家庭寶筏 · 第十九章 溺嬰墮胎

黃藜乙說:「溺殺嬰兒之事，雖是狠毒婦人所做，也是出於丈夫的授意。如丈夫堅決不同意陷溺，女子也無可奈何。若是婢女所生，妻子不能相容的，在滿月後，過房給他姓，寄養於別人，也可保全孩子性命。只是要處置妥當罷了。如說家貧難養，他們豈能終身依靠父母生活呢。」 何龍圖《溺女歌》說: 虎狼性至惡，猶知有父子。人為萬物靈，奈何不如彼。生男與生女，懷抱一而已。 我聞殺女時，其苦狀難比。胞血尚淋漓，有口不能語。咿嚶盆中水，良久乃得死。 吁嗟父母心，殘忍一至此。我因勸吾民，毋為殺其女。荊釵與裙布，未必能貧汝。 女性最柔慈，愛親甚於子。男子多出外，女恆守父母。男子多違拗，女恆順父母。 男子多遠遊，女恆近父母。男子少悲哀，女恆哭父母。女有孝順心，每每救父母。 女有好夫君，每每顯父母。不觀緹縈女，免其父刑苦。不觀唐香女，救父而扼虎。 單氏年十八，能令父喪舉。曹娥年十四，沉江覓父體。古女賢孝儔，甚多難筆記。 有司或表閭，朝廷或欽賜。也有為嬪妃，也有夫人類。若能存他命，報施應不悖。 施愚山《溺女歌》說:勸君莫溺女，溺女傷天性。男女皆吾兒，貧富有定分。若雲養女致家貧，生兒豈必皆怡親。浪子千金供一擲，良田美宅等埃塵。若雲舉女礙生兒，後先遲速誰能知。當階玉樹多先折，老蚌雙珠不厭遲。有女莫愁難遣嫁，裙布荊釵是佳話。漫憂養女玷家聲，我不種孽孽不生。富者殺女轉蕭條，忍心為害家暗銷。貧者殺女終不富，家無擔石身無跨。殺女求兒兒不來，暮年孤獨始悲哀。不如有女送終去，猶免白骨委蒿萊。勸君莫殺女，殺女還殺妻。生殄嬰兒死索命，牽衣地下增悲悽。勸君莫殺女，殺女還自殺。孽冤相報幾時休，轉世投胎定夭折。孺子入井猶堪憐，如何嫡女委黃泉。及笄往嫁尚垂淚，何忍懷中輒相棄。 王倩修說:「墮胎的惡習，全是由於藥術。經常見到郡邑和鄉鎮，動輒有醫師在大路或窄巷遍貼告示，出賣醫術，攫取金錢，矇騙男女。服藥後不但傷胎，而且害母。而且姦淫男女倚仗此術，私奔苟合，更加助長了淫穢風氣。作為百姓父母官員，就應嚴格責令里正甲長，禁止和銷毀招貼，經常訪查這類人，驅逐到遠方。若有隱藏，鄰里同罪。則一方面可以拯救嬰兒性命，一方面可以杜絕邪淫風氣。功德顯著啊～」