嘉慶寧國府志 · 卷十九·學校志典禮
典禮
國朝順治九年，命禮部頒臥碑於天下學宮，碑曰：朝廷建立學校，選取生員，免其丁糧，厚
以廩膳，設學院學道學官以教之。各衙門以禮相待，全要養成賢才，以供朝廷之用。諸生皆
當上報國恩，下立人品。所有教條開列於後：
一、生員之家父母賢智者，子當受教父母。愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，
使父母不陷於危亡。
一、生員立志當學為忠臣。清宮書史所載忠清事跡，務須互相講究，凡利國愛民之事，更宜
留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏。若心術邪刻，讀書必無成就，為官
必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身，常宜思省。
一、生員不可干求官長，交結勢要，希圖進身。若果心善德全，上天知之必加以福。
一、生員當愛身忍性，凡有司官衙門不可輕入。即有切已之事，止許家人代告，不許干與他
人詞訟。他人亦不許牽連生員作證。
一、為學當尊敬先生，若講說皆須誠心聽受。如有未明，從容再問，毋妄行辨難。為師長者
亦當盡心教訓，勿致怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員上書陳言。如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉曲。所作文字不許妄行刊刻，違者聽
提調官治罪。
謹按：臥碑之設，自洪武年間。凡十四條，語稍繁複，且有不專為生員發者。今臥碑文括
以八條，永為楷則，寧國府學遵設於明倫堂左，各縣學同。
康熙二十三年，御書「萬世師表」匾額頒立文廟。
二十五年，御製《至聖先師孔子贊》並序
蓋自三才建而天地不居其功，一中傳而聖人代宣其蘊。有行道之聖，得位以綏猷。有明道之
聖，立言以垂憲。此正學所以常明，人心所以不泯也。粵稽往緒，仰前
徽，堯舜禹湯文武
，達而在上，兼君師之寄，行道之聖人也。孔子不得位，窮而在希褐嚨刪述之權，明道之聖
人也。行道者勳業炳於一朝，明道者教思周於百世。堯舜文武之後，不有孔
子，則學術紛淆
，仁義湮塞，斯道之失傳也。久矣後之人而欲探二帝三王之心法，以為治國平天下之准，其
奚所取衷焉？然則孔子之為萬古一人也，審矣!朕巡省東國，謁祀闕里，景企滋深，敬筆
而為之贊曰：
清濁有氣，剛柔有質。聖人參之，人極以立。行著習察，舍道莫由。惟皇建極，惟後綏猷。
作君作師，垂統萬古。曰惟堯舜，禹湯文武。五百餘歲，至聖挺生。聲金振玉，集厥大成。
序、《書》、刪、《詩》，定禮正樂。既窮象系，亦嚴筆削。上紹往緒，下示來型。道不終
晦，秩然大經。
百家紛紜，殊途異趣。日月無逾，羹牆可晤。孔子之道，惟中與庸。此心此理，千聖所同
。
孔子之德，仁義中正。秉彝之好，根本天性。庶幾夙夜，勖哉令圖。溯源洙泗，景躅唐虞。
載歷庭除，式觀禮器。毫仰贊，心焉遐企。百世而上，以聖為歸。百世而下，以聖為師。
非師夫子，惟師於道。統天御世，惟道為寶。泰山岩岩，東海泱泱。牆高萬仞，夫子之牆。
孰窺其藩，孰窺其徑。道不遠人，克念作聖。
二十八年，《御製顏曾思孟四賢贊》：
顏子贊
聖道早聞，天資獨粹。約禮博文，不遷不貳。一善服膺，萬德來萃。能化而齊，其樂一致。
禮樂四代，治法兼備。用行舍藏，王佐之器。
曾子贊
洙泗之傳，魯以得之。一貫曰唯，聖學在茲。明德新民，止善為期。格致誠正，均平以推。
至德要道，百行所基。纂承統緒，修明訓辭。
子思子贊
於穆天命，道之大原。靜養動察，庸德庸言。以育萬物，以贊乾坤。九經三重，大法是存。
篤恭慎獨，成德之門。卷之藏密，廣之無垠。
孟子贊
哲人既萎，楊墨昌熾。子輿辟之，曰仁與義。性善獨闡，知言養氣。道稱堯舜，學屏功利。
煌煌七篇，並垂六藝。孔學攸傳，禹功作配。
謹按：至聖贊為一碑，四賢贊共為一碑。大學士張玉書奉 敕敬書，寧國府學遵立於大成
殿月台左右。各縣學同。
二十九年議准，學宮關係文教，凡官民等經過者，皆下車馬，並禁於學宮內放馬污踐。
謹按：下馬牌之設，從京口將軍張思恭請也。寧國府學立石於廟門外，東西各一，各縣學
同。
四十一年頒《御製訓飭士子文》曰：
國家建立學校，原以興行教化，作育人材，典至渥也。朕臨御以來，隆重師儒，加意庠序。
近復慎簡學使，厘剔弊端，務令風教修明，賢才蔚起，庶幾朴作人之意。乃比年士習未端
，儒效罕著。雖因內外臣工奉行未能盡善，亦由爾諸生積錮已久，猝難改易之故也。茲特親
制訓言，再加警飭，爾諸生其敬聽之。從來學者先立品行，茲及文學學術，事功原委有敘。
爾諸生幼聞庭訓，長列宮庠，居恆誦讀，寧無講究，必也躬修實踐，砥礪廉隅。敦孝弟以事
親，秉忠貞以立志。窮經考業，勿雜荒誕之談；取友親師，悉化盈之氣。文章歸於醇雅，
毋事浮華；軌度式於規繩，最防盪佚。子衿佻達，自昔所譏。苟行止有虧，雖讀書何益。若
夫宅心弗淑，行已多愆，或蜚語流言，脅制官長；或隱糧包訟，出入公門；或唆撥奸猾，欺
孤凌弱；或招呼朋類，結社邀盟，乃如之人，名教不容，鄉黨弗齒。縱幸脫褫撲濫，竊章縫
返之，於衷寧無愧乎！況乎鄉會科名，乃掄才大典，關係尤鉅。士子果有真才實學，何患困
不逢年。顧乃標榜虛名，暗通聲氣，夤緣詭遇，罔顧身家。又或改竄鄉貫，希圖進取，囂凌
騰沸，網利營私，種種弊端，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤貴以正。若茲厥初拜獻，便
已作奸犯科，則異時敗檢踰閑何所不至，又安望其秉公持正，為國家宣猷樹績，膺後先疏附
之選哉!朕用嘉惠爾等，故不禁反覆。茲訓言頒到，爾等務共體朕心。恪遵明訓，一
切痛加改省，爭自濯磨，積行勤學，以圖上進。國家三年登造，束帛弓旌，不特爾身有榮，
即
爾祖父亦增光寵矣。逢時得志，寧俟他求哉。若仍視為具文，玩弗儆，毀方躍冶，暴棄自
甘，則是爾等冥頑無知，終不能率教也。既負栽培，復干咎戾，王章俱在，朕亦不能為爾等
寬矣。白茲以往，內而國學，外而直省鄉校，凡學臣師長，皆有司鐸之黃者，並宜傳集諸生
多方董勸，以副朕懷。否則職業弗修，咎亦難逭，勿謂朕言之不預也。爾多士尚敬聽之哉。
謹按：寧國府學遵雍正七年議准事例，恭錄臥碑文、訓飭文，敬謹刊刻裝帙奉藏，遇學政按
臨日，詣明倫堂，行三跪九叩首禮畢，教官恭捧宣讀，令各學諸生拱聽。
五十一年詔升先儒朱熹列於東哲卜子商之次，改題其主曰先賢。五十三年以宋儒范仲淹從祀
，稱先儒。
雍正元年諭內閣禮部加封先師五世王爵：肇聖王木金父，裕聖王祈父，詒聖王防叔，昌聖王
伯夏，啟聖王叔梁紇。改啟聖祠為崇聖祠，兩廡增宋儒張迪從祀。
三年御書「生民未有」匾額頒立文廟。詔郡縣丁祭增用太牢。又詔增先賢蘧瑗、林放、秦冉
、顏何、牧皮、縣、公都子、樂克、公孫丑、萬章，先儒鄭康成、諸葛亮、范寧、尹
、黃干、陳淳、何基、魏了翁、王柏、趙復、許謙、金履祥、陳、羅欽順、蔡清、陸隴其
從祀，升周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍為先賢。乾隆二年從兵部尚書甘汝來條奏，
詔復吳澄從祀。
三年御書「與天地參」匾額頒立文廟，又詔升先賢有子列於殿內東序卜子商之次，移先賢朱
子於西序顓孫子師之次。
六年議准學宮從祀先賢先儒神位次序，以京師太學成式通行直省府州縣，遵照書題按東西先
後次序安設。大成殿正中奉至聖先師孔子位，南向。以四配十二哲侑饗，殿中以先賢先儒從
祀。兩廡四配：復聖顏子，述聖子思子，東位西向。宗聖曾子，亞聖孟子，西位東向。東
序
先賢：閔子損、冉子雍、端木子賜、仲子由、卜子商、有子若。西序先賢：冉子耕、宰子予
、冉子求、言子偃、顓孫子師、朱子熹，位均東西向。東廡先賢：蘧瑗、澹臺滅明、原憲、
南宮适、商瞿、漆雕開、司馬耕、梁、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、
任不齊、公良孺、公肩定、單、罕父黑、榮、左人郢、鄭國、原亢、廉潔、叔仲會、公
西輿如、巽、陳亢、琴張、步叔乘、秦非、顏噲、顏何、縣、樂正克、萬章、周
敦頤、
程顥、邵雍，位西向。西廡先賢：林放、宓不齊、公冶長、公皙哀、高柴、樊須、商澤、巫
馬施、顏辛、曹、公孫龍、秦商、顏高、壤駟赤、石作蜀、公夏首、後處、奚容 、
顏祖、句井疆、秦祖、縣成、公祖句茲、燕、樂、秋黑、孔忠、公西、顏之仆、施之
常
、申棖、左丘明、秦冉、牧皮、公都子、公孫丑、張載、程頤，位東向。東廡先儒：公羊
高、伏勝、董仲舒、后蒼、杜子春、諸葛亮、王通、范仲淹、歐陽修、楊時、羅從彥、李侗
、呂祖謙、蔡沉、陳淳、魏了翁、王柏、趙復、許謙、吳澄、胡居仁、王守仁、羅欽順。西
廡先儒：梁赤、高堂生、孔安國、毛萇、鄭康成、范寧、韓愈、胡瑗、司馬光、尹、
胡
安國、張、陸九淵、黃干、真德秀、何基、陳、金履祥、許衡、薛、陳獻章、蔡清
、陸隴其。位均東西向。
崇聖祠中設：肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、啟聖王位，皆南向。祠內配饗：先賢顏無
繇、孔鯉，東位西向。曾點、孟孫氏，西位東向。兩廡從祀先儒，東廡周輔成、程、蔡
元定。西廡張迪、朱松，位均東西向。
嘉慶四年御書「聖集大成」匾額頒立文廟。
謹按：寧國府學增設先賢先儒位次如太學式，康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，歷奉匾額，敬
謹摹刻，懸掛殿中，各縣學並同。
大成殿祭品：正位前帛一；尊一；爵三；登太羹一；和羹二；二，其實黍稷；簋二，其
實稻
粱；邊十，其實形鹽、薨魚、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅；豆十，其實韭菹、
菁菹、芹菹、筍菹、 兔醢、鹿醢、魚醢、醯醢、脾析、豚拍；牛一；羊一；豕一；爐一；
鐙
二。四配位前各帛一、爵三、二、簋各二、籩豆各八、羊一、豕一、爐一、鐙二，東西
各尊一。十二哲位前各帛一、爵三、一、簋各一、籩豆各四、東西羊一、豕一、尊一、
爐一、鐙二。兩廡二位共一案，每位爵一，每案簋各一，籩豆各四，東西各羊三、豕三、
尊三，統設香案二，每案帛一、爵三、爐一、鐙二。
崇聖祠祭品：正位前各帛一、尊一、爵三、二、簋各二、籩豆各八、羊一、豕一、爐一
、鐙二。四配：位前各帛一、爵三、簋各一、籩豆各四，東西各羊一、豕一、尊一、爐一
、鐙二。兩廡東二案，西一案，均簋各一、籩豆各四、每位爵一，東西各帛一、羊一、豕
一、尊一、爐一、鐙二。
謹按：寧國府學春秋丁祭，恪遵《會典》，陳設各縣學同。
每歲春秋仲月上丁，釋奠行禮。以正印官主祭，僚屬分獻，在城文武官陪祀，均致齋二日。
先一日具祝版，設儀從，鼓吹前導，有司公服捧送神庫安設，一跪三叩首，退。次詣神廚，
監宰並瘞毛血。祭日丑前五刻，陳設牲帛器，數省視如儀。各官皆朝服入大成左右門，北面
序立。引贊引主祭官詣盥洗所，盥手畢。詣拜位前立，引分獻陪祀官，咸詣拜位序立。通贊
唱樂舞生就位，執事者各司其事，主祭官就位，分獻官，陪祀官各就位。唱迎神，乃舉迎神
樂，奏昭平之章，樂作，唱行三跪九叩首禮，興，樂止。唱奠帛爵，行初獻禮，舉初獻樂，
奏
宣平之章，舞羽龠之舞，樂作。引贊引主祭官升東階，入殿左門，詣先師香案前。贊上香，
司香跪捧香，主祭官三上香，畢。俯伏興。次詣先師位前，贊跪，主祭官跪，贊奠帛，司帛
跪
奉篚，主祭官受篚，拱舉奠於案。贊獻爵，司爵跪捧爵，主祭官受爵，拱舉奠於墊中，俯伏興。引贊引詣讀祝位，樂止，贊跪，主祭官跪，分獻陪祀各官皆跪，贊讀祝，司祝跪讀祝畢，樂作。主祭官分獻陪祀各官皆行三叩首禮，興。引贊以次引主祭官詣四配位前，皆贊跪，奠帛，獻爵，俯伏興，復位。引贊分引兩序分獻官升東西階，入殿左右門，詣十二哲位前跪，奠帛，獻爵，俯伏興，復位。引兩廡分獻官分詣先賢先儒位前跪，奠帛，獻爵，俯伏興，復位。樂止，通贊唱行亞獻禮，舉亞獻樂，奏秩平之章，舞同初獻，樂作。引贊引主祭官升階，詣先師暨四配位前，奠爵於左如初獻儀。兩序兩廡分獻畢，均復位，樂止。通贊唱行終獻禮，舉終獻樂，奏敘平之章，舞同亞獻，樂作。引贊引主祭官升階，奠爵於右如亞獻儀。兩序兩廡隨分獻畢，均復位，樂止，文舞退。通贊唱飲福受胙，引贊引主祭官詣飲福受胙位。贊跪，主祭官跪，贊飲福酒，右一人跪，遞福酒，主祭官受爵，拱舉授於左，次受胙，如飲福儀。主祭官三叩興，復位。次行謝福胙禮，通贊唱，各官均行三跪九叩首禮興。唱徹饌，舉徹饌樂，奏懿平之章，樂作，徹饌畢，樂止。唱送神，舉送神樂，奏德平之章，樂作，復唱行三跪九叩首禮興，樂止。唱捧祝帛香饌送燎，執事生各捧祝帛饌香恭送燎所，主祭官避立拜位西旁，俟過復位。樂作，引贊引主祭官詣燎所，望燎畢，復位，樂止。通贊唱禮畢，乃各退。同日先祭崇聖祠，引承祭分獻官入祠，分詣行禮，不用樂舞。凡上香，迎神，奠帛，奠爵，讀祝，徹饌，送神，望燎，承祭官及四配兩廡分獻官敬謹將事，均如致祭先師儀。右丁祭儀注，一以禮部則例為準，並取寧國府學見行儀節參之。如舊志所載，三獻有樂無舞，亞獻終獻重贊奠帛，末送燎。又雲望瘞繁簡失當，悉加訂正，各縣學同。
欽定文廟春秋丁祭樂章：
大哉孔子，先覺先知。與天地參，萬世之師。祥徵麟紱，韻答金絲。日月既揭，乾坤清夷。昭平章迎神予懷明德，玉振金聲。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既載，其香始升。宣平章初獻式禮莫愆，升堂再獻。 向協鏞，誠孚。肅肅雍雍，譽髦斯彥。禮陶樂淑，相觀而善。秩平章亞獻自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，於論思樂。惟天牖民，惟聖時若。彝倫攸敘，至今木鐸。敘平章終獻先師有言，祭則受福。四海黌宮。 疇敢不肅。禮成告徹，毋疏毋瀆。樂所自生，中原有菽。懿平章徹饌鳧繹峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流澤無疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我民，育我膠庠。
德平章送神
謹按：康熙五十五年初定樂章，頒發於各府州縣學，雍正八年重易今樂章。乾隆五十一年定樂譜鍾呂，嘉慶五年遂並頒譜於各學。今寧國府學春秋歌舞遵用之，各縣學同。