鮚埼亭集 · 鮚埼亭集卷第十七

鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校 碑銘 ○前侍郞桐城方公神道碑銘 古今宿儒，有經術者或未必兼文章，有文章或未必本經術。所以申毛服鄭之於遷固各有溝澮。唯是經術文章之兼固難，而其用之足為斯世斯民之重，則難之尤難者。前侍郞桐城方公庶幾不媿於此。然世稱公之文章，萬口無異辭，而於經術巳不過皮相之。若其惓惓為斯世斯民之故，而不得一遂其志者，則非惟不足以知之，且從而掊擊之，其亦悕矣。公成進士七年，以奉母未釋褐，巳有盛名，會遭奇禍論死。安溪方傾倒於公，力救之，幸荷聖祖如天之仁宥死，隸旗下，以白衣直禁廷，共豫校讎，令與諸皇子游。自和碩誠親王下，皆呼之曰先生事出破格，固無復用世之望矣。然公雖朝不坐燕不與，而密勿機務多得聞之。當是時安溪在閣，徐文靖公元夢以總憲兼院長，公時時以所見敷陳某事當行、某事害於民當去，其說多見施行。雖或未能盡得之諸老而能容之，故公之苦口不一而足，不自知其數也。或欲薦公，則曰：仆本罪臣，不死巳為非望，公休矣；但有所見，必為公言之，倘得行，拜賜多矣。世宗卽位，首免公旗籍，尋欲用公為司業，以老病力辭。九年，竟以為中允，許扶杖上殿以優之，再遷為侍讀學士。孫公嘉淦以刑部侍郞尹京兆兼祭酒，勁挺不為和碩果親王所喜，有客自朱邸來傳王意授公急奏，令劾之，當卽以公代之。公拒不可，其人以禍怵之，公以死力辭。不數日竟有應募上劾者，孫公下獄，公謂大學士鄂公曰：孫侍郞以非罪死，公亦何顏坐中書矣。於是孫公卒得免。人多為公危之，而王亦不以是有加於公也。尋遷內閣學士公，以不任行走為辭，詔許免上直，有大議得卽家上之。公感激流涕，以為不世之恩，當思所以為不世之報。然日益不諧於眾矣。今上卽位，有意大用公，時方議行三年之喪，禮部尚書魏公廷珍，公石交也，以諮公，公平日最講喪禮，以此乃人倫之本，喪禮不行，世道人心所以日趨苟簡。諄諄為學者言之。而是時皇上大孝，方欲追踐古禮，公因欲復古人以次變除之制隨時降殺定為程度，內外臣工亦各分等差以為除服之期（此說本之桴亭陸氏最為有見）。魏公上之，聞者大駴，共格其議。魏公亦以此不安其位，尋遷禮部侍郞。公又辭詔，許數日一赴部平決大事。公雖不甚入部，而時奉獨對，一切大除授並大政往往諮公，多所密陳，盈庭側目於公。初公嘗董蒙養齋，河督高君方在齋中，公頗言其必貴，故河督最嚮往公。及其違眾議，開毛城鋪，舉朝爭之不能得，外而督撫爭之亦不能得，而台省二臣以是下獄。公言於徐公元夢，令為上言，不應；以言罪諫官，上卽日出之。於是公獨具疏，力陳河督之愎，上頗心動。河督自請入面對，上以其平日素嚮往公也，以疏示之，河督大恨，亦思傾公。禮部共議薦一貲郞入曹，和碩履親王蒞部已許之矣，公以故事：禮部必用甲科，不肯平署。王亦怒，會新拜泰安為輔臣，而召河間魏尚書為總憲，朝廷爭相告曰：是皆方侍郞所為，若不共排之，將吾輩無地可置身矣。是後凡公有疏下部，九列皆合口梗之，雖以睢州湯文正公，天下之人皆以為當從祀者，以其議出於公，必阻之。公嘗陳酒誥之戒，欲禁酒而復古人大酺之制，以為民節用；又言淡巴菰出外番，近日中原遍種之，耗沃土以資無益之產，宜禁之。其言頗近於迂闊，益為九列中口實。於是河督言公有門生在河上，嘗以書托之，上稍不直公。而禮部中遂有挺身為公難者。公自知孤立，密陳其狀，且以病為請，許以原官致仕，仍蒞書局。眾以上意未置公也，適庶常散館又以公有所私發之，遂被削奪，仍在書局行走。而荊溪人吳紱者，公所卵翼以入書局，至是遂與公為抗，盡竄改公之所述，力加排詆，聞者駭之。然上終思公，一日吏部推用祭酒，上沉吟曰：是官應使方苞為之，方稱其任。旁無應者。嗚呼，溫公退居留台，神宗方改官制，以為御史大夫非光不可，其亦古今所同嘅也。夫於是公自以精力倍衰求解書局，許之，特賜侍講銜，歸里，杜門不接賓客。江督尹公踵門求見，三至，以病辭。乾隆十有四年八月十有八日卒。春秋八十有二。公諱苞，字靈皋，學者稱為望溪先生。江南安慶之桐城人。桐城方氏為右族，自明初先斷事公以遜志高弟，與於革除之難，三百年中世濟其美。明季密之先生，尤以博學稱。近始多居江寧者，公亦家焉。三世皆以公貴贈閣學，公之成進士也，宗人方孝標者，故翰林失職，游滇中，陷賊而歸，怨望語多不遜，里人戴名世日記多采其言，姓而不名。事發，吏遂以為公也。及訊得知為孝標，吏議以其已死，取其五服宗人將行房誅之刑。長系公以待命，賴安溪而免難。故公自謂宦情素絶，非有心於仕進。每得一推擢必固辭，而三朝之遭遇實為殊絶，不得不求報稱。豈知勢有所不能也。伯兄舟，以高才而不壽，公傷之，推恩其子道永，得官順天府通判，而道永之罷官頗遭羅織，亦以公故。公又於故相為同籍，公子道章亦得罪於故相之子，故累上計車，卒不得一售。公少而讀書，能見其大，及游京師，吾鄉萬征君季野最奇之，因告之曰：勿讀無益之書，勿為無益之文。公終身誦以為名言。自是一意窮經，其於通志堂徐氏所雕九經，凡三度芟薙之，取其粹言而會通之。不喜觀雜書，以為徒費目力，玩物喪志，而無所得。其文尤峻潔。未第時，吾鄉姜編修湛園見之曰：此人吾輩當讓之岀一頭地者也。然公論文，最不喜班史柳集，嘗條舉其所短而力詆之。世之人或以為過，而公守其說彌篤。諸經之中尤精者為三禮，晩年七治儀禮，巳登八秩，而日坐城北湄園中，屹屹不置。次之為春秋，皆有成書。間讀諸子，於荀管二家別有刪定本，皆行於世。其在京師，後進之士挾溫卷以求見者，戸外之履，昕夕恆滿。然公必扣以所治何經、所得何說、所學者誰氏之文，葢有虛名甚盛，而答問之下，舌橋口噤、汗流盈頰、不能對一詞者。公輒愀然不樂，戒其徒事於馳騖。故不特同列惡公，卽館閣年少以及場屋之徒，多不得志於公，百口謗之。是則古道所以不行於今日也。公享名最早，立朝最晩，生平心知之契，自徐文靖公後，曰江陰楊文定公，曰漳浦蔡文勤公，曰西林鄂文端公，曰河間魏公，曰今相國海寧陳公，曰前直督臨川李公，曰今總憲宣城梅公，曰今河督顧公。其與臨川，每以議論不合有所爭，然退而未嘗不交相許也。雅稱太原孫尚書，曰：殆今世第一流也。及太原進冡臣，而公稍疑之，嘗嘆曰：知人之難諒哉。履邸雖惡公，而知公未嘗不深，一日鄂文端公侍坐，論近世人物，文端嘆曰：以陳尚書之賢也，而自閩撫入京，聞其進羨餘金六萬。人固未易知也。王曰：其方侍郞乎，其強聒令人厭，然其堯舜君民之志，殊可原也。而前此力扼雎州從祀之尚書，垂死悔恨，自以為疚心。嗚呼，大江以南，近日老成日謝，經術文章之望公與臨川，實屍之，雖高臥江鄉，猶為天下之望。去年公卒，今年臨川繼之，葢無復憗遺矣，豈不悲夫！予之受知於公，猶公之受知於萬姜二先生也。其後又與道章為同年，且重之以婚姻。予之罷官也，公豫見其兆，諷予以早去；及予歸，而公又以為惜，欲留予，而不知公亦從此被撼矣。公之密章秘牘，世所未見，唯道章知之。而道章先公卒，故予亦不能舉其十一也。西州之痛，言不敢私亦不敢諱，安得以銘為辭。其銘曰 經說在筩，文編在笥。雖登九列，依然齎志。強聒而言，何補於事。適招多口，成茲顚疐。懸知耿耿，百年長視。老成凋喪，嗣子又逝。孰知公者，靑蠅僅至。墓門片石，秦淮之涘。 ○翰林院編修贈學士長洲何公墓碑銘 國初多稽古洽聞之士至康熙中葉而衰士之不欲以帖括自竟者稍廓之為詞章之學已耳求其原原本本確有所折衷而心得之者未之有也長洲何公生於三吳聲氣之場顧獨篤志於學其讀書繭絲牛毛旁推而交通之必審必核凡所持論考之先正無一語無根據吳下多書估公從之訪購宋元舊槧及故家抄本細讎正之一卷或積數十過丹黃稠疊而後知近世之書脫漏訛謬讀者沈迷於其中而終身未曉也公少嘗選定坊社時文以行世是以薄海之內五尺童子皆道之而不知其為劉道原洪野廬一輩及其晚歲益有見於儒者之大原嘗嘆王厚齋雖魁宿尚未洗盡詞科習氣為可惜而深自欿然以為特不賢者識小之徒而公之所得自此益遠則世固未之能盡知也顧公一生遭遇之蹇則人世之所絶少者公天性最耿介取與尤廉苟其胸中所不可雖千金不屑晨炊未具不計也每面斥人過其一往厄窮葢由於此初受知於崑山徐尚書崑山之門舉世以為靑雲之藉所以待公者甚沃而為忌者所中失歡戊辰校文之役至訟之於大府遂有下石欲殺之者崑山謂何生狂士不過欲少懲之耳夫何甚事乃得解已而常熟翁尚書亦延致之翁之子妄人也公又忤之大為所窘及尚書受要人指劾雎州湯文正公滿朝憤之莫敢訟言其罪獨慈谿姜征君西溟移文譏之而公上書請削門生之籍天下快焉然公竟以是潦倒場屋不得邀一薦最後始為安溪李相所知相與發明大義脫落枝葉醇如也於是聖祖仁皇帝聞其姓名召見侍直南書房尋特賜甲乙科入翰林兼侍直皇八子府中然忌者滋多三年散館置之下等而斥之天下之人駭焉尋得恩旨留浮沉庶常間洊歴內外艱又十年始復以安溪薦得召授編修然不復直南書房忌者終無巳時箕斗交構幾陷大禍幸賴聖祖如天之仁兼以知人之哲得始終曲全然亦悕矣方事之殷校尉縛公馬上馳送獄家人皇怖公入獄眠食如故及所司盡籍其邸中書籍以進聖祖乙夜覽之曰是固讀書種子也而其中曾無失職觖望之語又見其草稿有辭吳縣令饋金札而異之乃盡以其書還之罪止解官仍參書局公出獄卽趨局校書如故是時諸王皆右文朱邸所聚冊府多資公校之世宗憲皇帝在潛藩亦以困學紀聞屬公箋疏康熙六十一年六月九日病卒時聖祖方有用公之意聞之軫悼特贈超坊局諸階為侍讀學士公之卒踰二十餘年而其門人陸君錫疇謂予曰吾師遭遇之詳子旣熟知之矣其身後之蹇亦知之乎予曰未之聞也曰吾師最矜愼不肻輕著書苟有所得再三詳定以為可者則約言以記之積久遂成道古錄如干卷葢亦厚齋困學紀聞之流乃同門有荷吾師噓拂之力而晚背之者竊其書去因乾沒焉今遂不可得是一恨也年來頗有嗜吾師之學者兼金以購其所閱經史諸本吳下估人多冒其跡以求售於是有何氏偽書而人莫之疑又一恨也吾師之歿時値諸王多獲戾者風波之下麗牲之石未具近幸得常熟陶穉中太常許為之而太常遽死又一恨也子能為補太常之一恨否予曰諾乃綜述其門人沈彤所為行狀而序之公諱焯字屺瞻晚字茶仙江南蘇州府長洲縣人也先世曾以義門旌學者因稱為義門先生康熙癸未進士曾祖思佐祖應登父棟皆諸生娶王氏卒年六十有二子一壽余諸生葬於某鄉之某原其所著惟困學紀聞箋行世而書法尤為時所傳雲公與桐城方侍郞望溪論文不甚合望溪最惡口口之文而公頗右之謂自口口後更無人矣葢公少學於邵僧彌僧彌出自口口故也望溪爭之力然望溪有作必問其友曰義門見之否如有言乞以告我義門能糾吾文之短者嗚呼前輩直諒之風遠矣其銘曰 天子知之宰相知之而竟坎壈以尼於時穹窿山上帶草絲絲 ○閣學臨川李公神道碑銘 乾隆十有五年，閣學臨川李公卒於家。公以病退已十年，然海內士大夫猶時時探公起居，以為斯道之重。公卒，而東南之宿德盡矣。嗚呼，公揚歴三朝，負重望者四十餘年，以為不遇，則亦嘗受特達之知，荷非常之寵，內而槐棘，外而節旄，至再至三，有具臣所不敢望者；以為遇，則乍前而遽卻，甫合而已離，磨蝎蒼蠅，旁午中之。何造物之顚倒斯人一至此也！累蹶累起，卒不得志，終於骯髒以沒，是則可謂痛心者矣！公以己丑進士入詞館，授編修，卽受聖祖不次之擢，超五階為庶子，自來詞館所未有也。主試滇中浙中，凡再遷而至閣學，攝吏部侍郞兼副都，且大用矣。以辛丑校士之役，被論罷官，視永定河工，葢未及一年而已黜。世宗在潛藩，雅知公，旣嗣位，召還，盡復其官，時時賜獨對，參豫大議，時有密勿，重臣二人，禮絶百僚。親王亦折節致敬，而公平揖之。重臣言公賦性剛愎，難共事，乃解閣部二官，但領副都，尋復以為兵部侍郞直講筵，視漕歸稱旨，旋令塡撫廣西。重臣終心忌之，因作四巡撫論，皆加醜詆，以為亂政之魁。四巡撫者，江撫楊文定公，時為滇撫；今大學士海寧陳公，時為東撫；其一則公，而蔡尚書為川撫，亦豫焉。重臣又令其私人污公以贓，卒不得。不二年，世宗思公，召為直隸總督，盻睞倍隆。公力言河東總督田文鏡之殃民，旣面奏之，漏三下猶未退，又連章紏之。河督亦劾公以朋黨袒護屬吏之岀自科第者，且舉動乖張。世宗始頗直公言，將斥河督，巳而稍猶豫，於是封事狎至，公雖互有所持而不勝。當是時，世宗方痛懲廟堂朋比之習，蔡尚書者素負才而專已，顧獨傾心於公，會其失眷，忌公者因譖之，以為是其死友，歴指其蹤跡。公益詘，召入為工部侍郞，其在事方九月也。則新任直督及廣撫交章劾公。初公在廣撫任中，嘗安插一罪苗，至是逃去，新廣撫不自引咎，追劾公從前措置不善，詔使公只身前往捕賊自贖，不得攜廣中一吏卒。人皆危之，公至，而叛苗束身自歸。有司訊之，曰：吾不可以負李公。其事得解。時公巳削奪官爵，旣歸，下刑部聽訊。大臣議公罪應絞者十有七，應斬者六，共應得死罪二十有四；凡屬吏於官項有虧者，皆令公代賠，籍其家，取其夫人之簪釧，視之皆銅器也。獄成，世益為公危，顧公處之泰然，在囚中日讀書，晝飽啖，夜熟眠，若不知有憂患者。時故甘撫胡君期恆亦以事在系，嘆曰：眞鐵漢也！內外諸臣，方以全力羅織公，必欲置之死，世宗始終念公，特以其性剛，意欲痛有所摧折，而後湔洗之而復用之，乃大召廷臣，並召公，親詰責之。公正色無所撓，但言：臣罪當誅，乞卽正法，以為人臣不忠之戒。無乞憐語。是日也，天威甚厲，近臣皆驚悸，汗出浹背，恐有大處分，而公自若（鄭侍講篔谷在班中，最為予詳言之）。尋奉詔恩赦公，令纂修八旗志書。敝車羸馬，即日赴局，杜門不接賓客，重葺平生所著書，如是者八年。今上卽位，召見，諭曰：先帝固欲用汝。卽日授戸部三庫侍郞，尋改左侍郞。時頗有阻公之起而不得者，顧不一年，竟左遷詹事。公平生以行道濟時為急，用世之心最殷，故三黜而其志未嘗少衰，而浩然之氣亦未嘗少減。然而霜雪侵尋，日以剝落，菁華亦漸耗矣。會以丁太夫人憂歸，服除，又左遷光祿，尋遷閣學。時方主試江寜，一旦忽大病，神氣遂支離，與人語健忘，一飯之頃重述其言，絮絮數十度不止。扶疾還朝，詔在京調治，竟不痊。許以原官致仕，賜詩以寵其行。歸而稍愈，優遊里社，曾一至黃山。葢公先世，自王父以上皆休寧產也。然非復前此之伉壯矣。嗚呼，公自釋褐時，新城王尚書稱其有萬夫之稟；及中年百鍊，芒彩愈岀。豈知血肉之軀，終非金石，竟以是蕉萃殆盡，而要其耿耿齎志以終者，世人亦或未能盡知也！世之論公者，謂公之生平良蹇於遇，顧亦頗咎公之不能善用其才。公以博聞強識之學，朝章國故如肉貫丳，抵掌而談，如決潰堤而東注，不學之徒巳望風不敢前席，而公揚休山立，左顧右盻，千人皆廢，未嘗肯少接以溫言。故不特同事者惡之，卽班行中亦多畏之。嘗有中州一巨公，自負能昌明朱子之學，一日謂公曰：陸氏之學非不岸然，特返之吾心，兀兀多未安者。以是知其於聖人之道未合也。公曰：君方總督倉場而進羨餘，不知於心安否，是在陸門五尺童子唾之矣。其人失色而去，終身不復與公接。然其實公之虛懷善下，未嘗以我見自是。予以晩進，叨公宏奬，其在講座，每各持一說與公力爭，有時公亦竟舍其說以從予；卽其終不合者，亦曰各尊所聞可矣。故累語客，賞予之不阿。而世方以閉眉合眼、喔咿嚅唲、伺察廟堂意旨、隨聲附和，是為不傳之秘，則公之道宜其所往輒窮也。計公在九列，共事者曰年大將軍羮堯、曰隆太保科多、曰桐城、常熟二相公；及為直督，勷營田之役，曰和碩怡親王，公皆一無所附麗，而卒困於河督。然其終得保全者，則聖天子有以呵護之也。西崦暮齒，尚遭側目，可悲也。夫公之好士，岀自天性，故校士則蒙關節之謗，察吏則又遭鉤黨之誣，然而詞科之役，公方待罪書局，猶諄諄問予以天下才俊，各取其所長，登之簿錄。是以丙辰復受薦舉過多之罰。偶取放翁詩題楹曰：遠聞佳士輒心許，老見異書猶眼明。葢實錄也。予之罷官也，徐相國言於朝曰：今日李詹事必大作惡。或問之，張尚書從旁答曰：此乃具體而微之李詹事也。嗚呼，予亦何足以望公，而辱諸君之推轂乎。其經術皆足以經世務，指揮所至，迎刃而解。曾一岀視漕，卽為淸運丁積年之害，至今遵行。而惜其所至，皆未有三年淹也。生平學道，宗旨在先立乎其大者，陸子之敎也。間謂予曰：吾苟內省不疚，生死且不足動其心，何況禍福；禍福且不足動其心，何況得失！以此處境不難矣。予於諸生請業，多述公此言以告之，則泰山岩岩之氣象，如在目前。一念及之，足使頑廉而懦立。今老成徂謝，後學其安所依歸乎！公諱紱，字巨來，學者稱為穆堂先生。其居臨川僅二世，少貧甚，讀書五行並下，落筆滾滾數千言。而無以為生，嘗自其家徒步負幞被之徽，又之吳。吳人或異其才，然未能振也。或言之江撫郞君，一見曰：非凡人也。始資給之，遂魁其曹。三世皆以公貴，累贈戸部侍郞。娶某氏，封夫人。子四，孝源、孝泳、孝游、孝洋，並登鄉薦，而孝源為縣令。孫友棠，進士，翰林今改御史。公春秋七十有八，葬於某山之某原。所著有穆堂類稿五十卷、續稿五十卷、別稿五十卷、春秋一是二十卷、陸子學譜二十卷、朱子晩年全論二十卷、陽明學錄若干卷、八旗志書若干卷，皆行於世。公於雍正癸丑之冬，見予文而許之，遂招予同居。時萬學士孺廬亦寓焉，紫藤軒下，無日不奉明誨，諄諄於義利之戒。公以丁憂歸，予以罷官歸，學士亦以丁憂歸，是後一見公於江寧，則公已病甚，猶惓惓以予出處為念。旣歸，不復相聞矣。公之歴官事跡不能悉述，且亦有事秘不能直陳者，然而予苟不言，世且無知者，乃略陳其梗槪，然終不能百一也。嘗謂公之生平，盡得江西諸先正之裘冶；學術則文達文安；經術則旴江博物，則道原原父；好賢下士，則兗公。文章高處逼南豐，下亦不失為道園。而堯舜君民之志不下荊公，剛腸勁氣大類楊文節。所謂大而非夸者，吾言是也。其銘曰： 用則大受，否則卷懷。曰亨曰屯，我何有哉。所可惜者，用世之才，困頓而死，志士所哀。名山大川，千古昭回，英靈之氣，長表劵台。