鮚埼亭集 · 鮚埼亭集外編卷十五

雜碑銘 ○萬金湖銘 甬東七十二溪之水會於橫溪而以其泄入江流也瀦之為湖其名曰萬金湖亦曰錢湖言其利之重也其支則有所謂南湖滄湖梅湖之屬唐人謂之西湖宋人謂之東湖說者以為前此縣治置於江東則西之其後遷於江西則東之然觀厚齋先生四明七勸唐有西湖爰在東郊湖姓以錢亦處東鄙其稱西湖漑田五百頃東湖漑田五千四百頃則似原分東西二湖者湖勢東高而西下其水皆自東而西或者西湖先成東湖後辟其究混而一之歟石塘周回八十餘里有七陻焉有四閘焉浥注阡陌直至定海崇邱郷而止葢四明東道一巨浸也李陸二公之德遠矣特湖為陻閘所限蓴菰菱芡蓮葑之流雜生其閒滋蔓不除則漸淤宋慶歴七年王荊公嘗浚之治平初元主簿呂獻之重新諸堤其時尚未聞菶泥之患幹道五年張津乞開湖中瀦水灌田則湖流尚有餘也是後始日以菶泥為患淳熙四年魏王愷以鄞令姚檯之請大浚之而不得其道去菶泥無尺許復積于山閒之隈當時雖平望渺茫若已奏功者未久菶泥又瀉注於湖中堙塞如故於是有為買菶之策欲運諸海者亦不果嘉定七年提刑程覃攝守置田千畝收租欲歲募人浚之且請禁陂塘之侵占種植盡復舊址朝議許之程未及成功而去有司奉行不虔田租浸移他用湖又廢寶慶二年尚書胡榘來守又大浚之以孟冬命水軍番上迭休且募鄞定七郷之食水利者助役各給劵食祁寒暫輟明春役再舉農不妨耕軍不妨閱農軍所不暇赴則以漁戸畢之是冬告成天子璽書襃功有差猶懼其無以繼也增置田使歲貯谷三千令翔鳳郷長主之以漁戸五百人分主四隅人給谷六石沿湖稽察隨茭菰之生而絕其種管隅者一人管隊者二十人皆轄之府而以鄞縣丞董司之朝議皆報可於是立煙波館天鏡亭於陶公山守牧亦時往游豫焉是時湖上稱大治胡之後不浚湖者十六年菶復為患淳佑二年陳塏始行買菶之策不調農不撥軍隨舟之大小多寡而售之交菶給錢各有司存其初不過數百已而至者千餘前此淘湖之田所收率以佐郡家別項支遣至此方盡於湖用之鄭淸之作詩以美其事（或曰買菶始於程覃未知所據）葢自程提刑而後三大吏皆實心水利之政不徒以一時之計塞責足以配食李陸二公而無媿雖胡制使生平不為淸議所許指為二史之私人然其盡心於是湖則固不可以其人廢也自元時以買菶田入官於是淘湖之舉稀矣大德閒勢家有以湖為淺澱請以捺田若干入官租者營田都水分司拒之復淸為湖淸容紀之志中以為塞湖之漸時拘七郷食利之家責以去菶其所行大都如魏王時旋去旋生至順中宣慰太平謀復置田買菶然不果而鄞尉王世英之治湖則有勞焉至正中重修嘉澤廟有濯靈之異菶泥向春不泛荷芡俱鮮生者總管王元恭喜而紀之志中然亦憂其不足恃而戒後人以善治之明洪武初又浚之其弊如大德而據為田者竟不下數千宣德閒下水王士華以參政家居開田甚多七郷之民訟之稍阻正德嘉靖中衛軍累請以為屯田一則郡守寇天敘拒之再則縣令黃仁山拒之葢湖之危而僅免者屢焉至嘉靖以後而又一變先是湖民之薙菶也以為無用故多積之山隈欲運之海則勞費甚侈其後知其可以糞田故爭自薙之而勢家竟私征其稅於是有司聞之遂欲分其利勢家得其大半以其羨餘歸有司其實未嘗申之憲府先侍郞自官歸有山莊在湖上因得聞其害以語監司而禁之萬歴中有司復私取之先宮詹自官歸復淸之（二事見先侍郎崇祀郷校行畧先宮詹墓誌）葢是時湖民之得稍蘇者吾家再世之功為多天啟元年復有投牒有司請收菶稅者鄞令沈猶龍以為菶稅出則薙菶者少而湖日淤乃大禁之苟有私征者必治於是稅乃止截江之役兵餉不足搜山括海以厲民大將武寧侯王之仁力請塞湖戸部董守諭以死爭之得免向使之仁策行江師旋破無補於軍賦而湖堤一決不可復修其害大矣然而據湖為田者日多順治中故觀察陸宇{火鼎}復言之申明厲禁嗣是亦屢有謀塞湖者當事頗知其妄不之許嗚呼城西之罌湖葢久塞矣然猶可望它山之水自仲夏以救之若是湖則何望乎徒謂湖之可田而不知將並舊有之田而失獲也近者淤泥日積湖身日高足以注三河者且給一河而不足不肖之徒尚私泄諸閘以取魚殆將不塞而自滿可無懼乎說者欲大浚之取淤泥以為堤固之以石或自月波山接二靈山其廣八百丈有餘若自邵家山跨楊山則稍近易成菶不至復注湖中矣而未有能行之者是為銘曰 湖山兀兀湖雲溶溶美哉保嘉澤以佑我甬東誰其尸祝李陸是宗亦有三大吏嗣克奮庸有元收田貽厲莫窮有明黃沈廓淸而疏通廷爭息壤先公所同危而得存哀哉此疲農前此衛湖買田治葑胡後之人慾塞湖為功三犀未立雙鵠是恫遺民惟董陸惓惓苦衷吁嗟民牧尚惜哀鴻築堤固陻先喆有遺蹤重湖可保竚卜屢豐莫師樓異有靦我祠宮 ○小江湖梅梁銘 小江湖堰下梅梁其傳不一而皆未可信舊志曰大梅山者漢梅子眞舊隱也昔有大梅生山中吳大帝伐之其上則為會稽禹祠之梁其下則為它山堰梁禹祠之梁張僧繇圖龍於其上夜或風雨飛入鏡湖與龍鬬後人見樑上淋漓沾濕萍藻繞之始大駭乃以鐵絙鎖於柱遂不復出秦淮海詩一代衣冠埋窆石千年風雨鎖梅梁是也它山之梁長踰三丈去岸亦數丈橫浸堰址暴流衝激儼然不動歲久不朽或有刀墜而誤傷之者流血殷然不止潮過則見其脊有草一叢生於上四時常青居民呼為斷水梁又名梅龍二梁之餘飛入定海橫亘江北是為梅墟予家舊在溪上去梁不過數里歲以展墓必至焉每望見梁峙水中如龍昂首以擎其堰輒嘆息以為王長官之神功高吟懶堂攻媿二君之詩以壯之顧所云鏡湖飛鬬則旣怪矣近讀黃南山集則曰吾鄞芝山之梅冠天下虬枝屈鐵蒼蘚剝鱗花疏蘂細實脆核圓相傳猶漢種孤山之梅以和靖顯不知芝山之過之也它山堰梁卽是山所出南山醇儒其言當有據然而前人未有及之何也及見宋魏峴它山水利備覽則雲相傳立堰之時深山絕壑極大之木人力所不能致者皆因水漲乘流而至以為冥助然則所謂梅梁葢本不知其所自後人從而神之遂有若舊志所云是乃水經注中詭謬習語而南山之言亦但出於傳聞之口也吾聞宋神宗時河決澶州曹村勢且逼京師程純公帥廂卒欲以身捍之忽有大木沖流而下純公顧謂眾曰苟得是木橫流入口吾事濟矣語畢木應聲至眾以為至誠所感然則長官之梅梁長官之深仁所致也不此之頌而援怪誕之文以為故事志乘之陋甚矣嗟乎年運而往大梅山中護聖寺所謂梅熟堂者今已不可復問不特古木之無稽也而光同郷芝山之梅亦更無一枝片葉存於世閒獨長官之明德所護巋然無恙吾鄞西南隅之民水耕火耨不為甬江之潮汐所困惟此梁為砥柱詎不偉歟從來大木之以堅久名者曰梓曰柏曰栗曰杉曰楩楠不聞其以梅嘻亦異矣哉乃為之勒石於雲濤觀前而系以銘曰 是本眞龍天吳所伏何須畫龍玄黃相觸洞天潭潭一木鎖之外江內湖右之左之 ○大寶泉銘 慈谿縣西二里有大寶山山麓有泉色青而味甘楊文元公私淑高弟趙氏講學於此有元之大儒也慈令陳文昭北面受業學者稱為寶峯先生嗚呼是卽闞湖之支流而吾郷心學之蒙泉也寶峯書院旣圯舊又有寶峰禪寺亦衰甚而遊人過其下者遂少淸流潺潺莫相賞於岑寂之中者然水味之勝終不以世之甲乙減也前輩善論水者以陸鴻漸劉伯芻張又新之好事亦終不能徧嘗諸水故濟南之跑突諸泉衍為七十二種以其遠在江北不得預而中吳鄧尉山下緣幕有七寶泉不為甚僻之地直至倪雲林而著則甚矣遺佚之多也吾郷以二百八十峯之水灌輸浥布其最著者為它山泉雪竇山之瀑泉化安山泉皆稱絕品大寶所出不若三泉之壯闊而色味則無減焉雖然是特以風流之結習為之標置要之是泉當以寶峰先生重耳予門下董生秉縕游此歸為予述泉味之甘而惜世之無知之者也予乃告以顚末而復為之銘其詞曰 寶峰兀兀寶泉泠泠風於峰爽可挹浴於泉淸可馨行有尚維心亨講堂雖杳帶草猶青汲新水戒羸瓶師先喆勖後生 ○吳丞相水則碑陰（吳濳記畧曰四明郡阻山控海自高而卑水納于海則田無所灌注於是限以碶閘水溢則啟涸則閉其啟閉之則曰平水往往以入水三尺為平夫地形在水之下者不能皆平水而在地之上者未嘗不平執三尺以平水水無不平矣餘三年積勞於諸碶至洪水灣一役大畧盡矣已未勸農翠山自林村由西門泛舟以歸暇日又自月湖沿竹洲艤城南徧度水勢其平于田塍下者刻篙志之歸而驗諸平橋下伐石為凖榜曰水則而大書平字於上方暴雨急漲水沒平字戒吏卒請於郡亟啟鑰若四澤適均水露平字鑰如故平橋距郡治巷語可達也都鄙旱澇之宜求其平於此而已矣後之來者勿替茲哉） 吾鄉水利阻山控海淫潦則山水為患潮汐則海水為患而其地勢有崇庳故必資碶閘之屬以司啟閉由孔內史來牧守之賢者大率以治碶閘為先務而經畫盡善靡往不周莫如宋寶佑丞相判府吳公其所剏所修詳載圖志水則乃其最後所立也丞相嘗徧度城外水勢刻篙志之歸而驗諸城中四明橋下勒石為凖榜之大書平字水苟沒字則亟遣人啟四郷之閘不待塘長輩申報以稽時日不然則仍閉之而築時亭於橋上丞相朝夕車騎過之卽見焉居民因呼四明橋為平橋且立廟以志丞相之德其後水則之旁皆作社學碑為屋障不可見而時亭亦廢亦無有以此為意者葢自元大德中都水使者到路嘗重治之直至國朝順治中海道王爾祿求之則碑已沒入瓦礫中乃爬梳而出之然時亭左右之屋卒莫之能撤也嗚呼吾讀丞相碑記以為碶閘者四明水利之命脈而時其啟閉者四明碶閘之精神美哉言乎夫水利之命脈卽斯民之命脈而碶閘之精神乃牧守所注之精神也今牧守之精神其與斯民之命脈漠不相關無惑乎碶閘日荒而水利日減考四明之水則有三其一在它山堰旁之回沙閘其一在城東大石碶橋下皆前守陳塏所為陳亦四明牧守之最講水利者也然其規制不同回沙必以石之沒水為凖大石乃以入水三尺為凖故丞相不取大石之式而用回沙之式但丞相所立之精在於盡度城外水勢而攝其凖於城中不勞遍驗而足以遙制斯又陳之所未逮也嗚呼觀丞相江湖諸碶閘其功偉矣清容夙有憾於吳氏葢以其祖越公為史氏之私人丞相曾糾之故志中於其一切善政略而不及反謂江水入餘姚三千里與四明山水接更十里潮已沒舊以堰限之丞相忌吾郷公相之多徙堰於上虞潮至舊堰不數尺舟楫蔽沙岸雖驛舟不可發以此為丞相之過丞相之惓惓吾鄉水利為何如方且據形法家之言開新河以助文運而乃有是哉甚矣淸容之謬也予游湖上摩挲水則舊碑丞相記文剝落已盡乃為重鐫而附記其陰淸容又言育王浮圖知愚有高行丞相求序其語錄知愚以為丞相晩節如病風不許丞相怒而杖之為斯言者眞顚倒是非如病風而浮圖之妄亦可知矣因序水則事而並及之 ○桓溪舊宅碑文 予先世家桓溪之上故捜索溪上文獻最詳嘗謂鄞之山水自四明洞天四面有二百八十峯其在鄞者居多然莫如溪上之秀舒龍圖嘗以慈谿桓溪藍溪稱為三溪予謂鼎足之中當推桓溪者以本色也句章城址邈矣溪上之山其脈甚遠溯自四明山心之杖錫迤邐而出大小皎之幽深石臼之淸奇天井之閒靜響岩之明瑟或起或伏穹穹窿窿其中藥爐茶灶瓊枝玉木雞犬俱別不可名狀溪上之水發源四明山中及放乎蘭浦而下它泉汨汨一碧如洗蕙江環其背春深而緑陰夾岸秋老而綘葉滿沚千篙競發縮項之鯿時出丙穴雖山陰道上之泉不足比美句余靈淑之所薈萃也而吾鄞諸叟之卜築其閒者亦於此最多故遊人遷客亦最盛自唐賀秘書為開荒詩老其高尚澤今尚存宋豐淸敏公則蕙江其故居也陳尚書以忤蔡京歸於密岩結冥庵南渡而後魏文節公自焦山來築碧溪庵於石臼為觴詠地而張監軍良臣自大梁來亦卜居焉三徑密邇其時文節東閣之客甲於江東王季彝之詩白玉蟾之仙柴張甫之俠（張甫名厓見剡源集）葛天民之誕皆以魏張之友來溪上又未幾時而樓宣獻公別業在焉宣少師之別業亦在溪上而郷里以其人不甚重故弗稱咸淳閒安秘丞劉以忤賈似道亦居溪上日賦詩而王尚書深寧園亭多在城東其溪上小園則晚年所為也東發黃先生亦別署杖錫山居士其寓溪上最久淸容謂溪上盛時碧瓦朱甍翬聳鱗比望之如神仙居嗚呼盛矣予家先世文詞之學實自義田宗老六公發之其時正及接樓王諸叟之風采至今取所傳家集讀之雖所造深淺不同然莫不循循有前輩師法夫山川之秀必賴人物以發之不然則亦寂寥拂抑而不自得以溪上之山川如此人物如此數百年以來忽變而為樵童牧叟荒江野燒之場流風遺韻澌滅殆盡欲求當日諸老蹤跡不可得豈不惜夫予自放廢以來復從宗人求一隙地築室其閒思為溪上田父以充聖世之幸民因念漢宣城太山有廟多名士集其中荊州刺史為立冠葢里碑唐之衡陽有儒林文學碑以志其一州人物今吾溪上之盛實無忝焉乃為文勒石樹之舊宅之旁後生晩輩不及見前哲之風流得此碑猶可追溯而想見之也 ○先侍郞笏銘 吾家自明季喪亂以來累世之圖章法物喪失殆盡獨先侍郞尚留一牙笏曾王父而降珍之以為宗器嗚呼是鄭公甘棠之遺也先侍郎事永陵風節卓絕適有詔入直西內草玄侍郎以為不可乃遜詞以母老願南遷侍養時同里袁文榮公應徙南院聞侍郞之有此請也亟祈要人願得入直侍郞即代之南而文榮從此馴致大位予考當時翰詹諸臣鮮有不以青詞進者但得入直宮袍一品立致要津至南院則左遷也桂洲以侍西苑得宰相垂老不肯戴道冠遂為分宜所擠新鄭屬華亭求撰文不得旣登揆席因修怨焉薦紳先生幾莫能自重者其時有陽明講學高弟尚不能辭此席特稍於其中寓諷諫而時論已難之南充陳文端公以卻桂洲代草青詞之舉見重一時則先侍郞之甘心於遠出而皭然不滓足與日月爭光也已荊石作墓誌畧敘其事而明史失之嗚呼宋孫威敏公不讀溫成冊元吳文正公不撰佛經序史家皆以為大節誠以先侍郞視之其何歉焉嘗觀宋元以前史臣多能闡人之生平苟有可傳必從而紀之後世之人劣於古而史又多所失落豈好善者稀歟晩年去位時相葢以為椒山之黨也夫不媚天子其肯媚權門乎哉吾聞笏之為言忽也古人所以書思而對命也有所受於君則記之有所指畫於君則用之當時侍從諸公寧有都兪之名言要不過齋宮之謬語依様葫蘆其登之魚須手版適足為辱則夫先侍郞之笏眞中流之一壺矣乃為之銘曰 嗟我孫子惟先人是似莫以躁進而佞鮀貽刺不見白雪超然塵滓縱復投閒吾道自充其究伊何不過不作公試看遺笏有光熊熊 ○第九洞天私印銘 圖經七十二福地稱為三十六洞天又別有十大洞天之目而四明山居第九四明二百八十峰稱洞天者又有三焉慈谿則大隱也奉化則棃洲也姚江則茭湖也可謂盛矣然此特以神仙所居言之至若標舉淸勝則以皮陸所詠之九題著而其為皮陸所不盡者葢非屐齒所能窮也史忠定王為諸生嘗入雪竇穿杖錫求所謂洞天者不可得旣貴退居湖上之竹洲乃摹洞天之九題於湖上累石穿雲而成之孝皇御書洞天之額以榜焉卽所稱眞隱道觀者也忠定賦之最多其時放翁輩所作洞天詩皆指竹洲於是城中亦有洞天之名先侍郞之投老也心慕鹿亭樊榭之勝嘗築雙韭山房於大雷葢四明東七十峰之門戸也故以花乳石鐫私印曰第九洞天學者稱為九山先生侍郞下世是印歸於先宮詹之手是時眞隱遺址適為宮詹所得卽所稱平淡齋者也於是復題其闕曰洞天行館葢遠取忠定之遺而近卽以接侍郞之志故是印也宮詹尢珍惜焉桑海之時雲擾吾甲第圖籍盪為冷風寒煙所謂雙韭山房平淡齋者俱歸宿莽而是印亦不知流落何所康熙戊戌予初為諸生鄞之學宮有鋤地者忽得石印一銅印一其石者卽先侍郞之章其銅者農丈人余公之章也土花斕斑以其沈埋之久也倍增古色予乃購而得之嗟乎墮海之琴復還是亦遭遇之奇也予讀四明諸志乘其於三洞天之名不能舉其本末至於九題之地亦未深核而忠定之洞天則竟畧焉談桑梓之舊聞者不可謂無過故因私印之歸而為之及其大畧以見是片石者葢不得僅以先人之手澤目之而四明洞府之地望系焉湖上之故事存焉詎不為吾家之宗器也歟城東大嵩石亦印材也乃取以為是印之匣而勒以銘其詞曰 片石之稜稜四明山骨之所馮歴刼歸來以尋舊盟寶茲世守足比連城 ○諸葛氏義門銘 乾隆丙辰有叩吾門晉謁者閱其刺紹興菁江諸葛生也詢其系明大理卿浩之族孫也細問其家六世同居之義門也予嘆曰當今世而尚有此古道哉三代之世先王有大小宗之法以維繫卿士大夫之族姓降而士農工商亦大率使之羣萃而居其牗民於忠厚之途方且為睦婣任恤之敎使之推廣於戚里之閒而其本支無論也然而考之於禮亦祇大功之兄弟為同財而大功以下聽之先王豈不欲天下之人世世共其資業皥皥然游于吉凶同患之天而泯其有無之跡而乃僅僅以三世限之況三代之民本無甚富甚貧之別又非若近世之枯菀判然也不知世數漸遠丁口之多寡不能盡同性情之參錯又難畫一雖欲強為維繫於其閒而勢有所不能五倫之屬父子兄弟以天合夫婦以人合而非夫婦則生育之功不成故雖以人合而天合者實由之出然其由合而離亦唯夫婦之私為之厲至於溺房闈之言疏友恭之誼天合之愛不勝夫人合之眤可為長太息者也秦漢而降世敎日漓民散於下已非一日而其中容有自拔於薄俗之表能挽頹風於日下之流至十世八世六世同居而不散者有司必以上聞天子必加殊獎葢此乃三代之時所不可多得者而於近世得之詎不為朝陽之鳳哉今諸葛氏之同居也一門百口胥受裁於家督問其田不過三百畝百口之糧粗足耳問其貲不滿千金雖生息不足以給百口之用而尢難者其中東西二眷東眷孤寡之後丁口不滿二十而西眷生聚之繁直居其十之八乃能不以盈縮為辭且其中有讀者有耕者有貿易者讀者有膏油修脯之需非若耕與貿易者之多所入乃能不以勞逸為辭至於內室無私置之廚灶娣姒先後無私蓄之衣釵總以均齊養其沖和之氣嗚呼此近世之休祥也國家定鼎百年史冊所書尚未有若此者吾不曉有司何以不為上聞使天子不得襃崇之以勵世則亦令典之一闕矣雖然同居而至六世可謂難矣吾更願諸葛氏子弟世世聰聽祖考之彝訓恪守高曾之規矩愈永其傳則愈為國家之瑞昔者壽張張氏至勤天子之駕過之而江州陳氏逢歲飢天子輸之粟然此猶人世之寵也鄞之薛氏有瑞室在張村累遭大火不災則天且佑之是以濳溪為浦陽鄭氏作志銘按其代而稱之曰故義門鄭氏第幾世某公墓文可謂榮矣夫歴世漸遠必有成書使子弟得以遵行之者而後可久故陳氏有家法青田陸氏有家制鄭氏有家范其中有禮有樂有賞有罰一門之內而王道具焉是亦為政奚其為為政諸葛氏之耆老其及今勒為書以示後弗怠也吾浙東世家鄭氏至今猶稱繁富然吾毎見有從浦陽來者輒問鄭氏近日子弟若何而人多言其子弟漸以失敎有好博奕者有好爭訟者不特不能守先世同居之睦抑且家聲日剝為之悵然天下盛極必有衰鄭氏自宋而元而明以旣於今其衰亦非人力之所能禁獨其家法之陵夷為可惜耳吾願諸葛氏子弟其愼保之異日天子旌閭復役使史臣筆之以為吾浙東之光是之謂祥麟是之謂威鳳是之謂甘露醴泉神芝朱草不可以自褻也更為之銘銘曰 在昔諸葛氏兄弟分三國而嫌疑不生誰為調護之惟忠節之至可以通神明於今諸葛氏兄弟合百口而乖離不生誰為和齊之惟孝弟之至可以通神明吁嗟諸葛氏尚其善守成上以邀國寵下以振家聲