家庭寶筏 · 第二十章 因果
高忠憲《家訓》道:「除妻妾之外，都是不屬於自己的女色。姦淫他人妻女，妻女被人姦淫，短命損福，禍及子孫，都有明顯的報應。少年人應當竭力保守清操，看身體如白玉，一失足就粉碎;看此事如毒藥，一入口即喪命。堅忍一時，受用終身;一念之差，萬劫莫贖。太可怕了～太可怕了～」
《道書》說:「淫人的罪孽，比殺人還重數等。」又說:「凡是人進行苦練修行，眾多的罪業都可消解。只有曾破處女之身的，日後雖然功德圓滿，也不能解脫。必須受過惡報，方可成真。」
顏光衷說:「少年的欲望之門，何處不可開,比如口腹對美味的嗜好，越放縱越厲害。竭力約束，則會緩慢消失。又有邪說鼓吹他們的邪念道:『好色，不是有大智慧的男子做不到。』吁，烏鵲胡亂匹配，妖狐媚態放縱，它們是有慧性嗎,放任我之欲望而無禮，則和禽獸有何區別呢,《陰律》上說:『奸人妻的，應得絕後的報應;奸人未出嫁的女兒的，應得子孫淫逸的報應。』遍觀好行淫穢的家庭，源流和遺留的禍端，自然清晰可見。況且有奸就有妒，有妒就有殺。又或者遇到得屍癆的婦女，有瘡毒的娼妓，性命不保，產下爛胎;男兒墮落，臭穢可憎。少年豪傑，如染指良家婦女，則恐陰司派遣的橫禍天殺;仗著錢財嫖妓，則擔憂耗散家財染上惡疾。何如漸漸忍慢慢戒，省些憂思，積些陰功呢,有提倡這些邪理蠱惑人心的，罪罰也必然降臨他的頭上。」
施愚山說:「淫亂作孽太厲害了。姦淫寡婦和處女的，罪過與殺人相同。袁了凡先生已說的很詳細了。現在列舉世人習以為常見慣不驚的事情，不如嫖妓和姦婢二事。說來可讓人痛心。嫖妓的人，自以為已給了酬金，姦淫也不為害。且不說破費家財損傷身體，能保證妓女不懷孕嗎,懷孕生產，則自己的子女就成娼妓了。我在京城寓所，聽說一個孝廉嫖姓張的妓女生下兒子。妓女知道是孝廉的血脈，其他人都笑認做龜兒，孝廉羞不肯認，悔恨無及，這是父子相失啊～至於奴僕家的婦女，多被凌逼，為主人薦枕席，自以為理所當然。試想這些都是良民，或因貧苦賣身，得錢不多;或因官威所逼，未得身價。既奴役本人，又淫亂其妻女，作何感想,等淫亂生子，則主人淪為奴僕了。假使這個孩子服侍我的兒子，就是兄弟變成主僕了。萬一生下的女兒有姿色，自己再去淫亂，就是父親姦淫女兒了。自己的子侄再與她淫亂，就是兄弟姐妹相奸了。亂倫宣淫，廉恥一旦喪失，往後就難以窮盡了。可嘆啊～現在如果有人在這裡罵誰的子女是娼優奴隸，必定勃然大怒，拔拳而起了。因為淫色的原因，卻使祖父相承的血脈，自我而亂，或淪為娼優，或降為奴隸，安然不自知，豈不令人悲傷呢,又何況淫為禍之首，一發不可收。或因主人親近奸滑奴僕，多致使閨閣內亂，賤類纂改了宗譜，成為了先世的罪人，尤其屬於危險的事情。我希望後人刻骨銘心，共同清理此事。」
《絕邪論》說:「穢行容易顯著，醜名容易彰揚。古人云:殺人只殺其一身，淫人卻殺人三世。因為敗壞一人的名節，就使得她家中上到父母公婆，中到丈夫，下到子女，一旦聽說，恥辱懸掛眉頭，痛苦貫穿心脾。人縱然極端無恥，也不能殺人三世而圖一時的樂趣呀～」
陳眉公說:「《書》雲:天道福善禍淫。因為這一關，是理欲關，是淨穢關，是通塞關，是貴賤關，是死生關，是天堂地獄關。何以如此說呢,人心之中，不是理智，就是欲望。而好色就是欲望的根本。一旦好色而各種欲望都萌發了，一旦看破則各種善念都集中了。所以說是理欲關。心湖本極清澈，一好色清則變濁了。身體原本淨潔，一好色則潔變污了。所以說是淨穢關。乾坤浩蕩，在哪裡不可以暢通,一著色字，便生出窒礙。甚至於父子因此反目，功名因此阻滯，學位因此無成，不是通塞關又是什麼呢,我的志氣剛大，上可以凌渡太空;我的情懷慈憫，下可以救濟萬物，是何等的高貴～但一涉及淫私，事機泄露，奴顏婢膝，不知羞恥。才子混身下賤之流，書生行同穿牆之輩。不是貴賤關又是什麼呢,若是精神完固，則寒暑難侵;若是骨髓流滑，則百病叢生。更有少年的科第，九五的尊嚴，千年的道行，因一念不禁，難以救藥。真是死生之關呀～至於天堂不一定在天上，心存光明性體，無處不是天堂。地獄不一定在地下，陷入貪戀的火坑，無處不是地獄。更或是前一個念頭迷，就是地獄;後一個念頭覺，就是天堂。迷惑覺悟分在俄頃，天堂地獄判若雲泥。真是天堂地獄關呀～真是令人感慨呀，真是令人畏懼呀～」
陳掌書說:「淫邪的罪孽，一時雖然不見報應，然而冥冥之中，有無言消其福氣的，有暗中奪其壽算的，有削去其科舉功名的，有死於蛇吻、虎口、刀下、兵亂、刑罰、疫情、水禍、旱災的。更有自身暫且解脫而報在子孫的;也有今世未及償還，而相報在來世的。比如密網中的鳥雀，無處可逃;漏器里的魚蝦，漸趨死亡。」
絕了後代的墳墓，無非輕薄的狂徒。身為妓女的祖宗，都是貪花的浪子。
曾經見官宦人家，世德相承，氣象壯觀。看他處事未嘗不和平，存心未嘗不溫厚。但在傳了一代後，田產換了主人，府第變成廢墟。而且後代子孫，也大多品質低劣，缺少修養，漸漸等同於下賤，或隨即消滅。又有天縱的英才，崛起的後生，胎毛未乾，就聲譽鵲起。人們爭相期望他成為大器，他自己也以不平凡自負。過不多久，或如蒲柳先凋，或如廢柴長棄。青衫依然如故，白頭功名無成。身心枯槁，老死戶下。令人扼腕而嘆天道之難測。等尋訪他的生平，稽查他的隱私，無不是敗在色慾一道，其他並無失德。身在豪門的普通人，或許會耗費金錢，追逐娼優。否則就恣情於婢妾之類。然而等到他日被嫉妒婦人戕害生命，因墮胎而喪生。造孽也不算少了。若是自賞的少年，蘊藉風流，自誇鍾情，才華丰姿，先足以動人。其所勾引的，多是名門淑女，素嫻閨範。只是因才色互相愛慕，偶爾迷惑於一時的，更為可恨可惜。又或有薄倖負心，境過情遷，始亂終棄的，留下的禍患更慘。所以受到的報應也更殘酷。有人錦衣華食，而且天姿豐美，文質彬彬。這沒有不是數世的培養，經過艱難辛苦才流傳下來的，而造物主也不虛生此才，實在是他的先人修德的報答。既然賜福於本人，就將佑護他的後人來昌大門楣。可惜呀～人們即使自甘墮落而不考慮身後，卻為何把數世的恩澤並在一起來滅絕,但願他們在花前月下自鳴得意之時，追念一下先人吧～
天條戒律對淫最嚴，人禍在淫最慘。小則喪命，大則絕後。近則剝奪本人福壽，遠則禍及後代子孫。陽則受國法誅戮，陰則犯神明怒譴。無可解脫，在數難逃。況且天道必還，淫人妻女，妻女必被人淫;壞人名節，名節必被人壞。理所當然，豈是妄言,所以慾念萌動之初，必須如毒箭加身，惡蛇螫手，趕緊刮骨斷腕，才可免肝腸腐裂之結局。而讀書人尤其要驚心，因為天地間凡屬於不道德的事情，都足以失掉功名，而最快的都不如淫;天地間屬於道德的事情，都足以得到功名，而最快的都不如不淫。人若是突然遇到邪緣，分明是我造福積德之大機會。功名富貴，一給予一剝奪，即在此頃刻間。淫與不淫之所關係，確實重大。古往今來人才凋零，如秋蝶倦飛，寒螢失照。或是飲恨終身，老死戶下;或發狂致病，突喪性命。平日臨風痛哭，仰天椎心。感嘆才華不被重用，羨慕他人關係顯通。怨天尤人，以為確實是自己運氣未轉。假設得到通幽洞冥之慧眼，一旦明察原因，則其心中有很多不堪告人的陰私。正是逃避罪責還沒工夫，哪還敢怨恨沒有成名呢,因此不淫，是求取功名的捷徑。我願有志人士，在花前月下時，雲雨巫山處，如踩虎尾之兇險，如行春冰之心驚。清洗身心，沐浴德行，種一生富貴之苗。依從義理，多行仁善，積數世子孫之福。諸位先賢的美好操行，都在書籍之中，臨窗閱覽，擇善而從，翹首以待，預祝成功。
黃靖國做儀州判官時，一日晚間被招到陰司。主事人問:「儀州有一件美事，你是否已經知曉,」命手下取來紀錄讓他看，卻是醫士聶從志在某年月日華亭楊家行醫，楊妻李氏縱淫私奔，從志堅決拒絕。上帝恩賜從志延長壽命三十六年，子孫三世登科。黃靖國醒來後告訴了從志，從志感嘆道:「這件事只有我自己知道，連妻子未嘗對她說，不想已記錄在陰間檔案中了。」後來子孫果然登科。顏光衷說:「忍得片時快活，增了三十六歲，富貴了八九十年。世間便宜，還有比這大的嗎,」
南城的童蒙，丰姿俊美。鄰居女孩心中傾慕，在一天晚間私奔於他。童蒙說:「你尚未許人，我若與你苟合，會玷污你的終身。若要結為夫妻，我又貧寒，沒有聘禮。」女孩考慮不能成事，流淚而回。等到天明，童蒙找個藉口搬走了。後來在致和年間中了進士。
餘干陳醫師，碰到一貧寒書生患了弱症，眼看要死。陳醫師把他治理痊癒，但書生拿不出藥費，陳醫師也不指望他回報。後來陳醫師天晚時路過書生家，書生到別處教書，其母其妻留陳住宿。夜深時，婆婆對媳婦說:「你丈夫的命，確實是陳先生再造。只恨家裡貧窮無法相報，今日兒子外出，你就去陪他一夜來報恩吧。」婦人應允而去，陳醫師堅決拒絕。婦人說:「這是婆婆的意思。」陳醫師說:「如何面對你的丈夫,」婦人道:「丈夫一身都是先生所賜，哪裡會在意我,」陳醫師說:「不可」。 婦人強行相就，陳醫師連說:「不可不可。」於是坐等天亮，取筆連書「不可」二字在桌上，後來幾乎不能控制自己，又連寫道「不可二字甚難」，直到天明。後來陳醫師有個兒子參加鄉試，考官想放棄他的考卷，忽然聽到空中喊道:「不可。」又再次閱讀考卷，還是準備放棄，又聽到連聲喊道:「不可不可～」最後細閱考卷後，決心捨去。忽聽大聲喊道:「不可二字甚難～」連喊不停。考官明白此人必有陰德，所以神明告訴我錄取他。發榜後，召問此兒，述說了詳細根由。才知道是做父親的不貪淫的報應。後來陳醫師的兒子中了進士。
廣都人費樞，準備前往京師去，晚上住在旅店，店主媳婦單身前來說:「我父親到京師販賣絲綢，家在某處，把我嫁給了這個店主。現在丈夫亡故，家庭貧困，我願意為您陪睡。」費公說:「我不做非禮的事情。你的情況我已知道。」到京師後，尋訪到女子的父親，說了姓名。老者道;「我在前夜夢到神人告訴我女兒即將失身，不遇費樞不能免。您的姓名就是啊，希望聽您詳細說說。」費樞就把詳情說了，老者流淚感謝道:「神人說您將成為貴人，應當不是虛妄之言。」回家細算託夢之期，果然就是費樞見到女兒之時。當天就把女兒接回來又嫁了人。第二年費樞登第，做了巴東太守。
揚州高銓的父親，到京口販貨。在旅店中經常聞到安息香。一日，忽然見到牆縫裡伸進來一枝。高公順著牆縫一看，有一少女獨坐。一問，正是店主人的女兒。問她為什麼不許配人家，說挑選丈夫困難。幾天後，高公尋訪到一個少年，對店主說:「我見您的鄰居某少年很好，我來作媒怎麼樣,」答道:「我也有這個意思，但他家太窮了。」高公說;「不要緊，我可以借給他聘禮。」當即說合，贈了幾十兩銀子讓他們完了婚禮。高公回家後，夢到神明說:「你本來命中無兒，因不淫別人的女兒，而且幫助別人完婚，現在賜給你一個貴子，可起名高銓。」過一年，果然生下一個兒子，長大後，中了進士，最後官至尚書。高公面對店主女兒，不被迷惑，很難。而又讓險些失足的少女，忽然得到賢良丈夫，以至於永無邪行。其成人之美之舉，又是多麼可貴啊～
程彥賓擔任羅城使時，領兵攻遂寧。城破那天，左右獻上三個處女，皆有姿色。當時程公正在醉中，對幾個女子說:「你們就如我的女兒，怎麼敢對你們侵犯,」接著親手把她們鎖入一間屋子中。等到天明，尋訪她們的父母送還。她們都流淚感謝道:「但願大人早建功勳。」程彥賓說:「功勳不敢當，如能在死時，沒有疾病纏身就足夠了。」後來官至觀察使，享年九十七，無疾而終。顏光衷說:「在面對美色時，能想到我妻我女，便是退慾火的最好方法。」
王鏊王文恪，在未登第時，有美女夜裡私奔於他。他在牆壁上寫道:「美色人人好，皇天不可欺。」拒絕了她。不久登了榜首，後來成為宰輔。
餘姚人謝遷謝文正，年輕時在毗陵教書。主家女兒過了婚齡還未嫁人。一日，乘父母外出，到書館叩門求見。謝公屢進屢退，並且問她緣故。女孩直接上前扯住他的衣服。謝公訓導她說:「你是一個女子，尚未嫁人而我敗壞了你，是你終身的污點，將使你的父母丈夫親族都無臉見人。」於是正色相拒。第二天藉故辭職，始終未向別人說起此事。成化乙未年，高中天下榜首。
歸安人沈桐，讀書時家貧，同族兄長沈遜洲推薦他到一姻親家訓導蒙童，主婦寡居，夜裡私奔到沈桐寢室，沈桐嚴詞拒絕。次日，乘船返家。主婦恐怕他泄露機密，備禮邀請，並求沈遜洲出面，但催促數次終不赴任。沈遜洲多加指責，屢問原因，沈桐始終不說，只講不方便而已。第二年沈桐和遜洲的兒子沈節甫同榜聯捷，官至福建巡撫。
歸安茅坤茅鹿門，年二十，到餘姚遊學，住在錢應揚家。錢家有一美婢，心儀茅坤的丰姿，夜裡到書房中找貓。茅坤問;「你為何獨自來找貓,」美婢笑道:「我不是找小貓，而是找大茅呀～」茅公正色說:「父親讓我遠行讀書，若是非禮侵犯於你，他日有什麼臉面見父親,又何顏見你的主人,見先生,我定然不會從你，千萬不要再來。」美婢慚愧而退。茅公嘉靖戊戌年登第，官至副使，享壽九十。
吳寬吳匏庵，少年有清操。偶有一富家延為塾師，其家中有女年方十五，偷看吳公後，心中愛慕，於是做了一碗肉湯讓侍婢送於吳公暗通心意。吳公當即藉故辭職他去。別人詢問原因，吳公始終不說。後來此女死後，晚年，吳公才說出此事來訓誡子孫。吳公連中會元和狀元，官至大宗伯。
無錫孫繼皋，丰姿俊美。未得第時，在某家教書。主母見了心喜。忽然某一日讓婢女送茶，茶中放一金戒指。孫繼皋佯裝不知，令她收走。當夜婢女來敲門，說:「主母到了。」孫公急忙拿來大板頂門，不讓她們進來。第二天就回家了。別人詢問原因，只是說;「劣徒不受管教。」始終不泄露其事。後來孫公大魁天下，子孫貴顯。
常熟孫優人在郊外之富人家演奏，主婦見到心喜，讓婢女召見他。孫優人考慮這事不能做，藉口有病，讓其他優人代做此事，自己挑燈尋路而回。出門後，因夜深不可行，想找個村莊人家借住一晚，遠望一房奔到近處一看，卻是一座古廟。隨即在神像前假睡。不一會兒夢到兩尊神像相對說道:「想不到這個人有此善行，應當封賞。」於是命人查看他的祿籍，手下拿著一本冊簿來到，說:「祿壽都沒有，子孫也斷絕。」又讓查他的祖、父倆個如何，答道:「檔案上如同本人，沒什麼起落。」尊神說:「豈能使善人絕後,大福不可得，應當給予一個兒子。」結果孫優人一年後生子，就是孫子長。二十中秀才，被恩科選中貢生，官拜司李，未去赴任。隱居家鄉，聚徒講學，被江左士林推為鴻儒。現在人把漁獵美色作為樂事，他們行樂又能行多長呢,而膝下子孫怎知不被換下英才而換上豬狗呢,又怎知不連豬狗之才一起去除而斷絕呢？
洪燾一日突然死亡，看見綠衣人引他到陰府。洪燾詢問自己的功名。綠衣人從袖中取出冊子讓他看。在自己姓名下寫道:該當官至參知政事，因為某年月日姦污某個良家女子，降到秘閣修撰，轉運副使。洪燾悚然淚下，問該當如何去做,綠衣人說:「但只要力行善事，或者尚可挽回。」甦醒之後，從此勇於為善。後來洪燾的官職由秘撰至端明殿學士，年享上壽。
北直賈仁，夢中到太祖廟，神明告訴他說:「姦淫別人妻子，應得絕後報應。姦淫良家少女，應得子孫淫逸報應。你曾經姦淫別人妻子，理應絕後。」賈仁磕頭道:「小人愚蠢，沒有見識，今後誓改過戒淫，以求得子。」神人說:「還必須勸戒別人不淫，方許可你有兒子。」賈仁醒轉後，講說夢中語言來勸告世人，後來果然得到一個兒子。
豫章高孝標、高孝積兄弟二人，在母親臨產時，並肩而生。相貌舉止如一，難以分辨兄弟大小。剛到二十，一同中秀才。學使等人用府縣的學校區分兄弟。一同娶親，一年後，同月生子。再考試，又同得國家補助。三十一歲，一同到省里參加考試。旅店裡有一年輕寡婦，極為美貌。寡婦挑逗兄長，兄長嚴詞拒絕。並勸戒弟弟道;「我已嚴詞拒絕，你我相貌一樣，若是挑逗你，千萬不要做有損陰德的事。」弟弟假意答應，竟然與寡婦私通了。寡婦還不知道他是弟弟。等到放榜，哥哥登第，弟弟落榜。弟弟又欺騙寡婦說:「我已高中，等發甲就迎娶你。」接著提到資金花費，寡婦傾囊相贈。等到春試，哥哥又登第。寡婦朝夕盼望他來迎娶，竟無音信，憂鬱成病，私下送出一信，不久身亡。書信誤入兄手，哥哥盤問弟弟，弟弟俯首認錯，吐露實情。第二年，弟弟所生的兒子突然夭折，而兄子無恙。弟弟慟哭不已，雙目頓盲，不久也命喪黃泉。哥哥則長享祿壽，多子多孫。可稱為「全祉」。 王硯堂說:「命相同，貌相同，三十年前事事皆同。可說是命相有據。一旦面對財色，彼此存心不同，於是導致一個榮華富貴子孫昌盛，一個眼盲夭折斷代絕宗。命相不又無據了嗎,古語說，相從心生，命由心造。豈能是無稽之談。
寧波孫厚，家貧，過江教書。偶然失去館所，在塘西張氏家中抄寫，張家一婢女夜裡私奔於他，孫公大罵道:「《感應篇》說三台、北斗以及三屍神等隨身糾過，難道夜深人靜而上天就不知道嗎,」嚴肅相拒。婢女和同書房的西席先生苟合後出門。端午節，西席先生返回故里，身發疽瘡，不久歸陰。主人就聘請孫公為塾師。假期回家，在江口遇到叔叔。叔說:「恭喜侄兒～我因兒子有病，向城隍祈禱。夜裡夢到城隍喊手下修改飢餓戶籍，唱名對冊，念到侄兒的名字。我私下問他，孫某為何要改,官員查對後回答道:『此人本應四十六歲出外餓死，因今年四月十八日夜拒絕某氏淫奔，增加二紀壽命，改入祿籍。我因此對侄兒道賀。」孫公後來致富。年到七十，無疾而終。高忠憲說:「一般人真心積善，造物主就憑此施以果報。孫厚的拒絕美色，真是一片誠心，他能獲得善報，也是應該的。」
玉山王生，母親死後，即娶新婦，約好在「七終」後成婚。王生睡在靈柩旁，讓新婦住在別處。夜裡聽到叩門聲，婢女給新婦說了，新婦想讓他進來，婢女明白她的心思，就把此人放入與她同寢。此人在五鼓時告辭而去，說:「恐怕外人知道，怪罪我不孝。」此人過了三晚又來，問有多少陪嫁。答道:「金簪珥若干，准衣銀若干，都在小箱內。」此人就攜帶箱子離去，此後不再來。等到七終，王生擺酒和新婦成禮。新婦問起前事，王生都說不知。新婦才知被賊人所騙，哭泣發誓不再生存。回家告訴父母說:「財物是小事，我的清白之軀被賊子所污，有何臉面自立於天地之間,」於是懸樑自盡。等安葬時，此人也來了，隨著棺材到墓地，剛埋土，雷電奔馳，震死一人，跪在棺前。正是王生的堂兄。這是正德九年的事情。
《法戒錄》記載:鉛山有一人，喜愛東鄰婦人，去挑逗她，不順從。正遇上她丈夫有病休息，天又有大雷雨。就穿上帶有兩個翅膀的花衣，跳入鄰居家裡，用鐵錘砸死其丈夫，仍跳了出來。婦人當真以為丈夫是被雷擊而死。服孝期滿，此人遣媒求娶，婦人就改嫁於他，兩人很是恩愛。一日婦人翻檢箱櫃，找到有兩個翅膀的花衣，感到製作奇怪。此人笑道:「當年若非此衣，怎能得你為妻,」接著敘述事情經過。婦人也佯裝笑臉。等此人外出，帶著衣服去報官。此人被判了絞刑。行刑那天，雷聲大震，此人身首異處，好像被肢裂的一樣。
官宦的後代塗生，素有才名，見鄰居之女美貌，就誘騙妻子召喚女孩來刺繡，並讓她頻繁地往來。一天，塗生藏在床後，女孩一到，讓妻子到廚房照看，自己強姦了她。從此女孩不再來。時間一長，事情被外人聽說。女孩的父親，因為是儒家後代，恥於打官司，就逼迫女孩自盡。塗生每次參加考試，就見到此女披著血衣來掐他的喉嚨，當即昏迷，祈禱也不離去。一生沒有登第，後來死於兵亂。
宿松楊兼哥，在學府中很有名，敬奉關夫子極虔誠。夢到帝君賜給他一塊方印，自以為必然高中。一日在樓上姦淫良家婦女。考試散場後，夢到回家走到小東門，帝君騎馬追趕於他，向他索還方印。楊兼哥問:「既然給了我，又為何要索回,」帝君說:「不但要索印，而且要索你的命。」一月之後，楊家父子一起身亡，於是就絕了後代。