鮚埼亭集 · 鮚埼亭集外編卷二十四

序（二） ○公是先生文鈔序 予嘗謂，文章不本於六經，雖其人才力足以凌厲一時，而總無醇古之味，其言亦必雜於機變權術，至其虛憍恫喝之氣，末流或一折而入於時文。有宋諸家，廬陵南豐臨川，所謂深於經者也，而皆心折於公是先生。葢先生於書無所不窺，尢篤志經術，多自得於心。所著七經小傳春秋五書，經苑中莫與抗。故其文雄深雅健，摹春秋公谷兩家大小戴記皆能神肖。當時先生亦自負獨步，虎視一時，雖歐公尚以不讀書為所誚，而歐公不敢怨之。世或言先生卒以此忤歐公，今稽之墓誌，始知其不然也。然聞先生垂歿，戒其弟公非先生：毋得遽出吾文，百年後當自有知之者。故其家藏遺集不肯輕以示人。其後東萊水心始極口稱之，列之歐王之閒，先生之言似乎驗矣。乃自元以來，文章之道日衰，先生之文復束高閣，而幷其集俱不完。然則不特以經術為文之難，卽取經術之文而知好之者亦難也。先生春秋其傳於今者三種，與七經小傳皆盛行；總集七十五卷，明文淵閣巳無足本。相傳常熟錢氏嘗有公是公非仲馮三集而毀於火，若吾郷天一閣范氏江都葛氏崑山徐氏，皆不過有原集之什一，後得臨川侍郞李丈穆堂本，則視諸家倍之。時方從永樂大典求前輩遺文，得所未見者頗多，因與侍郞合鈔訂為二十四卷，而命之曰文鈔，從其實也。先生尚有弟子記五卷，乃學者答問之言，皆有關於經學，今亦不存。其偶見於諸書所引者，今為編入附錄，將以次緝公非之作，幷及仲馮。雖未免泰山豪芒之嘆，然猶愈於幷此而失之也。 ○唐說齋文鈔序 唐台州說齋以經術史學負重名於干淳閒自為朱子所糾互相奏論其力卒不勝朱子而遂為世所訾方干淳之學初起說齋典禮經制本與東萊止齋齊名其後浙東儒者絕口不及葢其以公事得罪憲府而要人為之左袒者遂以偽學詆朱子幷其師友淵源而毀之固宐諸公之割席而要人之所以為說齋者適以累之可以為天下後世之任愛憎者戒也詳考台州之案其為朱子所糾未必盡枉說齋之不能檢束子弟固無以自解於君子然彈文事狀多端而以牧守刻荀楊王韓四書未為傷廉其中或尚有可原者況是時之官非一跌不可復振者也說齋旣被放杜門著書以老則其人非求富貴者不可以一偏遽廢之是吾長於善善之心也予少時未見說齋之文但從深寧困學紀聞得其所引之言皆有關於經世之學深寧私淑於朱子者也而津津如此則巳見昔人之有同心說齋著書自六經解而下共三百六十卷文集又四十卷今皆求之不可得近於永樂大典中得其文若干首詩若干首鈔而編之以備南宋一家之言因為論其人之本末或言說齋自矜其博嘗詆朱子不識一字故朱子劾之或又言說齋不肯與同甫相下同甫構之於朱子此皆小人之言最為可惡要之說齋之被糾所當存而不論而其言有可采者卽令朱子復起或亦以予言為然也 ○鄮峰眞隱漫錄題詞 史忠定王鄮峰眞隱漫錄五十卷天一閣范氏藏本也是在諸儲藏家俱未之有至予始鈔而傳之吾鄉宋人之集由忠定以前亦皆無傳當以是集為首座矣忠定深於經學所著尚書周禮論語諸種予皆從永樂大典中鈔之而惜其不完也獨是集無恙至其直翁外集則不可得矣忠定最受橫浦先生之知故其淵源不謬其為相自屬賢者特以阻規恢之議遂與張魏公參辰然忠定蓄力而動不欲浪舉不特非湯思退沈該之徒亦與趙雄之妬南軒者不同而梅溪劾之其言有稍過者不然忠定首請襃錄中興將相之為秦氏所陷者而乃自蹈之乎至其有昌明理學之功實為南宋培國脈而惜乎舊史不能闡也忠定再相謂此行本非素志但以朱元晦未見用故勉強一出耳旣岀而力薦之並東萊象山止齋慈湖一輩盡入啟事干淳諸老其連茹而起者皆忠定力也其於文人則薦放翁其家居則遣其諸子從慈湖絜齋講學又延定川之弟季文於家以課諸子故其諸子率多有學行可觀者其不馴者止同叔子申耳吾考嗣是而後宰輔之能下士者留公正趙公汝愚周公必大王公藺皆稱知人而忠定實開其首忠定之功大矣彼夫王淮之徒以私眤阻正人剏為學禁貽慶元以後之禍等量而觀豈不相去懸絶歟今讀忠定之集其資善堂諸文字所以啟沃孝宗於濳藩者也其兩府文字則卽吹噓諸老不遺餘力者也其歸田以後文字所以優遊林下舉行鄉飮酒禮建置義田者也中興宰輔如忠定者葢亦完人也巳其詩文春容大雅有承平之餘風所謂廟堂鍾呂之音也鄮峰眞隱者忠定家居時所署因築觀於月湖之南最稱佳勝卽竹洲也明中葉後始廢先宮詹以為別業去吾家不百步耳然則是集又吾湖上之文獻也 ○廣平先生類藁序 舒文靖公之學得於其婦翁童公持之故楊文靖公高弟也文靖未成進士又受業於張公南軒因遍求益於晦翁東萊而卒業於存齋四先生之中莫若文靖之淵源為最博其行亦最尊其生平所著詩說禮說皆為經學之宗廣平類藁則其文也寶慶志雲嘉定初朝廷革文弊選前輩之文以范後學舒文靖公實冠編首世知文靖之理學而不知其文為當時宗仰若此當文靖時巨公元夫甚多乃以其文冠者葢其心氣和平而議論質實足以消詭誕之習俗嘗聞諸淸容之言以為淳熙以後多竊取國策莊周之詞事遽起而輟語未畢而更斷續鉤棘荒唐變幻淪胥而莫能以救斯其所以亟取於文靖之文也夫六百年以來遺藁脫落康熙中同里萬先生充宗求之其家得其奇零不完者四卷南雷寄之詩曰甬上舒公有舊文郵筒千里特相聞是也時南雷方輯宋儒學案為撮其論道之精者以及常平義倉鹽法茶法保長學政諸科可以見之施行者其輯宋文鈔亦錄其尢予乃更厘定之是雖不足以盡文靖之文然而其得存者亦幸矣昔我有先正其言明且淸雖殘編要可寶也行狀稱文靖於舉主無稱門生者今觀其謝薦諸啟皆引古誼以相規大儒風節不肯少屈如此是豈可以區區文字目之哉四先生之後裔舒氏為盛明嘉靖中建正學於府城者舒氏之後人也近巳頹矣予方謀重為補葺而舒氏之後人復新之予喜其不忘先生之學統也乃勸以是藁付之梓人而序其首 ○二袁先生文鈔引 淳熙四先生之遺文惟慈湖之集尚完廣平則近世始得其殘編而絜齋先生父子與定川皆不可得予於永樂大典中見二袁集大喜隨見卽鈔意謂可得還其足本而未及徧覽左降出都因念玉皇香案遙隔蓬萊未知他日尚得輟業焉否也乃卽所鈔而先編次之附以吾郷志乘所載共得九卷絜齋居其五蒙齋居其四不猶愈於定川之無有耶二公之文頗相肖較之慈湖則平正而視廣平又暢達焉其在南宋亦名家也淸容居士在元文中為睂目接剡源之文統予觀其集源流頗自二公而出淸容之祖衛公絜齋之徒也衛公得師而不能傳其學至為史氏之私人而淸容亦僅傳其文惜夫 ○黃南山先生傳家集序 南山先生遺集五十六卷藏於天一閣中予讀而嘆曰是先正之緒言也先生所著之書為儀禮戴記附註中庸脈絡大學旨歸經書補註道德經附註陰符經附註四明文獻錄寧波簡要志含山縣誌其雜記為海涵萬象錄予所見者二禮道德陰符之注四明文獻錄簡要志而巳最後得是集據其孫存吾之序凡五編始就而其前此之散失者巳不可收拾卽存吾所編雲卷末附以經書補註含山志而今無有成化四明志又載有參同契綱領孫子綱領而今無有著述之不能保其必傳如斯也明儒自成化弘治以前大率篤實醇懋脫盡粉飾如月川敬軒康齋皆有躬行君子不激不隨之風至白沙岀而氣象為之一變先生之於諸公其伯仲也故讀其集信筆直道其胸之所有勤勤懇懇藻采盡落而以理勝其論大學古本武成詮次以及中庸三重之旨何嘗不異乎朱子而未嘗有意為異正與後來諸公立意爭奇者迥然故先生雖不自預於能文之列而讀其文者不當以文觀之葢皆其心之所自得而非浮虛剽襲之言顧世之所尚者文而巳矣是以四百餘年以來泊如也存吾所編尚屬草本其中舛錯甚多予為校理而出之太羹腥魚之味非甘口腹者所知大帛大布之冠衣非侈文繡者所悉也先生由台諫而為監司皆以剛正淸白有聲最後觸忤都御史李實左降含山致仕築南山書院以講學享年最高顧先生之聞道少時巳見其端其代父行役燕中也富室委產而不受力辭大賈托女之嫌見者皆嚴事之而先生曰吾幸識理趣於穉年者皆吾師遯翁先生之敎遯翁名彥予族祖本心先生子也本心傳慈湖之學以世其家遯翁為洪武中徵士辭不就而傳其學於先生故予讀先生之文未嘗不三嘆於吾家之學統而茫然於弓冶之莫繼也 ○滎陽外史題詞 明廣信敎授鄭先生千之所著滎陽外史一百卷吾郷之以文章擅名於洪武時者也甬上文統自樓宣獻公始為大家而王尚書深寧繼之深寧之徒為戴戸部剡源剡源之徒為袁學士淸容其與剡源並起者為任山長松郷是稱宋元五家迂齋本堂又其亞也曁於明初卽推先生鄭氏自德仲求齋以來一門以文獻世其家其與深寧之孫遂初砥礪最切先生兄弟並能文而先生之文益昌其時楊征君廉夫以文章起越中先生從之學文然楊氏之文奇而葩先生之文質以厚其於師門稍為轉手葢先生最留心經學嘗及見草廬吳文正公問道其文平正通達而不求異於時此自宋干淳而降儒者之文皆然而楊氏所傳反稱別派故先生雖討論其門而其文不甚肖先生嘗為裴氏作著存堂記宋學士濳溪嘆曰使我執筆不能過之裴氏固請濳溪卒辭不作姚江趙古則於同輩尢服先生春秋之說其為巨公心折如此先生所輯四明文獻至今流傳而其集希有朱檢討竹垞求明人集謂安得滎陽外史讀之者也予求之天乙閣范氏則在焉顧集本稱一百卷而成化郡志祗稱六十卷今范氏藏本則七十卷葢其孫假之於人而失去不完予乃重為詮次而序之明文莫盛於初年其醞釀於根柢者大率皆深厚而又恪守高曾之規矩所謂典刑未替者也其後漸衰漸支而別體錯出而不一彼其作者之心孰不有矜厲自高蔑視前人之氣而豈知其日趨而下也讀先生之文不禁為之三嘆 ○呂語集粹序 洛閩遞興而後正學昌明語錄講義之書列屋兼車而明儒為尢多其所發明皆各抒其所自得也然而渾涵平正一種或疑其為正心誠意公家之言不足以竦發靈機而語渉微奧者或不免出入二氏且非細參不足以見其妙也寧陵呂先生新吾明隆萬閒醇儒也所著有呻吟語一書其言立身行巳處事接物以及居官行政之道各明其生平所得力之處卽身說法洞徹乎物理人情能使迷者醒醒者懼懼者安如斯人及身疴癢之相關而怡然有所卽安也不以泥古者傷今復不以宐今者背古問學經綸一以貫之葢所謂先行其言而後從之者而非世之張皇門戸哆陳頰舌者倫也予嘗讀姚江黃氏明儒學案言先生少時甚魯讀書不能成誦乃一切棄之澄心體認久之豁然自是遂過目不忘有是哉從事於口耳之無益而深造嘿成之神也先生揚歴中外宵人多所不悅加以閨範圖說之謗而世莫之信至誠足以自白也睢州湯文正公最愛讀此書博陵尹公因采其粹言梓為四卷予愛之乃更勒於粵中以廣其傳先生之自序曰呻吟者病語也病語狂擇其未甚者存之予觀先生之論道體曰道無津涯非聖人之言所能限事有時勢非聖人之制所能盡後世苟有明者岀發聖人所未發而嘿契聖人慾言之心為聖人所未為而脗合聖人必為之事此固聖人之所深幸而拘儒之所大駴也又別錄曰明道之學葢有得之佛老者康節之學葢有得之莊列者然二公能奴僕四氏而不為其所用亦非深於四氏者不能知此意也如斯二條其殆先生之所自以為狂者乎今尹公之所采則無一語不近人情者而予復引此二條於題詞中以見先生之所自以為狂者其實亦未嘗狂也 ○穉山先生殘集序 穉山先生殉節翁洲其遺集在補陀三元寺中浮屠敬中藏之以故紙反書磨糊汗漫不可識別萬農部履安求而手鈔之共四冊農部身後歸於叔子褐夫先生九沙編修之父也顧世未有得見者予不及侍褐夫先生而九沙以忘分忘年之交待予最厚嘗請借鈔之九沙許諾顧以南北往來未及踐約而九沙家被火是集遂歸天上農部之得是集於補陀也尚有穉山叢談四冊其閒過從雜沓之言紀聞紀夢靡所不載雖出率筆未盡成文而頗有關係者十之六農部未及鈔身後歸於少子石園先生予亦嘗得見之嘗語石園之子欲借歸摘鈔其中之可存者附之集後亦未及得而其子死家書盪盡不知所之又嘗聞穉山先生在翁洲輯文史一書其中皆同時諸公之作足備桑海以來之史料者其部帙甚侈錢退山侍御兄弟曾及見之此尢勝國之寶書而今亦不可問嗚呼兵火之際忠義之翰墨往往難傳其幸而存者葢百之一顧先生之集幸而傳者幾及百年而復失之為可恨也先生之殉節積薪文廟抱先聖之栗主賦詩自焚浩然之氣復還太虛又何有於遺集顧後死者之不能廣其傳於誰是問則予之罪也夫今予家尚有先生詩文集一卷乃高隱君辰四物而先贈公得之者又有歲寒松柏錄一卷乃陸隱君春明物而先子得之者予乃合為二卷序之而題曰穉山先生殘集嗚呼此廣陵散之僅存者卽令斷曲單詞皆可起愛而起敬也序成令錢君浚恭鈔一副本浚恭之尊公太保乃先生門下而先殉者先生所錄文史其收太保之作最多皆今錢氏所無也浚恭鈔此集其應同此欷歔也巳 ○吳少保文藁序 予鈔穉山吳公殘集惜其非足本五年之後得其文藁一卷於砌里李君甘谷其中尚有公之手筆焉喜其足以審證史事也為編之集中而沈太保宸荃馮侍郞躋仲諸公所與公書亦附焉嗚呼海上之事殘斷者十九矣卽以是卷言之閩人周侍郞之夔早年故與東林殊趣及亡國後皆言其殉難今讀公請恤疏則侍郞扼防三山勞瘁而卒是其晚節固不可謂不善然非殉難也歙人方侍郞端士本與孫熊諸公起江上最有勇錢忠介公謂其能上馬殺敵下馬吟詩相傳其曾出師江上大捷惜諸營無繼之者今讀公疏乃知其亦從亡海上在閩以都御史撫上游在浙以侍郞副戎政至巳丑以後始不見葢不知其所終矣禾人譚太常貞良挈家入閩舉兵漳南以病卒今讀公請恤疏則其子吉璁是時亦賜郷貢進士為中書舍人而其後諱之皆異聞也沈督師廷揚贈戸部尚書以其本戸部侍郞也然則今明史以為兵部者非馬閣學思理諡忠宣曹尙書學佺諡文忠王太常恩及諡忠襄皆出於公之所請李侍郞長祥亦從亡健跳然則野史以為越中敗後卽行遯者非至如鄭彩之子以已丑尚郡主讀之令人憤恨孫尚書延齡家屬盡為大兵縶於健跳讀之令人流涕更有大者監國以丙戌為元年故野史皆於庚寅書五年辛卯書六年及讀公集乃知王自健跳入翁洲以諸臣之請更用庚寅為元年有奉勅撰上詔書此所當為表出者也公之請休在庚寅而是年尚有疏懇懇以王忽有內降之旨不由閣票正詞力諫可謂大臣矣嗚呼陸秀夫之日記鄧光薦之塡海錄後世惜其不可得見公書雖不完要亦考索之資也乃更為之序 ○四明文獻錄題詞 吾鄉自鄭敎授千之輯四明文獻集其於鄉先輩著述所存甚為有功其後李處士孝謙預修永樂寧波府志畢父為四明文獻錄以續千之之緒其書精博張制置之圖經非是錄幾不得傳然其書尚未分卷次葢垂成之作也予鈔自天一閣范氏重為厘而次之自圖經後別為二十四卷處士之至行見於舊志予不具錄其讀書則歴嘗受業於胡舜咨戴九靈楊彥常吳主一揭伯防遠有端緒其生平所著尚有經書問難通鑑考證許心百忍箴注急就章解長律英華中林集而今不可得見矣其是錄之餘亦別有四明名賢記今亦不可得其後成化閒黃僉事南山亦有四明文獻錄葢因張太守之請而作則祗文種以下四十餘人之贊而巳不比是錄之精博也 ○四明雅選題詞 明少參南江戴氏四明雅選三卷所輯吾鄉詩老五十七人葢廣宋高士宏之之集而為之者也先是鄭千之有四明文獻集李孝謙有四明文獻錄皆兼言行而記之是後未有繼者宏之為弘治中詩人乃專輯洪武以來詩二卷而署之曰四明雅集嘉靖中李侍郞堇山旣緝四明文獻志以接二公之傳又思選詩而未就少參適得高士舊本乃令沈山人嘉則更論定而增多之共得五十七家更其名曰雅選其書未開雕而逝張尚書東沙從少參侄士光得之復增之為四明風雅則所增者更數倍自東沙之選行而前此二本皆無稱矣予從范侍郞東明家得雅選鈔本乃知其前二卷卽宏之之集也其後一卷則少參之選也詩閒有評葢綜羅輯孴亦具見前輩之留心於表章焉椎輪為大輅之始則是書也詎非吾枌社之所當珍重者哉爰詮次其原委而題之卷首 康熙寧波府志作少參傳謂少參於楊知州茂淸得其父尚書碧川先生所輯先輩詩而增訂之考之少參所自為序無此語葢誤也少參又有四明文獻今亦不傳 ○永樂寧波府志題詞 成祖詔天下府州縣皆修志書時方修永樂大典天下之志皆入焉諸書皆以為十七年所修考大典成於永樂六年則志之修亦在六年以前也書專為大典而作旣貢書局未嘗付梓故今天下之傳永樂志者最少吾鄉志書其為吾家所藏者自宋以下無一不備所少者永樂志耳及鈔大典始得之是志也里人紀徵士宗德李處士孝謙為之其書體例絕佳生平不喜袁淸容志謂其黨仕元之匪人沒前宋之遺事得此書以補之眞大快事也成化中楊實所修未見此書故過於略今而後枌社之志畢具矣 ○錢忠介公葬錄題詞 予少時讀漢人平陵黃犢之謠以為此一時義士生不能救死而謀葬之之作也若王子珩死諸義士有請屍之書有竊屍之舉溫公皆紀之通鑑文宋瑞死而張毅夫亦以此垂名嗚呼是所謂附青雲而顯者矣錢忠介公之葬也諸義士合力營之其時閩南未盡底定海師尚在島中故豐碑幽誄以及啟攢祭告哀輓之作極盛亡國之大夫所未有也公旣葬之數年閩之制府陳經征海道出黃檗嘗親往祭於墓下是非人心是非之公有脫略於忌諱者歟葬錄中人物之著者大學士劉公沂春忠介所薦同升相位者也都御史徐公孚遠忠介舊交也定西侯張名振平彝侯周鶴芝儀部紀許國忠介舊同事也尚寶葉進晟文忠公之孫海上曾改官翰林姚翼明曾官職方而是時為僧卽所稱獨耀上人也葬事出於葉姚二公之手最力閩僧預其勞者亦多俱詳錄中予嘗讀故都御史林公繭庵集載甲午莊烈皇帝忽降神於浙所降之家驚問帝從何來則曰吾往臨故大學士錢肅樂之葬其家訝之巳而聞公果以是日葬其事頗怪抑或忠臣所感信有之乎初公之卒也同里紀侍御衷文故公弟子江上從公幕下丙戌以後隱太白山中鍵戸久矣至是忽失所在閱十旬始歸叩之則會公之喪也時侍御意欲為公謀葬而不克公弟侍御肅圖官翁洲時亦嘗乞墓銘於大學士張肯堂未及作而翁洲陷閩中道梗至甲午而尙寶諸公卒成之吾聞紀侍御之集家藏無恙其會喪之作有足以附之此錄者行當訪而補之康熙丙子吾郷陳公汝咸令漳浦聞忠介墓田多被人據貽書古田令淸厘之繪圖以歸錢氏予謂浚恭使皆附入葬錄中而倂紀其顚末焉 ○錢忠介公年譜引 錢忠介公事跡自乙酉六月以前皆譜以年乙酉六月以後至戊子六月皆譜以月葢此三年中事跡繁多但譜以年不能盡也史記年表之外別有月表今援其例卽於年譜之中寓月譜焉戊子六月以後無所用譜矣而直引之附記其諸弟殉節之年及同事諸公殉節之年以接於立後之年至丙戌葢嘆忠介至是始有後亦幸其至是終有後也一線之寄浚恭其勉之矣 ○楊氏葬錄序 楊氏四忠之喪謀其葬者始於王水功太常而不克卒成於石門曹給事遠思為功甚巨竟其局者林太常繭庵與先贈公楊氏之族子始終有功於是舉者諸生式傳也葬錄一捲成於式傳述其事甚詳予少時求之式傳之後人不得歲在戊午因撰李舍人昭武阡表昭武之曾孫貧甚困於屠顧能以表章先人為念為之起敬問以昭武遺書則散佚無有顧獨以楊氏葬錄來予驚喜葢楚石先生與昭武同被囚昭武獄中與楚石弟圓石為兒女姻故是書存於李氏嗚呼楊氏兄弟死義其家靡有孑遺而遠思以圓石同年貢士地之相去八百餘里乃推愛於一門十棺同葬以同里諸公所未能者一人任之高義孰與京哉吾聞乙酉之夏遠思預於禾中城守之役慬而得免其後累以蠟書致海上頻遭不測葢平日素同臭味非一時慕義強仁者比也嗚呼古今賢愚總隨大化以俱盡卽鏡川之壞土今亦鞠為荒邱惟是殉國之大節閔忠之古道天荒地老終於不朽讀斯編者其尚有感於斯文