鮚埼亭集 · 鮚埼亭集外編卷十三
廟碑
○羊府君廟碑銘
吾郷牧守之祀莫有盛於羊府君者毎歲八月其趨祀於府君廟下者遠郊近郊相望也嗚呼何其流澤之水一至斯歟府君之事不見於唐史亦不見於圖經祇黃府君晟墓誌載其一節謂劉文自台來寇府君擊走之其餘黨據奉化府君遣晟以兵敗之則府君良有保障之功得祀宜也唐自僖昭而後四方繹騷浙東雖遠在海隅兵爭之患亦所不免但據黃氏墓誌謂府君卒官鍾季文繼守唐史中和元年紀季文陷州事則是府君卽應卒於是年而寳慶慶元志引赤城志中和二年有明州刺史劉文則是鍾氏陷州之後劉文旋奪而有之鍾氏尚未得據其地其後明州卒歸鍾氏不知更在何年唐史不及劉文或由於闕佚若黃氏墓誌不應有誤然要之劉文之陷郡其在府君卒後無疑而寶慶志以劉文置府君前者謬也愚意劉鍾二人並窺明州特以府君在不得逞及其卒也遂迭爭之而鍾氏先得之劉氏奪之鍾氏旋復之劉文殆未受朝命或受之不久而遽失故晟遂以鍾氏為主前此吾郷一亂於裘甫再亂於王郢皆不過數十年之中至是而節使如劉漢宏董昌之徒非能奠安屬郡者府君以一人力搘拄之府君旣歿劉鍾相繼而入自是明州之刺史無復受命於唐室者追思夫式遏之勛何其偉哉史志雖見遺而民之永矢弗諼春猿秋鶴世世以之其亦足以酬矣府君名僎不能詳其世系裡居黃氏墓誌作羊而吳越備史作揚按拓跋魏有羊衒之亦或作揚衒之葢出自晉大夫揚食我之後本為羊氏故其後多互用者其廟在今江浦屬縣中亦多有之耆老相傳是城之築剙始於府君而黃晟踵而成之者也更為之銘以系之其詞曰
府君先世晉之太傅梁侍中兮鎭撫荊土拒守台城俱豐功兮府君來明外攘內撫一劉一鍾兮指揮方畧築斯鑿斯成崇墉兮五朝雲擾文獻凋殘誰折衷兮賴有祠壇神燈靈旐長映堇封兮
○節使錢康憲公大人堂碑
吳越奉國軍節度使判明州錢康憲公祠在鄞縣治北之橫河其曰大人堂者圖經以為康憲從子惟治來繼任故尊稱之祠已久廢別祠在奉化縣北山廣化院者亦圯予以康憲於吾鄉有遺愛不應乏祀而鄞西南二湖洲島之盛導源自康憲今西湖之南藍即康憲當日廨舍也則移大人堂於湖上為更宜乃議卽南藍義塾之屋以祀之橫河之祠舊嘗有高憲敏公碑今亡矣公初事忠獻時已以諫鐵錢有名及其由丞相出判州也以胡進思之黨鈄滔謀叛獄辭相連故外補葢蹤跡危疑之時而進思諸子又來居明忠懿心知公之無預故使之久鎭海疆而絕無所嫌疑是固其兄弟敦睦之盛而公臣節之純要亦可見矣公以干佑二年來以干德五年卒其時它山堰壞幾不可治公跪禱於王長官之廟遂以重完浚廣德湖增補陂塘萬二千丈有餘內和民兵外靖海國以簡靜致治安前此錢氏至親鎭此州者元珦元{王術}皆不以功名終而公獨為君郷名節度生榮死哀國人久而思之白石之幽堂（康憲墓在奉化禽孝鄉白石里之原）其與南藍之朱邸均為遺愛所勿諼豈不賢哉況公亦不特明州稱保障也顯德三年周人攻江北使浙人攻江南以應之丞相吳程敗於常州忠懿謀再舉大括境內士卒東西二道為之勞擾公手疏切諫罷之豈非有見於唇亡齒寒之慮而不欲勞吾赤子以結怨於強鄰乎吳越自武穆以來世世能守此意不肯輕與鄰藩構難斯其所以保世綿祚而於十國兵爭中獨享無事之福公之見及此也仁人之利溥矣祠中附祀有闞氏里人因訛呼闞相公祠而以闞璠當之胡梅磵引入通鑑注中高兵部敬止錄謂開運二年璠來守是年璠卽被誅豈有立公祠而反以前此之逆臣祔之者予謂闞氏慈水之舊姓也璠雖被誅或其子弟有從公於幕府者及祀公而其人以元隨得祔理應有之不知者遂誤以指璠耳臨安衣錦之郷至今遊人憑弔其閒而中吳之金谷元璙之風流所寄也南藍繼起而爭光益以嘆錢氏宗室之多賢也夫
○裴府君廟碑銘
東錢湖之東有裴府君廟宋淳佑中所建卽所謂寶慶廟者也又有裴將軍廟葢亦府君之神而其餘里社祀府君者多不勝舉志乘不詳碑版皆滅訪之父老則皆雲觀察府君肅是也予考唐開元而後明州八亂天寳中吳令光之掠明也河南尹裴敦復平之栗鍠之亂府君平之王郢則節度裴璩平之三裴皆有戡亂之功而獨祀府君其功殆有獨隆者耶貞元十有二年栗鍠以鎭將作亂刺史盧雲遇害招誘山越攻陷郡縣山越之名見於孫吳國志大抵皆在丹陽近境而吾鄉則未之聞胡身之曰鄞縣慈谿之南奉化縣之西北有山越種以今地里質之當為鄞之傅霸河慈之鍾乳山潘嶼奉之箬坑等地次年府君討平之禽栗鍠於天台送至京師伏誅然則湖東居民之奉祀葢必府君當日師行所過能捍賊鋒而不擾民力故相率報之獨是府君之搗賊巢在天台則其過軍自奉化應泛甬江歴長汀若由湖東以入萬山錯互反為迂道而行亦甚艱意者山越為梗故取閒路以出賊之不意未可知也夫以大軍往來所過繹騷乃居民不以為苦反志遺愛焉而歴世廟食其亦賢矣乃數十年以來有妄指為祀晉公者不知何所據依晉公於吾郷無涉歴不應得祠當以府君為是於是祠下父老懼其流傳日遠遂為非奉之祀乃乞予為碑以紀之府君濟源人也其官由常州刺史遷葢以進奉得之故唐史多貶詞然其定亂之功則有不可沒者更為之銘其詞曰
神之來兮東湖東前挾矟兮後持弓猶有當年甲冑容越鄒溪兮度管江甘棠夾道兮被神幢蕭蕭鳴馬絕吠尨廟門兮嵯峨靖山越兮晏海波迎神之曲當凱歌
○増定廣德湖白鶴廟祀典碑
吾郷城外水利資於三湖小江湖廣德湖在西錢湖在東小江湖之為功雖由於王長官之堰而其湖道則固天作地成綿延至鏡川二十餘里非若廣德湖錢湖之開自人力也故歴久尚易支廣德湖三面平坦堤防尢難故卒為樓異所塞錢湖之欲塞者多矣僅而得存今不旱則已旱則東管尚恃錢湖以無恐而西管必失獲小人苟且以圖一切之利其害無窮如此湖口有望春白鶴二山當湖未塞卽山為廟一以祀神之主斯湖者卽望春之靈波廟是也一以祀守令之有功於斯湖者卽舒信道詩所云人指白鶴祠殷勤竊有請衣冠儼羣公一一畫眞鯁斯人豈可作庶用薦遺秉是也塞湖以來靈波之廟尚無恙而羣公香火則僅存一椽矣嗚呼愚民知有田可種之利而不知其害羣公當日之功今已澌滅則民之忘其祀也固宜甚至豐惠有額蓬萊有觀塞湖者反世享焉王正巳之強辨況逵之記寧有念及前人之良法者夫湖之不可復也亦明矣然吾以為湖雖不可復而廟必不可絕何也葢神祇之享廟食固有因其功長存而世世祀之者亦有其功止一時而卒莫之廢者羣公之有功於湖民實足左右夫靈波之神其不當因樓異而斬祀也明矣況其英爽不與湖俱澌滅則未必不為湖民庇也故議重新其廟增定而列祀之湖興於魏晉之閒其始事者無考矣可考自唐大歴中吳府君謙鄞令儲侯仙舟貞元閒有任府君侗大中閒已有謀廢湖者持之者為李府君敬方時奉使來驗不撓民以趨利者為御史李公後素五代時大増湖塘者有節度使錢康憲公弘億宋淳化閒釐正湖界者有邱府君崇元已而有蘓府君耆天禧閒增湖塘湖堤淸湖界者有李府君夷庚景佑閒又有請廢湖者持之者為李府君照奉使來驗不撓民以趨利者為從事郞張公大有康定閒治湖者有主簿曾君公望慶歴閒則王荊文公安石熙寧閒有張侯珣望春白鶴之祠卽張侯所建也元佑中有馬府君珫又有虞侯大寧段侯藻已而復有請廢湖者持之者為葉府君棣未幾而樓異至矣惟吳府君於故九里堰旁有專祠至今尚存南渡而後力請復湖者則李莊簡公光雖非吾鄉守令吾亦並請以祀之嗚呼前輩於樓異之廟祀欲毀之者多矣方湖上之祀異也卽在靈波廟中其後始別建今吾增定白鶴之祠則其當毀更可知也抑將使今之為民牧者瞿然知遺愛之所在雖其陳跡已亡而尚有思而報之者則彼欲廢東錢湖而田之其亦可以返矣湖之塞也西管之田遠資小江湖之水雖不能遍及然庶幾焉而今不治已甚洪水三壩僅存其一不問水旱溪流入江者十之七梅梁淤入沙中不可復見不知是誰之責也吾之為是舉也抑將使今之為民牧者瞿然知遺愛之所在雖不能使廣德湖之復興或不至坐視小江湖之廢而莫之救將廣德湖尚可波及焉則是祀也其可以謂之無補哉靈波廟神葢舊時湖中之龍居于山下者也舒信道謂湖中時嘗有光采如海市者其龍之靈歟桑田旣變神物亦去然其英爽則猶有存者成化府志妄引里俗之言以為齊梁閒人偽造姓氏以實之則慢神之尢者爰附正之於麗牲之石
吾郷水利報功之祀惟廣德湖上二祠最為詳協至若小江湖專祀王侯東錢湖專祀陸李二公其實後來守令有功者不應槩置小江湖則吳越錢康憲公弘億宋監船唐君意虞侯大寧秦府君棣陳府君塏判府吳正肅公濳元阮侯申之明沈侯繼美魏府君復琦沈侯猶龍里人則宋張簽幕必強龔宣議行修魏泉使峴王尚書應麟安吏部劉元潘敎官某皆應配享遺德廟者東錢湖則王荊文公安石主簿呂君獻之張府君津魏王愷姚侯檯程府君覃胡府君榘陳府君愷元縣尉王君世英明黃侯仁山寇府君天敘沈侯猶龍里人則先侍郞先宮詹董戸部守諭陸副使宇{火鼎}皆應配享嘉澤廟者至於城中雙湖始自唐王侯君照其旣如吳越錢康憲公宋李府君夷庚錢府君公輔劉府君俶虞侯大寧唐監船意劉府君珵張府君津判府吳正肅公明張侯伯鯨城中萬戸資以得生尢不可以無報也今但於水則亭祀正肅亦未盡
○射龍將軍廟碑
定海桃渚之濱有射龍將軍廟焉將軍之神寧波衛指揮萬公文也將軍以永樂十有五年率舟師逐倭寇戰於桃渚大捷明年六月出哨象山之鋸門夜見雙燈遠至熊熊閃閃以為寇也遽發勁弩落其一炬俄而黑風大作一軍盡覆將軍溺焉乃知其為龍也將軍時年二十有二先是萬氏自將軍王父以佐命死滁陽其父死遜國其兄死交趾三世皆以死勤事招魂葬於西山至是以將軍衣冠祔焉桃渚居民遂稱為射龍將軍而立之廟夫龍之為物至靈也其噓雲降雨大造之元氣憑焉然而其質出於血肉之精則尚未離乎物於是人得而豢之亦卽使人得而醢之而掀天揭地之能事有時而困吾聞之海上人以為龍旣落其目忽變相為人就醫醫家為之傅藥稍愈適其女從戸隙窺之則傫然鱗蟲也驚呼其父而龍自是不復至目亦竟不療又言龍旣病目嘗直入東錢湖深處養疴雖其言誕不足信然大造之變化無所不有姑存之而不論焉可也然則將軍之廟食其何以安是龍曰不然夫龍之宅于海口天帝將使之彈壓鯨鯢以靖海波者也將軍之誤中於龍亦以生靈故耳則龍雖創巨痛深事定之後必能諒將軍衛民之心出於無他而將軍歿為明神徒御之往來自有與龍解釋舊怨以公誼相平者相與左提右挈佑茲東海吾言葢決之於理而不妄也古之善射者曰射日曰射石曰射潮而將軍以射龍參之其技亦神矣哉
○竹洲晏尚書廟碑
吾郷六縣世家右姓其為南宋寓公之後甚多葢山海之閒足以避地而其時又近行都為畿輔也吏部尚書晏公敦復亦當時寓公之一尚書晩年以忤權臣悒悒而死太夫人尚在堂汪莊靖之父太府公時時周恤其窮語在史丞相所作太府行狀今吾郷不聞有晏氏葢其後卒歸西江惟慈水三峰浮圖中尚存尚書所作石碑則大賢流落之毫芒也吾郷宋元諸舊志登載漏畧其中更有不可解者如中興執政王次翁可謂下流所歸而反為之立大傳顧於尚書則闕焉不亦拂人之性也耶夫大賢蹤跡所至其山川亦為生色葢其所存者神故其所過者化其化不泯則其神長留名德如尚書百世之斗杓也苟表章而出之豈不足以廉頑而立懦哉今世俗所稱晏公廟者最多乃道家之祀也赤章青詞殊為可惡吾郷湖上之竹洲亦有之竹洲葢嘗歸於先宮詹公欲去之而未果尋易主矣今復歸於予予乃改以為尚書之祠而率後進之士薦澗毛焉東望為友恭堂之故址卽太府所居也太府亦以忤權臣被斥葢尚書之同志湖光明瑟先正之魂魄相與招邀過之薑桂之風裁旁皇乎其可接焉
○大金夫人廟碑銘
今東越人盛傳所云大金娘娘之祀里俗凡以巾幗成神者卽呼之曰娘娘葢前督師孫公碩膚部將都督章公欽臣之夫人金氏予故改稱之曰大金夫人而其為之碑也則以友人陶變之請初孫公於改步之際思為卽墨之守駐師江干與同里熊公汝霖寧之錢公肅樂沈公宸荃及觀察巡也於公穎稱五家軍都督卽侍郞正宸之宗也而在孫軍孫公欲以火攻下錢唐故有別營司火攻事而以都督領之已而江上破都督散軍亡命其後卒以起應山寨軍敗見執死之夫人例應沒入旗下將發遣夫人慢罵不屈問官始恐之以斬再恐之以磔夫人曰死則死耳吾不可辱問官大怒竟磔之而行刑者見夫人饒姿色不無褻語夫人罵愈甚刑畢而其人暴死夫人遂時時降神東越居民尸祝之餘禮部若水為之傳王詹事遂東之女玉映為之詩吾聞都督被執時問官憐其忠也欲令巽詞求免而已為之地道都督亦思留身有為將從問官之意而夫人力爭之遂死嗚呼都督良非愛死者而留身有為之說常足以誤人此張中丞所以戒南八也夫人之見卓矣顧都督之問官仁人之有心者也夫人之問官則天下之妄人耳然都督之問官識者或憂其誤志士於一簣而夫人之問官適以成其烈斯則天之所以有待而愈顯也更為之詩當迎神之歌其詩曰
越水湯湯曹江之瀨兮越山峩峩南鎭之寨兮孝娥死家烈婦死國兮孝娥死於波臣而烈婦死磔兮二千年來遙輝映兮女星之墟芒寒色正兮孝娥烈婦廟貌相望兮祇慚黃絹莫能相尚兮