鮚埼亭集 · 鮚埼享集卷第二十一

鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校 碑銘 ○五嶽遊人穿中柱文 南雷黃氏之講學也，其高弟皆在吾甬上，再傳以來，緒言消歇，證人書院中子弟不復能振其舊德，求其如北山之有光於朱，蒙齋融堂和仲之有光於陸者，吾未之見也。慈水鄭先生南溪，其庶幾乎。先生於黃氏之學，表章不遺餘力。南雷一水一火之後，卷籍散亂佚失，乃理而山之；故城賈氏顚倒明儒學案之次第，正其誤而重刊之。先是，尊府君高州欲立祠於家以祀南雷而不果，先生成其志，築二老閣於所居東，以祀南雷及王父秦川觀察，春秋仲丁祭以少牢，黃氏諸孫及同社子弟皆邀之與祭，使知香火之未墜也。又言於提學休寧汪公，謀其墓田。初南雷之卒也，托志文於高州而未就，至是先生以屬之予，四方學者或訪求南雷之學，不之黃氏而之鸛浦，卽黃氏諸孫訪求簿錄，亦反以先生為大宗，葢其報本之勤而篤也。顧或疑先生之學不盡合於南雷，以為南雷當日雖與二氏多還往，而於其學則攻之甚嚴；今先生之喜禪，幾於決波倒瀾無復堤限。南雷最斥潘氏用微之學，嘗有書為萬征君季野駁之，凡數千言；而先生於用微求仁宗旨，許為別具隻眼。南雷汰存錄之作，言明史者皆宗之；而先生言其門戸之見尚未盡化。予則以為先生宿根，實與蔥嶺相近，故雖儒言儒行，而圓頂箬笠，居然竺先生氣象。亦嘗與之反覆其異同，而墨守卒不可化，此乃明人近溪復所海岸一輩。用微之學，予亦嘗舉其疵纇以相商榷，先生不以予為非，而謂近世士不悅學，苦心如此人者，正自不可泯沒。是固平情之論也。至疑南雷門戶之見未化，則最足中明季諸公之病者。要之，先生講學，其泛濫諸家，不無軼岀於黃氏範圍之外，而其孤標篤行，持力之嚴，則依舊師門之世嫡也。先生以友朋為性命，然詩酒過從，以至書筒往復，無一不歸於學。萬編修九沙七秩，同人共祝之，先生揚觶而前曰：吾祝公耄而益勤，不知老之將至，上以紹鹿園先生之學統，近以紹充宗先生之學統而巳矣，他非所及也。其祝陳南皋，亦以怡庭先生之薪火勉之。嘗勸李東門講學，東門謾譏之曰：今世之講學者，特欺世以盜名耳，吾不屑為也。東門卒，先生哭之慟，曰：聽君之放浪山水而終無所得，是予之罪也。夫萬磁州西郭被征，先生謂曰：按以古人出處之義當辭之。西郭不能從，中途而寄聲曰：吾悔不用良友之言。予在京師，先生歲必傳語曰：長安聲利之場，陷溺人心不少，當時時提醒之。西行訪求李二曲高弟，則友王豐川；北行求顏習齋高弟，則友李恕谷；浙中求明招麗澤之傳，則友王鶴潭。而尤服膺二曲反身之教，毎與予相見，未嘗不諄諄三致意焉。嗚呼，先生之學如此，夫豈蔥嶺之徒所能收拾者乎！家居祭祀，皆依古禮，不參以世俗之俎豆，視牲吿濯無不躬親，未嘗見其稍倦；巫覡不得入其門，家人有為非鬼之享者，舉而覆之於廁西。成所八，惠及三黨，竭歡盡忠，不以為厭，葢數十家待以舉火。有佃人負租詢之，知為慈湖先生之後也，盡捐之。守令有願見者，謝不往。以明經貢太學，應受籍於選部，亦不赴。先生固用世才，其綜理庶務，干力精悍，乃其於勢位則泊如也。自署曰五嶽遊人，其於五嶽巳歴其四，獨衡山未至，曰：留此有餘不足之精神以還芒屩可也。今春語余曰：明年為予八十，終當南行以畢此志。未幾而先生逝矣。先生諱性，字義門，別號南溪，浙之慈谿縣鸛浦人也。以故按察副使溱為祖，世所稱秦川先生者也；以故知高州府梁為父，世所稱寒村先生者也。生於康熙乙巳十一月二十六日，卒於乾隆癸亥七月十日，其年七十有九。娶仇氏，子二，大節、中節，俱國子生。先生為其尊人治喪，未嘗用世俗七七之期，至是二子守其家法。夫是說也，發之韓李二文公，以闢佛也，而先生遵之。然則誠非蔥嶺之所能收拾矣。所著有南溪偶存。葬於高州墓旁。今而後南雷黃氏之緒言，恐益衰矣。其銘曰： 孔耶釋耶雙探珠，鴻溝混合為一區。學成五嶽恣所如，要其醇行老不渝。歸根復命在吾儒，我銘其幽非貢諛。 ○知平涼府蔣公墓表 太史公作史記特立循吏列傳循吏非廉之所能盡也而必以廉為本周官六計之說葢有見於此世風日下其不為盜泉所污者葢亦甚難吾鄉平涼守蔣公眞循吏也而其廉巳甚今公之歿未幾時其子孫食貧不能自支廉吏果可為耶天子方修國史如公者一朝牧守之冠冕也乃為之墓表以作史局立傳之厎本公諱兆龍字御六浙之寧波府鄞縣人也康熙辛未進士釋褐知雲南浪穹縣遷知直隸保安州移知湖廣歸州而遷刑部員外郞知陜西平涼府罷官公為宋宣和閣學猷之後自丹陽來鄞明嘉靖中提舉洲以書生受胡默林尚書之辟招降汪直有大功為忌者所抑而罷公族祖也公四歲而孤依外家以成立甫就塾卽循循有規矩刻意厲行非禮不言非禮不履放蕩之士見而迂之嘗授徒會稽其主人豪家也孌童百輩出入交錯無甚防閒而公正衿危坐從無流視侍兒嘆曰眞聖人耶又嘗授徒錢湖主人相得甚驩一日幞被竟歸叩其故不肯言久之方知其因奔女也其為政也以學道愛人為先務民有以爭訟至者呼來閣前諭之以禮勸之以情絮語若家人之相戒訟者多內媿請不竟其在保安嘗有奸吏見公慈良以為易與暮夜挾兼金求岀人罪公立予杖而褫之於是胥吏輩驚相語以為使君煦煦易與耳不料其難犯若此揚厯南疆溪峒西蠻雜沓及移畿輔又勛貴莊戸所在公以至誠撫之莫不帖然西曹尤重民命毎逢訊期反覆詳審關節旣絕乃以貨請於公之子無敢應者而公署終歲如洗典衣沽酒書帖乞米號寒啼飢無日不有是時朝廷久道化成上下共為博大之習苞苴之禁不甚肅京師游手之徒爭求為內外官僚執役謂其餘潤可艷也獨相約莫事蔣大夫登公之堂不過長頭奴數人赤腳一婢蕉萃其容自相姍笑以為居官如此徒苦我輩而公油然自得其樂其至平涼西陲方用兵軍輸旁午日不暇給公悉心以應之會大將軍過平涼公供應簡淡遂以買馬不稱被劾平涼之民叩首於制府乞留公卒不能得雨泣送之公旣免歸尚令償馬直卒無以給日為諸子講易及卒家無以治喪聞者哀之公平生未嘗留心術數之學頗能豫定屬纊時日卒不爽里中皆以為怪予謂此心氣淸明可以前知耳伊川謂董山人亦無甚秘學顧豫知伊川見訪於一歲之前葢其虛靈有以致之公之謂也生平亦未嘗作詩及臨終口占一首端坐而逝嗚呼自官箴之旣替故近日之以清操自持者如蓮之出淤泥中愈増其芳康熙中諸老如廣海陳淸端公河南張清恪公湖湘陳恪勤公稍後出者錢塘沈端恪公皆以此得大用而公獨迴翔下吏聲聞不得達黼座一蹶不振夫非命與公之分挍戊戌禮闈也桐城張相國錢唐徐尚書之子並出其門而人不以為私族子下第而人不以為矯葢其素行孚於人也家居時乗肩輿出忂巷間適有貲郞得罪於諸生誤認公輿以為貲郞之舉環而擊之碎其葢公亟下問故諸生惶恐匍匐踵門謝過公笑曰孔子貌似陽虎匡人之圍以為陽虎也非孔子也諸君何尤焉揖之升堂茶話而別其雅量有如此者公之居官無赫赫之名其遺事多脫落獨淸望則五尺童子能言之嗚呼吳廣州之流與陽道州之流與 ○李東門墓表 李太學暾字寅伯一字東門鄞人杲堂先生子也杲堂艱於得子四十後始舉太學初墮地面上有如小耳者數十為系去之稍長右頰有瘢作鴉靑色有相者見之曰此海外阿羅漢化身也負才氣頗狂俠杲堂讀書雅守繩墨不肯少有疏畧而太學不耐章句之學通其大意而巳杲堂文詞簡練組織嚴於律度而太學信筆立成旣冠梨洲黃先生見其詩曰是能獨開生面者而鄭丈寒村尤喜之鄭南溪謝北溟萬西郭為四子之集太學為之長性好遊春則渡錢唐探河渚入姑蘇游鄧尉直至花信更番告畢而歸秋則觀曲江潮徘回桐廬一帶坐待霜葉盡脫始去至於四明二百八十峯則其屐齒所晨夕也其游錄毎一年足為一集座上之客常滿頗不善飮而喜召客其自監司牧守鎭將薦紳先生騷雅遊客以至劍俠術土沙門道流參錯旁午不可究詰四方之士至甬上無不叩李氏而太學傾筐倒庋待之各以其差無爽者百函並發半面不忘自朝至暮不以為倦善治具其岀門亦必挾客挾客則其具連車兼舫生者熟者炙者酺者醬者醃者醯者蜜者晨鳧夜鯉春韭秋菘莫不充牣葢自太學逝而吾鄉遊人驟衰風流頓盡萬西郭曰東門本用世之才遭時不遇以致拓落江湖放棄詩酒然其瀟灑跌宕要足以自豪矣尤留心甬上水利時時為當道言之卒年七十有五所著松梧閣集其佳處時與寒村相近雲少時嘗豫證人之社然不喜講學或勸之則曰今世之為此者特希世以盜名耳吾不屑也語雖放誕然亦未嘗不切中近人講學之病三子長世兼次世法次世言而世法尤與予善能承先志開雕兩世未刻之集行世且以十世通家之誼屬予表墓媿蕪文之荒率也 ○陳丈孔塘壙志銘 先君諸執友所最心折以為足追齊古昔者莫如同里二陳磊落英多有志於孟荀正學之統其才力亦足以副之者裕齋先生是也醇深縝密力距詖淫篤信所學而不變者孔塘先生是也乃二先生皆以窮死將無古學之累人遂為造物所厄不至於蕉萃殆盡不止其信然耶嗚呼我無以知之矣先生諱昌泗字魯水別號孔塘浙之寧波府鄞縣人也曾祖某祖某父某裕齋少與先生同筆研其所指歸在洛閩奮然思承其緒裕齋才高而先生心細互相討論以成水乳讀書於城西之桃源書院高視闊步非禮不履時時以正議扶末俗村夫子以為恠顧窮甚束修所入不足以供八口之衣食乃以京房易傳賣卜巧發神中至其持論如蜀莊必依於孝弟忠信不徒以禍福休咎動人垂簾焚香暇則賦詩自遣累試於行省不見售於是世人益笑其迂友朋燕集裕齋輒於酒後撫先生背嘆曰若非老兄不益令我茫茫孤另耶乃未幾而裕齋卒先生詘於只輪杜門株守鶉衣藿食時或不給則佐以岐黃之術商歌岀金石忘其窮也生平學力本於一誠故其造詣敦篤而純僃無不自體認中來法言法行造次不苟葢明儒康齋莊渠之流晚年見予所作說經之文囅然喜曰是深寧東發一輩也將來何以測其所止但惜不令裕齋見之先生之於予似有投分遂成阿私之好每見一紙必連擊節又申之以後望焉豈料予三十年來之荒落一至此也生於順治某年某月某日卒於雍正某年某月某日得年七十有四娶鮑氏子某先生卒後不久亦死有孫二人尚幼先生古文學朱子詩亦似之有孔塘集葬於某鄉之某原其銘曰先生語我科舉之害六百餘年誰啟厲階至今昏墊其勢滔天敗壤人材極重難返辱不可湔所以志士恥言歆羨以成畔援嗚呼先生不見世上賣藝闐闐但得富貴足以自豪門戸赫然而乃老死妻子窮餓沒世顚連彼一壞土稽古之力荒草芊芊 ○董次歐先生墓版文 先師董子諱正國字次歐別署南岡浙之寧波府鄞縣人也明翰林改補四川監司樾之元孫諸生光臨之曾孫高士非能先生士相之孫湖上社老曉山先生劍鍔之從子徙山先生德鑣之子非能先生於國難後父子兄弟互以遺民之節相束修詳見予所作曉山墓文中先生家世舊德讀書有端緒顧不事經生業其父友錢侍郞退山宗征君正庵舒學博後村皆契之謂其詩古文詞可以名世年二十見儕輩有作制舉文者請於父曰兒亦可從事於此乎父笑答曰試姑為之先生援筆成文浩汗四五千言其中有若檀弓者有若莊列者有若屈騷者蕩然不諳格律而筆力高絕於人一堂見之皆驚乃取世之所為制舉文者而習之則稍稍就繩墨遂以此雄於世然先生精力所注不在焉故終身於場屋不利古文高處似韓公次之不失歐陽少師籬落詩則風格臞臞鉛華洗盡而其治經之所長尤在六書葢成於苦心孤詣深造自得而非世俗之學也而窮老於諸生講席所至戸屨恆滿然不過以經生業授受無能發先生之光氣者於是頹然自放著述亦日以散漫不復收拾晚年尤困悴雍正某年某月某日卒於家春秋七十有二董氏與吾家世好先宮詹公於翰林重之以婚姻先生欲以女妻予期有日矣會予沉疾不果未幾遂侍講席予少無羈檢酒後放言四岀多見罪於長者先生最持崖岸然予輒妄前爭論經史先生獨優容之曰吾門俊人也惜吾老矣不及見其大成也先生之所以愛予者如此今歿二十年矣門戸衰落諸孤軟弱遺文僅存百一當日後堂絳帳更誰在彭宣盧植之間而予奔走風塵無以報陶鑄之恩愧何如矣先生娶某氏再娶某氏子三葬於某郷之某原 ○陳裕齋先生墓版文 嗚呼昔王深甫之死而荊公為之銘以為深甫書足以致其言言足以遂其志志以聖人之道為巳任葢非至於命弗止夫以生才之難豈意其道不任於天德不酬於人而忽然以死吾於陳先生裕齋謂可移荊公之哀深甫者以哀之先生之讀書也磊落崢嶸直取其大義微言之所在而拔岀乎一切其於聖賢之言一一欲取而見之施行又非腐儒高談性命狹隘空疎之比也自其少時侍其親皆按禮經所言以為程度而岀之以至誠其居喪所謂顏色之戚哭泣之哀變除之節無一不中乎禮三年之服旣除而孺子之慕弗替故雖里巷之門亦皆斂容稱之以為眞孝子也友朋羣聚先生岸然如嚴師豪髪不少假借而苦詞忠告聞者雖未能盡從要無不悚然及講求宗法卽毅然欲取而行之定為大宗小宗改易世俗之所稱宗長者以行祭禮其族人大嘩而止至隨意為古文時文落筆踔厲風發皆有至理精氣行乎其間其於近世作者視之蔑如也嗚呼當今世而求以孟韓之徒自任欲貫道與文而一之者此絕無之人也先生居然以之自期而充其才力雖未必入其域而優為之要必大有可觀者則似乎先生之得天葢非偶然而豈知其阨窮潦倒三十七歲而死時先生館汝陽疾作亟歸卒於逆旅從者買棺殮之悲夫先生諱士良字宗獻裕齋其別署也浙之寧波府鄞縣人其高伯祖為副使槐在明正德中守撫州討寧藩有功者也曾祖篁諸生祖邦訓通判父登諸生妻張氏繼娶黃氏吾中表姑也生於康熙某年月日卒於康熙某年月日子培先生嘗讀書桃源書院院中有佛像其手指墮地跳躍不止見者皆失魄先生取而踐之於足踏碎之投茶灶中於是村落中傳語以為陳秀才大物也今不特先生之學未見其止而其言亦未及立身後遺文草草僅數十首使予不為傳之後之人其孰知先生之志之大與才之高者乃為之銘曰 高視闊步前無古人鬼伯害之埋諸秋墳白楊淒風助我酸辛 ○翰林蓼厓蔣先生穿中柱文 先舅蓼厓先生姓蔣氏諱拭之字季眉浙之寧波府鄞縣人也蔣氏在寧有三宗其一為宋金紫光祿大夫浚明之裔自天台遷奉化再徙於鄞其一為宋尚書學士猷之裔自丹楊遷其一為宋元佑黨人之奇諸子之裔今慈水鳴鶴場之蔣也而先生之所出自諸曁乃宋給事中邦彥之後明初始遷鄞外曾大父諱維衛外大父諱芬皆以先生貴贈如其官先生世為淸門以讀書敦行模範學序顧累代隱德弗曜曾大父以祭酒有名諸生早世先生祇四歲先太孺人祇二歲家無負郭之產外大母以女紅上奉耄舅下撫穉孤凡十有五年而先生學行有成太孺人亦稱淑女人以為苦節之報吏部侍郞滄柱仇公一見先生以畏友待之先生少為舉子業所至輒冠其軍因戲為人代筆其三人皆第一其一人第二遂以此獲譴於學使者曲阜顏公然顏公惜其才雖以功令禠巾服而次年又召之試復冠其軍先生亦遂以此愈得名十室之邑五尺之童莫不傳其制舉文字以為津梁顧先生所擅長者其實不在此特兔園中以此為先生重耳先生詩極似香山太傅查田先生一見而心折焉古文頗近張文潛儷語亦得涪溪一輩家法顧先生皆不肯輕作乃蹭蹬於場屋年幾五十始見貢於布政司公交車累上復不得售有巨公方主文柄招先生往一見欲以關節授之先生謝不往曰世豈無張文隱公餘文敏公其人者二公者前明嘉靖中暗搜震川之考官也又十餘年始見中於禮部選入中秘逾年詔歸選司補外先生亦無意於功名之事浩然而歸家居三年而卒得年七十有一初娶柴氏再娶裘氏晚娶董氏子四女四孫女三葬於城西之浮石先生為人坦率樂易不立標格不設城府然有所不合未嘗詭隨分巡寧紹台道王某市井人也嘗延先生課子力辭不獲勉就之解館而後絕不復往還性最孝外大母病自藥餌以至廁牏無不身親寡嬸無後事之與所生同羣從兄弟友愛一體友朋患難傾束修所入以助之故授徒幾五十年羔雁稠疊然隨手而盡歿之日諸子無以為斂其可哀也予之少也最為先生所喜稍長而倔強不甚帥敎先生頗有不釋然於中者嘗與先太孺人微及之先太孺人笑曰黃山谷之諸甥無不稟其詩法而徐師川獨不謂然其水濱濠上之答可謂妄矣山谷之詩豈師川所能及然而師川亦自有其可傳者李空同晚年家居大為其甥曹仲禮所苦亦不以此損空同也兄其休矣先生為之引滿而去及予追隨三館又同被左遷或曰當事者惡予因以及先生乃予歸甫一歲洊丁內外艱方仗庇先生視予猶子或垂憐荼苦而先生又逝棘人欒欒其又何以自存耶中表諸弟以穿中之柱徵文爰再拜而志之 ○端孝李先生窆石銘 端孝先生姓李氏名景濂字亦周浙之寧波府鄞縣人也曾祖某祖某父某孝子生四歲喪母踰年其父再娶何氏而父又死家故貧何年十九欲守節而媒氏輩欲奪之孝子聞潛偵其人於道以錐擊之馳歸母前且拜且哭自陳其故母大慟相與奉其父栗主於庭誓相依終身其被錐者亦內媿不敢至孝子自是刻苦勵行事母務得其歡心性嚴稍不怡輒長跪泣請受杖母性嗜酪孝子日從市中求之雙手端捧歸如鳥趨翼市人恠焉久而訪知之羣為讓道母患疾孝子出則走諸神祠祈請入則親滌中裙廁牏七年如一日母家亦貧迎其舅養之有死喪者殯且埋之母歿孝子年已六十廬墓三年尚嗚嗚作孺子泣於是里中無不稱孝子者先是其母之誓以死守也遂毀容垢面親表無得見者及將葬親之壙所負土哭聲振林木旣及格遂以節得旌至是而孝子亦得旌論者謂孝子必不欲舉少年事以掩其親當諱之予謂非孝子不能以孝成母之節非其母不能以節慰子之孝所謂相得而彰也於是作凱風說以示之而論者始息孝子自年二十卽棄儒業治醫里中人皆稱孝子良醫也及予與孝子之子桐游見孝子之詩甚工乃問之曰尊先君何以棄儒桐不肯言固叩之則嘆曰先君之棄儒自丙戌以後也是時先君雖年少驟遭易代不知巳日之孚其命維新而頗橫一故國之感於胸中但欲屈身奉母而已其時有孫先生斐公者故諸生也謂先君曰曷從我賣藥以奉甘旨乎先君欣然從之其後先君年八十語及此未嘗不涕淚闌於也嗚呼孝子之孝不特吾里中人知之而大吏亦知之天子亦知之者也而豈知孝子之不止於孝者則固無一人知之者耶往予嘗為范孝子洪震作紀事嘆其大節之秘而不傳今又得之孝子何吾鄉風俗之厚一至於斯耶孝子生於明天啟某年月日卒於康熙某年月日得年八十六歲娶高氏繼室顧氏葬於某郷某原子四梓柏松桐而桐為府學諸生積學敦行有父風與予善端孝先生則家君所為定私諡也乃為之詩詩曰 凱風寒泉實勞我心有母聖善不須苦吟女貞之樹在我堂襟（其一）乃遭喪亂藥籠自晦陟彼南陔白華是漑志潔行芳布衣不害（其二）皇皇雙闕再世烏頭有母表閭子可無尤有子表閭母又何求（其三）不見墓門蔥蔥佳氣上有靈禽爰止爰憩下有紫芝遶茲階砌（其四） ○知永昌府董公墓表 永昌董使君之中子曰宖季子曰宿皆於予為吟社中好友乞予表使君墓者五年矣予荏苒未荅也及續修甬上耆舊詩已為使君立傳詳述其鄖陽不肯妄辟草萊及滇中爭礦局事以為古之循吏蔑以過此及錄其傳以吿二子曰詞無可更設矣昔溫公序道原十國紀年則不復志其墓使羲仲卽以序勒石置之壙中是故事也顧二子猶頻年請不置惟金石文字之例所當具者世系生卒孫子之詳他文所弗能僃也則為按其年譜而書以復之堇氏本出東漢孝子黯之後累遷而復為鄞人明時簪紱最盛有為御史給事中翰林者有為兵部侍郞者使君之大父應遵以素封著乙酉閏六月荷戈從太保錢忠介公瓜里幕府毀家輸國官大行事去逃禪大梅山中師事法幢與桐城方授等為世外交使君之父德魏敦行不怠睦恤遍於里中梨洲先生嘗志其墓善敎子故使君弱歲而講經史於萬八征君季野學文於范太守筆山又得詩傳於婦翁謝公子莘野皆有原流使君之入仕也其家門尚盛田園連阡陌奴婢過百口及揚歴南北三十年先世之膏粱日剝月削以資薄宦爨下絕粒逋亡相繼身後無以治墳墓諸子依人作活苟以世俗之情觀之廉吏殆不可為矣