嘉慶靈州志跡 · 靈州志跡卷四

藝文志第十六下 ［贊］ 靈武二孝贊　唐 李華[1] 靈武二孝，曰侯知道、程俱羅。目不觀朝廷之容，耳不聞韶、夏[2]之聲，足[3]不登齊、魯之境，所見戎馬旃裘[4]，參於夷狄而能生養以孝，沒奉以哀。穿壙起墳，出於身力，鄉人助之者，哭而反之。廬於冢次，號泣無節，侯氏七年矣，程氏三年[5]矣。根於天性，陶[6]我孝理，其至矣乎！埃垢積首，草生髮間，每大漠晨空，連山夜寂，人煙四絕，虎豹與鄰。擁墳椎膺[7]，聲氣咽塞，下入九泉，上徹九天。背爛心朽，皮枯節攣。草木先秋而凋落，景氣不時而凝閉[8]。殊鳥異獸，助之悲號。萬物有極，此哀無窮，大哉，二子能以孝終始乎！《語》曰：「孝如曾參，不忍離其親。」生既不忍，歿忍離之哉？二子之孝，過於曾參矣！昔吳起[9]忍與母盟，陳湯[10]忍匿父喪，起謀復楚霸而戮死，湯功釋漢恥而囚廢，神道昭昭，若何無報？九州之眾，誰非人子？踐霜露[11]者，聞風永懷。士有感一諾一顧，猶或與之死生；喜一草一木，猶或為之歌詠，而況百行之宗[12]，終天之感乎！華奉使朔陲，欲親往吊焉，屬河凌絕渡，願言不果。憑軾隔川，寄聲[13]二孝，同為贊一章，敢旌善人以附惇史[14]。其文曰： 厥初生人，有君有親。孝於親者為子，忠於君者為臣。兆自天命，降及人倫。背死不義，忘生不仁。愚及智就，為之禮文[15]。禮文不能節其哀，繄道德之元純。至哉侯氏，創鉅病殷。手足胼胝[16]，成此高墳。蔬果為奠，茅蒲為茵。其奉也敬，其生也貧。大漠黃沙，空山白雲。柏庭既夕，松路未晨。寇戎接境，豺狼成群。夜黑飈動，如臨鬼神。哭無常聲，迥徹蒼旻[17]。風雨飄搖，支體鱗皴。色慘莪蒿，聲酸棘薪。 苴斬[18]三年，而獨終身。邑子程生，其哀也均。 顧後絕配，瞻前無鄰。冬十一月，河冰塞津[19]。吾將吊之，其路無因。寄誠斯文，揮涕河濱。 【譯文】 靈武二孝贊　唐 李華 靈武的兩個孝子，名字分別叫作侯知道、程俱羅。雖然眼睛沒有看過朝廷禮儀雍容，耳朵沒有聽過韶樂、夏樂的美妙之聲，雙腳從沒有踏上過齊國、魯國的土地，所見只有軍馬和毛織品縫製的衣裘，雖然與遊牧民族朝夕相處，但對雙親能以孝心奉養，父母去世以後恭敬的哀悼。挖坑修建墳墓，都是親力親為，鄉人出手相助，哭泣著謝絕。在墓旁搭建小屋居住，號啕大哭，也不知道節制，這樣的日子侯知道過了七年，程俱羅過了三年。出於天性的行為，薰陶我朝以孝治國教民，可以說做到極致了！污垢塵土滿頭滿身，連頭髮上都長出了荒草，每當大漠空寂的早晨，或是連山寂靜的夜晚，四處絕無人煙，只有虎豹與之為鄰。圍著墳墓捶胸頓足，聲氣悲切滯澀，哭聲下入九泉，上徹九天。身體潰爛心如枯蒿，皮膚乾枯骨節拘攣。草木先秋天的到來而凋落飄零，景氣隨時序的輪轉而天寒地凍。殊鳥異獸，也為之悲號。萬事萬物都有極限，而此種哀痛沒有窮盡，偉大啊，二位君子可以說把孝道貫徹到始終！《論語》說：「孝如曾參，不忍離其親。」活著既然不忍與親人分離，死後豈能忍心與親人分離嗎？二位君子的孝心，已經超過曾參了！過去吳起忍心信守盟約，［不回家為母親奔喪、守孝，］陳湯忍心隱匿父親去世，［不回家為其奔喪、守孝，］後來吳起因為謀劃興復楚國的霸業而被殺死，陳湯建立的功勞一雪漢朝的恥辱而被囚禁、罷官，神道昭昭，如何能說沒有報應？九州之眾，誰人不是他人的子女？恪盡孝道的人，聞風勾起長久的思念之情。士人有感於一次承諾或一次會見，猶然或與之定下生死之交；喜歡一草一木，猶然或動筆為之歌詠，更何況是百行之宗、五教之要的孝道，抱恨終天的血脈深情呢！李華奉命出使朔方邊陲，準備親自前往慰問侯知道、程俱羅，恰好遇到黃河結冰絕渡，願望無法實現。我只好隔河倚在車前橫木上，托人傳話給二位孝子，為他們寫下一篇贊文，冒昧的旌表善人附在有德行之人的言行記錄中。其文曰： 厥初生人，有君有親。孝於親者為子，忠於君者為臣。兆自天命，降及人倫。背死不義，忘生不仁。愚及智就，為之禮文。禮文不能節其哀，繄道德之元純。至哉侯氏，創鉅病殷。手足胼胝，成此高墳。蔬果為奠，茅蒲為茵。其奉也敬，其生也貧。大漠黃沙，空山白雲。柏庭既夕，松路未晨。寇戎接境，豺狼成群。夜黑飈動，如臨鬼神。哭無常聲，迥徹蒼旻。風雨飄搖，支體鱗皴。色慘莪蒿，聲酸棘薪。 苴斬三年，而獨終身。邑子程生，其哀也均。 顧後絕配，瞻前無鄰。冬十一月，河冰塞津。吾將吊之，其路無因。寄誠斯文，揮涕河濱。 ［記］ 河源記　元 潘昂霄[20] 河源在吐蕃朵甘思西鄙，有泉百餘眼，或泉或潦[21]，水沮洳[22]渙散，方可七八十里，且泥弱不勝人跡，近觀弗克，傍立高山下視，燦若列星，以故名火墩腦兒，譯言星宿海也。群流奔湍[23]近五七里，匯二巨澤，名阿剌腦兒。自西徂[24]東，連屬吞噬廣輪[25]。馬行一日程，迤邐東騖[26]成川，號赤賓河。二三日程，水西南來，名亦里出，合赤賓。三四日程，水南來，名忽闌。又水東南來，名也里術，合流入赤賓。其流浸[27]大，始名黃河，然水清，人可涉。 又一二日，歧裂八九股，名也孫幹論[28]，譯言九渡，通廣六七里，馬亦可渡。又四五日程，水渾濁，土人抱革囊，乘馬[29]過之。民聚部落，糾集木干象舟[30]，傳毛革以濟，僅容兩人。繼是兩山岐束[31]，廣可一里、二里或半里，深莫測矣。朵甘思東北鄙，有大雪山，名亦耳麻不莫剌。其山最高，譯言騰乞里塔，即崑崙也。山腹至頂皆雪，冬夏不消。土人言，遠年[32]成冰，六月見之。自八九股水至崑崙，行二十六日程。河行崑崙南，半日程，既又四五日程，至地名闊即及闊提，二地相屬[33]。又三日，地名哈剌別里赤兒，四達之沖也。多寇盜，有官兵鎮防。 崑崙迤[34]西，人簡少[35]，多處山南。山皆不窮峻，水亦散漫，獸有髦牛[36]、野馬、狼狍、羱羊之類。其東，山益高，地亦漸下，岸狹隘，有狐可一躍而越之處。行五六日程，有水西南來，名納鄰哈剌，譯言細黃河也。又兩日程，水南來，名乞兒馬出，二水合流入河。河北行轉西，至崑崙北。二日程，地水過之。北流少東，又北流入河。半月程，至貴德州，地名必赤里，始有州治官府，州隸河州，置司吐蕃等處宣慰司所轄。又四五日程，至磧石州，即《禹貢》磧石雲。 【譯文】 河源記　元 潘昂霄 黃河源頭在吐蕃朵甘思西邊邊境，有泉百餘眼，有的是泉水有的是澇水，水在低濕地面上散漫分布，方圓達到七八十里，還因為泥淖無法承受人的體重，無法走近觀察，走上附近的高山往下看，耀眼得像滿天的星輝，所以得名火墩腦兒，譯成漢語就是星宿海。諸河流急速流動近五七里，匯入兩個巨大的湖泊，名叫阿剌腦兒。自西往東，連接起來吞噬掉廣袤的土地。騎馬走一天的行程，湖水曲折連綿向東奔馳形成河流，叫作赤賓河。走兩三天行程，河水從西南來，名叫亦里出，和赤賓河匯合。走三四天行程，河水從南來，名叫忽闌。又有河水從東南來，名叫也里術，與赤賓合流。其水流逐漸增大，開始得名黃河，然而河水清澈，人可以徒步過河。 又有一兩天行程，河水分岔為八九股，稱作也孫幹論，翻譯成漢語叫九渡，橫穿過去有六七里地距離，騎馬也可渡河。又走四五天行程，河水開始渾濁，當地人抱著［充氣的］皮口袋，乘馬過河。百姓聚集的部落，集中獨木舟，用毛繩、皮繩做牽引渡河，每次僅能容納兩人。接著從這裡開始，黃河被兩條山脈拘制，形成寬達一里、二里或半里的水面，水深莫測。朵甘思東北邊界，有大雪山，名叫亦耳麻不莫剌。此地的山峰最高，藏語名叫騰乞里塔，即是崑崙山。山腰到山頂全是冰雪，冬天、夏天都不消融。當地人說，山上的冰是多年形成的，六月天都能見到。從八九股水到崑崙山，一共要走二十六天行程。黃河流到崑崙南，需要走半日行程，繼而又走四五天行程，到了分別叫闊即和闊提的地方，二地接壤。又走三天，到達的地方叫哈剌別里赤兒，此地是四通八達的要道。土匪盜賊多，有官兵鎮防。 崑崙山脈向西延伸，人煙稀少，大多地處山脈的南面。山勢都不是太高，水勢也比較散漫平緩，野獸有氂牛、野馬、狼、狍子、羱羊之類。崑崙山脈東面，山勢愈來愈高，地勢也逐漸降低，河岸狹隘陡峭，有的地方狐狸可一躍而過。走五六天行程，有水流從西南來，名叫納鄰哈剌，翻譯成漢語是細黃河的意思。又走兩天行程，有水流從南來，名叫乞兒馬出，二水合流匯入黃河。黃河北流轉向西流，到達崑崙山北界。走兩日行程，有地下河流穿過。向北偏東方向流去，又向北流去匯入黃河。走半月行程，到達貴德州境內，地名叫必赤里，這裡才開始有州治官府，貴德州隸屬河州，設置的官衙歸吐蕃等處宣慰司管轄。又走四五天行程，到達磧石州，即《尚書·禹貢》中提到的磧石。 靈州名賢祠碑記　僉事 張嘉謨[37] 郡人 名賢者，古今賢人之有名者也。德行功業與夫利澤[38]及人者，雖所建不同，顧因賢致名則一而已[39]。名亦非要而得之者也，蓋實在此而名自若焉。大而九寰四海[40]，小而一鄉一邑，無地無賢，而賢之名亦未嘗不流播後世。不賢者欲致一人一日之名尚不可得，況後世而為之祠乎？ 靈為關陝襟喉，國初以土、漢之人雜居之，今歷百年余，並見繁庶。弘治中，都憲曹南王公珣[41]始議奏添靈州及州學，拔州之俊秀為生徒。草創頃[42]，王公適去，忌者從中以策已之。正德己卯，都憲東黃王公時中[43]撫邊之暇，慨曰：「聖朝文教，溥[44]海內外，無不誕敷[45]，而吾夫子之道，不以邊隅而或間。州治未暇論，是學可已乎？」乃復疏其興廢之由，及夷夏之人之願上之。皇上詢於禮曹卿屬，議曰：「可。」遂復學焉，未幾，學師篆相繼至。公集舊學生，復分寧夏餘生往實之。夫子廟及學舍，悉修整倍。 昔固無名賢祠，州人曰：「惟地有賢，惟賢有祠，天下之通議也。靈雖遐邈[46]，或生於其地，或仕於其方，先後未嘗無賢，不祠可乎？」乃各出羨餘[47]，市材木，煅磚瓦，聚土石，鳩工役，卜[48]大成殿後為祠三楹，案豆祭貲，悉有所取。工始於正德庚辰三月，是歲八月事竣。靈之守臣吳山、趙璧，士夫李泰、馬璘，師生龐經元、元經及嘉謨咸擬古傅公燮在漢嘗仕議郎，多直諒[49]，不避權貴；康公日知在唐為觀察使，封會稽郡王，忠拒叛逆，於靈為文行先達[50]，可祀之。擬前王公珣，今王公時中，於靈為功德及人，可祀之。偶聞[51]於公，公不悅曰：「他所擬者皆宜，惟愚不可，且興廢繼墜，政之常耳。」 僉[52]復進曰：「古者御大災，捍大患，以勞定國，皆祀之。公之功，非特一學也，若中路大沙井至萌城，每五里築墩，袤延[53]相望，往來行旅遂不為黠虜所掩；添設中路參將一，統兵馬三千，今可以並遏虜寇；清屯田之沙壓崩塌，使老少殘疾之人得輕賦稅，今得蘇息者，不可勝數。浚河渠而水利周，修險隘而邊塞鞏，潔無一芥之污[54]，勞無一日之停。其功德及靈，茲又大矣。若為元祀[55]尚宜，曷不可乎？」公再力辭曰：「禮樂必俟君子，愚智賢不肖，必百年而後定，其勿強焉。」復懇[56]，復答如初。嗚呼！若公者，可謂不伐善，不施勞[57]，而始終不變其執者。靈之後人，不能無賢且名者，他日祀是祠，興起其高山景行[58]之念者，又未必不自茲始也。是為記。 【譯文】 靈州名賢祠碑記　僉事 張嘉謨 郡人 所謂名賢，是指古今賢人中聲望卓著者。德行功業與利益恩澤惠及百姓的人，雖然其所建立功業的類型不同，但因賢良得享名望則是一致的。名望也不是你想要就可以得到的東西，大概事實在此名望自然而來。大到九州大地和世界各處，小到一鄉一鎮，沒有一個地方沒有賢良的人，而賢良之名也未嘗不流播後世。不賢者欲讓自己享有一天賢良的名聲尚且做不到，何況讓後世為自己修建祠堂紀念呢！ 靈州是關陝地區的屏障和要害，大明開國以來當地人、漢人雜居，到現在經過一百多年了，一起繁榮富庶。弘治年間（1488—1505），都御史曹南王珣最初向皇帝奏聞增設靈州及靈州州學，選拔當地青年俊秀為生員。正在用盡全力草創階段，王公剛巧離職，犯忌者從中用計謀罷停了此事。正德己卯（1519），都御史東黃王時中公務之餘，感慨說：「聖朝的禮樂教化，在全海內外，處處遍布，而我們孔夫子之道，不能因為是邊疆地區而有所區別。州治沒有時間顧及，州學可以停辦嗎？」於是再寫奏疏陳述州學的興廢之由，以及少數民族、漢人的心愿上奏朝廷。皇上諮詢禮部官員，經討論後答覆：「可行。」於此，州學就復學了，沒多久，學生、教師、教育官員相繼到位。王時中召集原來州學學生，又分調寧夏其他地方學生充實學生隊伍。孔廟及學校，全部翻修整倍擴大規模。 過去一直沒有名賢祠，靈州人說：「地方有賢良，有賢良就有祠堂，這是天下的通識。靈州雖然遼遠，有些人生於本地，有些人來此地做官，古往今來不是沒有賢良之士，不修建祠堂供奉可以嗎？」於是各自拿出盈餘，購買木材，燒制磚瓦，收集泥土和沙石，聚集工匠僕役，選擇在［孔廟］大成殿後修建三間祠堂，供案、祭器、祭品等費用，也都做了安排。工程在正德庚辰（1520）三月開始，當年八月竣工。靈州駐守官員吳山、趙璧，士大夫李泰、馬璘，師生龐經元、元經以及張嘉謨都考慮到古代的傅燮在漢朝曾擔任議郎的官職，正直誠信，不避權貴；康日知在唐代任職觀察使，分封為會稽郡王，忠於朝廷，抵抗反叛，是靈州德行高、學問深的知名先輩，可以供奉祭祀。考慮到以前的王珣，今天的王時中，功德惠及靈州人，可以供奉祭祀。王公恰好聽到這件事，不高興地說：「考慮供奉祭祀的其他人選都合適，只有我［王時中］絕對不行，興廢舉墜，本來就是我的正常職責。」 大家又勸他說：「古代以來對能夠抵禦大災，防禦大患，安定國家有功勞的人，都要供奉祭祀。您的功勞，並非僅僅是建立了一所靈州州學，比如從中路大沙井到萌城，每五里築墩，伸展延續相望，往來行旅避免被狡猾的敵人突然襲擊；增設中路參將一名，統兵馬三千，今天可以一併集中兵力阻止敵虜的入侵；清理沙壓崩塌的屯田，使老少殘疾之人得以減輕賦稅負擔，現在得以喘息的百姓，多的數不過來。疏通水渠而完善水利設施，修築險隘而邊塞得以鞏固，廉潔沒有一芥的貪污，勤政沒有一天的停息。對靈州的功德，這樣說來實在又多又大。即使享受大祭天地之禮尚且適宜，［配享靈州名賢祠］有何不可呢？」王公再次堅決推辭說：「國家的禮樂教化，必須等待君子來施行，蠢笨或明智、賢明或昏庸，必須百年之後才能蓋棺論定，這件事情不要強迫我同意。」再次請求，又答覆如初。嗚呼！像王公這樣的人，可謂是不炫耀自己的長處，不表白自己的功勞，而始終不改變自己執著信念的君子。靈州的後來者，不可能沒有賢良且聲望卓著的人，他日配祀在這個祠堂，當初激起他們效法崇高德行的念頭，又未必不是從王公這裡開始的。這篇文章就作為記吧。 鐵柱泉記　管律[59] 去花馬池之西南、興武營之東南、小鹽池之東北，均九十里交會之處，水涌甘冽[60]，是為鐵柱泉，日飲數萬騎弗之涸，幅員數百里又皆沃壤可耕之地。北虜入寇，往返必飲於茲。是故散掠靈、夏，長驅平、鞏，實深[61]籍之。以其嬰[62]是患也，並沃壤視為棄土[63]百七十年矣。 嘉靖十五年丙申，都察院左都御史兼兵部左侍郎松石劉公奉聖天子命，制三邊軍務，乃躬涉諸邊，意在悉關隘之夷險、城寨之虛實、兵馬之強弱、道路之緩急，而後畫御戎之策，以授諸將。是故霜行藿食[64]，弗避厥勞。至鐵柱泉，駐瞻移時[65]，喟然諭諸將曰：「御戎上策，其在茲矣，可城之使寇絕飲，固不戰自憊，何前哲弗於是[66]圖哉？」維時[67]巡撫寧夏、右副都御史字川張公，謀與公協，乃力襄[68]之。即年秋七月丙申，按[69]察僉事譚大夫誾，度垣墉[70]，量高厚，計丈尺[71]。鎮守、總兵官、都督，效帥師徒[72]，具楨幹[73]，從畚鍤[74]，人樂趨事，競效乃力。越八月丁酉，城成，環四里許，高四尋[75]有奇，而厚如之。城以衛泉，隍[76]以衛城，工圖永堅，百七十年要害必爭之地，一旦成巨防矣。 置兵千五，兼募土人守之。設官操馭，皆檢其才且能者。慮風雨不蔽之患，則給屋以居之；因地之利而利，則給田以耕之；草萊[77]辟，禾黍蕃[78]，又可以作牧而庶孳畜。棄於百七十年者，一旦大有資矣。其廨宇[79]倉場，匪一不備；宏綱細節，匪一不舉。炫觀奪目，疑非草創之者。先時虜常內覘，河東諸堡為備甚勤。而必先之以食，雖翔價博易[80]，猶虞弗濟。泉既城，虜憚南牧，則戍減費省，糴[81]之價自不能騰，實又肇來者無窮之益，是皆出於公之卓識特見，而能乎人所未能。 今年丁酉，去茲泉南又百里許，亘東西為牆塹，於所謂梁家泉者亦城之，重關疊險，御暴[82]之計益密矣。借虜騁驕忘忌入之，騎不得飲，進則為新邊所扼，退則為大邊所邀，天受之矣。用是以息中原之擾，以休番戍[83]之兵，以寬饋餉之役[84]。豈第征[85]公出將入相之才之德而已，功在社稷，與黃河、賀蘭實相悠久，謂有紀極[86]哉？是故不可以不記也。松石名天和，湖南麻城人；字川名文魁，中州蘭陽人。俱正德戊辰進士。譚誾，西蜀蓬溪人，正德辛巳[87]進士。王效，陝西榆林人，正德丁丑武舉。法得備書。 【譯文】 鐵柱泉記　管律 在花馬池西南、興武營東南、小鹽池東北，距離這三地均九十里的交會之處，有泉水湧出，甘美清澄，是為鐵柱泉，每天供數萬騎兵人畜飲水也不會幹涸，幅員數百里之內又都是肥沃的土地，可以用來耕種。北方敵虜入寇，往返必在此地飲水、休息。所以分頭搶掠靈州、夏州，長驅直入平涼、鞏州，實在是深度憑藉鐵柱泉。因其引發禍患，和百里沃壤一起被視為棄土已經一百七十年了。 嘉靖十五年（1536）丙申，都察院左都御史兼兵部左侍郎松石劉公奉聖天子命令，節制三邊軍務，上任後就親自到各個邊塞要地視察，目的是調查掌握關隘之夷險、城寨之虛實、兵馬之強弱、道路之緩急，而後謀劃抵禦敵虜的對策，以傳授諸將。因此，一路冒霜雪，吃粗食，不辭勞苦。到達鐵柱泉後，停下目光看了很久，喟然告訴諸將說：「防禦敵虜的上策，就在此地，可以修築城池斷絕敵人水源，對方肯定不戰就已經疲憊不堪，為何前代的賢哲不在這個地方籌劃安排呢？」當時巡撫寧夏、右副都御史字川張公，想法與劉公一致，乃大力相助而成。當年秋七月丙申，按察僉事譚大夫誾，測度垣牆，計量高厚，以 丈、尺為單位來計算設計。鎮守、總兵官、都督，全都率領士兵，籌辦建築材料，參與挖土、運土，人們樂於參加這項工程建設，互相比賽著幹活施工。過了八月丁酉，城池修築而成，周長四里許，高三丈二尺多，而厚度也做了合理布局。城池護衛鐵柱泉，城壕護衛城池，工程追求長久堅固，一百七十年來的要害必爭之地，一旦成為防守要塞。 在此駐紮軍隊一千五百人，同時招募部分當地人防守。選拔既有才又能幹的官員，統率訓練這支部隊。考慮到士兵不能遮風擋雨，就安排房屋居住；要讓土地發揮作用，就分配田地耕種；開發草莽，禾黍茂盛，又可以作牧場而發展畜牧業。丟棄一百七十年的土地，一旦成為資源寶庫。其官舍、庫房，一一具備；主旨、細節，一一考慮周全。光彩奪目，讓人懷疑是不是草創的城池。先時敵虜常常內侵，河東各個軍事要塞備戰甚為辛勤。而軍隊的糧食供應成為第一要務，雖然物價低廉，交易便利，仍然憂慮不能保障。鐵柱泉既被城池圍護起來，敵虜忌憚向南侵略，則戍守邊境的費用就節省下來，糧價不可能飛漲，實實在在又開啟了未來的無窮之益，這些都出於劉公的遠見卓識，而建立了前人所未能成就的功業。 今年丁酉，在離鐵柱泉南百里許的地方，橫亘東西又開始修牆挖溝，即在叫作梁家泉的地方也修築城池，重關疊險，防禦兇殘侵略者的安排愈發細密。假使敵虜炫耀驕縱忘乎所以入侵，騎兵人馬不得飲水，前進則被新修的城池遏制，後退則被長城守軍所邀擊，這是上天對其賜予的懲罰。用這個辦法平息中原的擾亂，讓輪流戍守的士兵得以休息，讓運送糧餉的勞役得以減輕。難道這些只是劉公出將入相才德的驗證而已，其功在社稷，確實與黃河、賀蘭山一樣長久永存，誰能說有終極？所以不可以不記載下來。松石名叫劉天和，湖南麻城人；字川名叫張文魁，中州蘭陽人。都是正德戊辰（正德三年，1508）進士。譚誾，西蜀蓬溪人，正德辛巳（正德十六年，1521）進士。王效，陝西榆林人，正德丁丑（正德十二年，1517）武舉人。［這次在鐵柱泉修築軍事要塞］，方法得當，措施到位，故將其詳細記載下來。 重修邊牆記　巡撫 趙時春[88] 國家威制四夷，嚴岨[89]封守，而陝西屯四鎮強兵以控遏北虜，花馬池尤為襟喉。淢[90]其北而益之墉，樓櫓台燎[91]、鋪墩守哨之具，星列棋布，式罔不備。成化以來，其制漸渝。黠酋乘利，稍[92]益破壞以便侵盜，而大將率綺紈纓弁子[93]，莫或耆御[94]，朝議益少之。始務遴[95]梟將，以功首級差[96]相統制，而巡撫、都御史居中畫其計，督監司主饋餉。更請置總制陝西三邊軍務，以上卿居之。士眾[97]知爵賞可力致則飈起，而諸將奏功相繼，虜頗懾伏北引矣。 嘉靖十年，總制、兵部尚書兼右都御史王公瓊始興復之，虜倘屯結，恫喝未克，即敘時用。唐公龍來代，博採群[98]獻，惟良是是，凡厥邊保，悉恢故制。寧夏夾[99]河西，邐亘數百里，頹垣墊洫[100]，於崇於浚。嘉靖十四年秋，工乃告竣。請給[101]官費僅二萬兩，役不逾數千人，無敢勞怨。行者如居，掠奪用[102]息。是役也，相其謀者，則巡撫寧夏、都御史楊公志學、張公文魁；繩[103]其任者，則巡按御史毛君鳳韶、周君鐵；督其事者，則按察司僉事劉君恩、譚君誾。至於擁衛士眾，遏絕軼突[104]，則總兵官、都督王效。咸協共王役[105]，贊襄洪猷[106]，是用[107]勒銘，以永後范。銘曰： 夐高墉兮繚坤維[108]，踞蓐收兮環彪螭[109]。鎮貊貉兮伏猰[110]，揚威稜[111]兮世永熙。 【譯文】 重修邊牆記　巡撫 趙時春 國家以威力制服周邊外族，嚴密修築戰備工事鞏固邊防，在陝西駐紮四鎮強兵用以控制北方的敵虜，其中花馬池就是尤為要害之地。在其北邊開挖護城河加築高牆，瞭望塔、烽火台、驛站、堡壘等巡防設施，星列棋布，沒有一種不完備。成化年間（1465—1487）以來，逐漸違背了這種規制。狡猾的敵軍首領利用有利的形勢，［對我方軍事設施］大肆破壞以便侵犯劫奪，而大將率富家紈絝子弟，沒有做出有力反擊，朝議更加輕視。於此開始審慎選擇勇猛的將領，將戰功居於首位，按官階等第不同相統制，而巡撫、都御史居中籌謀劃策，督監司負責糧餉運輸。更請設置總制陝西三邊軍務職位，由朝廷重臣擔任。眾士兵知道爵祿和賞賜通過軍功就可以得到，就掀起了奮勇殺敵的風暴，而諸將捷報相繼，敵虜非常震怖向北引退。 嘉靖十年（1531），總制陝西三邊軍務、兵部尚書兼右都御史王瓊開始修復邊牆，敵虜倘若集結，未被我方嚇阻，邊牆就勢派上了用場。唐龍接任王瓊的職務，廣泛聽取大家的意見，只要是正確的就予以採納，凡涉及守衛邊疆的事宜，全部恢復過去的制度和辦法。寧夏左右圍抱黃河以西地區，曲折綿延數百里，倒塌的牆、下陷的溝，全部予以修復和疏通。嘉靖十四年（1535）秋，工程全部完工。官方支付的勞務費僅二萬兩白銀，勞工不超過數千人，都不敢抱怨勞苦和怨恨。［自此以後］，出行的人如同居家一樣平安，敵人的掠奪因而也停息了。這次邊防工程建設，相互商量共同出謀劃策者，是巡撫寧夏、都御史楊志學、張文魁；監督巡撫履行職責者，是巡按御史毛鳳韶、周鐵；督責工程建設者，是按察司僉事劉恩、譚誾。至於統率眾士兵，阻止禁絕敵人的襲擊，是總兵官、都督王效。這些人同心協力完成朝廷部署的任務，幫助實現宏圖偉略，因此鐫刻銘文，長久保存，作為以後的行為規範。銘曰： 夐高墉兮繚坤維，踞蓐收兮環彪螭。鎮貊貉兮伏猰，揚威稜兮世永熙。 東長城關記略　副使 齊之鸞[112] 河東棄[113]不毛千里，皆古朔方地。成化間，即其處[114]築長城三百餘里，顧虜日抄掠[115]，而城復卑薄[116]，安足為障乎？嘉靖己丑[117]，虜入寇，總制王公瓊破走之。乃憑城極目套壤，嘆曰：「城去營遠，賊至不即知。夷城入，信轡飛掣[118]。設險守國，重門御暴，不如是也。吾欲沿營畫塹，聯外內輔車犄角[119]之勢。」乃疏論之，以之鸞與僉事張大用領其事，庚寅秋就緒。及冬，虜入，果不能越。因復疏請，自紅山堡之黑水溝，至定邊之南山口，皆大為深溝高壘，峻華夷出入之防。塹深廣皆二丈，堤壘高一丈，廣二丈。沙土易圮處則為牆，高者長二丈余有差，而塹制視以深淺焉。關門[120]四：清水、興武、安邊，以營堡名；在花馬池營東者為總要[121]，則題曰「長城關」。高台層樓，雕革[122]虎視，憑欄遠眺，朔方形勢，畢呈於下。毛卜喇堡，設暗門一。又視夷險，三五里置周廬[123]敵台若干[124]所，皆設戍二十人，乘城、擊刺、射蔽之器咸具。 【譯文】 東長城關記略 副使 齊之鸞 黃河以東丟棄的上千里貧瘠土地，皆屬於古朔方地域。國朝成化年間（1465—1487），即在其處修築長城三百餘里，但敵虜一天天地搶劫掠奪，而長城又低下單薄，哪裡能夠作為屏障呢？嘉靖己丑（嘉靖八年，1529），敵虜入寇，被總制陝西三邊軍務王瓊擊破敗走。他站在長城上極目河套地區，感慨地說：「長城離兵營距離遠，敵人抵達城下不會馬上知曉。如果他們攻入長城沿線，我們傳遞軍情的騎兵就會奔波飛馳，［十分被動］。本來利用險要之地建立防禦工事守衛國家，設置重重門戶抵禦暴虐的敵寇，再沒有比這更好的辦法了。我準備沿著各個兵營開挖防禦用的壕溝，聯接內外形成互為依託，牽制、夾擊敵人的態勢。」於是上書朝廷陳述自己的意見，由齊之鸞與僉事張大用具體負責這件事，到庚寅（嘉靖九年，1530）秋天一切安排妥當。當年冬天，敵虜進攻，果然不能跨越長城防線。因此他又上書朝廷請求同意［擴大工程範圍］，自紅山堡到黑水溝，再到定邊的南山口，皆大力開挖深溝、修築高壘，加大對漢人、遊牧民族進出的戒備。壕溝深、寬皆二丈，堤壘高一丈，寬二丈。沙土容易倒塌的地方則砌牆，牆高二丈多不一，而靠牆壕溝的深淺、寬窄根據實際情況而定。關門四座：清水營、興武營、安邊營，以營堡命名；在花馬池營東者為軍隊統領駐紮地，則命名為「長城關」。高台層樓，寬廣好似雕展翅，威烈又像虎瞪視，倚欄極目眺望，朔方的地形地貌，全部呈現於眼前。毛卜喇堡，設置暗門一座。又根據地形的平坦、險阻，三五里設置警衛廬舍、覌敵瞭望台若干座，每座安排戍守士兵二十人，守城、劈刺、射擊和防護的軍事器械全都具備。 楊王二公祠記　巡撫 霍冀[125] 靈州一路，乃寧鎮樞會之區。北望不百里遠，即為虜巢[126]，其地澶漫夷衍[127]，虜悍騎迅，長驅莫之能制。毒痛[128]蔓延，秦雍四民之苦於侵暴者久矣。 國朝成化間，始自州北築長城三百餘里，為扼險守固[129]之計。顧歲久圮剝[130]，虜易窺軼[131]。正德丁卯，大學士、少傅、總制三邊邃庵楊公一清，建議請發內帑[132]修復舊邊。上報「可」，發銀若干萬兩。公畫地經費，自橫城興工，僅築四十餘里，尋為逆瑾矯詔[133]中止。時虜患無寧歲也。嘉靖己丑，太子太保、兵部尚書、總制三邊晉溪王公瓊，復疏於朝，請終其緒[134]。公得報，身提重師，經略塞上，工自紅山堡起至定邊止，延袤四百餘里，恢拓[135]遺功，克底[136]成績。而綜理贊翊[137]之者，則前為憲僉[138]李君端澄，後為齊君之鸞焉。迄今數十餘年，方內[139]耕者、牧者、行旅者、戍守者，咸有恃而無恐，非諸公大造之功德耶？ 嘉靖丁巳，靈州鄉官王堂、周鏞，庠生呂清、張俊、劉應璧、許宗魯等，感今追昔，爰謀立祠。中路參將徐仁、和乃，後先相繼，備需鳩工。委指揮雍時[140]等，於城北構堂五楹[141]，翼以兩序[142]，重門周垣[143]，罔不修飭。祀楊、王二公於其中，而以二憲僉附享焉。王堂等偕教官趙應奎，屬余為序。余惟[144]先王之制，有功德於人者則祀之。聞茲長城之築，楊、王二公，力任其事，群議不撓。而憲僉李君端澄、齊君之鸞，相繼督工，險艱不避，卒使崇墉[145]岳立，大患捍[146]除，即古之城朔方、築降城者，未之過也。是皆功德顯著之甚大者，合而祀之，非禮也歟？語曰：「德厚者，其感深；功大者，其思永。」今楊、王諸公，沒世垂數十年，而士民之感思[147]者，無間於遠近今昔，忻忻然[148]建祠舉祀，蓋無所為而為之者，又豈非天理民彝[149]之不容已[150]者耶？ 噫！楊、王二公之德及一方，功施[151]一時者，靈之士民固知之矣。至於施之宗社[152]，被之天下者，亦嘗知之乎？楊公為相前後幾十年，王公為尚書，歷吏、戶、兵三部，皆當正德之末、嘉靖之初，時值多故。二公立朝[153]，議大政，決大事，苟利國家，知無不為，險難百折，無所疑憚[154]，故能光輔盛業[155]，宏濟時艱，在朝廷則朝廷重，在邊鄙則邊鄙重，蔚然為當代名臣。余每思見其人，敬奉奔走而不可得也。近以承乏[156]出撫夏州，二年來亦得竊籍[157]靈寵[158]，幸無他虞，則所以崇報之者，豈獨士民宜爾耶？余既議行祀事，復為之記，俾刻石祠下，以永邊人之思，且使後來者，有所感而興焉。 【譯文】 楊王二公祠記　巡撫 霍冀 靈州地區，乃是寧夏鎮的關鍵區域。向北望不到百里遠，就是敵虜的老巢，其地勢低平寬廣，虜風彪悍，騎兵迅速，長驅直入，沒有辦法可以抵擋。荼毒生靈的災難向四周延伸擴展，古秦地的士、農、工、商四民遭受侵犯暴掠的痛楚已經很久了。 國朝成化年間（1465—1487），從控制要害、牢固防守考慮，開始在靈州以北修築長城三百餘里。但因年代久遠倒塌毀損，敵虜容易偷襲、突擊。正德丁卯（正德二年，1507），大學士、太子少傅、總制陝西三邊軍務楊一清（號邃庵），建議請求撥發皇室的私財修復舊邊牆。皇上答覆「可以」，撥發白銀若干萬兩。楊一清按地段界限分撥經費，自橫城興工，僅修築了四十餘里，不久就被逆賊劉瑾假傳聖旨中止。當時虜患頻頻沒有太平的歲月。嘉靖己丑（嘉靖八年，1529），太子太保、兵部尚書、總制陝西三邊軍務王瓊（號晉溪），又上書朝廷，請求完成前人未竟的功業。王公得到答覆，親自統領主要軍事力量，籌劃治理塞上，工程從紅山堡起至定邊止，綿延伸展四百餘里，開拓擴展前人遺棄的功業，取得如此成功的業績。而總攬工程輔佐成其功者，前一階段是僉都御史李端澄，後為齊之鸞。迄今數十餘年，境域內耕田者、放牧者、行旅者、戍守者，都有恃無恐，不是以上諸公大作為的功德嗎？ 嘉靖丁巳（嘉靖三十六年，1557），靈州鄉官王堂、周鏞，庠生呂清、張俊、劉應璧、許宗魯等，感今追昔，於是商量建立祠堂紀念。中路參將徐仁、和乃，先後相繼，準備建築材料，聚集工匠。委派指揮雍時等人，於城北修建祠堂五間，東西兩翼砌起牆壁，重門和圍牆，也一一修飭。祭祀楊一清、王瓊二公於其中，而以兩位僉都御史配享。王堂等和教官趙應奎一起，託付我做序。我想先王傳下來的禮制，有功德於人者則享受祭祀。聽聞這段長城的修築，楊一清、王瓊二公，費盡心力促成其事，眾人非議也不屈服。而僉都御史李端澄、齊之鸞，相繼督工，不避艱險，最終使高牆像山一樣挺立，大患徹底掃除，即使古代築城朔方、修築受降城的功勞，也沒有超過它。這些都是功德顯著之中的極大者，合起來一起祭祀，不也符合禮法嗎？常言道：「德厚者，其感深；功大者，其思永。」現今楊、王諸公，辭世將近幾十年，而士大夫和普通百姓的思念，不受遠近今昔的阻隔，心甘情願地興建祠堂進行祭祀、紀念，大概是先賢無所為而為之，［不求功名而功名自來］，這又豈不是天理和人間的倫理不容已逝去的人嗎？ 噫！楊一清、王瓊二公之恩德惠及一方，功烈延續一時，靈州的士大夫和普通百姓當然知道。至於其功業延及到國家，澤被天下，也曾知道嗎？楊公擔任內閣首輔前後幾十年，王公任職尚書，歷任吏、戶、兵三部，皆當正德之末、嘉靖之初，時值國家變亂時期。二公在朝為官，議大政，決大事，如果有利於國家，知無不為，險難百折，也無所疑忌畏懼，故能多方面輔佐成就盛大的功業，大濟當時出現的困難，在朝廷則朝廷倚重，在邊疆則邊疆倚重，蔚然為當代名臣。我每每思見其人，願意恭敬地侍奉他們、供其驅馳而無法得以實現。近來我承繼空缺的職位巡撫夏州，兩年來也私下憑藉恩寵福澤，僥倖沒有其他憂慮，那麼之所以崇奉回報先賢，豈止是靈州的士大夫和普通百姓嗎？我已經參與討論舉行祭祀事宜，又為之作記，讓在祠堂下刻石立碑，以長久寄託邊民的思念，且使後來者，有所感物寄興。 平虜大捷記　狀元 翰林 康海[159] 嘉靖十三年甲子，虜酋吉囊盤據河套數年，秣馬勵兵，將圖大舉入寇。兵部尚書兼都察院右都御史唐公龍，與總兵官、都督同知劉文講畫[160]戰守之法，緩急遠近，部署咸定。 七月初，寧夏報吉囊結營於花馬池，唐公遂下令曰：「賊寇延綏，鎮西將軍張鳳主之；寇寧夏，征西將軍王效主之；寇固原，都督劉文主之；其當沖[161]截突，副總兵、都督僉事梁震主之。」十四日己卯，虜由定邊乾溝鏟崖入鐵柱泉，劉文堵截，不得犯固原。二十三日戊子，乃從青沙峴入寇安、會、金三縣，文率所部參將霍璽、崔高、彭浚，守備吳英、崔天爵，馳兵往赴。明日己丑，戰於會寧柳家岔及葛家山，斬其桀者數十人。虜懼思遁。文曰：「賊歸必自青沙峴。游擊將軍李勛、守備陶希皋可趨青沙峴伏道[162]以俟。紅古城、半個城，零賊之所必犯，指揮王縉可按兵截殺。二城無事，海剌都、干鹽池、鳴沙州、石溝可安堵矣。」 八月四日戊戌，虜果合眾出青沙峴。文督戰當沖，伏兵盡起，復大敗虜眾。而王縉於半個城與指揮田國亦破零賊。前後斬首一百二十又七，所獲達馬一百三十又二、甲冑器械衣物一千九百三十又七。梁震與參將吳吉、游擊徐淮、守備戴經遇虜於乾溝，大戰破之。斬首一百八十又五[163]，所獲達馬二百又四、器物四千七百四十又七。王效與副總兵苗鸞，游擊鄭時、蔣存禮，又遇虜於興武營，大戰破之。參將史經、劉朝，分布韋州，張年又從苗鸞擺邊。遇劉文驅虜，結營北奔，各哨奮勇，而前後斬首一百三十，所獲達馬二百又二、器物二千一百六十又六。虜幸得及老營，晝夜急遁。故海剌都、干鹽池、鳴沙、石溝，號牛羊富有之地，雖經行[164]，不敢正目。視昔駐掠豳、隴，而諸將閉門籲天，不能得一遺鏃，何如哉？ 十萬之虜，經年在套秣馬勵兵，欲圖大舉。二旬之內，連復[165]三捷。蓋惟皇上神武聖文，知人善任，故唐公得以悉心壯猷[166]，諸將得以攄忠自奮[167]爾。語言：「上下相須[168]，千古為難。」豈不信哉！唐公受命以來，寒暑僅四閱[169]也，斬獲虜首殆及千餘。威寧、細溝之功[170]，北征[171]已後，謂為再見。今日之捷，視威寧、細溝，不知相去幾許。廟堂與本兵大臣，必有以休休[172]之心，翊贊皇度[173]矣。方諸簡冊[174]，周宣、漢武[175]不足言也。邊方父老，以予撰碑敘述其事，周告將來。辭曰： 惟明九業，篤生聖皇。允文允武，帝德用昌。因心弘化，寵綏萬邦。內治既洽，恩被邊疆。惠德有賚[176]，拂義必匡。元臣若德，迪惠厥常。蠢茲酋虜，潛蠕幽荒。教既未逮，螫亦屢猖[177]。盤據河套，未遂驅攘。豈天厭逆，乃爾乖方[178]。屢犯屢挫，曾不戒戕。公壯其猷，九伐斯張。青沙之役，易若驅羊。興武既馘[179]，乾溝亦襄。大舉反衂[180]，鼠竄惟囊。恭惟神武，所向必創。況此元老，維德之行。弗崇虛譽，克屏譎狂。稽勛者勩[181]，而無否臧。元戎丕奮，參佐孔良。節制四載，其武湯湯。邪佞莫入，夸呲是惶[182]。皇心勿二，公德愈光。甲午[183]之捷，萬古所望。後賢秉鉞，尚慎勿忘。 【譯文】 平虜大捷記　狀元 翰林 康海 嘉靖十三年（1534）甲子，敵虜首領吉囊盤踞河套數年，秣馬勵兵，將要計劃大舉入寇。兵部尚書兼都察院右都御史唐龍，與總兵官、都督同知劉文謀劃戰守之法，緩急遠近，全部安排部署妥當。 七月初，寧夏報告吉囊在花馬池駐紮兵營，唐公遂下命令說：「敵賊如果入寇延綏，由鎮西將軍張鳳指揮反擊；入寇寧夏，由征西將軍王效指揮反擊；入寇固原，由都督劉文指揮反擊；在道路的衝要處阻截敵人，由副總兵、都督僉事梁震指揮。」十四日己卯，敵虜由定邊乾溝鏟崖進入鐵柱泉，被劉文指揮的軍隊堵截，不得侵害固原。二十三日戊子，乃從青沙峴入寇安、會、金三縣，劉文率所部參將霍璽、崔高、彭浚，守備吳英、崔天爵，馳兵往赴增援。第二天己丑，戰於會寧柳家岔及葛家山，斬其凶暴者數十人。敵虜膽寒想逃跑。劉文說：「敵賊歸巢必然從青沙峴經過。游擊將軍李勛、守備陶希皋可急速趕赴青沙峴利用地形埋伏軍隊等待。紅古城、半個城，小股敵賊必然侵犯，指揮王縉可按兵截殺。如果這兩座城池無事，則海剌都、干鹽池、鳴沙州、石溝的百姓就可以安居了。」 八月四日戊戌，敵虜果然糾集在一起離開青沙峴。劉文在道路的衝要處督戰，伏兵盡起，又一次大敗虜眾。而王縉在半個城與指揮田國也擊破小股敵人。前後斬首一百二十七人，所獲達馬一百三十二匹、甲冑器械衣物一千九百三十七件。梁震與參將吳吉、游擊徐淮、守備戴經在乾溝與敵相遇，大戰擊敗敵人。斬首一百八十五人，所獲達馬二百零四匹、器物四千七百四十七件。王效與副總兵苗鸞、游擊鄭時、蔣存禮，又在興武營與敵相遇，大戰擊破之。參將史經、劉朝，在韋州分兵把守，張年又隨從苗鸞在邊境駐軍，防止敵人秋天的入侵。碰上劉文驅逐敵虜，會和軍隊向北疾馳，各支部隊奮勇爭先，而前後斬首敵人一百三十人，所獲達馬二百零二匹、器物二千一百六十六件。剩下的敵虜僥倖到達老營，不分晝夜急急逃走。所以海剌都、干鹽池、鳴沙、石溝，一直號稱盛產牛羊，但敵虜雖然往返通過此地，不敢正目而視。看過去敵虜［視明軍為無物］，駐紮下來劫掠豳州、隴州地區，而諸將們閉門呼天，連敵人一個丟棄的箭鏃也得不到，與其相比如何呢？ 十萬敵虜，多年在河套秣馬勵兵，謀劃準備大興軍旅。［不料］二十天之內，我方就接連取得三次勝利。靠的是皇上的神明威武和文德，知人善任，所以唐公得以全心謀劃實施大計劃，諸將得以盡忠自我奮發而欲有所作為。常言道：「上下相須，千古為難。」確實這樣啊！唐公接受任務以來，算起來僅僅四年時間，就斬獲虜首將近千餘人。成化十六年（1480）明軍於威寧海擊敗蒙古韃靼軍、嘉靖五年（1526），［甘肅副總兵李義統兵］在細溝擊敗敵虜的功績，常被認為是自永樂五次北伐以後，僅有的兩次對蒙古部落戰爭的勝利。今日的大捷，比照威寧海、細溝，不知相差了多少倍。朝廷與本地統兵大臣，必然以移山倒海的魄力，輔佐皇帝的品德和氣量。對照史書，周宣王、漢武帝不足道也。邊疆父老，給予我極大的榮幸撰寫碑文記述其事，周告未來。辭曰： 惟明九業，篤生聖皇。允文允武，帝德用昌。因心弘化，寵綏萬邦。內治既洽，恩被邊疆。惠德有賚，拂義必匡。元臣若德，迪惠厥常。蠢茲酋虜，潛蠕幽荒。教既未逮，螫亦屢猖。盤據河套，未遂驅攘。豈天厭逆，乃爾乖方。屢犯屢挫，曾不戒戕。公壯其猷，九伐斯張。青沙之役，易若驅羊。興武既馘，乾溝亦襄。大舉反衂，鼠竄惟囊。恭惟神武，所向必創。況此元老，維德之行。 弗崇虛譽，克屏譎狂。稽勛者勩，而無否臧。元戎丕奮，參佐孔良。節制四載，其武湯湯。邪佞莫入，夸呲是惶。皇心勿二，公德愈光。甲午之捷，萬古所望。後賢秉鉞，尚慎勿忘。 靈州河堤記　巡撫 張九德[184] 靈州阻[185]河而城，其西南當河流之沖，復趨而北可十里。每夏秋湍激[186]，受害不啻剝膚[187]，而亦藉以灌溉[188]。雖秦、漢二渠，溉田至數千頃，而利與害錯，其侵城實甚。粵稽[189]洪武甲子迄今，城凡三徙，皆以河故，而河亦益徙而東。自不佞來受事，不一載，去城僅數十武[190]矣。先是御河，歲役夫三千，束薪十萬，罔慮數百千金，率委諸壑。人情洶洶，意非物力所能支[191]，議徙民徙城以為長策。 不佞則謂御河猶御虜也，虜闌入[192]不逼之去，猶延之入乎？且勢若建瓴[193]，而僅僅積薪委[194]土與陽侯[195]爭，此助之決耳。計非巨石砥柱[196]之不可，獨慮費且不貲[197]。計無出，不佞即捐月俸二百金為役者先。而謀之薦紳[198]邑令戴君任、諸生輩及鄉三老聚族[199]，議堤以石，無所事薪，改徵河西年例柴價五百金。軍民願輸地基銀八十兩，暨諸捐助，驗庫藏之羨[200]，合之得千四百有奇。貲用集矣，則議民間量地畝出夫，量田裡[201]出車，調兩河營卒更番受役。工力備矣，乃造船百艘，運峽口石往來不絕。材具庀[202]矣，遂請於先撫寧夏、今制台少司馬介石李公、前制台、今大司徒瞻予李公，俱報「可」。則以守備張大綬董堤務，指揮孟養浩司出納，經歷李盛春程[203]工作，大興石堤之役。而議者紛若，謂濱河皆流沙，不受任石，恐卒無成功。適旋築旋潰，眾口愈囂，予堅持之。曰：「此根虛易傾耳，水豈能負石而趨耶？」益令聚石投之，一日盡八百艘，三日基始定，於是從南隅實地始，累石為堤首四十餘丈，用遏水沖。繼以次迤西而北，其累石亦如之。計堤長六千餘丈。功甫成，而河西徙，復由故道。視先所受齧地淤為灘，可耕可藝，去城已十數里矣。 是役也，經始[204]於天啟癸亥之正月，告成於天啟乙丑之四月，凡費時二年有半，費金九百一十有奇，費米麥六十石，而貯尚有餘羨。念往歲議堤，請帑金萬二千，業奉旨下部覆不果，今議約三千金，猶慮不足。至廑少司馬公捐俸金百兩[205]，而同守盧君自立、參戎[206]高君師孟等，亦醵[207]助有差。然卒以有餘羨，故藺[208]還。是皆百執事[209]殫心經畫，靡有虛縻[210]之成效也。 憶不佞初抵靈，行河籌之再三，始而秦渠堤潰水暴泄，不能灌溉，為築長堤瀦[211]之，歲比稔。而漢伯渠又苦無尾閭[212]，腴田皆成巨浸，因以治堤之餘，為開蘆洞，長十三丈五尺，高廣各三丈五尺，自秦渠北岸抵窪橋，疏渠道三十里，瀉水入河，復故田數百頃，增稅額數千石。不三月而竣[213]，凡費金五十六兩有奇，而樁鐵諸費不與焉。古有言：「河者，天下之大利大害也。」故《周禮》慎水政，以防止水，以瀦蓄水，以溝盪水，其法甚備，自堤石而城無受齧，庶幾於河之害遠矣。而二渠之役，亦藉以收其利。 不佞三年於此，未事則憂物力，方事則憂成勞[214]，已事則憂久遠。今幸三憂且釋，得藉手[215]告終事矣。抑[216]天下事，惟賢者能慮始，其次莫若因。是三役者，因法於古，因石于山，因力於民，因能於眾，因主裁於上，獲逭喜事之辜[217]，是皆今日所以成功之本也。例不可以無記，遂次其終始，以系之銘。銘曰： 渾渾經瀆，亘以金堤。順流而西，潛於靈府。禔福[218]下土，聿鞏靈武。爰固我圍[219]，用昌我稷黍。匪處白璧，而崇紺益。是維川後之仁，俾無逢其災害。亦越千祀，曰寧以泰。 【譯文】 靈州河堤記　巡撫 張九德 靈州靠近黃河築就州城，其西南當河流之衝激，［激流］又轉向北面長度可達十里。每年夏季與秋季水流猛急，無異於災禍已迫近其身，而也可以藉此進行灌溉。雖然秦、漢二渠，灌溉田畝達到數千頃，並且利與害相互交錯，河流對城池的侵害確實很厲害。據查究自洪武甲子（洪武十七年，1384）到現在，靈州城總共遷徙了三次，都是因為黃河的緣故，而黃河河道也更加向東偏移。自從不才我來接受職務，不到一年時間，黃河離城僅百十尺遠了。在此以前防禦河患，每年需要投入勞力三千人，綑紮起來的柴木十萬捆，不顧數百、數千的金錢，全部投之於深壑。人心動盪不安，料想不是物力資源所能撐持，紛紛議論要把遷徙民眾遷徙州城作為萬全之計。 我則說防禦河患猶如防禦敵虜，敵虜擅自侵邊不強迫其離去，難道還請其進來嗎？且黃河勢若高屋建瓴，而僅僅依靠集聚木柴堆積土壤與陽侯之波相爭，這是幫助其決口。我思謀非巨石作砥柱不可，只是憂慮費用不在少處。想不出什麼辦法，我當即捐出每月的薪俸白銀二百兩作為先期投入勞務的費用。而和縉紳縣令戴任、諸生輩及鄉官大戶商量，一致認為以石頭作堤壩，再用不著木柴，於是把河西常例木柴折價徵收白銀五百兩。軍人和平民自願捐獻地基銀八十兩，與各項捐助，審核庫房裡儲藏的余剩，加起來一共有白銀一千四百兩有零頭。錢財費用籌措完備，則商議由民間按擁有的田地畝數出勞力，按田地和廬捨出車，徵調兩河士兵輪流進行勞動。人力具備了，乃造船百艘，往來不絕運送峽口石料。材料和器具預備好了，遂請示寧夏前巡撫、當今總督少司馬李從心（號介石），前總督、當今大司徒李起元（號瞻予），都答覆「同意」。於是就安排守備張大綬監督管理堤務，指揮孟養浩主管出納，經歷李盛春考核工作，大規模實施石堤修築工程。而人們議論紛紛，說臨近河流都是流沙，承受不住石頭的重量，恐怕最終無法成功。正巧遇上邊築邊潰的情況，眾口更加喧譁，我堅持幹下去。說：「這是河岸底部虛空導致石堤容易坍塌，水流豈能負石而行？」命令收集更多的石頭投進去，一天就用盡八百艘船運載的石頭，就這樣幹了三天地基才開始固定，於是從南邊實地開始，用石頭壘成堤首四十餘丈，用來阻止水流的衝擊力量。進一步向西再往北延伸，其用石頭壘砌和前面的辦法一樣。堤長共計六千餘丈。工程竣工後，而黃河向西遷徙，又從舊河道奔流不息。先前被黃河吞噬的土地淤積為河灘地，可以耕種也可以種植樹木，離城已經十數里遠了。 這個工程，開始動工於天啟癸亥（天啟三年，1623）正月，竣工於天啟乙丑（天啟五年，1625）四月，總共費時二年半，花費白銀九百一十兩有零頭，消耗大米、小麥六十石，而儲存尚有盈餘。常常想往年計劃整修河堤，從國庫申請經費白銀一萬二千兩，業以奉皇帝旨意下部議覆沒有結果，現今計劃約需白銀三千兩，猶然擔心不足。以至僅少司馬公李從心一個人就捐了俸銀一百兩，而同守盧自立、參將高師孟等，也捐助不一。然而最後因為資金還有剩餘，所以堅決退還了。這些都是上百官員殫心竭慮籌劃安排，沒有白白地損耗浪費的成效。 回憶我剛抵達靈州，沿河籌劃再三，一開始秦渠潰堤水暴泄，不能灌溉，為築長堤封堵，連年五穀豐收。而漢伯渠又苦於流水沒有歸向，肥沃的田地都成了大湖澤，因此在治理黃河河堤之餘，為之開挖蘆洞，長十三丈五尺，高寬各三丈五尺，自秦渠北岸抵窪橋，疏通渠道三十里，瀉水入河，恢復舊有的田地數百頃，增加稅額數千石。沒用三個月就竣工了，總共花費白銀五十六兩有零頭，而木樁、鐵樁諸項費用沒有考慮在內。古人有言：「黃河，既是天下之大利也是大害。」所以《周禮》強調要謹慎對待水政，以堤防阻擋水流，以湖泊蓄水，以溝岔排水，其方法甚為完備，自從石堤砌成而靈州城再不受黃河的侵齧，或許可以從此遠離河水之害。而藉助秦渠、漢伯渠兩個水利工程建設，也獲得了很大收益。 我在這裡三年，工程沒有實施則擔憂物力不足，工程正在進行則擔憂成功與否，工程已經竣工則擔憂其長久與否。幸運的是現在這三種擔憂都消散了，得以藉助眾人之手宣告終結。可是天下的事情，唯有賢良者才能謀劃事情的開端，其次莫不是因循沿襲。這三項工程，取法於古人，取石于山野，得力於百姓，得能於眾人，依靠的是上司和朝廷的英明決斷，能夠免除成就築堤治水這種好事所要犯的錯誤，這都是今日所以成功的根本。按照慣例不能沒有文章記載下來，於是序次其開頭到結局，和銘文聯結在一起。銘曰： 渾渾經瀆，亘以金堤。順流而西，潛於靈府。禔福下土，聿鞏靈武。爰固我圍，用昌我稷黍。匪處白璧，而崇紺益。是維川後之仁，俾無逢其菑害。亦越千祀，曰寧以泰。 靈州張公堤記　太僕少卿[220] 崔爾進[221] 靈在寧夏鎮河以東，劉綜所謂「西陲巨屏」。居人三時農作，寄命於河。有渠曰漢延、曰唐來，俱西為鎮城所有。其在東者，秦家一渠。古稱光祿等三渠，百家等八渠，今湮沒。意當時兼東、西渠名之，或曰即秦家支渠，皆不可考。渠故有堤，土薪間築，旋築旋圮，久之益廢，不復治，歲屢不登。 觀察[222]張公既下車，亮采惠疇，大猷允迪[223]。數問民所恫苦，得此，毅然謂：「非石碾無以集事。」於是相度鳩工，躬為激督綜核[224]，不半載告竣。延袤四百餘丈，高厚堅緻，亘如長虹，水無雍滯泛濫，頓成有年。畚鍤之費出公捐俸及搜括贖鍰[225]，不以勞民，民大悅。營參戎馬君載道，並鄉紳縣尹戴君任等，即以張公名堤，如姑蘇之白公堤，武林之蘇公堤，而介郡貳守[226]沈君道隆求余為記。 余按河出崑崙墟，歷注[227]蒲昌[228]，出積石，入敦煌諸境，以至朔方，此即其地也。河從高趨下，最善潰。至是為青銅峽約束，漸就平衍，稍得瀦瀉[229]以資稼穡。世謂天下多苦河害，惟朔方收河之利，良然。而關西諸鎮，九原、張掖，左右遏虜，此居其中，形雖鼎峙，實衿喉焉。自昔置材官飛挽[230]，數萬甲仗糗芻之需，仰給帑金不及四萬緡，其餘民運而外，一切取足屯田，又何約也。持笏而畫者，毋亦曰濱河為利，徼靈[231]於天實甚奢。俾半食其力，以舒縣官急，而天何可常則[232]亦利不利之，灼然者矣。 公清修介節，偉略直心，盤錯所至，剖決若神。日加意[233]元元，綢繆[234]其製作，永逸規模，成以指顧[235]，塍位相接，可導可鄣[236]，無盪、無涸、無淤。天若不自以旱乾水溢，為政而獲畲[237]，惟斥鹵之場芃芃[238]桑麻，無論家給人足[239]，陳穰我庾[240]，而市價不驟騰湧。荷戈輩宿飽以養直前之氣，縱天驕百萬，莫敢南向發一矢。即不然狡馬以逞，阡陌蜿蜒，險阻繡錯，我以投石拔距[241]之餘，遏飄風驟雨之眾，扼吭踦角[242]，制彼[243]死命，礪蕭斧伐朝菌[244]耳。 然則是役也，自金積而南，周索[245]自我，入保出遮，虜絕甌脫[246]之跡。盡神皋奧區[247]之域，惟公之所保厘而乂安之[248]。而余竊謂此井[249]畫之遺也，趙營平[250]行之金城而效矣。今大司徒所仰屋而嘆，必曰：「遼餉加派南畝[251]，三倍原額。監司二千石[252]而下，且以此定殿最[253]。新餉日急，舊餉日逋[254]；急者終付尾閭[255]，逋者致各塞有庚癸之呼。何如推公此法於薊門[256]通津間，芟荑蓁蕪[257]，嚴葺其圩垾坊[258]，且耕且戰，不愈於水陸飛鞔數千鍾致一鍾乎？」 公堤築既成，則有見於河漸內徙，懷襄之勢且及城址[259]，復切猶溺之視[260]，條畫石便宜[261]，上之台使[262]者。興作伊始，民之室宇，靡所不奠居以無至昏墊[263]，徼塞始有金湯。至夫肅憲章，貞百度[264]，嚴刁斗，明烽燧，飭將吏，課博士弟子，董正[265]鹽法，讋服[266]援兵，傍施潤澤[267]，奕世利賴，則境以內籍籍[268]有口碑在道也。膚公[269]既奏，禮命[270]有加，行且授以大中丞節，若圻父專九法[271]，籌餉命旅[272]，余與靈人又拭目廓清[273]，浹膚藏髓[274]，不區區北地闡熙[275]間矣。公諱九德，號曙海，浙江慈谿人，萬曆辛丑進士。 【譯文】 靈州張公堤記　太僕少卿 崔爾進 靈州位於寧夏鎮城、黃河以東，［宋朝人］劉綜稱其為「西陲巨屏」。居民春、夏、秋三季從事耕種，寄身於黃河。有兩條渠分別稱作漢延、唐來，都在西邊歸鎮城所有。其在東者，只有一條秦渠。古代稱光祿等三條渠，百家等八條渠，今湮沒無存。猜測當時是把東、西渠並在一起命名，有人說就是秦渠的支渠，皆不可考證。渠舊有堤，黃土和木柴間築而成，邊築邊塌，時間長了更加衰敗，不再整修，農業連年歉收。 道員張公剛上任，就尋求居官誠實守信、辦事專注細緻的人，認真履踐重要的規劃。多次訪貧問苦，了解到這種情況，毅然說：「沒有石碾就無法成功。」於是觀察估量，召集工匠，親自調度指揮，聚總考核，不到半年工程告竣。水渠堤壩綿延伸展四百餘丈，高厚堅實細密，伸展開來如同長虹，自此再沒有堵塞、泛濫的困擾，糧食連年豐收。土建費用出自張公捐獻的俸祿及搜集的贖罪銀錢，不增加百姓負擔，百姓非常高興。營參將馬載道，並鄉紳縣尹戴任等，就以張公命名堤壩，如同［唐代］姑蘇的白公［居易］堤，［宋代］武林之蘇公［東坡］堤，而大郡同知沈道隆懇請我寫篇文章記敘這件事。 我考稽黃河出自崑崙山，流經蒲昌海，出積石山，進入敦煌區域，再向北流到朔方，指的就是這個地方。大河從高處往下奔流，最容易沖開堤岸。黃河到這裡被青銅峽約束，河流逐漸平坦開闊，可以略微蓄水和放水幫助農業生產。世間所說天下多苦河害，只有朔方收河之利，確實如此。而潼關以西的眾軍鎮如九原、張掖，左右遏制敵虜的侵略，寧夏雖然位居其中，表面看共同形成鼎足並峙之勢，但其實是像衣領和咽喉一樣的要害之地。自從過去朝廷設置地方兵種和負責軍需運輸的官吏以來，數萬被甲執兵軍人的糧草之需，每年依靠國庫供給的軍費不足白銀四萬兩，其餘除民運而外，一切保障全靠屯田，這又是何等節約的事情。那些手持笏板籌劃國家大事的朝廷大員，不也說濱河為利，祈求上蒼的實在是太多了。假使引黃灌溉能夠保障一半的軍用糧草供應，使縣官徵調、運輸糧草的壓力得以舒緩，而上天怎麼可以總是遵循造福於人或造害於人的規律，［讓你只受益不受害，］這是很顯然的道理。 張公剛直不隨流俗，謀略宏偉，心地直爽，面對盤根錯節的難題，決斷若有神助。每天留意眾百姓的疾苦，精心設計、營建水利工程，形成長久穩定的規模，一指一瞥之間就告竣工，自此田埂相接，可以排水可以蓄水，沒有沖盪、沒有乾涸、沒有淤塞。如果大自然沒有乾旱水澇，執政者也就無法通過治理國家獲得良田，以致連鹽鹼地也是芃芃遍地桑麻，不用說家家衣食充裕，人人生活富足，豐收的糧食裝滿了穀倉，而糧草價格不會頻繁上漲。扛起武器的軍人衣食無憂得以培育一往無前的勇氣，縱使敵虜有驕兵百萬，也沒有人敢向南射出一支箭。即使不是這樣，狡猾的敵虜妄圖依靠騎兵優勢實現某種企圖，道路曲折延伸，險阻錯雜，我方軍隊以習武練功的餘力，阻止來勢急劇而猛烈的敵眾，控制要害部位形成踦角之勢，制敵於死命，就如同磨快了剛利之斧砍伐菌類植物。 既然這樣，那麼這次水利工程建設，自金積而南，完全依照周代遺留的法度，敵來則守衛，敵去則掩蔽，自此邊地斷絕了敵人蹤跡。京畿和中原腹地，也依靠張公的治理保護得以安定。而我私底下認為這種辦法是古代遺留下來的法度，西漢時的趙充國（封營平侯）在金城推行屯田制就收到明顯成效。當今戶部尚書仰屋而嘆，一定會說：「在全國加征遼餉，數額是原來的三倍。負有監察之責的官吏、職務在郡守以下，都要以徵收的成效評定政績等次。新餉一天天急迫，舊餉一天天拖欠；急迫者終付流水，拖欠者導致各邊塞軍中缺糧。不如在薊門通津間推行張公的此種辦法，刈除雜亂叢生的草木，認真修繕其河岸堤防，一邊耕種一邊準備戰鬥，不比水陸並進運輸數千鍾糧食，而只有一鍾糧食才能到達邊塞強嗎？」 張公築堤工程竣工後，則又看到黃河河道逐漸向內沖刷，淹沒山陵之勢將及城址，又比照孟子「禹思天下有溺者猶己溺也」的價值觀，籌劃以石料填堵黃河堤岸的適宜辦法，上奏戶部尚書和總督。工程開始興建後，百姓家家安居，房屋避免陷溺於河水，邊塞始有金湯之固。至於肅正典章制度，調整各種事宜，整頓軍隊紀律，完善邊境設施，告誡勉勵將吏，考核督促博士弟子，督查整頓鹽法，讓援兵畏懼服從，［黃河以東］廣被恩澤，累世依靠，境內百姓們口口相傳稱頌著張公的赫赫聲名。大功上奏朝廷，皇帝對其破格提拔使用，將要授以巡撫的官職，如圻父推行周代天子治理諸侯用的九項措施一樣，籌集軍糧，誓師進發，我和靈州人都殷切注視這樣清明的社會環境，感受之深，如深入肌膚骨髓，已經不限於區區這塊北方邊地顯示出來的興盛。張公名九德，號曙海，浙江慈谿人，萬曆辛丑（萬曆二十九年，1601）進士。 鍾靈書院碑記　知州 周人傑 靈武自漢唐以來，人材絕盛，著於舊史者，代不乏也。癸巳夏六月，余奉檄攝州事，既釋奠[276]於廟，進其學之諸文士，問以近今數十年來忠臣孝子義烈獨行之士，可舉為風化式[277]者，茫無以對。重加廉訪，僅得節婦五人，即為申請旌表。又問其州之志，無有也。附於朔方郡者，亦斷[278]自前明嘉靖間。嗚呼！文獻之廢墜如此哉，是亦守土者之責也。當斯之時，欲於承乏[279]數月間，續二百餘年之缺文，勒為一書，考稽既難，時復不給，誠有志未逮矣。夫徵文必先征獻[280]，十室之邑，有忠信百工居肆[281]，事乃成。然則欲為斯土興人材，嗣休烈[282]，書院之設，誠不可已。而又苦其先無尺地畝宮[283]可藉手[284]者，余於是愈為州人士憾焉。 秋七月，偶出城西門，見其野有屋數楹，短垣缺齧[285]，闃[286]其無人。問之，則前知州事江君名鯤者所建公廨[287]也。計其地可十畝許，相其陰陽，渠流來自巽[288]，西流繞出於屋後，地理家常以是為文明之象。余得之不勝喜曰：「靈武人文之盛，意在斯乎！」爰捐俸鳩工，刻期創建。董其役者，寧夏廩生劉三戒、州貢生萬植、廩生祁絢、張鉅、劉興海等。恪勤乃事，工繕而費不靡。門堂之制，為屋四重，左右學舍，共成九院。屋必南向，冬溫夏涼以適講誦。凡兩越月，工遂竣。顏[289]其門曰「鍾靈書院」，其軒曰「環碧」，其後齋曰「遜敏」，又其後曰「活水天來」。一椽之布，一瓦之植，悉歸[290]於官，不以累民。自余代庖凡五月，每有爭官荒地，結訟不休者，大半斷歸書院。募民佃焉，而收其租，入計有一千餘畝。時有貢生賀景泰捐修南關，亦樂以余貲相助。可見紳士聞風好義，將來定不乏人。余又捐米百石，以供來歲膏火[291]。 嗚呼勖[292]哉！諸生代遭聖明，緬懷前哲，得是地而砥礪琢磨[293]其中，日有就，月有將[294]，毋怠爾業，毋岐爾志。繼自今人材蔚興，豈徒擢高第，登顯仕[295]，為閭里光？且必有忠孝、義烈、文學、德行名當世者，則志乘之作又未必不於是乎權輿[296]也。因刻石而記之，並有望於後之蒞茲土者，成余未逮焉。 【譯文】 鍾靈書院碑記　知州 周人傑 靈武自漢唐以來，人才就極為興盛，記載於舊史書者，代不乏人。癸巳（乾隆三十八年，1773）夏六月，我遵令代理靈州知州，帶領考中秀才的文士，在孔廟設置酒食，舉行了奠祭先聖先師的典禮，向他們詢問近幾十年來靈州忠臣、孝子、義烈、獨行之士的情況，［有哪些］行為高尚，可以作為風俗教化的榜樣，值得後人效法者，均茫然無以應對。重加察訪，只找到節婦五人，當即為她們申請朝廷的表彰。又詢問靈州州志，答稱沒有。即使是本州附載於朔方郡郡志的內容，也是截止於前明嘉靖年間（1522—1566）。嗚呼！文獻衰亡、滅絕到了如此地步，這也是守土者的責任。當到了這個時候，要在代理知州的數月間，接續二百餘年缺失的文獻，編成一部志書，稽考已經很困難，時間也來不及，確實是有志難酬。徵集文獻必先尋找賢良而熟悉掌故的人，即使只有十戶人家的地方，忠誠信實的各類工匠也要整天在作坊里完成自己分內的工作，［君子要終身學習追求實現道的目的，］才能取得成功。然而要為這片土地培育人才，接續盛美的事業，書院的設置，確實不可以中斷。而又為其先沒有一尺地大的簡陋建築可以藉助，我就愈為州人抱憾。 秋七月，我偶然出城到西門，看到野外有房屋數列，短牆破損，寂靜無人。詢問之下，則是前知州江鯤所建的官署。估算占地十畝左右，勘察其地理形勢，渠流來自東南方，西流繞出於屋後，陰陽地理家常認為這種地形地貌是文明的象徵。我找到這塊地方後不勝喜悅，說：「靈武人文之盛，寄托在這裡呀！」於是捐出俸祿，召集工匠，在嚴格規定的期限內動工興建。監督施工者，寧夏廩生劉三戒、靈州貢生萬植、廩生祁絢、張鉅、劉興海等。大家恭敬勤懇地共同助力其事，房屋細緻、精巧而不浪費。房屋制式，分為四重，左右兩邊是學舍，共形成九個院落。房屋全部向南，冬暖夏涼方便講授和誦讀。總共用了兩個月，工程告竣。給大門題額稱作「鍾靈書院」，有窗的長廊稱作「環碧」，其後的齋堂稱作「遜敏」，又其後的齋堂稱作「活水天來」。一椽一瓦的費用，全部由公款支付，不給百姓增加負擔。自我代理知州總共五個月，每當有爭奪屬於官府的荒地，訴訟不休的案件，大部分都劃歸書院所有。招募百姓租種，而收取地租，前後歸入書院的田產共計有一千餘畝。當時有貢生賀景泰捐助修建州城南關，也樂以富餘的資財相助書院建設。可見這位紳士聞風好義，將來一定還有像他這樣慷慨解囊的人。我又捐米百石，以供來年生員的求學費用。 唉，勉勵吧！生員們幸逢聖明的君主，緬懷前哲，在這座書院相互勉勵鍛煉，在學業上不斷上進，天天有成就，月月有進步，不要懈怠學業，不要誤入歧途。繼古開今人才蔚然興起，豈止為了擢拔高第，做高官顯宦，為鄉里增光添彩？其中一定有忠孝、義烈、文學、德行等方面稱名於當世者出現，那麼靈州志書的誕生又未必不從這裡萌芽。因此刻石立碑記載下來這件事，並希望以後蒞臨這塊土地擔任知州者，成就我未竟的志願。 奎文書院碑記　知州 廣玉 作事者必謀其始，謀斯臧[297]，臧斯久，久斯不變，所謂有治人無治法，殆此意也。丁未仲夏，有請於余者，曰：「靈邑西郭門外，舊有書院，未數年而圮，敗瓦頹垣，一無存者。鄉士民不欲書院之荒落榛蕪[298]也，輸貲[299]積千餘兩，欲重建之。願明公[300]遂其事。」余以為事當慎始。書院曩[301]瀕水，浸滛潰溢[302]，卒致湮沒。若再舉，而再廢之，徒縻財，曷益？遂不果。 九月之望，因讀法詣，學署司鐸[303]楊公，延余坐書室中。清幽敞[304]適，遠絕塵囂。遂偕楊公四圍周視[305]。東有園，郁然深秀，前後皆隙地。乃謂楊公曰：「向者諸生書院之請，君固知之矣，得斯地以襄斯舉，何善如之。然此地，君客座也，胡可廢？」楊公欣然曰：「凡事有輕重、有大小，宏獎人倫[306]，正俗[307]維風之本，此公之責，亦余之志也。藐茲小構，其何所靳[308]焉？」余聞之喜，進紳士語，以故擇其賢能者五六人集料鳩工。其規度[309]：中設講堂，復建山長[310]書房；東西環精舍[311]，明窗淨几，為讀書所。門南向，顏其額曰「奎文書院」。其他門房以居僕役、廚舍，以供炊爨[312]。次第位置，各審其宜以視。西郭門外之舊制，尤加廓矣。 且夫人之好善，誰不如我？此舉從諸紳士請，雖勉經始[313]，竊慮修脯、膏火之費無所出。詎[314]人情尚義，工甫作，而挾貲佽助[315]者絡繹不絕，非所謂「眾檠[316]易舉」者歟？蓋天下事，有急圖其成，而弗克成者；亦有難於圖成，而卒有成者。傳曰：「專欲難成。」率作興[317]事，屢省乃成，無他，公與私之間耳。公則人心響應，若協夫眾欲之同，然不疾而速，不介而孚[318]，所從來矣，曷敢貪士民力為己功。然吾聞「君子成人之美，不沒人之善。」靈邑素尚豪華，無儇薄[319]之習，則斯舉也，謀臧則從，罔有異議，此風俗之醇，而亦官斯土者之所樂聞也，故為之記。 【譯文】 奎文書院碑記　知州 廣玉 役民興造，開始時一定要慎重考慮，只有考慮完善，完善才能長久，長久才能不輕易改變，所謂有治人無治法，大概說的就是這個意思吧。丁未（乾隆五十二年，1787）仲夏，有謁見我的人，請求說：「靈州城西郭門外，舊有書院，沒有幾年就倒塌了，敗瓦頹垣，什麼東西都沒有留存下來。本地士大夫階層和普通讀書人不願讓書院落入荒涼冷落、草木叢生的境地，捐獻的錢財積攢到一千餘兩，準備重建書院。希望明公成就其事。」我認為事情一開始就應當慎重。書院以往靠近水流，受水浸潤外流的影響，終至湮沒。如果再次修建，而再次荒廢，白白浪費錢財，有什麼益處？最終沒有動工。 九月十五日，因為閱讀法詣，學署掌管文教的楊公，請我坐在書房中。環境清幽寬敞舒適，遠絕塵囂。便和楊公四處仔細查看。東邊有園子，郁然深秀，前後都是空地。乃對楊公說：「先前生員重建書院的願望，您肯定知道，用這塊地襄助修建書院，是多麼好的事情。然而此地，是您招待客人的場所，怎麼可以放棄？」楊公欣然說：「大凡事情都有輕重緩急、大小之分，大力獎掖、維護人倫關係，是匡正風俗、維護教化的根本，這是您的職責，也是我的心愿。這個外表看起來小小的建築，有什麼可以吝惜的？」我聽了很高興，聽取了紳士的意見，因而選擇其賢能者五六人集聚建築材料、召集工匠［，監督書院的施工］。其規模形制：中間設置講堂，又建有院長書房；東西兩側環繞學舍，窗明几淨，為讀書的場所。大門南向，其題額稱作「奎文書院」。其他門房居住僕役、設置廚房，用以保障伙食供應。按照排列順序，各個房間都做了不同的功能使用安排。和西郭門外的舊書院相比，規模尤為擴大。 人之樂善好施，有誰不如我？此舉依從諸位紳士的要求，雖然勉強開始營建，但我私下擔憂教師的薪金、生員的求學費用無從支出。哪知人情崇尚道義，書院一動工，帶著錢財前來幫助的人就絡繹不絕，這不就是所謂「眾檠易舉」的道理嗎？大概天下的事情，有急圖其成，而沒有成功者；也有難於圖成，而最終成功者。《左傳》說：「專欲難成。」大略說來，凡是發起、推動一件事，屢屢節省才能成功，沒有別的原因，關鍵要處理好公與私之間的關係。公則人心響應，假若能夠和洽眾人的願望，這樣自然就似慢實快，即使不經介紹，但彼此也相互信任，從來都是如此，我何敢貪圖士大夫和普通讀書人的奉獻為自己的功勞。然而我聽聞「君子成人之美，不沒人之善。」靈州一直崇尚豪華，沒有輕薄的習氣，這次修建書院，籌劃好了眾人就依隨，沒有人提出異議，這種淳樸的風俗，也是在這裡做官的人所喜聞樂見的快事，故此為之寫下這篇文章。 奎文書院碑記　知州 楊芳燦 乾隆丁未仲冬，余膺簡命[320]來牧斯邑。前攝州事者為長白桂亭廣君[321]，謂余曰：「州之西郭舊有鍾靈書院，頹廢久矣，邑之士民咸請重建。於學署東，偏得[322]隙地數畝，端景相勢[323]，凝土度木[324]三月，於茲經營未半，君其觀厥成焉。」余曰：「君誠能以經術潤吏事者，是美政也，余敢不踵成之？ 」 時方寒冱[325]，因止工作。戊申之春，余復鳩工，刻期蕆[326]事。董斯役者，州貢生劉興海，生員顏俸、趙廷楷、廩生胡霖、湯銘盤等，始終無懈[327]。又兩閱月，而始落成。得門堂四重，前後左右列屋三十餘間。其門額，廣君舊題曰「奎文書院」；講堂，余顏之曰「麗澤諸生」；學舍，東顏曰「離經」，西曰「辨志」。傍有餘地，雜蒔[328]栗、棗、松、韭之屬，因顏曰「東園」。牆籓庖湢[329]列置備具。可以庋圖史[330]，可以設琴樽[331]。堂宇[332]雖不甚崇深，亦差免於湫隘[333]矣。 仲夏，余即延師主講，進生童[334]而試之，拔其雋異[335]，得在書院肄業者三十人，其屆期而來校藝者，百有餘人。組帶青衿[336]，橫經問字[337]，一邑之秀，萃於此焉。 余嘗謂古來碩儒談道必在名山，如揚子云[338]之元亭，馬季長[339]之石室，雷次宗[340]之廬山，王仲淹[341]之龍門。書院之設，所由昉[342]也。至鹿洞、鵝湖，規模大備，類皆踞名勝、遠城市。今則書院設之於官，如欲擇崇岩峻壑之地，勢必不能。每見緊望[343]之邑，其書院之近孔道者，轍[344]假為傳舍[345]迎侯輿衛[346]，不數年而生徒散矣，堂廡[347]圮矣。若是者比比焉。茲幸書院之建，左依宮牆，右鄰學署，既不便為供張[348]之所，而遠離闤闠[349]，其地清穆而敞閒。諸生遭遇隆平，沐浴膏澤，復得此地以藏修游息[350]，其勤勉當何如也！ 余又稽鍾靈書院舊稽，稱當入書院者，有官荒地千餘畝，今並無一二存者，遍搜舊牘，悉已散失，並見經守之難也。茲官師之修脯、生童之膏火，僅得廣君所捐一千緡，余蒞任後，又捐二百緡，擇商民之老成者，歲權其息。大倉之旁，舊有市鋪七十餘間，俾墆鬻[351]茲土者，歲納其租，計一歲所入無多，余深懼其不給，既捐俸百金以為之倡，更望邑之賢士大夫共贊其成，以期久遠不廢，庶無負廣君創始之心也夫。是為之記。 【譯文】 奎文書院碑記　知州 楊芳燦 乾隆丁未（乾隆五十二年，1787）農曆十一月，我接受命令來靈州擔任知州。之前代理知州者是長白廣玉（字桂亭），對我說：「州城西門舊有鍾靈書院，頹廢已久，本州的士大夫和讀書人都要求重建。在學署的東邊，獨獨找到空地數畝，仔細研究其地形地貌，［認真規劃設計，］積聚泥土，採伐木料，已經幹了三個月，到現在工程進行了還不到一半，請您繼續助其功成。」我說：「您確實能以經學修整地方的政風和治績，這是德政，我豈敢不繼續完成這項事業？ 」 當時正值天氣寒冷凝凍，因而只能暫時停止工作。戊申（乾隆五十三年，1788）的春天，我又聚集工匠，限期完成工程。負責監督管理者，是州貢生劉興海，生員顏俸、趙廷楷、廩生胡霖、湯銘盤等人，［他們認真負責，］工程始終沒有留下漏洞和破綻。又過了兩個月，書院工程才完工。共有門堂四重，前後左右羅列房屋三十餘間。其門額，廣玉舊題稱作「奎文書院」；講堂，我題額稱作「麗澤諸生」；學舍，東邊題額稱作「離經」，西邊稱作「辨志」。旁邊有空餘的地方，摻雜栽種栗樹、棗樹、松樹等樹木，以及韭菜等各類蔬菜，因此題額稱作「東園」。垣牆、籬笆、廚房和浴室等所有設施一應俱全。可以收藏圖書和史籍，文士雅士可以舉行宴集。大堂雖然不太高大深廣，也大致上不會低下矮小了。 農曆五月，我即聘請教師主講書院，召集生員和童生舉行考試，從中選拔出才智卓越、迥異於一般的人，由此得在書院學習者有三十人，在預定的日期前來參加考試者，有一百多人。學子們身著青色衣領的長衫，腰系絲織的帶子，橫陳經籍，跟隨老師求學問道，一州優異的人才，全部聚集於此。 我曾經說古來大儒談道論學必在名山，如揚子云（揚雄）在元亭，馬季長（馬融）在石室，雷次宗（字仲倫）在廬山，王仲淹（王通）在龍門。書院教育，也是由他們開創的。至於白鹿洞、鵝湖一類書院，規模大備，都占據風景名勝、遠離城市。當今書院則由官府設置，如欲選擇崇岩峻壑之地，勢必不可能。每每見到重要的州縣，其書院靠近大道，常常錯誤地被當作旅館借用，迎侯南來北往的車輿與衛士，不過數年學生就流散了，廳堂及四周的廊屋倒塌。像這種情況比比皆是。幸好奎文書院的位置，左依宮牆，右鄰學署，既不便作為舉行宴會的場所，又遠離市區，其地清和而寬敞寧靜。秀才們遇到昌盛太平的時代，沐浴著朝廷的恩澤，又有這塊地方用來全神貫注地學習，就連休息的時間也放棄了，是何等的勤勉啊！ 我又稽查鍾靈書院舊賬，據說應當歸入書院的財產，有官荒地一千餘畝，今天並沒有一兩畝留存下來，翻遍舊公文，相關內容也全部散失了，由此可見經營守護的難度。支付教師的酬金、生員和童生的求學費用，僅有廣玉所捐的一千緡錢，我上任後，又捐了二百緡錢，一併交給老成持重的商人經營，每年收取利息。官方糧庫旁邊，舊有商鋪七十餘間，讓本地做買賣的人經營，每年繳納租金，算起來一年沒有多少收入，我深深地憂懼其供給不足，捐出俸祿一百兩白銀作為倡導，更望本州的賢士大夫共同贊助，以期書院久遠不廢，但願沒有辜負廣玉君的一片創始之心。這是我為之寫下的碑記。 峽口[352]禹廟碑　　知州 楊芳燦 原夫統系承於五帝[353]，敷土[354]之烈獨隆，隨刊[355]遍於九州，鬟河[356]之功最大。蓋溯陽紆[357]之巨派，探板桐[358]之遙源，枝流之並千渠。懸水[359]之高，萬仞噓吸[360]則轉旋，星宿蓄泄[361]則鼓盪風雷。而龍門未開、呂梁尚阻，元氣滛濯[362]，百脈沸騰。異聚灰之可堙[363]，豈捧土之能塞？使非神奇特起，聖睿挺生[364]，何以奠坼副之黃輿[365]，拯沈災之赤子[366]乎？ 溯自石紐[367]，降精玉、斗表[368]，貺幹父之蠱[369]，分帝之憂。靈龜呈括象之圖，神龍獻導川之畫，丈人之稱九潦[370]，將軍之號百蟲[371]，五伯宣力[372]，八神受命[373]，咸稟指麾而助順，並宣勞勩[374]以奏功。遂使藿蒲之地悉返耕桑，巢窟之氓盡登衽席[375]。非天下之至神，其孰能與於此？ 峽口者，黃流之險阨，紫塞之巨防也。舊稱銅口，亦曰青山。岧嶢[376]對峙，似重樓之百常[377]；突兀相望，伴圓闕之雙起。奔湍為之縛束，碕石為之整落。下通伊闕[378]，旁帶流沙。窅[379]崖辟鳥獸之門，駭水集蛟鼉[380]之窟。上有禹廟，由來已久，飛檐虛構，浮柱相承，像設[381]崇嚴，儀衛森列，所以資呵護、妥神靈也。或者謂神功廣運，靈跡遐宣，是以東造絕跡，西延積石[382]，南逾赤岸[383]，北達寒門[384]。降雲華於清都[385]，鎖支祈[386]於惡浪，夷岳封青泥[387]之檢，洮水受黑玉之書。共知九野之平成[388]，何待一方之尸祝[389]？祀典得無[390]近褻，明神方且弗歆，殊不知其用力深者，其感人也遠。睹洪瀾之湍悍[391]，識底定之艱難，疏鑿居四瀆[392]之先，勤勞分九載之半。胼手胝足，績用最多，馭氣乘風，魂魄猶眷。 曩日，北阿之享歸，成功於上穹；今茲朔塞之祠，垂明禋於萬祀[393]，亦民之不忘舊德也，而何疑哉？惟是丹青歲久，霜露年侵，棟干庯庩[394]，杗廇陊剝[395]，徒襲卑宮之舊，未抒崇德之忱。制府福嘉勇公因巡閱之餘，行朝謁之禮，憫摧殘之落構，察隱嶙[396]之餘基，鳩工庀材，凝土度木，測景經始，克日蕆功。金爵[397]承雲，璇題[398]納月。千尋桂柱，峙鰲背以巍峨；百尺梅梁，化龍鱗而飛動。冕旒[399]肅穆，寶光騰宛委之珪[400]；椒茝[401]氤氳，香氣覆昆吾[402]之鼎。將鐫樂石[403]，遠命鯫生[404]，知聖德之莫名，如天容之難繪。探秘文於岳瀆[405]，敢摹岣嶁之碑[406]；囿淺見於方隅，僅紀崑崙之派云爾。 【譯文】 峽口禹廟碑　知州 楊芳燦 本來大禹的宗族系統繼承於五帝，他分定九州的功業最為隆盛，隨山刊木的遺蹟遍布九州，疏導黃河的功勞最大。大略說來主要在於追溯陽紆等九個大湖的巨大支流，探明崑崙山脈板桐山遙遠的黃河源頭，由幹流分泄進而形成千渠萬壑。黃河瀑布高懸，萬仞高山吐納呼吸則旋轉飛揚，星宿海聚聚散散就風雷激盪。在龍門未開、呂梁尚阻的時代，混沌之氣膨脹，千百條水流奔騰不息。哪能聚集灰塵則可以堵塞，豈是手捧黃土就能夠阻擋？假使沒有大禹神妙奇特的崛起，德才超凡挺拔生長，何以為剖割大地奠下基礎，拯救陷於災難的子民百姓？ 溯源聖地石紐，上蒼降下玉精、北斗，能矯正父親鯀的過錯而具有經天緯地的才幹，為帝王分憂。靈龜呈現括象之圖，神龍奉獻導川之畫，丈人之稱九潦，將軍之號百蟲，五個霸主用力，八方之神受天之命，全都稟承指揮幫助順應天理的人，並付出勞苦取得功效。於此就讓長滿水生植物藿草、蒲草的土地都能種植莊稼和桑麻，棲居和藏身洞穴的百姓盡享文明的寢處之所。不是天下至尊的神靈，其誰能建立如此不世的功勳？ 峽口，是黃河地勢險要之處，北方邊塞巨大的屏障。舊稱銅口，也被稱作青山。山勢高聳對峙，似百常之高的層樓；兩山突兀相望，像雙起相伴的圓闕。奔流被其約束，石岸為之整落。下通伊闕，旁帶沙漠。深遠的山崖打開鳥獸之門，奔騰的水流聚集蛟鼉之窟。上有禹廟，由來已久，飛檐凌空構作，樑上柱子上下相托，供像莊重嚴肅，儀仗與衛士森然排列，用來幫助保護、安置神靈。也許說大禹神一般的功績廣遠，聖賢的事跡遠揚，因此東到絕跡，西引積石，南逾赤岸，北達寒門。天帝所居的清都宮闕降下祥雲，禹帝從惡浪中鎖住無支祈水神，在夷岳封上了青泥印記，在洮水接受黑玉之書。人所共知九州的土地萬事都已安排妥帖，何待一方主祭人？因為祭祀的禮儀和制度是不是近乎輕慢，普通的神靈尚且不喜［，何況大禹這樣經天緯地的巨人］。殊不知其用力深者，其感人也遠。目睹巨浪滔天，才知道安瀾是多麼艱難，開鑿疏通黃河，在四條河流中獨先，付出智慧和辛勞，花費了九年又一半的時間。辛勤勞作，功勞最大，駕馭雲氣，憑藉風力，九州大地猶然沐浴大禹魂魄的顧念。 從前，大禹享受北山的祭獻，是上天助其成功；今此朔北塞外的禹廟，要傳流明潔誠敬的獻享於萬世，也是百姓不忘先人的德澤，這有什麼可懷疑的？只是廟裡的塑像、繪畫年歲久遠而失色，風吹日曬，屋勢高低不平，房屋大梁破敗剝蝕，只是沿襲了簡陋的舊宮室，尚未完全表達尊崇有德之人的誠懇。總督福康安（追封嘉勇郡王）到各地視察之餘，行參見尊者之禮，憫惜摧殘落敗的建築，考察突兀的建築余基，積聚泥土，採伐木料，測量規劃開始營建，限定日期完成工程。［修復後的禹廟］飾於廟殿之上的銅鳳上接雲天，玉飾的椽頭映照著月光。千尋桂柱，聳立鰲背而巍峨壯觀；百尺梅梁，圖畫龍鱗而翩然飛動。禹帝雕像莊重肅穆，寶光騰躍在宛委山之玉版；申椒和蕙茝氤氳，香氣覆蓋著昆吾之寶鼎。將文章鐫刻在碑碣上，從遠方傳令淺薄愚陋的人，讓其知道至高無上的道德無法表達，如同禹帝的天容難以描繪。我探究秘文於五嶽四瀆，冒昧臨摹岣嶁之碑；局限淺見於邊疆，僅記載他治理崑崙水脈的偉績豐功。 靈州移建太平寺碑　知州 楊芳燦 原夫禮燈王[407]於石室，須陟名山；謁梵帝於香城[408]，先尋福地。丹崖崒嵂[409]，識檀特[410]之高峰；碧嶂巃嵸[411]，仰耆闍[412]之峻岳。千欒[413]跨險，百栱[414]憑虛，發雲構[415]於自然，極神功之不測。是以簡棲頭陀[416]之頌、蘭成麥積之銘[417]、佐公[418]天光之碑、子升[419]寒陵之石。莫不寫林霞之奇秀，狀岩壑之幽深，遂使鵝殿增輝，龍宮長價，勒翠珉[420]而不敝，標白[421]以長新。 若乃寶地迫於囂塵[422]，靈境[423]局於平壤，築崑崙之土，不過三成；開般若[424]之堂，無逾十笏[425]。縱為極筆[426]，徒事華辭，何足以照燭人天[427]，發揮龍象[428]？然而法惟平等，寧陋夫偏隅；教推廣大，不遺於荒徼。憑五乘以導術途[429]，宏六度而濟塵劫[430]，在有心者，能無述焉？ 惟靈武之故城，即河奇之舊苑，沙瀾匝地[431]，東接楊榆之關；河流帶天[432]，西連雞鹿之塞。爰有梵剎，近峙亭皋[433]，雖岡巒乏隱嶙之奇，而川原有奧衍之勢。徒觀其靈宮四柱，祗樹雙林[434]，星毫月面[435]，供寶相之莊嚴；珠網銀繩，護蓮台之香妙；百枝燈影，光搖怯夜之幡；九乳[436]鍾音，響答占風之鐸[437]。崇軒間出[438]，層構相承，已足狀紫塞之觀瞻，作青郊之屏障矣。矧夫闡微妙之法藏[439]，具調御之神通。流傳沙界[440]，諷光音[441]之經；震動風輪[442]，建塗毒之鼓[443]。雪山吹樂[444]，慧伏眾魔；苦海浮航，慈濟群品[445]。俾韰惈[446]之土俗，共結勝因；率剽悍之人風，爭趨善果。詎非象教之宏誘[447]、法王之神化歟？方今遐邇乂安，中外禔福，種人[448]內向，裔士[449]永寧。七政[450]均明，躋蒼生於曼壽[451]；三階齊色[452]，慶豐年之樂康。見瑞星雲，降甘露雨。此太平寺之所由名也。是則嘉禾合穎[453]，詎讓苾芻[454]之芬；密樹垂陰，即是菩提之彩；元齠黃髮[455]，俱游釋梵天宮；野菽溪毛[456]，如饜祗洹法供[457]。又何必訪臷民之國[458]、登化人[459]之台，求鷲窟之淨居[460]、企鹿野[461]之華苑也哉？ 惟是舊基卑濕，流潦浸滛，高檐岌以將傾，繚垣犨[462]而不直，苔侵玉座，雨壞寶衣，奔流深黑，非關劫燒[463]之餘；驚沙坐飛，似集微塵[464]之眾。余職司守土，恧[465]然於心，爰出俸金，以倡善信，更命僧心，福摹之四境，以廣檀施。鳩工庀材，凝土度木，去故址三百餘步，築平台二十餘丈。雕甍[466]映日，鵬翼將騫[467]；翠瓦排雲，魚麟欲動。寶龕忽徙[468]，疑忉利[469]之飛來；紺宇[470]潛移，肖化城[471]之湧出。是役也，檀行鳧趨，役徒麕至。辟三空[472]之勝境，啟七華[473]之妙覺；分庵羅之淨土[474]，樹堅固之貞林[475]。諸天[476]則籍以閒安，法侶[477]亦此焉游集。某未通釋典，摛寫葉之元詞[478]，夙慕禪宗，喻貫華[479]之微旨，非雲宣揚正覺[480]，於以歌詠太平。乃為頌曰： 靈郊淨域，朔塞香林。松關左辟，茵閣斜臨。近帶華薄，旁連碧潯。圓境四照，洪鐘一音。持戒定慧，越去來今。丹青歲古，霜露年深。堤沖蟻穴，潦集牛涔。銀楹陊剝，珠字銷沉。金容雨立，瑞象塵侵。萬善咸起，眾力克任。康時胥樂，至教同欽。手雨七寶，掌出雙金[481]。層台[482]，麗塔嵜崟[483]。影藏怖鴿，樂應靈禽。花雨灑落，松風嘯吟。慧日夜朗，慈雲晝陰。定香浥浥，靜梵愔愔。早耽白業[484]，敢悶清襟。憑廣長舌，寫妙明心。真如[485]不住，了義[486]難尋。 【譯文】 靈州移建太平寺碑　知州 楊芳燦 本來參禪拜佛於石室，必登名山；拜謁釋迦牟尼於香城，先尋福地。丹崖聳立，標識檀特之高峰；碧嶂陡峭，仰慕耆闍之峻岳。［這些佛寺］千條曲木跨據險要，上百斗拱凌空承重，建築舒展自然高大，極盡深不可測的神靈功力。因此得以收藏安於淡泊的頭陀之頌、北周庾信（小字蘭成）的麥積山碑銘、梁朝陸倕（字佐公）的天光碑刻、北周顏之儀（字子升）的寒陵石碑。［這些文章］沒有一篇不描寫林霞的奇秀，形容岩壑的幽深，使得鵝殿蓬蓽生輝，龍宮大長身價，雕刻石碑而不破敗，裝飾精緻而歷久彌新。 至於吉祥福地迫近紛擾的塵世，莊嚴妙土局限於平原，用崑崙之土築牆，不過三成高；打開般若之堂，不超十笏長。即使是絕妙的文章，徒然浪費華麗的文辭，如何足以照亮人道和天道，發揮諸羅漢的威力？然而佛法追求平等，哪怕是面對粗陋的人和在偏僻的地方；佛教推求廣大，哪怕是最荒遠的邊域也不遺落。憑藉五乘以引導方法，弘揚六度而補益塵世的劫難，對有心者來說，能沒有無可稱道之處嗎？ 靈武故城，即是古書中所稱的河奇舊苑，沙漠和河流遍地，東接楊榆之關；黃河流向天邊，西連雞鹿之塞。於是就修築有佛寺，聳立在水邊的平地，雖然起伏不斷的山岡沒有突兀的奇景，而河流與原野有著深回廣衍的地勢。只看其靈宮四柱，佛寺的釋迦牟尼，星毫月面，供奉寶相之莊嚴；珠網銀繩，守護蓮台之殊妙；百枝燈影，燭光在夜晚的幡旗下搖動；九乳鍾音，應答測候風向的大鈴之聲。崇軒低閣一座連著一座，高聳而多重的建築上下相托，已足以狀摹北方邊疆的具體景象，稱作綠色田野的巍峨屏障。況且［佛寺］闡發佛法含藏的無量妙義，具有調教駕馭社會的神通。流傳世界，諷誦光音之經；震動風輪，設置塗毒之鼓。雪山吹樂，慧伏眾魔；苦海浮航，慈濟眾生。使果敢的當地風俗，共結善因；讓剽悍的北疆民風，爭趨善果。這豈不是佛教的勸導、法王的神化之功嗎？方今遠近太平，中外安寧幸福，同種族的人爭先歸附朝廷，官宦人家的後代和讀書人永久安寧。七政均明，升登蒼生於長壽；三階齊色，共慶豐年之樂康。出現瑞星雲，天降甘露雨。這是太平寺得名的由來。是以禾苗一莖生二穗，豈能讓比丘草獨自芬芳；茂密的樹木枝葉成蔭，正是菩提樹增添的美景；垂髮童子和耄耋老人，都參拜釋梵天宮；田野的豆類和溪邊野菜，也能夠滿足佛寺的供養。又何必訪求臷民國、升登化人台，追求鷲山石窟的清淨、期盼鹿野之苑的美麗呢？ 只是［太平寺］原來的地基低矮潮濕，流動的積水四處逐漸蔓浸，高高的屋檐岌岌可危將要傾倒，四周圍牆歪斜而不直，苔蘚布滿法王玉座，雨水淋壞釋迦寶衣，流水深黑，不是劫燒之餘跡；驚沙坐飛，好似集聚微塵之眾。我的職責是守護這方土地，對此自愧於心，於是拿出俸金，［準備移建太平寺，］以此倡導對佛法的虔誠信仰，又讓僧人，到四周化緣募捐，以增加布施［，籌集資金。］積聚泥土，採伐木料，安排工人選址測量，離故址三百餘步，修築平台二十餘丈。［竣工後的太平寺］雕鏤文采的殿亭屋脊映照著陽光，像大鵬的翅膀高高舉起；綠色的琉璃瓦排開雲層，好似片片遊動的魚麟。寶龕忽然遊走，疑是三十三天飛來；廟宇潛移，肖似一時幻化的城郭湧出。這場工程，施眾像野鴨一樣飛趨，投工服役者紛紛到來。開闢人空、法空、俱空之勝境，啟發七寶蓮花之妙覺；分享庵羅之淨土三經，樹堅貞之釋梵信仰。護法眾天神則藉以悠閒安樂，僧侶也能到此游集。我未徹底明了佛教典籍，抒寫文章力求與佛家的基本概念相符，平素仰慕禪宗，闡發佛法之精義妙旨，不是宣揚大徹大悟的境界，是在歌詠當朝的太平盛世。乃為頌曰： 靈郊淨域，朔塞香林。松關左辟，茵閣斜臨。近帶華薄，旁連碧潯。圓境四照，洪鐘一音。持戒定慧，越去來今。丹青歲古，霜露年深。堤沖蟻穴，潦集牛涔。銀楹陊剝，珠字銷沉。金容雨立，瑞象塵侵。萬善咸起，眾力克任。康時胥樂，至教同欽。手雨七寶，掌出雙金。層台駊騀，麗塔嵜崟。影藏怖鴿，樂應靈禽。花雨灑落，松風嘯吟。慧日夜朗，慈雲晝陰。定香浥浥，靜梵愔愔。早耽白業，敢悶清襟。憑廣長舌，寫妙明心。真如不住，了義難尋。 ［詩］ 鹽州過飲馬泉[487]　李益[488] 綠楊著水草如煙，舊是鹽州飲馬泉。 幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天？ 從來凍合關山路，今日分流漢使前。 莫遣行人照容鬢，恐驚憔悴入新年。 夜上受降城[489]聞笛[490]　李益 回樂烽[491]前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。 城鹽州[492]　白居易[493] 城鹽州，城鹽州，城在五原原上頭。 蕃東節度缽闡布[494]，忽見新城當要路。 金烏[495]飛傳贊普[496]聞，建牙[497]傳箭集群臣。 君臣赭面有憂色，皆言勿謂唐無人。 自築鹽州十餘載，至今氈裘[498]不犯塞。 晝牧牛羊夜捉生[499]，長去新城百里外。 諸邊急警勞戍人，惟此一道無煙塵。 靈夏潛安誰復辯，秦原暗通何處見？ 鄜州[500]馹路好馬來，長安藥肆黃芪賤。 城鹽州，鹽州未城天子憂。 德宗[501]按圖自定計，非關將略與廟謀。 吾聞高宗中宗世，北虜猖獗最難制。 韓公[502]創築受降城，三城鼎峙屯漢兵。 東西亘絕數千里，耳冷不聞胡馬聲。 如今邊將非無策，心笑韓公築城壁。 相看養寇為身謀，各握強兵固恩澤。 願分今日邊將恩，褒贈韓公封子孫。 誰能將此鹽州曲，翻作歌詞聞至尊。 送李騎曹[503]之靈武　郎士元[504] 一歲一歸寧[505]，涼天數騎行。 河來當塞曲，山遠與沙平。 縱獵旗風卷，聽笳帳月生。 新鴻引塞色，回日滿京城。 送鄒明府[506]游靈武　賈島[507] 曾宰西畿[508]縣，三年馬不肥。 債多憑劍與，官滿載書歸。 邊雪藏行徑，林風透臥衣。 靈州聽曉角[509]，客館未開扉。 送李騎曹靈州歸覲[510]　張籍[511] 翩翩出上京，幾日到邊城？ 漸覺風沙處，還將弓箭行。 席箕[512]侵路暗，野馬見人驚。 軍府[513]知歸慶，應教數騎迎。 送靈州田尚書　薛逢[514] 陰風獵獵滿旗竿，白草颼颼劍戟攢[515]。 九姓羌渾隨漢節，六州[516]蕃落縱戎鞍。 霜中入塞雕弓硬，月下翻營玉帳寒。 今日路旁誰不指，穰苴[517]門戶慣登壇。 峽口山[518]　 ［張舜民[519]］ 青銅峽[520]里韋州路，十去[521]從軍九不回。 白骨似沙沙似雪，憑君莫上望鄉台[522]。 漢渠春漲[523]　［朱㮵[524]］ 神河浩浩來天際，別絡分流號漢渠。 萬頃腴田憑灌溉，千家禾黍足耕鋤。 三春雪水桃花泛，二月和風柳眼舒。 追憶前人疏鑿後，於今利澤福吾居。 月湖[525]夕照　［朱㮵］ 萬頃清波映夕陽，晚風時驟漾晴光。 暝煙低接漁村近，遠水高連碧漢長。 兩兩忘機[526]鷗戲浴，雙雙照水鷺游翔。 北來南客添鄉思，仿佛江南水國鄉。 靈武秋風[527]　［朱㮵］ 翠輦[528]曾經此地過，時移世變奈愁何。 秋風古道聞笳鼓，落日荒郊牧馬駝[529]。 遠近軍屯連戍壘，模糊碑刻繞[530]煙蘿。 興亡千古只如此，不必登臨感慨多。 興武[531]暫憩　［總制[532] 楊一清[533]］ 簇簇青山隱戍樓，暫時登眺使人愁。 西風畫角[534]孤城曉[535]，落日晴沙萬里秋。 甲士解鞍休戰馬，農兒持券買耕牛。 翻思未築邊牆日，曾得清平似此不？ 峽口吟　僉事[536] 齊之鸞[537] 生犀[538]飲河欲北渡，海月[539]忽來首東顧。 馮夷[540]舉手揮神鞭，鐵角[541]半催河上路。 至今夜行水泣聲，罔象[542]欷歔鬼奸露。 土人作渠灌稻田，玄靈[543]委順不敢怒。 至靈州　僉事 齊之鸞 復入人煙境，村墟雞犬聞。 沙黃偏映日，樹綠正連雲。 古道流河潤，高嵐[544]壓虜氛。 服箱[545]轅下㹀[546]，東餉馬池軍。 九日登花馬池城[547]　［總制 王瓊[548]］ 白池青草古鹽州，倚嘯高城豁望眸。 河朔[549]氈廬千里迥[550]，涇原旌節[551]隔年留。 轅門菊酒生豪興，雁塞風雲愜壯遊。 諸將至今多衛、霍[552]，佇看露布上龍樓[553]。 宿小鹽池[554]　［總制 石茂華[555]］ 弭節[556]鹽池側，秋光淡戍台。 雁聲雲外墮，夜雨樹間來。 猛士安能得，邊愁不可裁。 長歌聊徙倚，或有伏車哀。 同徐聽庵、李環溪游閘上，戲分田、塍二韻 ［監收同知[557] 王全臣[558]］ 為惜膏腴等石田，聊因就下引涓涓。 渠開荒野資群力，橋鎖奔湍效往賢。 灌溉才周千頃地，氤氳[559]密動萬家煙。 旁流復導闌干外，綜錯高低景亦妍。 渠成水到瀉雲塍[560]，即看農工處處興。 喜動兩河觀察使[561]，事聞分陝大中丞[562]。 殷勤命作千秋計，措置欣逢比歲登。 亭榭橋樑齊就緒，須知終始有師承。 青銅禹跡　［翰林 栗爾璋[563] 郡人］ 銅峽中間兩壁蹲，何年禹廟建山根。 隨刊[564]八載標新跡，疏鑿千秋有舊痕。 憑溯源流推遠德，採風[565]作述識高門。 黃河永著安瀾頌，留取[566]豐功萬古存。 初至奎文書院呈蓉裳刺史兼示諸生二十韻　武威 郭楷 雪莊 靈武古雄郡，控邊啟奧區[567]。 茲邦合多幸，仙吏實分符[568]。 文雅觀新政，陽春自舊敷。 開堂延教授，辟館聚生徒。 卜地黌宮[569]近，分流泮水[570]俱。 巍峨瞻廟貌，慎重樹碑趺[571]。 禮器儼三古，弦歌猶一隅。 修鱗[572]潛密藻，翽[573]鳳待高梧。 妙簡[574]真才士，交推謬腐儒。 聲名雖竊忝[575]，學術本荒蕪。 未獲吞丹篆[576]，空勞摯白駒[577]。 吟成敢屬和[578]，酒熟即相呼。 奇字時堪訪，元言許共娛。 琳函[579]披秘藏去聲，寶鑑映青臚[580]。 觀海從今始，談天哂昔愚。 諸君方進步，此道有亨衢[581]。 信是朋來遠，方知德不孤。 鳴鐘期大叩[582]，鑄劍仰洪爐。 休負文翁[583]化，寧[584]吹齊國竽。 經明偕計吏，黼黻重天都[585]。 初夏放舟青銅峽口因登百塔寺用松陵集[586]中楞伽精舍[587]倡和韻 金匱 楊芳燦 蓉裳 靈源出青銅，分流潤郊郭。 疏為龍骨渠，萬頃膏腴廓。 夏始眾綠長，和氣銷疹瘼。 雙峰青刺天，晝日光澹泊。 拗怒[588]喧波濤，呀開門崖崿。[589] 堅逾玉璧城，險過石匱閣。 沿堤行水來，露冕褰車箔[590]。 不辭跋履勞，暫得登臨樂。 嵐光破空碧，霞氣紛華堊。 俯瞰九曲流，貫注長不涸。 卻登橛頭船[591]，輕身冒險惡。 捩[592]舵捷有神，可喜亦可愕。 龍門投箭筈[593]，瞿塘斷竹筰[594]。 蛟虬怒欲立，夔兩紛可摸。 潭渦翻雪車，石棱避霜鍔[595]。 轉丸下峻坂，馬[596]脫羈絡。 掠耳震砰訇[597]，奪眸眩輝㸌[598]。 亂流萬人呼，出險千丈落。 迅若乘飈輪，翩如躡雲屩[599]。 吏道苦拘檢，塵機多礙著。 偶然得一快，似亦天所酢[600]。 尋幽入梵宮，憑高望六幕[601]。 岏百浮圖[602]，阿誰所鐫鑿？ 浮柱倚危岑，層構臨巨壑。 疑是阿育王[603]，來此翦叢薄[604]。 門鼠緣垂藤，怖鴿觸懸鐸。 同游得辯才，談空相應諾。 雖逐野千行，已免睡蛇蠚[605]。 天香聞杳靄，貝典[606]玩深博。 徘徊日移晷，微吟招隱作。 靜境足留連，非只為禪縛。 伊余眈白業[607]，藜藿甘寂寞。 試作物外觀，心口自營度。 七寶[608]座莊嚴，八關齊儼恪。[609] 平生默自懺，豈止一重錯。 何時遂微尚[610]，林泉好棲托。 行隨拾橡猿，坐對巢松鶴。 同作　無錫 侯士驤[611] 凌衢 雙峰束洪流，屹立儼銅郭。 長河溢星宿，汎濫實曠廓。 大哉神禹力，疏鑿祛民瘼。 一方資灌溉，萬類得棲泊。 懸崖扦駥湍，奔濤突巉崿[612]。 艱疑上瞿塘，險逾登棧閣[613]。 首夏事清眺，巾車揭疏箔。 偶於風沙窟，快覓山水樂。 日輪沉碎光，瀲灩翻赭堊[614]。 劇愁地肺搖，恐致天池涸。 探奇歷幽夐[615]，嗜僻窮怪惡。 躡峻足屢躩[616]，瞰虛心卒愕。 乘興招野航，放溜解輕筰。 雲嵐生倒影，黛色紛可摸。 捩舵箭離弦，回撾[617]鳥脫絡。 風門沙喧雷，水齧石淬鍔。 入峽天忽低，有目頓成矐[618]。 平生負跳蕩，到此驚膽落。 踏浪學飛鳧，破空下煙屩。 徑渡千仞淵，始知身所著。 奇險雖暫經，夙願得交酢。 野迥綠成海，林深雲聚幕。 孤嶂孤寺蹲，百塔百靈鑿。 紺殿[619]枕層岡，丹甍[620]架危壑。 人稀市聲遠，境靜塵慮薄。 雜花布妙香，清籟戛[621]疏鐸。 得道須慧業，茲言心已諾。 倘墮野狐窟，何以祛毒蠚。 空空談辟支[622]，瑣瑣務施博。 直以貪生故，妄希釋梵作。 佞佛[623]竟無成，終身被禪縛。 羌[624]余蠟游屐[625]，偶來證寂寞。 霽景愜遐慕，貝典窮隱度。 選勝造幽微，齋心自清恪[626]。 始悔當濃春，縮屋真大錯。 嘯詠得微悟，煙霞有深托。 赤壁逐坡仙[627]，橫江[628]夢歸鶴。 同作　浦江[629] 周為漢[630] 嶓東 鞿紲[631]苦風塵，岔坲[632]厭城郭。 夏始溯長河，一葉泛寥廓。 窮薄險能輕，煙霞癖成瘼。 中流浪簸掀，勢放不容泊。 迎面排亂山，吞帆辟雙崿。 窈窕隱堂隍[633]，臲卼[634]峙樓閣。 倒影疑堆煙，卷霧忽開箔[635]。 浩渺流波平，曠盪客心樂。 盤渦郁洄漩，頹壁雜丹堊。 漿急堤欲行，沙露川恐涸。 峽勢漸逼窄，波形陡深惡。 魚沫腥或聞，怪氣黑可愕。 怒發千鈞弩，驟斷轆轤索。 絕岸幸許登，裂石不敢摸。 呀豁[636]鏟雲根，蔪屴[637]磨蓮鍔。 群山亂奔突，一徑細連絡。 盪日波有光，奪晴目恐矐。 俯白駭雲生，捫碧[638]愁天落。 攀蘿舍疲筇[639]，印苔躡棕屩。 路轉境乍開，地寂心無著。 山僧啟禪扃[640]，揖客歡酬酢。 登塔禮金仙，入龕揭珠幕。 岩窾[641]神丁開，崖廠[642]鬼斧鑿。 向背拱千巒，晦明變眾壑。 蛟囚樹屈盤，雷聚水噴薄。 濛濛散空香，冷冷聞清鐸。 嗟餘事遠遊，山林負宿諾。 道緣苦未深，俗慮迫相蠚。 敗車驅簿笨[643]，褐衣曳寬博。 自憐世網羈，空吟招隱[644]作。 邂逅愜林泉，倏忽擺纏縛。 盪胸吸流影，瞠目望大漠。 長嘯何激昂，奇句偶裁度。 暫得任疏頑，誰能守勤[645]恪。 吁嗟慕榮利，趨向良乖錯[646]。 何當謝塵氛[647]，幽棲[648]遂遠托。 駐景逐飛仙，雲中控孤鶴[649]。 受降城　楊芳燦 蓉裳 萬里榆關道，韓公有舊城。 草埋危堞[650]墮，風挾怒沙鳴。 戍士櫜[651]弓臥，邊氓[652]負耒耕。 無勞壅門[653]設，番部久輸誠[654]。 前題　郭楷 雪莊 韓公受降處，遺堞至今存。 獨展臨邊策，寧夸列騎屯[655]。 山形猛虎踞，地勢鬥龍蹲。 健筆鑱碑碣[656]，千秋說呂溫[657]。 前題　松江 俞訥[658] 錭夫 故壘余荒草，韓公舊列營。 秋風吹古道，落日照邊城。 百雉[659]寒苔碧，重關暮角[660]鳴。 自誇身手健，常傍塞垣[661]行。 前題　侯士驤 欲訪韓公跡，蒼茫大夏[662]西。 城分三足峙，天入四垂低。 原古棲木黍，時清息鼓鼙[663]。 憑高無限意，弔古且留題。 前題　錫山 秦侖源[664] 蘭台 突兀三城舊，周防[665]萬里遐。 弓刀嚴列堠，旌旆擁平沙[666]。 地險爭魚齒，天驕制犬牙。 只今蕃落[667]靜，長策未須夸。 前題　錫山 秦侖源 蘭台 朔塞[668]岩城古，蒼茫認廢垣。 雄邊千騎靜，危堞萬人屯。 已足㧪[669]驕虜，何勞置雍門。 拂雲祠[670]畔望，蘆管起遙原。 過僕固懷恩[671]墓　楊芳燦 唐代當中葉，漁陽[672]起叛藩[673]。 驍雄出裨將，義憤救中原。 酣戰摧強敵，孤軍領外援。 假威添虎翼，協力剪鯨吞。 左仆班資貴，真王爵秩尊。 氣驕非易制，寵極轉成怨。 反側[674]由群議，寬仁負主恩。 養癰[675]分節鎮，召亂誘羌、渾。 自詫功無並，寧知禍有源。 飲章[676]爭告變，謾語尚陳冤。 蘇峻[677]懷非望，龐萌[678]肆妄言。 士擐[679]三載甲，宛率六軍屯。 涇水全師覆，鳴沙數騎奔。 餘生逃斧鑕[680]，殘骨載轒轀[681]。 壞道沉碑失，陰厓[682]破冢存。 悲風作嗚咽，疑是健兒魂。 前題　郭楷 連岡郁黃雲，四塞慘白日。 陰風沙石號，短草冷蕭瑟。 遙遙見孤邱，蓬蒿荒不銍[683]。 雲是懷恩冢，年多阡碣[684]失。 有唐昔中葉，安史亂侵軼[685]。 所賴朔方軍，僇[686]力奮群率。 如何冢中人，功名乃不卒。 釁因雲京[687]構，情緣奉先窒。 四鎮徒陰謀，六罪[688]漫口實。 焚如良自取，猶幸逋[689]斧鑕。 封忝[690]異姓王，名污史臣筆。 阿母揮白刃，逐賊蒙優恤。 愛女系天潢[691]，遠嫁崇禮秩[692]。 忠孝爾竟虧，魂魄應慚慄[693]。 千秋遺壙在，已作狐兒窟。 月夜牧馬歸，何處鬼雄叱。 前題　侯士驤 軋犖山前走劇賊，千里連營甲光黑。 兩京已潰哥舒[694]降，健將從戎鐵勒[695]。 將軍許國初靡他，陣前研子揮霜戈。 營門角響宵傳兵，馬鬣[696]水寒曉渡河。 河陽一鼓摧堅壁，叱吒英風萬人敵[697]。 功成自懼置閒散，請為降奴建旄節。 養癰河北從茲始，論古純臣詎[698]如是。 縱無讒口伺含沙，未必功名竟堪恃。 六罪陳詞隙已成，構之況有辛雲京。 當時悔過入待罪，主恩猶可全其生。 計不出此乃再誤，養兵召寇當遲暮。 鳴沙歸骨遁天刑，強固性成終不悟。 闔門死事四十人，不幸馬革留殘身。 可憐百戰中興將，末路披猖[699]作叛臣[700]。 我來憑弔徑荒壠，陰風匝地寒雲重。 咫尺難尋靈武台，夕陽衰草寒雲重[701]。 小池鹽[702]　楊承憲[703] 飴鹽[704]誰種出雲塍，回樂池頭用不勝。 豈藉牢盆人代鬻，但攜筐筥[705]野堪承。 沙瀾晝涌明於雪，鹼氣春團淨似水。 經宿乍看絲雨散，滿川已見玉華凝。 非同安邑因風熟，應比昆吾[706]逐月增。 暖漲土花青結繡，晴涵水暈白生棱。 飛霜詎為凌秋勁，積素還宜待日蒸。 薄靄漸銷痕皎皎，浮漚[707]微浣影層層。 鑿厓應笑勞無益，引瀑何須巧自矜。 莎磧元精搜窔[708]，荒畦銀汞掃重仍[709]。《物類相感志》：「鹽根，一名『太陽元精』，明淨者如汞。」 堆盤表潔形堪肖，入鼎和羹味可憑。 寧俟沃波朝聚橐[710]，不勝沸火夜溝燈。 產連溪水[711]收難竭，成藉陰陽價豈騰。 千里負餱皆攟[712]載，萬夫侵曉[713]共擔簦[714]。 利輕一孔民爭藉，鹺[715]惜窮邊賊有恆。 果是盛朝寬大處，天藏無盡協休徵。《魏書》[716]元雍奏云：「鹽者，天藏也。」 靈武台　侯士驤 朔方形勝西陲雄，一隅再造夸唐宗。 至德[717]遺蹤杳難問，荒台淪沒生蒿蓬。 漁陽鼙鼓動群醜，函關失險無人守。 阿瞞[718]夜半出延秋[719]，崎嶇蜀棧乘騾走。 紫蓋黃旗[720]指劍州[721]，馬嵬[722]父老苦遮留[723]。 至尊已徇[724]權宜策，殿下須從恢復謀。 裴冕[725]堪為北道主，迴風卷甲趨靈武。 白衣宰相[726]佐風雲，黑矟將軍擁貔虎[727]。 玉璽西來士氣生，居然號令眾心傾。 花門[728]共躍勤王騎，葉護[729]長驅蕩寇兵。 軍聲遠震連關隴，令公將將能持重。 戈[730]百道怒鯨奔，旋看駭鹿無遺種。 虎帳龍韜據上游，奇功指顧[731]兩京收。 捷書飛達峨眉嶺[732]，仙杖[733]重開花萼樓[734]。 掃除氛祲[735]清官闕，表迎避位情非飾。 黃袍手著似嬰兒，此日何曾虧子職。 倉皇行在建旌旗，想見神靈呵護時。 誰信邊城三尺土，當年曾築太平基。 邊牆[736]　楊芳燦 野日荒荒[737]外，邊牆入望遙。 風高原散馬，雲迥[738]塞盤雕。 蒸土頹垣在，沉沙折戟銷。 登臨無限感，戰壘認前朝。 前題　郭楷 雪莊 一帶繚垣[739]峙，雄邊制四鄰。 黃沙今夜月，白骨古時人。 飲馬窟[740]猶在，鳴刀跡已陳。 時清烽戍減，耕牧樂斯民。 前題　松江 俞訥 斥堠烽煙靜，沿壕長綠沙。 高台蹲健鶻[741]，荒跡臥明駝[742]。 地利宜耕牧，邊氓息鎧戈。 驅車徑廢堞，懷古漫悲歌。 前題　侯士驤 古堞儼[743]周遭，黃雲補斷壕。 客心沉戍角[744]，邊日澹[745]征袍。 野闊牛羊小，天空鷹隼高。 康時[746]本無外，設險笑徒勞。 前題　秦侖源 野霧冷冥冥[747]，斜陽下古亭。 客愁侵夜柝[748]，戍火[749]亂秋星。 土銼[750]眠難穩，村醪醉易醒。 他年談舊事，曾向塞垣徑。 前題　楊承憲 縱目長城外，黃雲幾萬層。 霜高秋試馬，風勁客呼鷹。 自有四夷[751]守，休夸一障乘[752]。 數聲邊角[753]動，平楚[754]暮煙凝。 靈州古槐　石渠[755] 上古有大椿，八千歲為春，八千歲為秋，此說非無因。靈州衙齋有槐樹，輪囷[756]離奇饒生趣。或雲齊景公愛槐，犯者即刑傷入墓；或雲甘泉谷移來，投閣子云[757]曾作賦。或雲音聲忽出自都堂；或雲片片見相西天王；或雲神堯入關先植此。紛紛臆說皆愚。卬卬[758]謂不材之木常能壽綠[759]，不知肥紅不瘦，且能不受食[760]於天，飽耐霜雪神逾堅。但今無論年與月，亦無論其全與刖[761]，即此清蔭蔽我廬，生意欣欣超清越[762]。更兼桑柘榆柳蔭四郊，鷹鸇徙兮鸞鳳巢。古樹生枝征嘉政[763]，芙蓉綠水聊解嘲。 邊城秋易知行[764] 草綠赫連台，遲遲春日暮。 西風偏早來，騷屑[765]撼庭樹。 溶溶月流銀，灩灩璣[766]凝露。 蘭膏[767]炯明霜，雁影窗前度。 我欲寄尺書，渺渺情難訴。 寒蛩[768]扶戶吟，和盡淒涼句。 和蓉裳九日橫城[769]登高放歌 吳山絕頂崔岧嶢[770]，遊人九日恣登高。 廿年行腳未曾到，夢中夜夜聞江濤。 醒回詫訝身是客，呼廚快作去聲重陽糕。 一餐香飫金釵溜[771]，駕言[772]何處堪游敖[773]。 城西仙尉折簡召，師弟甥舅相聯鑣[774]。 琉璃杯深琥珀紫，瑪瑙盤飣[775]紅葡萄。 一叫帽落杯在手，顧覺右手空無螯[776]。 有酒不飲君記取，非直亡羊而補牢。 歸問閽人[777]車停處，報君今在長城壕。 雄邊絕塞佳節並，極目千里紓煩忉[778]。 詰朝相見話未已，新詩袖出輝銀毫。 星軺轆塵坌集[779]，夫君不讓劉郎豪。 讀罷還君三嘆息，吾儕幸與昇平遭。 此地絕古稱險要，紛紛割據雄脽尻[780]。 天順[781]以後棄河外，河水一夜紛馳驁[782]。 鐵柱泉邊虎豹窟，芕䓀灘頭豺狼嗥。 今看西山如駮馬，穹廬遠徙弓矢橐。 驛舍星連炊煙接，明駝橐橐來西獒[783]。 文華武英峰簇簇，會葬何用戈矛操。 君今攝官已三載，政成民俗無訾皋[784]。 銅口河流建瓴[785]注，石崗沙磧恣芟薅[786]。 幅員千里隱一國，宰割正合操牛刀。 迎刃而解導窾理[787]，羨君餘事主風騷。 登高懷古作林立，一見咋舌誰喧囂。 勝地良辰禁不得，放歌例合[788]歸吾曹。 風雨重陽句難續，寸鐵持向蘭山鏖。 督[789]渠工夜宿山村　華原 梁楚翹[790] 日暮渠工罷[791]，孤村獨夜閒。 風輕聞水浪，月朗對柴關。 古寺全依石，人家半在山。 更深眠未穩，鄉夢此時還。 九日重遊東塔寺[792]　華原 梁楚翹 ［其一］ 勝地經年到，清樽[793]九日開。 河流當檻[794]曲，塔影過城來。 露冷黃花瘦，風疏碧草摧。 坐臨無限意，目極小山隈。 ［其二］ 古剎堪憑眺，攜囊上翠微[795]。 夕陽孤鳥沒，斷澗白雲飛。 曲徑僧歸晚，空壇客過稀。 徘徊金像下，秋色冷岩扉[796]。 秋登太平寺寺築高台建成　華原 梁楚翹 層台巍聳[797]傍雲橫，殿宇周回落照[798]清。 客到煙林[799]開曲徑，坐來霜葉下高城。 侵窗午日薰蘭氣，入檻秋風散磬[800]聲。 向晚依依未歸去，棲鴉啼上一輪明。 大成殿旁古松　華原 梁楚翹 聖德垂無極，凌空見古松。 青柯[801]經百代，素影[802]傲三冬。 常伴笙竽響，時親劍珮[803]容。 近階依贔屓[804]，承溜藉蒙葺。 老乾應棲鶴，虬枝欲化龍。 崇高排巨闕[805]，茂密隱疏鍾。 自有秋陽暴，還因泮水[806]濃。 後彫誰爾詠，千載許相逢。 【注釋】 [1]李華（715—766）：字遐叔，趙郡贊皇（今屬河北）人，唐代散文家、詩人。開元二十三年（735）進士，天寶二年（743）登博學宏詞科，官監察御史、右補闕。安祿山陷長安時，被迫任鳳閣舍人。安史之亂平定後，貶為杭州司戶參軍。唐代宗大曆元年（766年）病故。文辭綿麗，以文章稱世，與蕭穎士齊名，世稱「蕭李」。並與蕭穎士、顏真卿等共倡古義，開韓、柳古文運動之先河。其傳世名篇有《弔古戰場文》。亦有詩名。原有集，已散佚，後人輯有《李遐叔文集》四卷。 [2]韶、夏：皆為樂曲名。韶，傳說舜所作樂曲。《論語 ·八佾》：「子謂：韶盡美矣，又盡善也。」夏，《詩》鄭玄註：「樂歌大者稱夏。」 [3]足： 此字原本脫，據《文苑英華 ·二孝贊並序》卷七八〇、《唐文粹·二孝贊並序》卷二四補。 [4]旃（zhān）裘：毛織品縫製的衣裘。旃，同「氈」。 [5]三年：原本作「二年」，據《文苑英華·二孝贊並序》卷七八〇、《唐文粹·二孝贊並序》卷二四改。 [6]陶：比喻教育、培養。 [7]椎膺：捶胸。椎，同「捶」。 [8]凝閉：猶言天寒地凍。 [9]吳起（前440—前381）： 戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衛國左氏（今山東省定陶縣，一說山東省曹縣）人。吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，在內政、軍事上都有極高的成就。仕魯時曾擊退齊國的入侵；仕魏時屢次破秦，盡得秦國河西之地，成就魏文侯的霸業；仕楚時主持改革，史稱「吳起變法」，前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發動兵變攻殺吳起。後世把他和孫武並稱為「孫吳」，其著作《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。 [10]陳湯：漢山陽瑕丘（治所在今山東兗州縣東北）人，字子公。少好書，博達善屬文。元帝時，以副校尉出使西域。湯多策謀，喜奇功，矯制發兵斬郅至單于，論功賜爵關內侯。成帝時王鳳奏為從事中郎，以賄徙邊，還長安，卒。 [11]霜露：指霜露之思。對父母先祖的思念。 [12]百行之宗： 唐代儒者稱「《孝經》者，百行之宗，五教之要。」古代所謂的「五教」，孟軻解釋為：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。 [13]寄聲：托人傳話。 [14]惇（dūn）史：有德行之人的言行記錄。 [15]愚及智就為之禮文：原本作「愚及智為就之禮文」，據《唐文粹·二孝贊並序》卷二四、《寧夏府志·藝文·贊·靈武二孝贊》卷十八改。 [16]胼胝（pián zhī）：手足上的老繭。形容辛勞。 [17]旻（mín）：天，天空。 [18]苴斬：指穿粗服守喪。苴，粗劣、粗惡。斬，喪服不縫衣旁和下邊。 [19]河冰塞津： 原作「河水寒津」，據蔡淑梅《（嘉慶）〈靈州志跡〉 （光緒）〈靈州志〉》徵引《李遐叔文集·二孝贊並序》卷一、《唐文粹·二孝贊並序》卷二四改。 [20]潘昂霄：生卒年不詳，元濟南（在今山東濟南市）人，字景梁，號蒼崖。雄文博學，為時推重。官至翰林侍讀學士。卒諡文僖。有《蒼崖類稿》《金石例》等著作傳世。 [21]或泉： 原本脫此二字，據蔡淑梅《（嘉慶）〈靈州志跡〉 （光緒）〈靈州志〉》徵引《南村輟耕錄·黃河源》卷二二補。潦（lǎo）：積水。潦，同「澇」。 [22]沮洳： 低濕之地。洳，原本作「汝」，據蔡淑梅《（嘉慶）〈靈州志跡〉 （光緒）〈靈州志〉》徵引《南村輟耕錄·黃河源》卷二二、《元史·地理志六·河源附錄》卷六三改。 [23]群流奔湍：群流，諸河流；奔湍，急速的水流。 [24]徂（cú）：往。 [25]連屬：連接，連續。屬，原本作「厲」，據《寧夏府志·藝文·記·河源記》卷一九、《元史·地理志六·河源附錄》卷六三改。廣輪：廣袤。指土地的面積。 [26]迤邐： 曲折連綿。原本作「迤遷」，據《寧夏府志·藝文·記·河源記》卷一九、《元史·地理志六·河源附錄》卷六三改。騖（wù）：奔馳，亂跑。 [27]浸（jìn）：逐漸。 [28]也孫幹論：《元史·地理志六·河源附錄》卷六三作「也孫斡論」。 [29]乘馬： 原本脫「乘馬」，作「為」，據《寧夏府志·藝文·記·河源記》卷一九、《道光中衛縣誌·藝文編·記·河源記》卷九改。《元史·地理志六·河源附錄》卷六三隻作「騎」字。 [30]糾集：集合，聯合。木干象舟：獨木舟。 [31]岐：《元史·地理志六·河源附錄》卷六三作「峽」。束：原本作「東」，據《寧夏府志·藝文·記·河源記》卷一九、《元史·地理志六·河源附錄》卷六三改。 [32]遠年：猶多年。原本作「遼年」，據《元史·地理志六·河源附錄》卷六三、《道光中衛縣誌·藝文編·記·河源記》卷九改。 [33]相屬：相連接，接壤。 [34]迤：延伸。 [35]簡少：稀少。 [36]髦牛：原本作「犁牛」，據《元史·地理志六·河源附錄》卷六三、蔡淑梅《（嘉慶）〈靈州志跡〉 （光緒）〈靈州志〉》徵引《南村輟耕錄·黃河源》卷二二改。 [37]張嘉謨： 生卒年不詳，明寧夏衛（今寧夏銀川）人，字舜卿。弘治十五年（1502）進士，授兵部主事，後升山東兵備僉事。平生好書學，篆、隸、行、草各得其妙。詩文敏捷，自成一家，有《雲谷集》《西行稿》。 [38]利澤：利益恩澤。 [39]顧：但是。致：原本作「制」，據《寧夏府志·藝文·記·靈州名賢祠碑記》卷一九改。 [40]九寰四海：九寰，猶言九州大地；四海，指世界各地。 [41]王珣：明曹州（今山東菏澤）人，字德潤，成化進士。弘治十一年（1498），以右副都御史巡撫寧夏。 [42]頃：用盡，竭盡。 [43]王時中：明黃縣（今屬山東）人，字道夫，弘治進士。正德十三年（1518），以右副都御史巡撫寧夏。 [44]溥：普遍，廣大。 [45]誕敷：遍布。 [46]遐邈：遼遠，遼闊。 [47]羨餘：盈餘。 [48]卜（bǔ）：選擇。 [49]直諒：正直誠信。 [50]文行先達：文行，文章與德行；先達，德行高、學問深的知名先輩。 [51]偶聞：恰好聽到。 [52]僉：眾人，大家。 [53]袤延：伸展延續。 [54]污：原本作「沔」，據《寧夏府志·藝文·記·靈州名賢祠碑記》卷一九改。 [55]元祀：指大祭天地之禮。《書·洛誥》：「記功，宗以功，作元祀。」孔傳：「有大功則列大祀。」 [56]復懇：原作「復」，據《寧夏府志·藝文·記·靈州名賢祠碑記》卷一九改。 [57]不伐善不施勞：不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。 [58]高山景行：指值得效法的崇高德行。高山，比喻道德崇高；景行，大路，比喻行為正大光明。典出《詩經·小雅·車舝》：「高山仰止，景行行止。」 [59]管律：字應韶，號芸莊，生卒年不詳，明寧夏衛（今寧夏銀川）人，明正德十一年（1516）丙子科舉人，正德十六年（1521）辛巳科進士，除刑科給事中，後任直隸長垣縣丞，仕終山西高平（今屬山西高平市）知縣。辭官後，多年從事教育，因其「博聞有辭，史發司馬，文效子美，鄉人皆以『管子』稱之」，得到官民的普遍敬仰。曾參與《弘治寧夏新志》的纂修，主修《嘉靖寧夏新志》，有《芸莊雜錄備遺》十六卷傳世。 [60]甘冽：甘美清澄。 [61]深： 原本脫此字，據《寧夏府志·藝文·記·鐵柱泉記》卷十九、《嘉靖寧夏新志·寧夏後衛·城鐵柱泉碑》卷三、《萬曆朔方新志·詞翰·鐵柱泉記》卷四補。 [62]嬰：碰，觸犯。 [63]棄土：原本作「葉土」，據《寧夏府志·藝文·記·鐵柱泉記》卷十九、《萬曆朔方新志·詞翰·鐵柱泉記》卷四改。 [64]藿食：以豆葉為食。指粗食。 [65]移時：經歷一段時間。 [66]是：此處原本衍一個「多」字，據《寧夏府志·藝文·記·鐵柱泉記》卷十九刪。 [67]維時：當時。 [68]襄：幫助，輔助。相助而成。 [69]按：原本作「案」，據《寧夏府志·藝文·記·鐵柱泉記》卷十九改。 [70]度（duó）：計算，推測。垣墉：垣牆。 [71]計丈尺：謂以丈、尺為單位來計量。 [72]效帥師徒：效，盡、致；帥，同「率」；師徒，兵士。 [73]具楨幹： 具，準備；楨幹，築牆時所用的木樁，豎於兩端的叫楨，豎於兩旁的叫干。 [74]從畚（běn）鍤（chā）： 從，參與；畚，盛土器；鍤，起土器。泛指挖運泥土的器具。 [75]尋：古代的長度單位，一尋等於八尺。 [76]隍：沒有水的城壕。 [77]草萊：猶草莽。雜生的草。 [78]蕃：茂盛。原本作「苗」，據《寧夏府志·藝文·記·鐵柱泉記》卷一九改。 [79]廨宇：官舍。 [80]翔價博易： 謂物價低廉，交易便利。博易，交易、貿易。唐韓愈《論變鹽法事宜狀》：「多用雜物及米谷博易，鹽商利歸於己，無物不取。」 [81]糴（dí）：買進糧食。 [82]暴：原本作「慕」，據《寧夏府志·藝文·記·鐵柱泉記》卷一九改。 [83]番戍：輪流戍守。 [84]役：原本作「後」，據《寧夏府志·藝文·記·鐵柱泉記》卷一九改。 [85]第：但。征：證明，徵驗。 [86]紀極：終極，限度。 [87]辛巳： 原本作「辛未」，據蔡淑梅《（嘉慶）〈靈州志跡〉 （光緒）〈靈州志〉》徵引《明清進士題名碑錄》、《嘉靖寧夏新志·寧夏後衛·城鐵柱泉碑》卷三改。 [88]趙時春（1509—1567）： 明平涼（今屬甘肅）人，字景仁，號浚谷。嘉靖會試第一，選庶吉士，歷兵部主事，後擢御史，巡撫山西，因廣武遇寇一戰而敗，解官。時春讀書強記，文章豪肆。其詩伉浪自喜，似其為人，是「嘉靖八才子之一」。有《浚谷集》。 [89]岨（jū）：戴土的石山。 [90]淢（xù）：通「洫」，溝渠。此指護城河。 [91]樓櫓台燎： 樓櫓，古時軍中用以瞭望敵軍的無頂蓋高台；台燎，焚柴祭天的高台。燎，古祭名，焚柴祭天。 [92]稍：表示程度深，相當於頗、甚。 [93]綺紈纓弁（biàn）子： 綺紈，猶言紈絝，富貴子弟；纓弁子，亦指富貴子弟。纓，結冠的帶子。弁，古代男子穿禮服時所戴的一種冠。 [94]莫或：沒有。耆：強橫。 [95]遴：審慎選擇。 [96]功首：謂計攻居於首位。級差：謂據官階等第不同相統制。 [97]士眾：眾士兵。 [98]群：原本作「郡」，據《寧夏府志·藝文·記·重修邊牆記》卷一九改。 [99]夾：夾擁，左右圍抱。 [100]墊洫：下陷之溝。墊，下陷。 [101]請給：薪給，俸祿。 [102]用：表示結果，相當於因而、於是。 [103]繩：木工用的墨線，引申為標準、法則，又引申為按一定的標準去衡量、糾正。 [104]軼突：襲擊。 [105]王役：朝廷的徭役。 [106]贊襄：幫助。洪猷：大的謀劃。 [107]是用：因此。 [108]夐（xiòng）：遠。坤維：地。坤為易卦名，象地。 [109]蓐（rù）收：古神話傳說中的秋神。彪：小老虎。螭（chī）：傳說中無角的龍。 [110]貊貉（mò hé）： 貊與貉皆為古代對北方少數民族的稱呼。猰（yà yǔ）：食人怪獸名。也作「貐」。此借喻侵邊的遊牧民族。 [111]威稜：聲威。 [112]齊之鸞（1483—1534）： 明安徽桐城人，字瑞卿，號蓉川。正德進士，改庶吉士，遷兵科左給事中。從張忠、許泰平宸濠反。屢遷寧夏僉事。嘉靖五年（1526），以僉事督儲，河東溝壘及平虜新牆，皆所籌畫，由是升副使。以河南按察使終。齊之鸞學識淵博，文采宏麗，對桐城派的興起有先導作用。有《蓉川集》《南征紀行》《入夏錄》等著作存世。 [113]棄：原本作「弁」，據《寧夏府志·藝文·記·東長城關記略 》卷一九、《萬曆朔方新志·詞翰·東長城關記略 》卷四改。 [114]其處：原本作「共處」，據《寧夏府志·藝文·記·東長城關記略》卷一九、《萬曆朔方新志·詞翰·東長城關記略 》卷四改。 [115]顧：連詞，表示轉折。抄掠：搶劫，掠奪。 [116]城：原本作「咸」。卑：原本作「差」。據《寧夏府志·藝文·記·東長城關記略》卷一九、《萬曆朔方新志·詞翰·東長城關記略 》卷四改。 [117]己丑：原本作「乙丑」，嘉靖乙丑是嘉靖四十四年（1565），王瓊早於嘉靖十一年（1532）去世，顯誤。其任總制在嘉靖八年至十年（1529—1531），因此據胡玉冰《萬曆朔方新志·詞翰·東長城關記略》卷四改。 [118]信轡（pèi）飛掣：信轡，送信的馬。轡，駕馭牲口的嚼子和韁繩，這裡指代騎兵。飛掣，迅速飛去。 [119]輔車犄角：輔車，頰輔與牙床。一說車夾木與車輿。比喻事物互為依存的利害關係。犄角，分布兵力於不同處所，以便牽制、夾擊敵人或互相支援。 [120]門：原本作「南」，據《寧夏府志·藝文·記·東長城關記略》卷一九改。 [121]總要：統領，總括。 [122]革： 翅膀。《詩經·小雅·斯干》：「如鳥斯革，如翬斯飛。」《傳》： 「革，翼也。」《釋文》：「革，如字。韓詩作勒，雲翅也。」 [123]周廬：古代皇宮周圍所設警衛廬舍。 [124]干：原本作「於」，據《寧夏府志·藝文·記·東長城關記略》卷一九改。 [125]霍冀（1516—1575）：明孝義（山西中部偏南）人，字堯封，號思齋，嘉靖二十三年（1544）進士，嘉靖三十三年（1554）巡撫寧夏。修內外諸關鎮城牆，及遠近堡塞、各路斥堠。修治河渠閘堰，興學宮，建書院，撫綏有方，事功表著。 [126]虜巢：原本作「巢虜」，據《寧夏府志·藝文·記·楊王二公祠記》卷一九、《萬曆朔方新志·詞翰·楊王二公祠記》卷四改。 [127]澶（chán）漫夷衍：澶漫，平坦寬廣；夷衍，地勢低平。 [128]毒痛：痛楚，苦痛。 [129]扼險守固：扼險，控制要害；守固，防守得牢固。 [130]圮剝：毀傷。 [131]軼（yì）：突擊。 [132]內帑：皇帝、皇室的私財、私產。 [133]矯詔：假託的皇帝詔書。 [134]緒：前人未完成的事業、功業。 [135]恢拓：拓展，開拓擴展。 [136]克底：克，能夠或期望。底，古同「抵」，抵達。 [137]綜理贊翊（yì）：綜理，總攬、管理；贊翊，輔佐。 [138]憲僉：僉都御史的美稱。僉都御史，明代都察院官員，地位僅次於左、右副都御史。 [139]方內：猶國內，域中。 [140]雍時：《寧夏府志·藝文·記·楊王二公祠記》卷一九、《萬曆朔方新志·詞翰·楊王二公祠記》卷四作「雍詩」。 [141]楹：古代計算房屋的單位，一說一列為一楹，一說一間為一楹。 [142]序：隔開正堂東西夾室的牆。 [143]周垣：圍牆。 [144]惟：想，思考。 [145]崇墉：高牆，高城。 [146]捍：通「悍」，勇猛、強悍。 [147]感思：思念。 [148]忻忻然：喜悅貌。 [149]民彝：指民之正常倫理。彝，常理。 [150]已：完了，逝去。 [151]施（yì）：蔓延，延續。 [152]宗社：宗廟和社稷，泛指國家。 [153]立朝：指在朝為官。 [154]疑憚：疑忌畏懼。 [155]光輔盛業：光輔，多方面輔佐；盛業，盛大的功業。 [156]承乏：承繼空缺的職位。後多用作任官的謙辭。 [157]竊：私自，暗中。籍，憑藉。 [158]靈寵：寵靈，指恩寵光耀，使得到恩寵福澤。 [159]康海（1475—1540）：明朝陝西武功人，字德涵，號對山。弘治年間進士第一，大魁天下，授修撰。康海以詩文名列明朝「前七子」之首，著有詩文集《對山集》，雜著《納涼餘興》《春遊余錄》，散曲集《沜東樂府》，尤以《武功縣誌》最為著名，後世編纂地方志多以此志作為楷模。 [160]講畫：講求，謀劃。 [161]當沖：在道路的衝要處。 [162]伏道：指利用地形埋伏軍隊以襲擊敵人的策略。 [163]五：原本作「無」，據《寧夏府志·藝文·記·平虜大捷記》卷一九、《萬曆朔方新志·詞翰·總督唐龍平虜大捷記》卷四改。 [164]經行： 佛教徒因養身散除鬱悶，旋迴往返於一定之地。原本作「緩行」，據蔡淑梅《（嘉慶）〈靈州志跡〉 （光緒）〈靈州志〉》徵引《康對山先生集·碑·大明嘉靖平虜之碑》卷三五、《嘉靖寧夏新志·文·大明嘉靖平虜之碑》卷八改。 [165]連復：猶接連。 [166]壯猷：大計劃。 [167]攄（shū）忠自奮：攄忠，猶盡忠；自奮，自我奮發而欲有所為。 [168]相須：亦作「相需」。互相依存，互相配合。 [169]四閱：謂四年。 [170]威寧、細溝之功：威寧之功，即威寧海之戰。明成化十六年（1480）明軍於威寧海（今內蒙古烏蘭察布市察哈爾右翼前旗黃旗海）擊敗蒙古韃靼軍的一次奔襲戰。細溝之功，明嘉靖五年（1526），甘肅副總兵李義統兵防禦黑城子堡，在細溝遭遇敵軍，率兵大戰，連破敵人堡壘。斬首三百七十餘級，繳獲馬匹、輜重無數。皇帝得報後感嘆良久，道：「數十年里，無有此捷。」賜賞。 [171]北征：指明成祖北伐。又稱明成祖北征、永樂北伐，明成祖在位期間，先後五次親征，北伐蒙古。 [172]休休：形容寬容，氣魄大。 [173]翊（yì）贊皇度：翊贊，輔助、輔佐；皇度，皇帝的品德和氣量。 [174]方諸簡冊：方諸，古代在月下承露取水的用具，一說為銅鏡；簡冊，書籍，特指史籍。 [175]周宣漢武：周宣，即周宣王。厲王子，名靜。厲王死於彘，召穆公、周定公以及諸侯擁立太子靜繼位，即周宣王。用仲山甫等，北伐獫狁，南征荊蠻、淮夷、徐戎。見《史記·周本紀第四》。漢武，指漢武帝。 [176]賚（lài）：賞賜，贈送。 [177]猖：原本作「倡」，據《寧夏府志·藝文·記·平虜大捷記》卷一九改。 [178]豈天厭逆乃爾乖方： 此八字原本脫，據蔡淑梅《（嘉慶）〈靈州志跡〉 （光緒）〈靈州志〉》徵引《康對山先生集·碑·大明嘉靖平虜之碑》卷三五補。 [179]馘（guó）：古代戰爭中以割取敵人耳朵以計數獻功。 [180]衂（nǜ）：同「衄」，泛指出血，也有挫傷、失敗、侮辱之意。 [181]勩（yì）：辛勞。 [182]邪佞莫入夸呲是惶：此八字原本脫，據蔡淑梅《（嘉慶）〈靈州志跡〉 （光緒）〈靈州志〉》徵引《康對山先生集·碑·大明嘉靖平虜之碑》卷三五補。 [183]甲午： 嘉靖十三年（1534）。 [184]張九德： 字咸仲，號曙海，浙江慈谿人，生卒年不詳。萬曆二十九年（1601）進士，曾任雲間（今上海）知府、寧夏河東兵備道、按察使、陝西右布政使、延綏巡撫、工部尚書等職。他善理政務，頗多政績。泰昌元年（明萬曆四十八年，1620），在靈州興修水利，增田百餘頃，尤為突出的是天啟初年，修築黃河堤岸六千餘丈，根治水患，保護了靈州城。事跡參見本書卷二《歷朝宦跡志第十三》。 [185]阻：倚傍，靠近。 [186]湍激：水流猛急。 [187]剝膚：語本《易·剝》：「剝床以膚，切近災也。」謂災禍已迫其身。 [188]而亦藉以灌溉：此六字原本脫，據《萬曆朔方新志·詞翰·新築靈州河堤碑記》卷四補。 [189]粵稽：考察，查究。粵，語氣詞，表示嚴肅審慎的語氣。 [190]武：古以六尺為步，半步為武。 [191]意非物力所能支：此七字原本脫，據《萬曆朔方新志·詞翰·新築靈州河堤碑記》卷四補。物力，可供使用的全部物資。 [192]闌入： 擅入。漢制，諸入宮殿門皆著籍，無籍而妄入，謂之闌入。此謂虜擅自侵邊。 [193]建瓴： 形容速度極快。建，倒水、潑水。瓴，盛水的瓶子。南朝宋·裴駰《史記集解》引三國魏如淳曰：「瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之勢易也。」 [194]委：堆積。 [195]陽侯： 傳說中的波神。《淮南子·覽靈注》：「陽侯，陵陽國侯也。其國近水，（溺）水而死，其神能為大波，有所傷害，因謂之陽侯之波。」 [196]砥柱：比喻能負重任、支危局的人或力量。 [197]不貲（zī）：數量極多，無法計算；非常貴重。 [198]薦紳：同「縉紳」「搢紳」。指有官位的人。 [199]諸生輩及鄉三老聚族：原本作「及諸生輩」，據《萬曆朔方新志·詞翰·新築靈州河堤碑記》卷四改補。鄉三老：漢代鄉官。漢王二年（前205），劉邦令各鄉置三老一人，稱鄉三老。需由年五十以上，有德行，能帥眾為善者擔任。 [200]羨：有餘，余剩。 [201]田裡：田地和廬舍。 [202]庀（pǐ）：準備，聚集。 [203]程：考核，衡量。 [204]經始：開始營建，泛指開創事業。 [205]廑（jǐn）： 才，只。假借為「僅」。捐：原本作「損」，據《萬曆朔方新志·詞翰·新築靈州河堤碑記》卷四、《寧夏府志·藝文·記·靈州河堤記》卷一九改。 [206]參戎：明清武官參將，俗稱參戎。 [207]醵（jù）：大家湊錢。 [208]藺：藺石，古代守城時用以禦敵的雷石。引申為堅硬、堅決。藺，假借為「棱」。 [209]執事：有職守之人，官員。 [210]虛縻：虛靡，白白地損耗、浪費。 [211]瀦（zhū）：（水）積聚。 [212]尾閭：古代傳說中海水歸宿之處。此謂水之歸向。 [213]不三月而竣：原本脫此五字，據《萬曆朔方新志·詞翰·新築靈州河堤碑記》卷四補。 [214]成勞：成功。 [215]藉手：猶藉助。借人之手以為己助。 [216]抑：文言連詞，錶轉折，相當於可是、但是。 [217]獲逭（huàn）喜事之辜：謂能夠免除成就築堤治水這種好事所要犯的錯誤。逭，免除。辜，罪。 [218]禔福：安福。禔，安。 [219]圍：《寧夏府志·藝文·記·靈州河堤記》卷一九作「圉」，邊境之意。 [220]太僕少卿：古代官名，明代專管地方牧政。 [221]崔爾進，詳細資料闕如。據《明史·馮師孔傳》卷三六三記載：明崇禎十五年（1642）十月，李自成率軍破潼關，時崔爾進為指揮，隨陝西巡撫馮師孔守西安。城陷，隨師孔投井死。不知是否為同一人。 [222]觀察：道員，俗稱道台。 [223]亮采惠疇：謂尋求居官能信立其功、能順其事的人。《尚書·舜典》：「使宅百揆，亮采惠疇。」《尚書正義》：「亮信惠順也。求其人使居百揆之官，信立其功、順其事者，誰乎？」大猷允迪：大猷，重要的規劃；允迪，認真履踐或遵循。 [224]激督綜核：激督，指揮；綜核，謂聚總而考核之。 [225]畚鍤（běn chā）： 畚，盛土器；鍤，起土器。泛指挖泥運土的用具。也借指土建之事。搜括贖鍰（huán）：搜括，搜索，搜集；贖鍰，贖罪的銀錢。 [226]介郡貳守：介郡，大郡，這裡指靈州。介，大。《詩經·小雅·甫田》：「報以介福，萬壽無疆。」貳守，州府長官太守的副手。謂任同知之職。貳守，原本作「二守」，據《萬曆朔方新志·詞翰·靈州張公堤記》卷四改。 [227]註：原本脫此字，據《寧夏府志·藝文·記·靈州張公堤記 》卷一九補。 [228]蒲昌，即羅布泊。在今新疆若羌縣之北。 [229]得：此字原本脫，據《萬曆朔方新志·詞翰·靈州張公堤記》卷四補。瀦瀉：蓄水和放水。 [230]材官飛挽： 材官，一種秦漢時始設置的地方兵種；飛挽，急速運送，原本作挽飛，據正文改。 [231]徼（jiǎo）靈：祈求神靈（保佑）。 [232]常則：一定的規律。猶言正，正是。 [233]加意：注意，留意。 [234]綢繆：綿密，緊纏密繞。 [235]指顧： 一指一瞥之間。形容時間的短暫、迅速。原本作「顧顧」，據《寧夏府志·藝文·記·靈州張公堤記 》卷一九、《萬曆朔方新志·詞翰·靈州張公堤記》卷四改。 [236]鄣：阻塞。 [237]畲（yú）：已開墾三年的熟田。 [238]惟斥鹵：惟，致使，以致；斥鹵，鹽鹼地。芃（péng）芃：形容植物茂盛。 [239]無論：不要說，不用說。給（jǐ）：豐足。 [240]穰（ráng）：莊稼豐熟。原本作「因」，據《寧夏府志·藝文·記·靈州張公堤記》卷一九改。庾（yǔ）：露天的積穀處。 [241]投石拔距：古代軍中的習武練功活動。《漢書·甘延壽傳》卷七〇註：「拔距者，有人連坐相把據地，距以為堅而能拔取之，皆言其有手掣之力。」 [242]扼吭踦角： 扼吭，比喻控制要害部位；踦角，《寧夏府志·藝文·記·靈州張公堤記》卷一九作「制撐」。 [243]制彼：《寧夏府志·藝文·記·靈州張公堤記 》卷一九作「犁孤」。 [244]蕭斧：剛利之斧。朝菌：菌類植物，朝生暮死。 [245]周索：周代的法度。泛指中國的法度。 [246]甌脫：本為漢時匈奴語，指邊界。後來泛指邊地。 [247]神皋奧區：神皋，指京都一帶的良田；奧區：腹地，深處。 [248]保厘：治理百姓，保護扶持使之安定。乂安：安定。 [249]井：比喻法度，條理。 [250]趙營平： 即趙充國（前137—前52），字翁孫，西漢著名將領，原為隴西上邽（今甘肅天水）人，後移居湟中（今青海西寧）。因功封營平侯，為「麒麟閣十一功臣」之一。 [251]南畝：指田野。 [252]監司二千石：監司，負有監察之責的官吏。二千石，漢代制度規定，郡守俸祿為二千石，即月俸為一百二十斛。後世因稱郡守為二千石。 [253]殿最：古代考核軍功或政績時，以上等為最，下等為殿。 [254]逋：拖欠。 [255]尾閭：古代傳說中海水所歸之處，現多用來指江河的下游。 [256]薊門：在河北宛平縣北。也叫薊丘。 [257]荑：原本作「夷」，據意改。蕪：原本作「無」，據《寧夏府志·藝文·記·靈州張公堤記》卷一九改。 [258]圩（wéi）：低洼地區防水護田的堤岸。垾：小堤。坊：同「防」，堤防。 [259]懷襄：「懷山襄陵」的省略語。指水勢很大。《尚書·堯典》：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。」懷，包。襄，上。即淹沒山陵之意。且：《寧夏府志·藝文·記·靈州張公堤記 》卷一九作「齧」。 [260]切：密合，貼近。視：比照。 [261]（zhèng）：塞。便宜：便利，方便合適。 [262]台使：台，即台官。漢代以尚書為中台，御史為憲台，後世因此又稱尚書或御史為台官。使，負責某種政務的官名，如節度使、轉運使，這裡指總督。 [263]奠居：安居，定居。昏墊：陷溺。 [264]貞：正。《易·師》：「貞，正也」。百度：百事，各種制度。 [265]董正：監督糾正，督查整頓。 [266]讋（zhé）服：畏懼服從。謂使之畏懼服從。 [267]傍施潤澤：傍施，博施；潤澤，雨露滋潤，使不乾枯。《寧夏府志·藝文·記·靈州張公堤記 》卷一九作「芳施閎澤」。 [268]籍籍：形容名聲甚盛。按：「道也」以下句《寧夏府志·藝文·記·靈州張公堤記》卷一九作「聖主眷膚公，且埤遺有加。」 [269]膚公：大功。公，通「功」。《詩·小雅·六月》：「薄伐獫狁，以奏膚公。」膚，原本作「虜」，據此改。 [270]禮命：指國家的禮籍和君王的策命。 [271]圻（qí）父： 官名。掌管京畿的軍事。《尚書·酒誥·疏》：「司馬主圻封，故云圻父。父者，尊之辭。」圻，皇帝都城周圍千里之地。通「畿」。九法：周代天子治理諸侯用的九項措施。具體為大司馬之職，掌建邦國之九法。 [272]命旅：誓師。 [273]廓清：澄清，肅清。原文為「廊清」，沒有這個詞，疑為「廓清」之誤。 [274]浹膚藏髓：謂感受之深或受到深厚的恩惠，如深入肌膚骨髓。浹，深入。 [275]闡熙：謂顯示興盛之意。 [276]釋奠： 古代在學校設置酒食以奠祭先聖先師的一種典禮。《禮·文王世子》：「凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於先聖先師。」 [277]風化式：風化，風俗教化；式，標準。 [278]斷：原本作「繼」，據《寧夏府志·記·鍾靈書院碑記》卷二〇改。 [279]承乏：暫任某職的謙稱。語出《左傳·成公二年》：「敢告不敏，攝官承乏。」補充空缺的職位，多用為在任者的謙辭。 [280]獻：古代指賢者，特指熟悉掌故的人。 [281]百工居肆：各行業的工匠要［整天］在作坊里完成自己分內的工作。語出《論語·子張》篇，子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」 [282]嗣休烈：嗣，繼承，接續；休烈，盛美的事業。 [283]畝宮：一畝宮，寒士的簡陋居處。 [284]藉手：藉助。 [285]缺齧：破損。 [286]闃（qù）：寂靜，空虛。 [287]公廨：官署。 [288]巽（xùn）：八卦之一，卦形代表風。此處指東南方。 [289]顏：額，匾額。此作動詞，給門題額。 [290]歸：《寧夏府志·記·鍾靈書院碑記》卷二〇作「購」。 [291]膏火：燈火。膏，燈油。比喻夜間工作的費用，多指求學的費用。 [292]勖：勉勵。原本作「最」，據《寧夏府志·記·鍾靈書院碑記》卷二〇改。 [293]砥礪琢磨： 砥礪，磨刀石，表示相互之間勉勵。礪，原本作「礦」，形誤，據意改。琢磨，雕刻和打磨玉石。比喻磨鍊自己的品德，在學業上不斷上進。 [294]日有就，月有將：即日就月將，每天有成就，每月有進步。形容精進不止。出自《詩經·周頌·敬之》：「日就月將，學有緝熙於光明。」 [295]仕：原本作「任」，據《寧夏府志·記·鍾靈書院碑記》卷二〇改。 [296]權輿：草木萌芽狀態。引申為起始、初始。 [297]臧：善，好。 [298]荒落榛蕪：荒落，荒涼冷落；榛蕪，草木叢雜。 [299]輸貲（zī）：輸，送給；貲，通「資」，錢財。 [300]明公：舊時對有名位者的尊稱。 [301]曩（nǎng）：以往，從前，過去的。 [302]浸滛潰溢：浸滛，即浸淫、浸潤。滛，淫的訛字。潰溢，離散外流。 [303]司鐸：謂掌管文教。 [304]敞：原本作「厰」，形誤，據意改。 [305]周視：巡視，仔細查看。 [306]宏獎人倫：宏獎，大力獎掖；人倫，封建禮教所規定的人與人之間的關係，特指尊卑長幼之間的關係。 [307]正俗：匡正風俗。 [308]靳：吝惜。 [309]規度：規模形制。 [310]山長：書院的院長。 [311]精舍：舊時學舍，集生徒講學之所。 [312]爨（cuàn）：燒火做飯。 [313]經始：開始營建，泛指開創事業。 [314]詎：不料，哪知。 [315]佽（cì）助：幫助。 [316]檠（qíng）：燈架，燭台。借指燈。 [317]作興：發起，推動。 [318]不介而孚：不經介紹，但彼此互相信任。孚，信用、誠實。 [319]儇（xuān）薄：輕薄。 [320]膺（yīng）：受，當。簡命：書牘之命。簡，古時無紙，有事書之於簡（竹片），後因以泛指文書、信札。 [321]長白： 舊縣名，在吉林省東南部，現為長白朝鮮族自治縣。廣君：廣玉，字桂亭。 [322]偏得：猶獨得。謂得之最多。 [323]端：詳審。相：視，觀察。 [324]凝土度木： 土，原本作「工」，據後文《峽口禹廟碑》《靈州移建太平寺碑》均為「凝土」改。度木，砍伐樹木。度，通「剫」，砍木、治木。 [325]寒冱（hù）：寒冷凝凍。 [326]蕆（chǎn）：完成，解決。 [327]無懈：沒有漏洞、破綻。懈，鬆懈，引申為漏洞、破綻。 [328]蒔（shí）：栽種。 [329]牆籓庖湢（bì）：牆籓，垣牆和籬笆。籓，古同「藩」。庖湢，廚房浴室。 [330]庋（guǐ）：收藏，擱置。圖史：圖書和史籍。史，原本作「吏」，形誤，據意改。 [331]琴樽：琴和酒樽。指文士宴集。 [332]堂宇：殿堂。 [333]湫（jiǎo）隘：低濕矮小。 [334]生童：生員和童生。 [335]雋異：指才智卓越、迥異於一般的人。 [336]組帶青衿：組帶，絲織系帶。組，原本作「徂」，形誤，據意改。青衿，青色衣領的長衫。古代學子和明清秀才的常服。借指學子。 [337]橫經問字：橫經，橫陳經籍。問字，從人受學或向人請教。典出《漢書·揚雄列傳》卷八十七下：漢朝揚雄校書天祿閣時，多識古文奇字，劉棻曾向揚雄學奇字。後來稱從人受學或向人請教為問字。 [338]揚子云：揚雄。西漢蜀郡成都人，字子云。少好學，長於辭賦。博通群籍，多識古文奇字。所著有《太玄》《法言》《方言》等書。原本作「楊子云」，據傳統寫法改。 [339]馬季長：馬融。東漢扶風茂陵（今陝西興平縣）人，字季長。安帝時為校書郎中，於東觀典校秘書。桓帝時為南郡太守。才高博洽，為世通儒，學生常有千數。所著甚豐。 [340]雷次宗：南朝宋南昌人，字仲倫。少入廬山，事僧慧遠。篤志好學，尤明「三禮」和《毛詩》。後開館於雞籠山，聚徒教授。又築室鐘山西岩下，謂之招隱館。著有文集三十卷。 [341]王仲淹：王通。隋朝河東郡龍門（今山西萬榮，一說河津）人，字仲淹，號文中子。王通從小受家學薰陶，精習《五經》，是著名教育家、思想家。古代啟蒙讀物《三字經》把他列為諸子百家的五子之一。 [342]昉：起始。 [343]緊望：緊與望皆為古州縣等級名稱。這裡指重要、險要。 [344]轍：比喻錯誤或教訓。 [345]傳舍：古時供行人休息住宿的處所，猶如今天的旅館、飯店。 [346]輿衛：車輿與衛士。泛指兵衛。 [347]堂廡：堂及四周的廊屋。亦泛指屋宇。 [348]供張： 亦作「供帳」，指陳設供宴會用的帷帳、用具、飲食等物。亦指舉行宴會。 [349]闤闠（huán huì）：指市區。闤，環繞市區的牆。闠，市區的門。 [350]藏修游息：心裡常常想著學習，不能廢棄，甚至休息或閒暇的時候也要學習。 [351]墆鬻（dì yù）：囤積貨物等待高價賣出。 [352]峽口：今寧夏青銅峽，又名硤口山。 [353]統系： 舊時指宗族系統。五帝：傳說中的五個古代帝王。通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。 [354]敷土：謂禹分定九州。敷，分。 [355]隨刊：《尚書·禹貢》「隨山刊木」之省稱。言禹隨行山之形狀而刊斫其木，以為表記，決水通道。 [356]鬟（huán）河：漢賈誼《新書·修政語上》：「故鬟河而道之九牧，鑿江而道之九路，灑五湖而定東海，民勞矣而弗苦者，功成而利於民也。」鬟，同「環」。環曲，環繞。 [357]陽紆：古九藪之一，為秦之陽紆，蓋在馮翊池陽。一名陽盱。傳說禹治水以身解於陽盱之河。在今陝西涇陽一帶。 [358]板桐：古代傳說仙人所住之山名。《水經注·河水·崑崙說》曰：「崑崙之山三級，下曰樊桐，一名板桐。」 [359]懸水：瀑布。 [360]噓吸：吐納呼吸。 [361]蓄泄：聚散。 [362]滛濯：淫濯，脹大。滛，淫的訛字。 [363]堙（yīn）：堵塞。 [364]挺生：挺拔生長。亦謂傑出。 [365]坼副：亦作「坼剖」，割裂。謂經剖割而分娩。副，破開、剖分。黃輿：指大地。 [366]赤子：嬰兒。引申為子民百姓。 [367]石紐：古地名。相傳為夏禹生地。在今四川汶川縣境。 [368]精玉：玉精，玉的精英。斗表：北斗星。 [369]貺（kuàng）： 賜，贈。幹父之蠱：謂能矯正父母之過而處事有才能。《易·蠱》：「幹父之蠱，有子考無咎，厲終吉。」此指主事。蠱，惑亂。惑亂則必生事，故也以蠱稱事。 [370]丈人之稱九潦：《莊子·秋水》：「禹之時十年九潦，而水弗為加益。」 [371]將軍之號百蟲：北魏酈道元《水經注·洛水》：「［九山］有《百蟲將軍顯靈碑》，碑云：『將軍姓尹氏，諱益，字隫敳，帝高陽之第二子伯益也。』」顧炎武《日知錄·巫咸》：「伯益古賢臣也，而世有『百蟲將軍』之號。」 [372]五伯宣力： 五伯，五個霸主，指夏昆吾，殷大彭、豕韋，周齊桓公、晉文公；宣力，致力、用力。 [373]八神受命：八神，八方之神，舊謂主宰宇宙的八神；受命，受天之命。 [374]勞勩（yì）：勞苦，辛勞。 [375]衽席：臥席。此引申為寢處之所。 [376]岧嶢：高峻貌。 [377]百常：古十六尺為常，言其高。 [378]伊闕：地名，在今河南洛陽市南。即春秋時周闕塞。因兩山相對如闕門，故名。 [379]窅（yǎo）：深遠。 [380]駭水：奔騰的水流。蛟鼉：指水中兇猛的鱷類動物。 [381]像設：舊時稱所祭祀的人像或神佛供像為像設。 [382]積石：指大積石。即今大雪山，在青海南部，禹導河自此。 [383]赤岸：傳說中的地名。《文選·枚乘〈七發〉》：「凌赤岸，彗扶桑，橫奔似雷行。」 [384]寒門：傳說中北方極寒冷的地方。 [385]雲華：雲朵，雲片。清都：古時謂天帝所居的宮闕。 [386]支祈：無支祈，淮水神名。據《太平御覽·淮地記》載：禹治水，獲淮水神支祈，將其頸鎖大鐵，鼻穿金鈴，從淮水之陰，鎖之龜山之足。淮水乃安，流注于海。 [387]青泥：古時封記器物的青色泥。晉王嘉《拾遺記·夏禹》載：「禹盡力溝洫，導川夷岳，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後」「禹所穿鑿之處，皆以青泥封記其所。」 [388]平成：謂萬事安排妥帖。 [389]尸祝：主祭人，古代祭祀時對神主掌祝的人。祝，傳告鬼神言辭的人。 [390]祀典：祭祀的禮儀和制度。得無：恐怕，是不是。 [391]洪瀾：巨浪。湍悍：謂水勢急猛。 [392]疏鑿： 開鑿。四瀆：古代對四條獨流入海的大河的稱呼，即江（長江）、河（黃河）、淮（淮水）、濟（濟河）。 [393]明禋（yīn）：潔淨，指明潔誠敬的獻享。萬祀：萬世。 [394]棟干庯庩（bū tú）：棟干，棟樑幹才；庯庩，屋勢高低不平貌。 [395]杗廇陊（máng liù duò）剝：杗廇，房屋大梁；陊剝，破敗剝蝕。 [396]隱嶙：拔地而起，突兀貌。 [397]金爵：飾於屋上的銅鳳。 [398]璇題：玉飾的椽頭。 [399]冕旒：古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串，也用作皇帝的代稱。古代禮冠中最尊貴的一種。外面黑色，裡面紅色，冠頂有版，稱為延，後高前低，略向前傾。延的前端垂有組纓，穿掛著玉珠，叫作旒。 [400]宛委：傳說中的山名。傳說夏禹登宛委山，得金簡玉字之書。一名玉笥山。今浙江紹興市會稽山的一峰。珪：玉版。 [401]椒茝（chǎi）：申椒和蕙茝。申椒，香木名，即大椒。蕙茝，香草名。 [402]昆吾：夏的同盟部落。己姓。在今河南許昌東。善於製造陶器和銅器，夏啟曾命人在昆吾鑄鼎。 [403]樂石：泛指碑石或碑碣。 [404]遠命鯫（zōu）生：遠命，從遠方傳令；鯫生，淺薄愚陋的人，古代罵人之詞。 [405]岳瀆：五嶽和四瀆的並稱。 [406]岣嶁之碑：岣嶁碑，也稱禹碑。後人附會為禹治水時所刻。系後人偽造。碑原在湖南衡山縣雲密峰，早佚。 [407]燈王：佛號。佛教宣稱佛法能破除黑暗，故以燈為喻。 [408]梵帝：指佛。佛教謂佛生於西北梵地，為法中之皇帝，故稱梵帝。香城：佛家稱佛地有眾香國，佛號香積，其界一切以香作樓閣，經行香地，苑園皆香，香氣周流十方無量世界。 [409]崒嵂（zú lǜ）：山高聳貌。 [410]檀特：又作檀德、檀陀，山名。譯曰陰山。據《大唐西域記》記載，此山在北印度犍陀羅國。 [411]巃嵸（lóng sǒng）：山勢險峻貌。 [412]耆闍： 耆闍崛山的省稱。梵文音譯。耆闍，義譯為鷲，崛為頭，以山頂形如鷲而名。相傳釋加牟尼說法處，在印度阿耨達王舍城東北。 [413]欒：樑柱上的曲木，兩端以承斗拱。 [414]栱：斗拱。立柱和橫樑之間成弓形的承重結構。 [415]雲構：高大的建築物。 [416]簡棲頭陀：簡棲，即棲沖業簡，意謂安於淡泊簡樸的生活。頭陀，行腳乞食的和尚。梵語稱僧人為頭陀。 [417]蘭成：北周庾信，字子山，小字蘭成。南陽新野（今屬河南）人。善宮體詩，文章綺麗。初仕南朝梁，後仕北周，官至驃騎大將軍，開府儀同三司。有《庾子山集》傳世。麥積即麥積山，在甘肅天水縣西南。庾信著有《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》。 [418]佐公： 梁朝陸倕，字佐公。吳郡（今蘇州市）人。少篤學，善屬文。武帝愛其才，敕撰漏刻、石闕二銘，冠絕當時。仕至太常卿。有文集。 [419]子升：北周顏之儀，字子升，臨沂（今屬山東省）人。博涉群書，好為詞賦，辭致雅贍，隋開皇中為集州刺史。有文集。 [420]翠珉：石碑的別稱。 [421]㲲（dié）：細棉布。 [422]囂塵：指紛擾的塵世。 [423]靈境：莊嚴妙土，吉祥福地。多指寺廟所在的名山勝景。 [424]般若：智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識。 [425]十笏：十個笏板。笏，古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片製成，上面可以記事。 [426]極筆：上等筆墨，指絕妙的文章。 [427]照燭人天：照燭，照耀、照亮；人天，佛教語，六道輪迴中的人道和天道，亦泛指諸世間。 [428]龍象：龍與象。水行中龍力大，陸行中象力大，故佛氏用以喻諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者。後亦指高僧。 [429]五乘： 佛教語。謂人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。術途：途術，方法、辦法。 [430]六度：佛教語。又譯為「六到彼岸」，指使人由生死之此岸到涅槃之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮、智慧。塵劫：佛教稱一世為一劫，無量無邊劫為塵劫。後亦指塵世的劫難。 [431]匝地：遍地。匝，滿。 [432]天：原本作「犬」，據意及甘圖本改。 [433]亭皋：水邊的平地。 [434]祗樹雙林： 祗樹，指祗園。這裡指代佛寺。雙林，釋迦牟尼涅槃處。代指釋迦牟尼。 [435]星毫月面：星毫，毫光；月面，圓形而豐滿的臉。 [436]九乳：指鐘上九點凸出如乳頭形狀的裝飾。後也指鍾。 [437]占風之鐸：測風向的大鈴。 [438]間出：先後一再出現。 [439]法藏：佛教語，佛所說的教法。佛法含藏無量妙義，故稱法藏。 [440]沙界：佛教語，謂多如恆河沙數的世界。 [441]光音： 光音天。佛教術語，色界天二十二層天第八層，屬二禪天。因此天無聲音，天人以光為語，以光帶音，故稱光音。 [442]風輪：佛教語。「四輪」（金輪、水輪、風輪、空輪）之一。 [443]塗毒之鼓：謂塗有毒藥，使人聞其聲即死之鼓。禪宗以此比喻師家令學人喪心或滅盡貪、嗔、痴的一言一句機言。 [444]樂：原本作「藥」，據甘圖本改。 [445]群品：佛教語，謂眾生。也指萬事萬物。 [446]韰惈（xiè guǒ）：果敢。 [447]象教：釋迦牟尼離世，諸大弟子思慕不已，刻木為佛，以形象教人，故稱佛教為象教。宏誘：勸導，教導。 [448]種人：同種族的人。 [449]裔士：官宦人家的後代和讀書人。 [450]七政：古天文術語。說法不一，一般指日、月和金、木、水、火、土五星。 [451]曼壽：長壽。曼，長。 [452]三階：佛教宗派名，隋代信行創立，又稱普法宗。齊色：莊重恭敬的神色。 [453]嘉禾合穎：謂禾苗一莖生二穗。古人視為祥瑞。 [454]苾芻（bì chú）：比丘。本西域草名，梵語比喻出家的佛弟子。為守具足戒者的通稱。 [455]元齠（tiáo）黃髮：元齠，兒童；黃髮，指老人。 [456]野菽溪毛：田野豆類和溪邊野菜。 [457]饜： 滿足。祗洹：祗洹精舍的省稱，此泛指佛寺。法供：佛教指對出家僧人的供養、布施。 [458]臷民之國：臷民國，出自《山海經·大荒南經》。臷：同「耋」，八十歲。 [459]化人：佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。 [460]鷲窟： 鷲山石窟。相傳鷲山末至頂三里，有石窟南向，為釋迦牟尼坐禪之處。淨居：寺廟，指清淨地居住。 [461]鹿野：鹿野苑。佛教地名，在中天竺波羅奈國。 [462]犨（chōu）：突出。 [463]劫燒：佛教謂世界毀滅時大火燃燒至二禪天。 [464]微塵：佛教語。色體的極小者稱為極塵，七倍極塵謂之微塵。常用以指極細小的物質。 [465]恧（nǜ）：自愧。 [466]雕甍：雕鏤文采的殿亭屋脊。 [467]騫（qiān）：高舉，飛起。 [468]徙：原本作「徒」，形誤，據意改。 [469]忉（dāo）利：忉利天。即三十三天，六欲天之一。佛教謂須彌山頂四方各有八天城，合中央帝釋所居天城，共三十三處，故云。忉，原本作「忇」，甘圖本作「協」，均疑筆誤。 [470]紺（gàn）宇：佛寺。 [471]化城：一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果，然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。 [472]三空：指佛教中的人空、法空、俱空。 [473]七華：七寶花，佛教指西方極樂世界七寶池中的蓮花。 [474]庵羅：庵摩勒。梵語，義釋為無垢果，即油柑。葉如小棗，果如胡桃。淨土：指淨土三經，有關阿彌陀佛及其極樂淨土的三部佛經，為漢傳淨土宗的根本經典。它們是《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽經》《佛說阿彌陀經》。 [475]貞林：佛教語。指佛入滅之處。傳說佛於婆羅雙樹間入滅時，樹一時開花，林色變白，如鶴之群棲。貞，喻白色。 [476]諸天：佛教語，指護法眾天神。總謂之諸天。 [477]法侶：猶言僧侶。侶，原本作「呂」，據意及甘圖本改。 [478]摛（chī）寫：鋪寫，抒寫。摛，舒展，引申為傳布。元詞：基本概念。 [479]貫華：貫花。佛教傳說，佛祖說法，感動天神散落各色香花。後因以貫花喻佛教的精義妙旨。亦借指說偈頌，倡導佛法。 [480]正覺：佛十種名號之一。梵語三菩提的義譯。佛教徒以洞明真諦達到大徹大悟的境界為正覺。 [481]金：原本脫此字，據張建華、蘇昀《嘉慶靈州志跡校注》徵引國立蘭州圖書館1947年抄本《重修靈州志·藝文志第十六下·靈州移建太平寺碑》補。 [482]（pǒ ě）：《字彙·馬部》：「，，高大貌。」 [483]嵜崟（qí yín）：曲而高貌。 [484]白業：佛家謂善業。 [485]真如： 佛教指永恆常在的實體、實性。宇宙全體，即是一心，不生不滅，故名為真。此真心，無異無相，故名為如。 [486]了義：佛教認為能夠準確地闡明佛教的教義，叫了義。反之，叫不了義。 [487]飲馬泉：鐵柱泉，在今寧夏鹽池縣馮記溝鄉境內。一說唐代五原縣屬鹽州，泉在今內蒙古五原。詩題一作《鹽州過胡兒飲馬泉》，又作《鹽州過五原至飲馬泉》。「舊是鹽州飲馬泉」，又作「舊是胡兒飲馬泉」。 [488]李益（746—829）：唐姑臧（今甘肅武威）人，字君虞，大曆四年（769）進士。長於詩歌，與李賀齊名，尤長七絕，每作一篇，常為當時樂工入樂傳唱，或繪於圖畫。但仕途不得意，曾北遊河朔、幽州，劉濟闢為從事。憲宗時，為秘書少監，集賢殿學士。太和初，以禮部尚書致仕卒。有《李益集》。 [489]受降城：貞觀二十年（646），唐太宗曾親臨靈州，接受突厥部落的臣服，被稱為天可汗，「受降城」之名即由此而來。茲後古人仍沿襲唐時稱呼，把靈州稱作受降城。一說是指唐代朔方道大總管張仁願所築的東、西、中三受降城中的西城，在今內蒙古境內黃河的北面。 [490]笛： 清沈德潛《唐詩別裁集·夜上受降城聞笛·注》卷二十曰：「明雲蘆管。蘆管，笳也。『笛』字應誤。」 [491]回樂烽：唐代有回樂縣，為靈州治所，在今寧夏靈武市西南，回樂烽指回樂縣附近烽火台。原本作「回樂峰」，即回樂縣當地山峰。據《全唐詩·夜上受降城聞笛·注》卷二八三、《唐詩別裁集·夜上受降城聞笛》卷二十改。 [492]按： 唐貞元三年（787），鹽州城被吐蕃所毀，塞外無保障，吐蕃入寇。貞元九年（793）二月，詔復築鹽州城。經二旬城築成，自此邊患頓息。 [493]白居易（772—846）：唐代詩人，字樂天，號香山居士。其先太原人，後遷居下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。後官至刑部尚書。在文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」其詩語言通俗易懂，比較廣泛地反映了當時的社會現實。有《白氏長慶集》。 [494]缽闡布： 缽，原本作「銓」，據《寧夏府志·藝文·詩·城鹽州》卷二一、《新唐書·吐蕃傳下》卷二一六改。 [495]金烏：相傳太陽中有三足烏，世因稱太陽為金烏，也稱赤烏。這裡指代吐蕃報信的使者。 [496]贊普：吐蕃君長之號。《新唐書·吐蕃傳上》卷二一六：「其俗謂強雄曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普。」 [497]建牙：古代出征，在軍前樹立大旗稱建牙。此指武將出鎮。牙，軍前大旗。 [498]氈裘： 指代北方遊牧民族或其君長，泛指異族。裘，原本作「求」。據《寧夏府志·藝文·詩·城鹽州》卷二一、《新唐書·吐蕃傳下》卷二一六改。 [499]捉生：捉俘虜。 [500]鄜州：今陝西富縣。 [501]德宗：唐德宗李适，780—805年在位。 [502]韓公：指張仁願。因其曾官拜左衛大將軍，同中書門下三品，封韓國公，故稱其為韓公。事跡詳見本書卷二《歷朝宦跡志第十三·唐·張仁願》。 [503]騎曹：指騎曹參軍一類的小官。 [504]郎士元：生卒年不詳，唐定州（今河北定縣）人，字君胄。天寶進士。歷任京畿縣官、渭南尉、右拾遺，後出為郢州刺史。工詩，與錢起齊名。有文集。時人語曰：「前有沈、宋，後有錢、郎。」清人沈德潛曰：「錢、郎送人之作，時得之以為寵榮。」 [505]歸寧：回家省親。 [506]明府：漢魏以來對郡守、牧尹的尊稱，又稱明府君。漢也有以「明府」稱縣令，唐以後多用以專稱縣令。 [507]賈島（779—843）：唐范陽（今河北涿縣）人，字浪仙。初為浮屠，名無本。後去而舉進士，累舉不第。坐誹謗謫長江主薄，時稱賈長江。其詩喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見長，注重詞句錘鍊，刻苦求工。有《長江集》。 [508]西畿： 原本作「西幾」，據《寧夏府志·藝文·詩·送鄒明府游靈武》卷二十一、《萬曆朔方新志·詞翰·詩·送鄒明府游靈武》卷五改。 [509]曉角：報曉的號角聲。 [510]歸覲：謂歸謁君王、父母。 [511]張籍（約767—約830）：唐代詩人，字文昌，原籍吳郡（治今蘇州），少時僑寓和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）。貞元進士，歷任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業等職，故世稱張司業或張水部。其詩多反映社會現實。和王建齊名，世稱「張王」。有《張司業集》。 [512]席箕（jī）：塞北牧草名，也稱塞蘆，可飼馬。 [513]軍府：將帥的府署。 [514]薛逢：生卒年不詳，唐河東（今山西）人，字陶臣。會昌進士。歷侍御史、尚書郎。持論鯁切，以謀略高自標顯。累遷秘書監。有文集十卷。 [515]攢（cuán）：聚，湊集，拼湊。 [516]六州：指唐時河曲六州郡。《新唐書·突厥傳上》：「初，突厥內屬者分處豐、勝、靈、夏、朔、代間，謂之河曲六州降人。」 [517]穰苴：司馬穰苴。春秋時名將。田氏，名穰苴，官司馬，深通兵法。奉齊景公命擊退晉、燕軍隊，收復失地。戰國時齊威王命大夫整理古司馬兵法，並把他的兵法附在裡面，稱為《司馬穰苴兵法》。 [518]峽口山：蔡淑梅《（嘉慶）〈靈州志跡〉 （光緒）〈靈州志〉》一書考證，張舜民《畫墁集·西征回途中二絕》卷四就收有此詩，據此認為詩名「峽口山」為後人所加。《弘治寧夏新志·雜詠類》卷八也收錄有此詩，題目為《西征二首》。 [519]按：原文脫佚作者姓名，據《萬曆朔方新志·詞翰·詩·峽口山》卷五、《寧夏府志·藝文·詩·峽口山》補。張舜民，生卒年不詳，宋邠州（治今陝西彬縣）人，字雲叟，自號浮休居士，又號矴齋。進士及第。元豐四年，從高遵裕討西夏，掌機密文字。在靈武，因詩中有「白骨似沙沙似雪」「靈州城下千株柳，總被官軍砍作薪」等句而坐謫。司馬光當政，薦為監察御史。進秘書少監，使遼。加直秘閣，為陝西轉運使。徽宗初為右諫議大夫，曾上事六十章，極陳陝西之弊、河朔之困。舜民慷慨喜論事，為文豪邁有理致，尤長於詩。有《畫墁集》。 [520]青銅峽：黃河峽名，古代稱峽口，即今寧夏青銅峽市之青銅峽。按：據魯人勇、吳忠禮、徐莊《寧夏歷史地理考·北宋西夏金》卷一二經考證則認為：此詩中的青銅峽當為青岡峽之誤，因為從宋代到清代，青銅峽都曾叫峽口。明代以後才又名青銅峽，今青銅峽市仍有峽口鎮。古人著作中收錄此詩多作「青岡峽里韋州路」。青岡峽一名，在五代、宋代史料中出現很多，位置在今甘肅環縣洪德以北，有時又寫作「青剛峽」。宋、元史籍中，從未發現青銅峽一名。此外，青銅峽里也無道路通韋州。 [521]十：原本作「千」，據《萬曆朔方新志·詞翰·詩·峽口山》卷五、《寧夏府志·藝文·詩·峽口山》卷二十一改。 [522]望鄉台：古人久戍不歸，或流離外地，往往登高或築台眺望家鄉，後世因稱為望鄉台。 [523]漢渠春漲：為舊志載「寧夏八景」之一。漢渠即漢延渠。渠長二百三十多里，自今寧夏青銅峽引黃河水入渠，北流經銀川市東。 [524]按： 原本脫佚作者姓名，據胡玉冰《萬曆朔方新志·寧夏珍稀方誌叢刊總序》、《寧夏府志·藝文·詩·漢渠春漲》卷二十一補、改。朱㮵（zhān），明太祖朱元璋第十六子，封慶王。建文初徙國寧夏。好學善詩，纂有《正統寧夏志》。卒諡靖。《漢渠春漲》《月湖夕照》《靈武秋風》是其《西夏八景圖詩序》中的三首，另外五首為《黃沙古渡》《黑水古城》《賀蘭晴雪》《官橋柳色》《梵剎鐘聲》。參見《寧夏府志·藝文·詩·漢渠春漲》卷二十一、《正統寧夏志·題詠·西夏八景圖詩序》卷下、《萬曆朔方新志·詞翰·詩·漢渠春漲》卷五。朱㮵，多誤作「朱栴」或「朱旃」，據胡玉冰《萬曆朔方新志·寧夏珍稀方誌叢刊總序》正誤。 [525]月湖：《嘉靖寧夏新志·古蹟》卷二：「月湖，張亮堡北。周回二十里，其地廣已無水草，遠觀瑩如，照物無遺。俗傳古戰場也。」在今賀蘭縣常信鄉張亮村。 [526]忘機：泯除機心。指一種自然無為、淡泊寧靜的心境。忘，原本作「忌」，據《正統寧夏志·題詠·西夏八景圖詩序·月湖夕照》卷下、《萬曆朔方新志·詞翰·月湖夕照》卷五、《寧夏府志 ·藝文·詩·月湖夕照》卷二一改。 [527]靈武秋風：《嘉靖寧夏新志·景致·靈武秋風》卷二載：「靈武山在林皋堡西。每歲秋七八月，聲如風撼。」古靈武山，在今青銅峽市小壩鎮林皋村西。 [528]翠輦：飾有翠羽的帝王車駕。《嘉靖寧夏新志·景致》卷二作「翠華」。 [529]駝： 原本作「馳」，據《正統寧夏志·題詠·西夏八景圖詩序·靈武秋風》卷下、《萬曆朔方新志·詞翰·詩·靈武秋風》卷五、《寧夏府志·藝文·詩·靈武秋風》卷二十一改。 [530]繞：《嘉靖寧夏新志·景致·靈武秋風》卷二作「鎖」。 [531]興武： 即興武營，明長城重要關堡，內外長城交匯處，在今寧夏鹽池縣高沙窩鎮。 [532]總制： 官名，即總督。明武宗嘗自稱「總督軍務」，臣下避之，乃改總督為總制。明世宗嘉靖十九年避「制」字，又改總制為總督。 [533]楊一清（1454—1530）：事跡詳見本書卷二《歷朝宦跡志第十三》。原本沒有註明作者，據《萬曆朔方新志·詞翰·興武暫憩》 卷五、《寧夏府志·藝文·詩·興武暫憩》卷二一補。 [534]畫角：古樂器名。或謂創自黃帝，或說創自羌族。形如針筒，本細末大，以竹本或皮為之，亦有用銅者。外加彩繪，故稱畫角。後漸用以橫吹，發音哀厲高亢，軍中多用以警昏曉，振士氣。 [535]曉： 原本作「晚」，據《弘治寧夏新志·雜詠類·興武營》卷八、《萬曆朔方新志·詞翰·詩·興武暫憩》卷五改。 [536]僉（qiān）事：官名。金置按察司僉事。元時諸衛、諸親軍及廉訪、安撫諸司，皆置僉事。明因之，都督、都指揮、按察、宣慰、宣撫等，皆有僉事。 [537]齊之鸞（1483—1534）： 字瑞卿，號蓉川，安徽桐城縣太平坊（今桐城城南）人，明朝有名的直臣，事跡入選《明史》，為桐城歷史上第一位翰林。對桐城派的興起有先導作用，被稱為桐城派的詩祖。 [538]生犀：犀牛。 [539]海月：海中動物。一名窗貝，肉可食，貝殼可嵌門窗。 [540]馮夷：河神名。 [541]鐵角：指螃蟹。 [542]罔象：傳說中的水怪。 [543]玄靈： 神靈。原本作「元靈」，因後世避清康熙玄燁諱而改，據《嘉靖寧夏新志·文苑·詩·峽口》卷七、《萬曆朔方新志·詞翰·詩· 峽口吟》卷五回改。 [544]嵐：山林中的霧氣。 [545]服（fù）箱：負車箱，即駕車。 [546]㹀（bó）：母牛。 [547]九日：指農曆九月初九，即重陽節。花馬池城：今寧夏鹽池縣城。 [548]王瓊（1459—1532）：字德華，號晉溪，又號雙溪老人，山西太原人。成化二十年（1484）進士，歷事成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至戶部、兵部和吏部尚書，曾治理漕河、平定朱宸濠叛亂、總制西北邊防，功績赫赫，與于謙、張居正合稱明代三重臣。事跡參見本書卷二《歷朝宦跡志第十三》。按：原文沒有註明作者，據《萬曆朔方新志·詞翰·九日登花馬池城》卷五、《寧夏府志·藝文·詩·九日登花馬池城》卷二一補。 [549]河朔：泛指黃河以北地區。朔，原本作「翔」，據《萬曆朔方新志·詞翰·九日登花馬池城》卷五、《寧夏府志·藝文·詩·九日登花馬池城》卷二一改。 [550]迥（jiǒng）：遠。 [551]涇原：原本作「涇源」，據《嘉靖寧夏新志·寧夏後衛·形勝》卷三引《九日登花馬池城》、《萬曆朔方新志·詞翰·九日登花馬池城》卷五改。旌節：古代使者所持之節。此指使者。 [552]衛霍：指漢名將衛青、霍去病。因前後北擊匈奴有殊功，故史書常合稱之。 [553]龍樓：本為漢太子宮門名，此指朝堂。 [554]小鹽池：在今鹽池縣境。參見本書卷二《丁稅賦額第九》。 [555]石茂華（1522—1583）：明益都（今屬山東）人，字君采，號毅庵，嘉靖進士。知濬縣，後知揚州府。累遷右都御史、總督陝西三邊軍務。值旱飢，至人相食，茂華奏請減免稅賦，開倉濟民，使民活者萬計。居秦六月，積勞卒。諡恭襄。按：原本沒有註明作者，據《寧夏府志·藝文·詩·宿小鹽池》卷二一、《萬曆朔方新志·詞翰·宿小鹽池》卷五補。 [556]弭節：駐節，停車。弭，止。節，車行的節度。 [557]同知：明清時期官名。同知為知府的副職，正五品，因事而設，每府設一二人，無定員。 [558]王全臣：字仲山，湖北鍾祥人，生卒年不詳，清康熙三十三年（1694）進士，任汲縣知縣，升河州知州，轉調寧夏同知，後昇平涼知府，奉命隨軍支放糧餉，被誣下獄，冤白後在瓜州屯田，募民墾荒。後任安西兵備道，卒於蘭州。事跡參見《寧夏府志·水利·上撫軍言渠務書》卷八、本書《水利源流志第十·水利源流》。按：原本沒有註明作者，據《寧夏府志·藝文·詩·同徐聽庵李環溪游閘上戲分田塍二韻》卷二一補。 [559]氤氳：煙霧瀰漫貌。氳，原本作「氛」，據《寧夏府志·藝文·詩·同徐聽庵李環溪游閘上戲分田塍二韻》卷二一改。 [560]塍（chéng）：指田間的土埂、小堤。 [561]觀察使：職官名，唐代設置，為各道的最高長官，負責查訪州縣官吏功過及民間疾苦。唐中葉後，多以節度使兼領其職。後改為採訪處置使，又改為觀察處置使。宋代觀察使為虛銜，無定員。 [562]中丞：秦漢文官，三國有置，有「二丞相」之稱，是古代文官的最高爵位。中丞是御史中丞的簡稱，明清時用作巡撫的別稱。因明朝都察院副都御史職位相當於御史中丞，常用作巡撫的加銜，故有此稱。 [563]栗爾璋： 生卒年不詳，寧夏衛（今寧夏銀川市）人。康熙五十四年（1715）進士。授翰林院檢討，後升工部郎中，轉御史。本詩《道光中衛縣誌·藝文編·青銅禹跡》卷十有著者小序：「丁酉夏五日自中衛歸，舟泛峽口謁禹廟，訪之父老，知為同年大參俞念茲建，因賦近體一章，刊石以記之。」原本沒有註明作者，據《寧夏府志·藝文·詩·青銅禹跡》卷二一、《道光中衛縣誌·藝文編·青銅禹跡》卷十補。 [564]隨刊：隨山刊木。隨山，隨行山林。刊木，砍伐樹木。《書·禹貢》：「禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。」孔穎達疏：「隨行山林，斬木通道。」 [565]採風：對民情風俗的採集。特指對地方民歌民謠的搜集。 [566]留取：原本作「晉取」，據《寧夏府志·藝文·詩·青銅禹跡》卷二一、《道光中衛縣誌·藝文編·青銅禹跡》卷十改。 [567]奧區：腹地。 [568]仙吏： 有才能的官吏。分符：指剖符。分一半符給功臣作為信物，引申為任命、執掌。 [569]黌（hóng）宮：學校。黌，古代學校名。 [570]泮（pàn）水：古代學宮前的水池，形狀如半月。 [571]趺（ū）：同「跗」，腳背。此謂碑座。 [572]修鱗：指大魚，也指蛇。 [573]翽（huì）：鳥飛聲；眾多。 [574]妙簡：善於選擇。 [575]忝（tiǎn）：謙辭，有愧於。 [576]丹篆：用硃砂書寫的篆文。 [577]摯：捕，捉。白駒：此謂光陰。《莊子·知北游》：「人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。」 [578]屬（zhǔ）和：唱和，指和別人的詩；跟著別人唱。 [579]琳函：玉函。 [580]寶鑑：寶鏡。臚（lú）：瞳仁。原本作「」，據意改。 [581]亨衢：四通八達的大道。 [582]大叩：比喻叩鐘，大叩則大響，小扣則小響。《禮記·學記》云：「善待問者如撞鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴。待其從容，然後盡其聲。」 [583]文翁（約前156—前101）：名黨，字仲翁，漢廬江舒（今安徽廬州廬江縣）人，西漢循吏。景帝末，任蜀郡守，興教育、舉賢能、修水利，政績卓著。於成都市中起官學，招屬縣子弟入學。入學者免除徭役，成績優者以補郡縣吏。武帝時，令天下郡國都設立學宮，自文翁為之始。 [584]寧：哪能，豈敢。 [585]黼黻（fǔ fú）：文彩。天都：帝王的都城。 [586]松陵集：指《松陵唱和集》，以吳中地望而得名，是晚唐詩人皮日休與陸龜蒙互相酬唱的唱和詩集。這本唱和集收錄了二人從咸通十年到十二年間（869—871）創作的六百多首作品。 [587]楞伽精舍：指僧人修煉居住之所。楞伽，為師子國山，佛在此山講經，故名。此為泛指。 [588]拗怒（niù nù）：抑制怒火。 [589]呀：大、空的樣子。崖崿（yá è）：山崖。 [590]褰（qiān）：撩起，揭起。箔（bó）：葦子或秣秸編的帘子。 [591]橛頭船：小木船。 [592]捩（liè）：扭轉。 [593]筈（kuò）：箭尾。 [594]筰（zuó）：竹篾擰成的繩索。 [595]鍔：刀劍的刃。 [596]（jué）馬：古書上說的一種駿馬。 [597]砰訇（pēng hōng）：擬聲詞，大水聲。 [598]輝㸌：光亮閃爍貌。 [599]屩（juē）：草鞋。 [600]酢（zuò）：客以酒回敬主人。此謂回報。 [601]六幕：指天地四方。 [602]岏（cuán wán）：聳列貌。百浮圖：青銅峽內一百零八塔。 [603]阿育王：古印度摩揭陀國孔雀王朝國王。義譯為無憂王。其初信奉婆羅門教，即王位後，改奉佛教，為大護法，曾於華氏城舉行第三次結集、整理佛典，佛教傳播於海外，多賴其力。 [604]叢薄（cóng bó）：茂密的草叢；叢生的草木。 [605]蠚（hē）：行毒。 [606]貝典：佛經。 [607]伊余眈白業：伊余，我；眈，沉溺；白業，佛教謂善業。 [608]七寶： 指人間最寶貴的七種寶物，不同佛經對其內容說法不同。其中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙是公認的。 [609]八關：指佛教的八關齋戒。儼恪：莊嚴恭敬。 [610]微尚：微小的願望和追求。 [611]侯士驤：曾任職靈州，生平事跡不詳。 [612]巉崿（chán è）：險峻的山崖。巉，險峻。 [613]棧閣：棧道。 [614]赭堊：赤土和白土，古代用作建築塗料。 [615]夐（xiòng）：遠。 [616]躩（jué）：跳躍；快步。 [617]回撾（wō）：「回帆撾」之意，指船返航時所擊的鼓聲。 [618]矐：明。 [619]紺（gàn）殿：指佛寺。 [620]甍（méng）：屋脊。 [621]戛（jiá）：敲擊。 [622]辟支：梵語。又謂辟支佛、辟支迦佛。 [623]佞佛：迷信佛教。 [624]羌：句首語氣詞，無意。 [625]蠟游屐：蠟屐，以蠟塗抹木屐，喻指悠閒、無所作為的生活。 [626]清恪（kè）：廉潔恭謹。 [627]坡仙：宋蘇軾號東坡居士，後人仰其才華稱為「坡仙」。 [628]橫江：在今安徽和縣東南。也叫橫江浦。 [629]浦江：今浙江省浦江縣。 [630]周為漢：曾任職靈州，生平事跡不詳。 [631]鞿紲（jī xiè）：比喻人受牽制。鞿，馬口中的韁繩。紲，繩索。 [632]坲（ó）：塵埃飛揚貌。 [633]堂隍：又作「堂皇」。雄偉，正大。 [634]臲卼（niè wù）：不安。 [635]箔：門帘。 [636]呀豁：空曠的樣子。 [637]蔪屴（jiān lì）：山高聳的樣子。 [638]捫碧：猶言捫天、摸天。碧，碧虛，天空之意。 [639]筇（qióng）：竹名，可為杖。此謂手杖。 [640]扃（jiōng）：門扇。 [641]窾（kuǎn）：孔穴。原本作「窽」，同「窾」。 [642]廠（hǎn）：山崖。《說文解字·厂部》：「廠，山石之崖岩，人可居。」 [643]簿笨：竹車，粗陋的車子。簿，同「薄」。 [644]招隱：徵召隱居者出仕；招人歸隱。 [645]勤：原本脫此字，據甘圖本《藝文志十六下·同作》卷四補。 [646]乖錯：錯亂。 [647]塵氛：猶言灰塵煙霧，指塵俗的氣氛。 [648]幽棲：幽僻的棲止之處，此指隱居。 [649]孤鶴：比喻孤特高潔之人。 [650]危堞：高城，也指危城。 [651]櫜（gāo）：收藏盔甲弓矢的袋子。原本作「」，據文意改。 [652]邊氓：邊民。 [653]壅門：遮掩城門的短牆。 [654]輸誠：表達誠心。 [655]騎屯：屯騎，眾多的隨從騎兵。 [656]健筆：筆力矯健。鑱（chán）：刺。 [657]呂溫： 後魏東平壽張（今屬山東）人，字晞陽。有文武才略。北魏太武帝代郝連昌，以溫為幢將，溫先登陷陣，每戰必捷。拜宣威將軍，出為上黨太守，有治名。卒贈野王侯，諡曰敬。 [658]俞訥：曾任職靈州，生平事跡不詳。 [659]百雉：指城牆的長度達三百丈。是春秋時國君的特權。雉，古代計算城牆面積的單位，長三丈高一丈為一雉。 [660]暮角：日暮的號角聲。 [661]塞垣：本指漢代為抵禦遊牧民族所設的邊塞，後亦指長城，邊關城牆。 [662]大夏：南匈奴部族赫連勃勃建立的政權，國都統萬城，也是十六國時期最後出現的一個政權。 [663]鼓鼙（pí）：古代軍中常用的樂器。 [664]秦侖源：曾任職靈州，生平事跡不詳。 [665]周防：謹密防患；四周防護。 [666]平沙：廣闊的沙原。 [667]蕃落：外族部落；外族人。 [668]朔塞：朔北塞外。指北方邊境地區。 [669]㧪（guǐ）：《集韻·紙韻》：「㧪，毀撤也。」 [670]拂雲祠：指拂雲堆神祠。《元和郡縣誌》卷四記載：「先是（唐）朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂雲堆神祠，突厥將入寇，必先詣祠祭酹求褔，因牧馬料兵而後渡河。」景雲二年（711），張仁願奏請於黃河以北建三受降城，以拂雲祠為中受降城。 [671]僕固懷恩（691—765）：唐朝鐵勒部人。世襲都督。安祿山反，從郭子儀討賊，收復兩京，平史朝義，有殊功。累官尚書左僕射，兼中書令、河北副元帥，封太寧郡王。後因太原節度使辛雲京和監軍駱奉先猜疑，上告反狀，懷恩因以怨望誘合諸蕃入寇，至鳴沙，遇疾病甚，還死靈武，部曲焚其屍以葬。 [672]漁陽：唐郡名，治所在今天津市薊州區。 [673]叛藩：謂安祿山於漁陽起兵反叛。叛藩，原作「判藩」，據靈武市檔案館藏1959年抄本《光緒靈州志·藝文志十六下·過僕固懷恩墓》卷四改。 [674]反側：反覆無常。 [675]養癰（yōng）：謂患癰疽畏痛不割，終成大患。此喻為姑息誤事。癰，腫瘍，喻指禍害。 [676]飲章：不具名的文件、傳單等。《後漢書·蔡邕傳》卷六〇李賢註：「飲猶隱卻告人姓名，無可對問。章者，今之表也。」 [677]蘇峻：晉長廣掖縣（今屬山東）人，字子高。晉元帝任為鷹揚將軍。成帝時，以平討王敦功，官曆陽內史，擁有銳兵萬人。庾亮執政，謀奪其兵權，征為大司農，峻不應。咸和二年，舉兵反，三月攻入建康，遷帝於石頭，九月為陶侃、溫嶠等擊敗而死。 [678]龐萌：東漢山陽（今河南修武縣西北）人。光武時為侍中。萌為人遜順，甚被帝信愛。帝嘗稱曰：「可以托六尺之孤、寄百里之命者，龐萌是也。」拜為平狄將軍，與蓋延共擊董憲。時因詔書獨下延而不及萌，萌以為延譖己而自疑，遂反。光武帝親率兵平叛，兵敗被殺。 [679]擐（huàn）：穿，貫。 [680]斧鑕：鐵鍖。古刑具，置人於鍖上以斧砍之。 [681]轒轀（fén wēn）：也作「轒䡝」。攻城的兵車。 [682]厓：山邊，同「崖」。 [683]銍：割。 [684]阡碣：阡，墓道；碣，圓頂的石碑。 [685]侵軼：亦作「侵佚」。侵犯襲擊。 [686]僇：通「戮」。併力，合力。 [687]雲京：指當時的太原節度使辛雲京。奉先：指讒毀僕固懷恩的宦官駱奉先。 [688]六罪：僕固懷恩被疑，乃上書於皇帝，自敘功伐，列己六罪，其實為六功。 [689]逋：逃亡。 [690]忝（tiǎn）：辱，有愧於，常用作自謙之詞。 [691]天潢：皇族、宗室。 [692]禮秩：指禮儀等第和爵祿品級。 [693]慚慄：羞愧惶恐。 [694]哥舒：唐大將哥舒翰，突厥族酋長哥舒部之裔，世居安西。安祿山反時，起用為元帥，守潼關，出戰不利，遂降祿山，後被安慶緒斬殺。 [695]健將從戎鐵勒：此句脫一字。甘圖本此句作「健將從戎狼山鐵」。 [696]馬鬣（liè）：馬鬃。 [697]叱吒英風萬人敵：英字後原衍一「英」字，據刪。 [698]詎：豈，怎。 [699]披猖：亦作「披昌」。猖獗，猖狂。 [700]叛臣：原本作「判臣」，據上下文意改。 [701]按：本詩倒數第一、第三句末三字均為「寒雲重」，疑有誤，存疑。 [702]小池鹽：清代靈州花馬小池。參見本書卷二《丁稅賦額志第九》。 [703]楊承憲：曾任職靈州，生平事跡不詳。 [704]飴鹽：岩鹽的一種，帶甜味。 [705]筥（jǔ）：圓形的竹筐。 [706]昆吾：山名。《山海經·中山經》：「又西二百里曰昆吾之山，其上多赤銅。」郭璞註：「此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。」 [707]浮漚：水面的泡沫。 [708]窔：深奧。窔，幽深。，同「奧」。 [709]重仍：仍重，猶頻繁。 [710]橐（tuó）：斂藏。 [711]水：原本脫此字，據甘圖本補。 [712]攟（jùn）：古同「捃」，拾取。 [713]侵曉：拂曉。 [714]簦：古代有柄的斗笠，這裡指竹編容器。原本作「登」，據甘圖本改。 [715]鹺（cuó）：鹽。 [716]魏書：參見《魏書·食貨志》卷一一〇。 [717]至德：唐肅宗年號，756—758年。這裡代指唐肅宗李亨。 [718]阿瞞：唐玄宗李隆基的自稱。 [719]延秋：延秋門，唐代長安禁苑西門。 [720]紫蓋黃旗：均指現於鬥牛之間的雲氣，古代術士以為帝王祥瑞。 [721]劍州： 唐先天二年（713）設置，屬劍南道。治所在普安，轄境相當於今四川劍閣、梓潼等縣地。 [722]馬嵬：今為馬嵬鎮，屬陝西興平市。 [723]遮留：攔阻挽留。 [724]徇（xùn）：當眾宣令。原本作「狥」，同「徇」。 [725]裴冕： 唐河東（治今山西太原）人，字章甫。明銳果於事，眾號稱職。玄宗入蜀，拜御史中丞，從肅宗至靈武，與杜鴻漸等勸進，拜尚書右僕射。兩京平，封冀國公。 [726]白衣宰相：指李泌。李泌幼以才敏著聞，與太子為布衣之交。因楊國忠惡之，隱居潁陽。時肅宗自馬嵬遣人尋訪，謁見於靈武。肅宗與之出則聯轡，入則對榻，中興方略，悉與之謀議。李泌雖為布衣，然肅宗對他事事皆咨，言無不從，宛如宰相，故稱之為白衣宰相。 [727]黑矟（shuò）將軍：指郭子儀、李光弼。時郭、李自河北將軍五萬至靈武，靈武軍威始盛，人始有興復之望。黑矟，北魏大將於栗好持黑矟以自標，時稱於栗為「黑矟公麾下」，後因以黑矟作大將的代稱。貔虎：貔與虎皆為猛獸名，故此以喻勇士。 [728]花門：唐甘州張掖郡刪丹軍東北有居延海。又北三百里有花門山堡，又東北千里為回紇衙帳所在地。故唐人詩中常以花門為回紇的代稱。 [729]葉護：突厥官名。其職位僅次於可汗，為一個大部族中的分部部長，相當於唐代的大都督。此代指突厥。 [730]戈：戈與，亦泛指兵器，也借指戰爭。 [731]指顧：一指一瞥之間。形容時間的短暫、迅速。 [732]峨眉嶺：峨，原本作「蛾」，據甘圖本改。 [733]仙杖：神仙的儀仗，這裡指皇帝的儀仗。 [734]花萼樓：唐玄宗開元二年（714）於興慶宮之西南所建。原本脫「花」字，據甘圖本、《新唐書·列傳第六》卷八一補。 [735]氛祲（jìn）：預示災禍的雲氣，比喻戰亂、叛亂。 [736]邊牆：長城。 [737]荒荒：黯淡迷茫貌。 [738]迥（jiǒng）：遠。 [739]繚垣：圍牆。 [740]飲馬窟：古樂府有《飲馬長城窟行》。 [741]健鶻：勇猛矯健的鶻。 [742]明駝：善走的駱駝。 [743]儼：恭敬，莊重。 [744]戍角：駐防士兵的號角。 [745]澹：恬靜、安然的樣子。 [746]康時：太平時世。 [747]冥：昏暗。 [748]柝：古代打更用的梆子。原本作「拆」，據甘圖本改。 [749]戍火：戍卒在駐地所燃之火。火，原本作「大」，據甘圖本改。 [750]土銼：瓦鍋，猶今之砂鍋。 [751]四夷：古代華夏族對四方少數民族的統稱，也泛指外族。 [752]乘：防守，防禦。 [753]邊角：邊地的畫角或畫角聲。 [754]平楚：平野。 [755]石渠：指明代王恕。王恕（1416—1508），字宗貫，號石渠。三原（今屬陝西）人。正統進士。曾官至巡撫寧夏右都御史，後累官吏部尚書。為官剛正峻嚴，始終一致，與馬文升、劉大夏合稱「弘治三君子」。卒諡端毅。有《王端毅文集》。 [756]輪囷（qūn）：盤曲貌；碩大貌。 [757]投閣子云：指漢代揚雄，字子云。曾作《甘泉賦》，後投閣而死，故云。 [758]卬（áng）卬：同「昂」，抬起、揚起，引申為盛大貌。 [759]綠：甘圖本《藝文志第十六下·靈州古槐》卷四作「祿」。 [760]食：原本作「令」，據甘圖本《藝文志第十六下·靈州古槐》卷四改。 [761]刖（yuè）：古代砍掉腳的酷刑。此謂樹被砍。 [762]清越：清脆激越；清脆悠揚。 [763]征：表露出來的跡象。嘉政：善政，德政。 [764]按：此詩與下一首《和蓉裳九日橫城登高放歌》佚失作者姓名，從詩題、內容方面看絕非石渠作品，作者顯為楊芳燦的同時代人，究竟是誰不能確證。 [765]騷屑（sāo xiè）：風聲。 [766]璣：不圓的珠子。 [767]蘭膏：古代用澤蘭子煉製的油脂，可以點燈。 [768]寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。 [769]橫城：今屬寧夏靈武市臨河鎮。 [770]岧嶢（tiáo yáo）：山高峻貌。 [771]飫（yù）：宴食。金釵：女性頭上的金飾，這裡借指婦女。 [772]駕言：出車。言，語助詞。 [773]敖：遊玩。 [774]聯鑣（biāo）：馬銜相連。指並騎而行。 [775]飣（dìng）：羅列、堆砌。 [776]螯（áo）：螃蟹等節肢動物的第一對腳，形狀像鉗子。 [777]閽人：守門人。 [778]紓：解除。忉（dāo）：形容憂愁、焦慮的樣子。 [779]星軺（yáo）：古代稱帝王使者為星使，因稱使者所乘車為星軺。軺，輕便馬車。轆（lì lù）：車輪轉動聲。坌（bèn）：塵埃。 [780]脽尻（shuí kāo）：屁股。 [781]天順：明英宗朱祁鎮年號，1457—1464年。 [782]驁（ào）：駿馬名。 [783]獒（áo）：一種兇猛的狗，體大善斗。 [784]訾皋：誹謗非議。 [785]建瓴（líng）： 形容速度極快。瓴，房屋上仰蓋的瓦，亦稱瓦溝。原本作「」，無此字，據甘圖本改。 [786]芟薅（shān hāo）：芟，割草，引申為除去；薅，拔除、揪。 [787]窾（kuǎn）理：法則與情理。 [788]例合：例，規定，指可以做依據的事物；合，應該、合該。 [789]督：監管，察看。 [790]梁楚翹： 陝西耀州人，乾隆三十五年（1770）舉人，曾任靈州學正，參與過《嘉慶靈州志跡》的修撰。 [791]罷：停，歇。 [792]東塔寺：東塔鎮海寺，在今靈武市東門外。見本書卷一《壇廟坊市橋樑津渡名勝志第六》。按：此詩從起承轉合以及刊印、抄錄格式看，應是兩首詩，故此加添小標題，將其分開。 [793]清樽：指清尊，亦作「清罇」，酒器。也借指清酒。 [794]檻：欄杆。 [795]翠微：青翠的山色，也泛指青翠的山。 [796]岩扉：岩洞的門。也借指隱士的住處。 [797]巍聳：高聳。 [798]落照：夕陽的餘暉。 [799]煙林：煙霧籠罩的樹林。 [800]磬：原本作「聲」，據甘圖本《藝文志第十六下·秋登太平寺寺築高台建成》卷四改。 [801]柯：草木的枝莖。 [802]素影：月下的影子。 [803]劍珮：寶劍和垂佩。 [804]贔屓（bì xì）：傳說中龜名。 [805]巨闕：古代名劍，泛指利劍。 [806]泮水：古代學宮前的水池，形狀如半月。這裡指文脈。 歷代邊防事跡志第十七 靈邑自漢時界匈奴，唐初北鄰突厥，後又接近吐蕃，宋則陷入西夏，為戎馬沖踐之地。我國家重熙累洽[1]，邊境清寧，百餘年來，此都人士久不識兵戈為何物矣，而試即歷代邊防事跡取而覆之，始嘆民之生彼時者孔棘[2]，而本朝功德之隆，遠邁漢、唐萬萬者，其涵濡[3]為最深也。覽斯編者，勿徒視為陳跡也可。 邊防 ［漢］ 元封元年，上既置張掖、敦煌郡，自製封禪儀，將登封太山。又以古者先振兵釋旅[4]，然後封禪，詔曰：「南粵、東甌，咸伏其辜；西蠻、北夷，頗未輯睦[5]。朕將巡邊陲，躬秉武節[6]，親帥師焉。」乃行自雲陽，歷五原，出長城，北登單于台，至朔方，臨北河，勒兵十八萬，旌旗千餘里。遣郭吉告單于曰：「南越王頭已懸北闕，今單于能戰，天子自將待邊；不能，即南面而臣於漢。」單于讋[7]不敢出。帝乃還，祭黃帝冢而釋兵。 【譯文】 歷代邊防事跡志第十七 靈州在漢代與匈奴為界，唐代初期北鄰突厥，後來又接近吐蕃的勢力範圍，宋代則完全陷入西夏王朝，歷代都是兵家必爭之地。現在的中國清明和樂，邊境安寧，自大清王朝奠基百餘年以來，靈州本地人士已經很久不知道戰爭為何物了，而把歷代邊防事跡的資料取來與之做個比較，真讓人感嘆生於那些朝代百姓生活的萬分艱難，而本朝功績和德行之大，遠遠勝過漢朝、唐朝，［就像陽光雨露對於土地，］其滋潤最為深厚。閱覽本編的讀者，千萬不要僅僅將其看作是歷史的陳跡而已。 邊防 ［漢］ 元封元年（前110），漢武帝劉徹設置張掖、敦煌郡以後，自己制定了封禪儀式，將登泰山封禪。又以古代必須先收繳兵器、解散軍隊，然後才能舉行封禪的原因，下詔書宣告天下：「南粵、東甌，都認罪伏法。西蠻、北夷，尚未平服和睦。朕將巡視邊陲，親自主持武道，軍隊由朕統帥。」於是從雲陽出發，經五原，出長城，向北登單于台，直至朔方，來到北河，陳兵十八萬，旌旗千餘里。派使臣郭吉通知匈奴單于說：「南越王的頭顱已經懸掛到大漢皇宮的北門闕樓上，如今單于若是能戰，天子親自率軍在邊境等候；若是不能戰，就應南面稱臣、歸降大漢。」單于恐懼不敢出兵應戰。漢武帝劉徹乃帶兵南歸，在橋山祭祀黃帝陵後才解除這次軍事行動。 ［魏］ 太平真君五年，以刁雍為薄骨律鎮將，到任上言：「富平西南三十里有艾山，南北二十六里，東西四十五里，鑿以通河，似禹舊跡。其兩岸作溉田大渠，廣十餘步，山南引水入渠。河水激急，沙土漂流。今渠高於河水二丈三尺，水不得上。艾山北，河中有洲渚，水分為二，西河小狹。臣求來年正月於分河之下五里，平地鑿渠，築其兩岸，令高一丈。北行四十里，還入古高渠，又北八十里，合一百二十里。計用四千人，四十日功。可溉官私田四萬餘頃。」七年又表曰：「奉詔高平、安定、統萬及臣所守四鎮，運谷五十萬斛，付沃野鎮，以供軍糧。臣鎮去沃野八百里，道多深沙，必致滯陷。計車五千乘，運十萬斛，百餘日乃得一返。今求於河水之次，造船二百艘。一船勝二千斛，放舟順流，五日而至，功輕於車十倍有餘。」 文帝大統元年，遣李虎擊曹泥。虎招諭費也頭之眾，與之共攻靈州。凡四旬，曹泥請降，虎克靈州。 二年，高歡自將萬騎襲魏夏州，不火食四日而至。縛矟[8]為梯，遂入其城，擒刺史斛拔彌俄突，因而用之，留張瓊將兵鎮守，遷其部落以歸。靈州刺史曹泥與其[9]婿涼州刺史劉豐，復叛降東魏。魏人圍之，水灌其城，不沒者四尺。歡發阿至羅騎，徑渡[10]靈州，繞出魏師之後，魏師退。歡追泥及豐，收其遺戶五千以歸。 【譯文】 ［魏］ 北魏太武帝拓跋燾太平真君五年（444），任命刁雍為薄骨律鎮將，刁雍到任後上奏朝廷說：「富平縣西南三十里有艾山，南北二十六里，東西四十五里，［古代從山裡］開鑿有水渠用來通引黃河水，好像是大禹時代的舊跡。其兩岸又有灌溉田地的大渠，寬十餘步，從艾山南面引水入渠。［由於］黃河水流湍急，沖刷、攜帶大量泥沙沉澱。致使現在的水渠高於黃河二丈三尺，水不得上，無法自流灌溉。艾山北邊，黃河中有沙洲，把水一分為二，西邊的小河狹窄，水流也平緩。臣請求明年正月距離黃河分流之處五里，從平原地帶開鑿新渠，加築堤岸，高一丈。向北延伸四十里，接入古高渠，古高渠再向北延伸八十里，合共一百二十里。合計要用四千人力，花四十天時間。［工程完成後］可以灌溉官田、私田四萬餘頃。」太平真君七年（446）又向朝廷上奏稱：「按照朝廷的詔命，要從高平、安定、統萬及臣所屬的薄骨律四鎮，運送穀物五十萬斛，交付給沃野鎮，充作軍糧。薄骨律鎮離沃野鎮有八百里之遙，道路多沙漠，必然導致車、馬陷滯。算起來五千輛車，運十萬斛穀物，百餘天才能走一個來回。今天請求在黃河岸邊，造船二百艘。一船可以裝載二千多斛穀物，順流行船，五天就到了，效率比車載馬馱要高十倍還多。」 西魏文帝元寶炬大統元年（535），派遣李虎率兵進攻曹泥。李虎奉天子的諭旨招撫費也頭部眾，與之共同進攻靈州。總共用了四十天，曹泥請求投降，李虎攻克靈州［，西魏仍以曹泥為靈州刺史］。 西魏文帝元寶炬大統二年（536），東魏高歡親自帶領上萬騎兵襲擊西魏的夏州，騎兵攜帶乾糧四天就到了。捆綁長矛作梯子，乘勢攻入夏州城，擒獲刺史斛拔彌俄突，高歡因勢利導，試圖借重斛拔彌俄突的力量打擊西魏，留張瓊率兵鎮守夏州，遷調斛拔彌俄突部落和自己一起回到中原。靈州刺史曹泥與其女婿涼州刺史劉豐，又叛亂投降了東魏。西魏派軍隊包圍了靈州城，用水灌城，城池沒被淹沒的僅剩四尺高。東魏高歡派遣阿至羅帶領騎兵援救曹泥，徑直殺奔靈州，繞到西魏軍隊之後，［準備從背後發動攻擊，］西魏軍隊被迫撤退。高歡追逐曹泥及劉豐，並收遷其遺留的五千餘戶東歸。 ［隋］ 文帝開皇五年，令崔仲方發丁男[11]三萬，於朔方、靈武築長城。東至黃河，西距[12]綏州，南至勃出嶺[13]，綿亘[14]七百里。 十八年，詔蜀王秀出靈州道，擊突厥。 十九年春，遣楊素出靈州道擊突厥，路逢魚俱羅。與語大悅，即奏請同行。俱羅與數騎奔擊，瞋目大呼，往返若飛。 是年突厥犯塞，以段文振為行軍總管拒之。遇達頭可汗於沃野，擊破之。明年，率眾出靈州道以備胡，無虜而還。 煬帝大業九年，靈武白瑜娑[15]兵起。賊帥白瑜娑，劫牧馬，連突厥，隴右多被其患，謂之「奴賊」。 【譯文】 ［隋］ 隋文帝開皇五年（585），命令崔仲方徵發成年男子三萬人，在朔方、靈武修築長城。這段長城東至黃河，西到綏州，南至勃出嶺，綿延不斷長達七百里。 開皇十八年（598），隋文帝楊堅詔命蜀王楊秀統兵從靈州道出發，進攻突厥。 開皇十九年（599）春季，朝廷派遣楊素率兵從靈州道出擊突厥，路上碰見魚俱羅。楊素與其交談十分相得，大為高興，即奏請朝廷讓魚俱羅與自己共同出征。魚俱羅在戰場上帶著數名騎兵疾速向敵人進攻，瞪大眼睛，大聲呼喊，來來回回就像飛起來一樣。 這一年（599），突厥入侵邊塞，朝廷任命段文振為行軍總管統兵抵禦。段文振軍隊在沃野遭遇達頭可汗部族，將其打垮。第二年（600），段文振統率部眾出靈州道以防備突厥的入侵，沒有遇到敵人而撤還大本營。 隋煬帝大業九年（613），靈武白瑜娑起兵造反。賊帥白瑜娑，搶劫牧馬，勾結突厥，隴右一帶多受其害，當時人稱其為「奴賊」。 ［唐］ 貞觀三年，回紇與諸部攻薛延陀，殘之，並有其地，遂南逾賀蘭山，境諸河，遣使者獻款[16]。太宗為幸靈州，次涇陽，受其功。 十年春正月，突厥阿史那社爾來降，以為左驍衛大將軍，處其部落於靈州之北。留社爾於京師，尚公主，典屯兵[17]。 太宗時，以延陀滅，欲並契苾等降之，復遣江夏王道宗率阿史那社爾等，分部窮討。帝幸靈州，節度諸將。於是鐵勒十一部皆歸命天子。 十七年，薛延陀來納幣，詔絕其婚。先是薛延陀執契苾何力，上遣使與和親，許以公主妻之，何力歸。是年，遣其侄來納幣，獻羊馬。何力言不可與婚。帝曰：「吾已許之，不可失言。」何力曰：「敕令夷男來親迎，彼[18]必不敢來，絕之有名。」上乃詔幸靈州，召真珠可汗會禮。真珠欲行，其臣曰：「往必不返。」真珠曰：「天子聖明，遠近皆服。今親幸靈州，以愛主妻我，得見天子，死不憾矣，薛延陀何患無君？」又多以牛羊為聘，經沙磧死者過半。乃責以聘禮不備，絕之。 高宗咸亨二年，吐谷渾畏吐蕃之逼，徙靈州，其故地盡入吐蕃。 弘道元年，突厥寇蔚州，崔智辯[19]敗死。或議棄豐州，保靈[20]、夏。唐休璟以為不可，上疏曰：「豐州控河遏寇，號為襟帶。秦、漢以來，常郡縣之。土田肥美，宜耕牧。隋季棄之。貞觀之末，募人實之，西北始安。今廢之，則河濱之地復為賊有，靈[21]、夏等州人不安業，非國家利。」高宗從其言。後授靈州都督，乃陳方略，復四鎮。 中宗嗣聖十三年，默啜寇涼州，執都督許欽明。其後寇靈州，以欽明自隨。至城下，使說守將降。明呼曰：「我乏食，求美醬良米及墨。」意欲城中選良將，引精兵夜襲虜營，而城中無喻其意者，遂被害。 十九年，突厥寇鹽、夏，遂寇并州，遣薛季昶[22]、張仁願御之。 神龍二年十二月，突厥默啜寇鳴沙，靈武軍大[23]總管沙吒忠義與戰，軍敗。 代宗廣德二年，僕固懷恩反，寇太原。初，回紇辭歸國，上詔僕固懷恩護送之。至太原，節度使辛雲京疑其反，閉門不出。雲京與中使駱奉先力言懷恩有反狀，恩奏劾辛雲京，朝廷和解之。於是不入朝，上書自訟。遣其子瑒攻太原，為其下焦暉、白玉攻殺之。其都虞候張維岳殺焦、白，而竊其功，傳首京師。懷恩入白其母，母提刀逐之，懷恩棄其母，引兵據靈州。顏真卿、李抱真[24]皆請用郭子儀鎮朔方，上從之。 大曆二年九月，吐蕃圍靈州。冬十月，路嗣恭擊卻之。 三年九月，吐蕃寇靈州，朔方將白元光敗之。壬辰，又敗之於靈武。 八年，吐蕃寇靈州，郭子儀敗之於七級渠。 貞元九年[25]，城鹽州。初，鹽州既陷，塞外無復保障。吐蕃常阻絕靈武，侵擾鄜、坊。詔發兵城鹽州。又詔涇原、山南、劍南各發兵深入吐蕃，以分其勢。城之二旬而畢，命節度使杜彥光戍之，由是靈武、銀、夏、河西獲安。 《唐書·突厥傳》[26]： 突厥默啜自立為可汗，篡位數年，始攻靈州，多殺略士民。武后以薛懷義為朔方道行軍大總管，凡十八將軍出塞，雜華蕃步騎擊之，不見虜而還。 契丹李盡忠等反，默啜請擊賊[27]自效，詔可，冊拜[28]遷善可汗，引兵擊契丹。會盡忠死，襲松漠部落，盡得孫萬榮[29]妻子輜重，酋長奔潰。武后美其功，復詔命冊拜。未及行，俄攻靈、勝[30]二州，縱殺略，為屯將所敗。 默啜負勝輕中國，有驕志，大抵兵與頡利時略等，地縱廣萬里，諸蕃聽命。歲入邊，戍兵不得休，乃高選魏元忠檢校并州長使，按屯[31]以待。又徙元忠靈武道行軍大總管，備虜。 長安三年，默啜遣使請婚獻馬，後渥賜[32]其使。中宗始即位，入攻鳴沙，於是靈武軍大總管沙吒[33]忠義與戰，不勝，死者幾萬人。帝詔絕昏，購斬默啜者王以國。默啜殺我行人鴻臚卿臧思言，詔左屯衛大將軍張仁亶為朔方道大總管屯邊。明年，始築三受降城於河外，障絕寇路。 睿宗時，默啜攻九姓，戰磧北，九姓潰，人畜皆死，思結等部來降，帝悉官之。拜薛訥[34]朔方道行軍大總管，太僕卿呂延祚、靈州刺史杜賓客[35]備邊。默啜又討[36]拔野古，殘眾所殺，傳首京師。 永泰、大曆間，吐蕃再遣使者來聘，於是戶部尚書薛景仙往報。詔宰相與吐蕃使者盟。俄寇靈州，掠宜祿，郭子儀精甲三萬戍涇陽，入屯奉天。靈州兵破虜二萬，上級五百首。 大曆三年，虜引眾十萬復攻靈州，邠寧馬璘[37]、朔方將白元光再破其眾，獲馬、羊數千。 八年，虜六萬騎侵靈州，敗民稼，進寇涇、邠，渾瑊與戰不利，復整卒夜襲其營；涇原馬璘以兵掩之潘原，射豹皮將死，軍中夜哭，虜乃遁去。璘收所俘士及男女而還。 大曆十三年，虜以四萬騎寇靈州，塞漢、御史、尚書三渠以擾屯田，為朔方留後常謙光所逐。 貞元二年[38]，吐蕃請盟。言靈鹽節度使杜希全、涇原節度使李觀[39]，外蕃所信，請主盟。帝使浣報結贊[40]曰：「希全守靈州，有分地，不可以越境，以渾瑊為會盟使。」虜卒敗盟，火鹽、夏二州廬舍，頹郛堞而去，希全分兵保之。 貞元八年，吐蕃寇靈州，陷水口，塞營田渠。發河東、振武兵，合神策軍擊之，虜引還。 自虜得鹽州，塞防無以障遏，而靈武單露，鄜、坊侵迫，寇日以驕，數入為邊患。帝復詔城之，使涇原、劍南、山南深入窮討，分其兵，毋令專向東方。詔朔方、河中、晉絳、邠寧兵馬副元帥渾瑊，朔方靈、鹽、豐、夏、綏、銀節度都統杜希全及邠寧節度使[41]張獻甫等五節度合兵三萬，以左、右神策將軍胡堅、張昌為鹽州行營節度使，板築之，役者六千人，余皆陳城下。九年始裁[42]，閱二旬訖功[43]，而虜兵不出。 貞元十六年，靈州破虜於烏蘭橋。 十七年，吐蕃大侵靈州。 元和十二年[44]，吐蕃使論矩立藏來朝，未出境，吐蕃寇宥州，與靈州兵戰定遠城，虜不勝，斬首二千級。 穆宗即位，虜引兵入屯靈州，靈州兵擊卻之。 長慶元年，吐蕃遣使來朝，且乞盟，詔許之。大臣豫盟者悉載名於策。方盟時，吐蕃以壯騎屯魯州，靈州節度使李進誠與戰大石山，破之。 大中三年，靈武節度使李欽取安樂州，詔為威州。 【譯文】 ［唐］ 貞觀三年（629），回紇諸部聯合起來進攻薛延陀，予以其殘滅式的打擊，一併占有其地，由此向南翻過賀蘭山，邊境推進到黃河一線，派遣使者向唐王朝投誠。唐太宗為此專門巡幸靈州，臨時駐紮在涇陽，接納其勞績。 貞觀十年（636）春正月，突厥阿史那社爾前來投降，被唐朝廷任命為左驍衛大將軍，安置其部落於靈州北境。留阿史那社爾在京師，婚配公主，主管軍隊駐紮事務。 唐太宗時，因為薛延陀已經被消滅，想一併降服契苾何力等部，又派遣江夏郡王李道宗率領阿史那社爾等人，分兵部署，對敵人窮追猛打。唐太宗巡幸靈州，調度指揮諸將。於是鐵勒十一部皆歸順了唐太宗。 貞觀十七年（643），薛延陀來送聘禮，唐太宗下詔斷絕兩家之間婚約。在此以前，契苾何力被反叛的部眾綁架至薛延陀，［為換回契苾何力，］唐太宗派遣使者與薛延陀和親，許諾以公主下嫁，契苾何力終於歸來。這一年，薛延陀真珠可汗派遣侄子來送聘禮，獻羊馬。契苾何力說不可許婚薛延陀。唐太宗說：「我已許諾，不可失言。」契苾何力說：「您命令薛延陀首領親自來迎親，他必然不敢來，這樣就有理由回絕了。」唐太宗乃告知薛延陀自己將巡幸靈州，召真珠可汗前來會禮。真珠可汗準備出發，其手下說：「您去了肯定就回不來了。」真珠可汗說：「唐朝天子聖明，遠近皆服。現在親自巡幸靈州，把心愛的公主嫁給我為妻，能見到天子，死而無憾，薛延陀部族哪裡用得著擔心沒有君主呢？」又因為主要是以牛羊為聘禮，途經沙漠牲畜死亡過半。唐太宗乃責備其沒有準備好聘禮，以此斷絕了婚約。 唐高宗咸亨二年（671），吐谷渾畏懼吐蕃人的逼迫，遷徙到靈州，其故地全部被吐蕃占領。 唐高宗弘道元年（683），突厥入侵蔚州，崔智辯戰敗而死。有人提議放棄豐州，收縮力量保衛靈州、夏州。唐休璟以為不可，上疏說：「豐州控制黃河遏制敵寇，一向號稱國家的拱衛。秦朝、漢朝以來，長久設置郡縣。此地土地肥美，適宜農耕和畜牧。隋代廢棄了。到了我朝貞觀末年，才招募人馬予以充實，西北就此得以安寧。現在要廢棄豐州，則黃河兩岸的土地又被賊寇所占據，靈州、夏州等州人無法安居樂業，對國家有害無利。」唐高宗採納了唐休璟的意見。後來又任命唐休璟為靈州都督，［永昌元年（689）升任西州都督後，］積極向朝廷條陳方略，籌劃收復龜茲、于闐、疏勒、碎葉等安西四鎮。 唐中宗嗣聖十三年（周武則天萬歲通天元年，696），突厥部默啜可汗入寇涼州，俘虜了涼州都督許欽明。其後又入寇靈州，帶著許欽明一起行軍。到了靈州城下，讓其勸說守將投降。許欽明大聲說：「我沒有食物，請給些美醬良米及墨。」意思讓城中挑選良將，率領精兵趁夜襲擊敵營，但城中沒有人明白他的意思，最終被殺害。 唐中宗嗣聖十九年（周武則天長安二年，702），突厥入侵鹽州、夏州，不久又入侵併州，朝廷派遣薛季昶、張仁願統兵防禦。 唐中宗神龍二年（706）十二月，突厥部默啜可汗入侵鳴沙，靈武軍大總管沙吒忠義與其爭戰，沒有獲勝。 唐代宗廣德二年（764），僕固懷恩造反，入寇太原。最初的時候，回紇部頭領請辭歸國，唐代宗詔命僕固懷恩帶兵護送。到達太原時，節度使辛雲京懷疑他造反，關閉城門不予接納。辛雲京與監軍宦官駱奉先極力申說僕固懷恩有反狀，僕固懷恩向朝廷上奏章彈劾辛雲京，朝廷居中予以調和。僕固懷恩不敢入朝明志，上書為自己訴訟。同時，派遣其兒子仆固瑒進攻太原，最終仆固瑒被其部下焦暉、白玉殺害。都虞候張維岳又殺了焦暉、白玉，從而竊取了這二人的功勞，傳送這幾人的首級到京師請賞。僕固懷恩進入內宅把這些情況稟告了母親，其母大怒，［責罵他不該造反，］提刀追著要殺他，僕固懷恩捨棄母親，率領軍隊屯紮在靈州。大臣顏真卿、李抱真都請求讓郭子儀鎮守朔方，唐代宗聽從了他們的意見。 大曆二年（767）九月，吐蕃圍困靈州。當年冬十月，被路嗣恭擊敗退卻。 大曆三年（768）九月，吐蕃入寇靈州，被朔方將領白元光擊敗。壬辰，又在靈武擊敗吐蕃。 大曆八年（773），吐蕃入寇靈州，被郭子儀在七級渠擊敗。 貞元九年（793），修築鹽州城。起初，鹽州城被吐蕃攻陷毀壞，塞外失去了可資保護的屏障。吐蕃常阻絕靈武交通，侵略襲擾鄜州、坊州。唐德宗詔命發兵重新修築鹽州城。又詔命涇原、山南、劍南各道發兵深入吐蕃，主動進攻，以分化瓦解其力量。鹽州城用了二十天修築完畢，命節度使杜彥光在此戍守，由此靈武、銀州、夏州、河西獲得安寧。 據《新唐書·突厥傳》卷二一五上、二一五下記載： 突厥默啜自立為可汗，篡位數年後，開始進攻靈州，軍人百姓多被殺戮擄掠。武則天皇后任命薛懷義為朔方道行軍大總管，總共有十八名將軍統兵出塞，［準備向默啜發起進攻，］軍隊由漢軍步、騎兵和遊牧民族步、騎兵組成，沒有找到默啜的軍隊而撤回。 契丹李盡忠等造反，默啜表示願為唐王朝鎮壓敵賊效力，朝廷同意了，以冊書授默啜為遷善可汗，讓其率領軍隊進攻契丹。恰巧碰上李盡忠死亡，默啜乘其不備攻擊松漠部落，全部得到孫萬榮的妻子、兒女、輜重，酋長敗逃。武則天皇后稱讚其功勞，又詔命以冊書升授其官職。沒等到使者上路，不久他就開始進攻靈州、勝州，縱兵殺戮擄掠，被駐屯的將軍擊敗。 默啜因為勝利輕視中國，氣驕志滿，其軍事力量大致與突厥頡利可汗時略等，占據的土地長寬上萬里，邊疆各遊牧部落都對其俯首聽命。每年入侵大唐邊境，戍守的士兵得不到休息，於是高標準選拔魏元忠擔任檢校并州長使，嚴陣以待，防範突厥。後又調魏元忠擔任靈武道行軍大總管，防備默啜入侵。 長安三年（703），默啜派遣使者向朝廷獻馬求婚，武則天太后優渥賞賜其使。唐中宗剛即位，默啜侵略進攻鳴沙，於是靈武軍大總管沙吒忠義與之爭戰，沒有取得勝利，死者有幾萬人。唐中宗下詔與其斷絕婚姻，懸賞徵求能夠斬殺默啜者，封其為國王。默啜殺害了行人鴻臚卿臧思言以後，朝廷詔命左屯衛大將軍張仁亶擔任朔方道大總管屯守邊境。第二年，開始在黃河以外修築三受降城，用軍事要塞斷絕默啜入寇的通道。 唐睿宗時，默啜進攻回紇九姓部落，在大漠以北開戰，九姓部落潰敗，人和牲畜死了不少，只有思結等部落前來投誠，唐睿宗都分封了官職。朝廷任命薛訥為朔方道行軍大總管，太僕卿呂延祚、靈州刺史杜賓客戍守邊疆。默啜又征討回紇拔野古部落，被拔野古潰卒所殺，傳首京師長安請功。 唐代宗永泰、大曆年間（765—779），吐蕃再次派遣使者來訪問，於是派戶部尚書薛景仙前往吐蕃回訪。朝廷詔命宰相與吐蕃使者訂立盟約。不久吐蕃入寇靈州，奪取宜祿，郭子儀率精兵三萬戍守涇陽，進入奉天駐守。靈州兵擊敗敵軍二萬，獻上吐蕃首級五百。 大曆三年（768），吐蕃召集十萬人馬再次進攻靈州，邠寧馬璘、朔方將領白元光再次擊破敵眾，繳獲馬、羊數千。 大曆八年（773），吐蕃六萬騎兵入侵靈州，毀壞莊稼，進犯涇原、邠縣，渾瑊與戰不利，又整頓軍隊夜間奇襲敵營；涇原馬璘引兵在潘原抵抗，射死吐蕃一位身著豹皮的將軍，軍中夜哭，敵虜乃逃走。馬璘帶著被吐蕃俘虜的士卒及男女百姓歸營。 大曆十三年（778），吐蕃四萬騎兵入寇靈州，填堵漢、御史、尚書三渠以破壞屯田，被朔方留後常謙光驅逐。 唐德宗貞元二年（786），吐蕃請求訂立盟約。聲稱靈鹽節度使杜希全、涇原節度使李觀，是大唐屬國信任的人，要求由杜希全主持盟約的訂立。唐德宗派使者崔浣告訴吐蕃次相尚結贊說：「杜希全駐守靈州，守土有責，不可以越境行使職權，我們派渾瑊為會盟使主持盟約的訂立。」最終吐蕃毀約，火燒鹽州、夏州房屋，毀壞城池而去，杜希全分撥兵力保護屬地安全。 貞元八年（792），吐蕃入寇靈州，攻陷水口，填塞營田渠。朝廷徵發河東、振武兵，會和神策軍擊之，敵虜率軍撤退。 自從吐蕃攻占鹽州，邊塞防務就此缺乏阻擋的屏障，只有靈武孤立而暴露在前方，鄜州、坊州被敵人侵犯逼迫，氣焰一天比一天囂張，多次入侵邊關為患，唐德宗下詔重修鹽州城。命令涇原、劍南、山南方面的軍隊深入敵境，對其窮追猛打，分散其兵力，使其無法專力向東方用兵；詔命朔方、河中、晉絳、邠寧兵馬副元帥渾瑊，朔方、靈、鹽、豐、夏、綏、銀節度都統杜希全及邠寧節度使張獻甫等五節度合兵三萬，任命左、右神策將軍胡堅、張昌為鹽州行營節度使，主持修築鹽州城，參加修城者有六千人，其餘的人馬都列陣城下［，防備吐蕃的攻擊］。貞元九年（793）剛作出決定，而過了二十天工程就告竣工，吐蕃兵沒敢進擾。 貞元十六年（800），靈州軍隊在烏蘭橋擊敗吐蕃。 貞元十七年（801），吐蕃大舉入侵靈州。 唐憲宗元和十二年（817），吐蕃使論矩立藏前來朝見，歸途尚未走出大唐國境，吐蕃就入寇宥州，與靈州兵在定遠城激戰，敵虜戰敗，被斬首二千級。 唐穆宗即位，吐蕃引兵侵入靈州屯紮，被靈州兵擊退。 唐穆宗長慶元年（821），吐蕃派遣使者前來朝見，請求訂立盟約，唐穆宗下詔同意。這次朝廷參與訂立盟約的大臣在書冊上都有記載。正在訂立盟約期間，吐蕃派剽悍的騎兵隊伍駐守魯州，靈州節度使李進誠與其在大石山激戰，打垮了吐蕃軍隊。 唐宣宗大中三年（849），靈武節度使李欽攻取安樂州，宣宗詔命將其改名為威州。 ［五代］ 後梁開平三年，岐王李茂貞[45]因梁將劉知俊來降，使知俊將兵取梁靈州以處，朔方節度使韓遜遣使告急於梁。梁主遣康懷貞、寇彥卿將兵攻邠、寧以救之，克寧、衍二州，拔慶州南城，游兵及涇州之境。知俊聞之，解圍引還。梁主急召懷貞等還。知俊據險[46]邀之，懷貞大敗，僅以身免。 後唐明宗天成四年，以康福為朔方節度使。初，福善胡語，明宗退朝多召入，訪以時事，福以胡語對，安重誨惡之。謂之曰：「汝但妄奏事，會當斬若。」福懼，求外補，重誨以福為朔方節度使。以靈武邊胡有兵禍，福見唐主泣辭。唐主命更他鎮，重誨不可，不得已以兵送之。福至方渠[47]，遇羌兵邀之，福擊敗之。至青銅峽，又遇野利、大蟲二族數千帳，又擊破之，遂進至靈州。自是朔方始受代[48]。 後晉高祖天福四年，靈州戍將王彥忠據懷遠城叛，高祖遣供奉官齊延祚往招諭之。彥忠降，延祚殺之。高祖怒其擅殺，除延祚名，重杖配流。 開運三年，靈州党項作亂。初，馮暉在靈州，留拓跋彥超於州下，故諸部不敢為寇，及將罷鎮而縱之。王令溫代鎮，不存撫[49]羌胡，以中國法繩之，羌胡怨怒，彥超與石存、也廝褒[50]三族，共攻靈州。六月，晉復以馮暉為朔方節度使，將關西兵擊羌胡。暉引兵過旱海，糗糧已盡。拓跋彥超眾數萬扼要路、據水泉以待之，軍中大懼。暉以賂求和於彥超，彥超許之。自旦至日中，使者往返數回，兵未解。藥元福曰：「虜知我饑渴，陽許和[51]以困我耳，若至暮，則吾輩成擒矣。今虜雖眾，精兵不多，依西山而陣者是也，其餘步卒不足為患。請公嚴陣以待我，我以精騎犯西山兵，小勝則舉黃旗，大軍合勢擊之，破之必矣。」乃帥騎先進，用短兵力戰，彥超小卻[52]，元福舉黃旗，暉引兵赴之，彥超大敗。明日，暉入靈州。 【譯文】 ［五代］ 後梁開平三年（909），岐王李茂貞因後梁將領劉知俊前來投誠，便讓其帶兵攻取後梁屬地靈州作為安置他們的地方，朔方節度使韓遜派人向後梁朝廷緊急報告。梁太祖派康懷貞、寇彥卿帶兵進攻邠州、寧州以解救靈州之圍，攻克寧州、衍州，又奪取了慶州南城，流動作戰的小股部隊已進入涇州之境。劉知俊聽到這種情況，急忙解靈州之圍率軍退回。梁太祖急召康懷貞等撤退。劉知俊據險阻擊，康懷貞大敗，僅以身免。 後唐明宗天成四年（929），任命康福為朔方節度使。當初，康福因為擅長說胡人的語言，唐明宗李嗣源退朝多次召入，詢問討論當時的時局情況，康福用胡語對答，安重誨對此十分厭惡。對他說：「你敢胡亂向皇帝陳述事情，該當斬你。」康福害怕，請求外放去做地方官，安重誨任命他為朔方節度使。因為靈武始終有胡人興風作浪，兵連禍結，康福［怕死，不願就任，］哭泣著向唐明宗李嗣源告別。唐明宗要求給他換個地方任職，安重誨不同意，不得已只好派軍隊送其上任。康福一行到達方渠，遇到羌兵阻擊，被康福擊敗。到了青銅峽，又遇到野利、大蟲二族數千帳，又被康福打垮，於是到達靈州。自此，朔方恢復了官員任滿由新官接替的正常秩序。 後晉高祖天福四年（939），靈州戍守邊境的將領王彥忠占據懷遠城反叛，晉高祖派遣供奉官齊延祚前往招撫。王彥忠投降，被齊延祚處死。晉高祖怒其擅殺，免除其官職，重施杖刑，然後流放。 開運三年（946），靈州党項作亂。當初，馮暉擔任義成軍節度使，鎮守靈州的時候，專門為党項大族首領拓跋彥超在州城中建造房屋，留其居住，所以胡人諸部都不敢為寇，等到他離職的時候才讓拓跋彥超離開。王令溫代替馮暉鎮守靈州，不撫恤慰問羌胡，按中國法律要求約束他們，羌胡怨恨憤怒，拓跋彥超與石存、也廝褒三族，聯合起來一起進攻靈州。六月，晉帝又任命馮暉為朔方節度使，率領關西兵進攻羌胡。馮暉引兵過旱海，乾糧已經吃盡。拓跋彥超數萬人馬扼守要路、占據水源地以逸待勞，關西兵大為恐懼。馮暉送上賄賂向拓跋彥超求和，對方假裝答應了。從早晨到中午，使者往返數回，軍隊依然沒有撤退。藥元福說：「敵虜知道我們饑渴，佯裝答應是為了陷我們於絕境，假若等到天黑，則我輩就成了俘虜。今敵虜雖眾，但精兵不多，依西山布陣者就是，其餘的步兵不足為患。請您嚴陣以待，看我的行動，我以精銳的騎兵進攻西山兵，小勝則舉黃旗，大軍合勢擊之，就一定能夠擊潰敵人。」乃帶領騎兵先行進攻，用刀劍等短兵器近身力戰，拓跋彥超稍稍後退，藥元福迅速舉起黃旗，馮暉指揮軍隊全力向敵人發起進攻，拓跋彥超大敗。第二天，馮暉進入靈州。 ［宋］ 太祖建隆二年，靈武節度使馮繼業獻馬五百、橐駝百、野馬二。 乾德二年，靈武飢，轉涇粟以餉。 太宗至道元年，以會州觀察使、知清遠軍田紹斌[53]為靈州兵馬都部署。 二年五月，李繼遷寇靈州。九月，夏州、延州行營[54]言：「破李繼遷於烏白池。」 至道三年，以殿前都虞候王昭速為靈州路都部署。二月丙申朔，靈州行營破李繼遷。 真宗初即位，夏人寇靈州合河，都部署楊瓊擊走之。 咸平四年八月戊申，出環、慶至靈州地圖險要示宰相，議戰守方略。閏十二月壬午，靈州言：「河外寨主李瓊等以城降西夏。」 咸平五年三月丁酉，李繼遷陷靈州，知州裴濟死之。 六年，以西涼府六穀首領潘羅支為朔方軍節度、靈州西面都巡檢使。 哲宗時，鍾傳議取靈武，環、慶亦請出師，命折可適將萬騎往。即薄靈州川，夏人扶老挾幼中夜入州城。明日，俘獲甚多，而慶兵不至，乃引還。 元豐四年，王師西征，命涇原副都總管劉昌祚，率蕃漢兵五萬受環、慶高遵裕節制。昌祚先至靈州，幾得城。遵裕嫉其功，遣使止之，不用其計，遂以潰歸。 孝宗乾道六年，夏主仁孝分國與其相任得敬。得敬相夏二十餘年，潛懷異志，誣宗親大臣，仁孝不能制，乃分西南路及靈州囉龐嶺地與得敬為國，且上表於金，為得敬請封。金主以問宰相，尚書令李石等曰：「事關彼國[55]，我何與焉？不如許之。」金主曰：「有國之君，豈肯無故分國與人，此必權臣逼奪，非夏主本意。夏稱藩既久[56]，一旦逼於賊臣，朕為四海主，豈能容此？當為誅之。」乃賜仁孝詔曰：「先業所傳，亦當固守，今茲請命[57]，未知措意[58]所在，當遣使來詢問。」得敬始懼，仁孝乃謀誅之。秋八月，任得敬伏誅。 光宗紹熙四年[59]，夏主仁孝卒，子純佑立。仁孝在位五十五年，始建太學於國，立小學于禁中，親為訓導，尊孔子為帝。然權臣擅命，國勢日衰，自此始也。 寧宗嘉定二年，蒙古入靈州，夏主安全降，夏自是益衰。 【譯文】 ［宋］ 宋太祖建隆二年（961），靈武節度使馮繼業向大宋朝廷獻馬五百匹、駱駝一百峰、野馬二匹。 乾德二年（964），靈武饑荒，轉運涇原小米以保障供給。 宋太宗至道元年（995），任命會州觀察使、清遠軍知軍田紹斌為靈州兵馬都部署。 至道二年（996）五月，李繼遷入侵靈州。九月，夏州、延州行營奏報：「在烏白池擊潰李繼遷。」 至道三年，任命殿前都虞候王昭速為靈州路都部署。二月丙申朔，靈州行營擊潰李繼遷。 宋真宗初即位，西夏人入侵靈州合河，被都部署楊瓊擊敗逃走。 咸平四年（1001）八月戊申，拿出環州、慶州至靈州地圖，指出各處險要給宰相看，共同商議進攻防禦方略。閏十二月壬午，靈州奏稱：「河外寨主李瓊等獻出城池投降西夏。」 咸平五年（1002）三月丁酉，李繼遷攻陷靈州，知州裴濟死難於此。 咸平六年（1003），任命西涼府六穀首領潘羅支為朔方軍節度、靈州西面都巡檢使。 宋哲宗時，［擔任龍圖閣直學士的］鍾傳提議收復靈武，環州、慶州也要求出兵，於是朝廷命令折可適統領上萬騎兵向靈武進軍。軍隊很快迫近靈州平原，西夏人扶老攜幼半夜逃入州城。第二天，俘獲甚多，但慶州兵沒按預定的時間到達，於是只好引兵退還。 宋神宗元豐四年（1081），王師西征，命涇原副都總管劉昌祚，率蕃漢兵五萬進軍靈州，受環、慶路兵馬主帥高遵裕節制。劉昌祚先至靈州，幾乎就要拿下城池。高遵裕嫉妒其功勞，派人要求停止攻城，不用劉昌祚的計謀，導致全軍潰敗撤退。 宋孝宗乾道六年（1170），西夏國主李仁孝劃出其國的一部分給予宰相任得敬。任得敬擔任西夏國宰相二十餘年，潛懷異志，誣陷宗室親屬和大臣，李仁孝不能管束，只好把西南路及靈州囉龐嶺一帶土地劃給任得敬作國土，並且上表金國，為任得敬請求正式的封賞。金國國主就此事徵求宰相的意見，尚書令李石等說：「這是西夏國自己的事情，與我們有什麼關係？不如同意算了。」金國國主說：「擁有一個國家的君主，豈有願意無故分出一塊土地給別人的道理，這一定是被權臣逼奪，不是西夏國國主的本意。西夏國作為我們的藩屬國已經很久了，一旦受逼於賊臣，朕為天下之主，豈能容忍此事存在？應當為西夏國誅殺此人。」乃賜給李仁孝詔書說：「西夏國是你先人傳承下來的基業，應該好好守護，今天你的這個請示，不知道是什麼意思，應該派使者前來以供詢問。」自此，任得敬開始懼怕，李仁孝暗中謀劃殺掉他。秋八月，任得敬伏法。 宋光宗紹熙四年（1193），西夏國主李仁孝死，立其子李純佑為國主。李仁孝在位五十五年，在他手裡最先在國都建立太學，在所居宮室設立文字、訓詁等小學教育，親自教訓開導，尊奉孔子為帝王。然而權臣不受節制，擅自發號施令，國勢日益衰落，就是從此開始的。 宋寧宗嘉定二年（1209），蒙古侵占靈州，西夏國國主李安全投降，西夏國自此日益衰落。 ［明］ 萬曆十年，靈州卒楊文遇、馬景亂。洪武初，略定[60]陝西，殘元部落率眾歸附。立靈州守御千戶所，其屬處於瓦渠四里為民，號「土達」，使自耕食，簡其壯者充營卒[61]。文遇、景乃「土達」楊倘兀、馬火丹之孫也，素獷悍[62]。萬曆十年，參將許汝繼以勇名，擢靈州，任甫五月，濕束[63]部卒，御下過嚴，小犯者必繩以軍法，怨讟[64]大生。汝繼察知[65]，愈恨之不少假[66]，眾益怒，文遇、景遂謀為亂，黨與[67]響應。四月八日，啟參將署直入，郭濟逞凶先之，汝繼赤身起，迎截濟發，至死發猶在握。宅中男婦並見戕，無噍類。文遇、景等開北門，出迎其黨徐龍。掌所千戶蒯訓、千戶戴儒遂閉門以守城，賊不得入，奪馬逸走。余賊奪商民騾馬出南門，乘隙肆摽掠[68]。同知呂珩馳使告變，巡撫晉應槐、兵備道劉堯卿檄游擊唐堯輔攝靈州事，令廣武、中衛守將王保等據邊口。把總李鯤、楊朝率兵於九泉山、沙渠諸處追賊，獲三十餘人。楊文遇、馬景等並斬於市。 【譯文】 ［明］ 萬曆十年（1582），靈州守卒楊文遇、馬景叛亂。洪武（1368—1398）初年，明軍攻克平定陝西後，殘元部落率眾歸向依附明王朝。朝廷設立靈州守御千戶所，將這些人集中分布在瓦渠四里的地方為民，被稱作「土達」，讓其從事農業勞動，自食其力，從中挑選精壯青年當兵。楊文遇、馬景是「土達」楊倘兀、馬火丹的孫子，素來粗野強悍。萬曆十年，參將許汝繼以勇武知名，擢升靈州任職，上任才五個月，就因為苛酷急切，御下過嚴，犯小錯者必繩之軍法，導致怨言大生。許汝繼觀察了解到這種情況，愈加憤恨，沒有一點寬容，眾人更加憤怒，楊文遇、馬景遂謀劃作亂，同黨之人響應。四月八日，打開參將署大門直接沖了進去，行兇作惡的郭濟搶先進入臥室，許汝繼赤身拿刀迎擊，砍斷了郭濟的頭髮，至死發猶在握。住宅中的男、女、老、幼一併被殺害，沒有留下一個活口。楊文遇、馬景等打開州城北門，出迎其黨徐龍。掌所千戶蒯訓、千戶戴儒緊緊關閉城門守護城池，賊人不得入城，搶奪馬匹逃跑。剩餘的賊寇搶奪商民騾馬從州城南門逃跑，乘機大肆搶掠。靈州同知呂珩派人飛馬報告發生變故，巡撫晉應槐、兵備道劉堯卿檄命游擊將軍唐堯輔代理靈州知州，命令廣武、中衛守將王保等加強邊關、隘口的防守。把總李鯤、楊朝率兵在九泉山、沙渠諸處追賊，抓獲三十餘人。楊文遇、馬景等一併被斬首於市曹。 【注釋】 [1]重熙累洽：指時世清明和樂。 [2]孔棘：謂（處境）很危急。孔，很、甚。棘，危急，通「急」。 [3]涵濡（rú）：滋潤；沉浸。 [4]振兵釋旅：收繳兵器，解散軍隊。 [5]輯睦：和睦。 [6]武節：武德，使用武力應遵循的道義準則。 [7]讋（zhé）：懼。 [8]矟（shuò）：原本作「稍」，據《寧夏府志·雜記·紀事》卷二二、《北齊書·神武帝紀》卷二改。 [9]其：原本脫此字，據《寧夏府志·雜記·紀事》卷二二補。 [10]徑渡：徑直渡過。 [11]丁男：指成年男子，也指已到服役年齡的男子。 [12]距：到達。 [13]勃出嶺：原本作「勃山嶺」，據《北史·崔仲方傳》卷三二、《隋書·崔仲方傳》卷六〇改。 [14]綿亘：綿延不斷。 [15]白瑜娑：原本作「白瑜婆」，據《資治通鑑》卷一八二改。下同。 [16]獻款：歸順，投誠。 [17]尚公主，典屯兵： 「公」字原本脫，「典」原本作「興」，據《寧夏府志·雜記·紀事》卷二二、《舊唐書·阿史那社爾傳》改補。 [18]彼：原本作「被」，據《寧夏府志·雜記·紀事》卷二二改。 [19]崔智辯： 原本作「崔智辨」，據《舊唐書·唐休璟傳》卷九三、《新唐書·唐休璟傳》卷一一一、《資治通鑑》卷二〇三改。 [20]靈：原本作「寧」，據《寧夏府志·雜記·紀事》卷二二改。 [21]靈：原本作「寧」，據《寧夏府志·雜記·紀事》卷二二改。 [22]薛季昶：原本作「薛旭」，據《新唐書·突厥傳》卷二一五上、《資治通鑑》卷二〇七改。 [23]軍大： 此二字原本脫，據《新唐書·突厥傳》卷二一五上、《資治通鑑》卷二〇八補。 [24]李抱真：原本作「李抱玉」，據《資治通鑑》卷二二三改。 [25]貞元九年：原本作「（大曆）九年」，《舊唐書·德宗下》卷十三、《唐會要·城郭》卷八十六均記載，唐貞元三年（787），吐蕃入寇，鹽州城被毀，塞外無保障。貞元九年（793）二月，詔復築鹽州城。經二旬城築成，自此邊患頓息。據此改。 [26]《唐書·突厥傳》：參見《新唐書·突厥傳》卷二一五上、二一五下。 [27]賊：原本作「賦」，據《新唐書·突厥傳》卷二一五上改。 [28]冊拜：以冊書授官。 [29]孫萬榮：原本作「李萬榮」，據《新唐書·突厥傳》卷二一五上改。 [30]勝：原本作「殺」，據《新唐書·突厥傳》卷二一五上改。 [31]按屯：駐守。 [32]賜：《新唐書·突厥傳》卷二一五上作「禮」。 [33]吒：原本作「陀」，據《新唐書·突厥傳》卷二一五上改。 [34]薛訥：原本作「薛納」，據《新唐書·突厥傳》卷二一五上改。 [35]杜賓客：此三字原本脫，據《新唐書·突厥傳》卷二一五上補。 [36]又討：原本「又」作「有」，並脫「討」字，據《新唐書·突厥傳》二一五上改。 [37]邠寧馬璘：此四字原本脫，據《新唐書·吐蕃傳》卷二一六下補。 [38]二年：《新唐書·吐蕃傳》卷二一六作「三年」。 [39]涇原節度使李觀：此七字原本脫，據《新唐書·吐蕃傳》卷二一六下補。 [40]帝使浣報結贊：原本作「帝使報」，據《新唐書·吐蕃傳》卷二一六補。 [41]使：原本脫此字，據《新唐書·吐蕃傳》卷二一六補。 [42]裁：決定，判斷。 [43]訖功：完工，竣事。 [44]元和十二年：原本作「永貞十二年」，唐代沒有這一年號，據《新唐書·吐蕃傳》卷二一六改。 [45]李茂貞：原本作「李守貞」，據《舊五代史·劉知俊傳》卷十三、《新五代史·劉知俊傳》卷四四改。 [46]險：原本作「除」，據《資治通鑑》卷二六七改。 [47]至方渠： 原本作「方至渠」，據《新五代史·康福傳》卷四六、《寧夏府志·雜記·紀事》卷二二改。 [48]受代：指官吏任滿，由新官代替。 [49]存撫：撫恤慰問。 [50]也廝褒：原本脫「褒」字，據《資治通鑑》卷二八五補。 [51]許和：原本作「調和」，據《資治通鑑》卷二八五改。 [52]小卻：稍稍後退。 [53]田紹斌：原本作「田詔斌」，據本書卷二《歷朝宦跡志第十三》、《宋史·夏國傳》卷二八〇改。 [54]行營：出征時的軍營。 [55]彼國：原本作「本國」，據《金史·西夏傳》卷一三四改。 [56]既久：過去很久了。 [57]請命：舊時下級向上司請示。 [58]措意：留意，在意。 [59]四年： 原本作「五年」，據《宋史·夏國傳》卷四八六、《金史·西夏傳》卷一三四改。 [60]略定：攻克平定。 [61]營卒：士兵。 [62]獷悍：粗野強悍。 [63]濕束：亦作「束濕」，綑紮濕物。舊時形容官吏馭下苛酷急切。原本作「濕東」，據《寧夏府志·雜記·紀事》卷二二改。 [64]讟（dú）：誹謗，怨言。 [65]察知：觀察了解。 [66]假：寬容，寬恕。 [67]黨與：同黨之人。 [68]摽（biāo）掠：搶劫、擄掠。 歷代祥異志第十八 ［祥異］ 怪異之事，聖人所不道，然自五石六鷁[1]之異書於《春秋》，而後世史家代有《五行》傳其事。雖不經見，亦可以識天地之大，無所不有矣。故余纂斯志，而以祥異終焉。 貞觀二十年九月辛亥，靈州地震，有聲如雷。 二十三年四月，河清。 大中三年十月辛巳，上都[2]及靈武、鹽、夏等州地震，壞廬舍，壓死數千人。 長慶元年[3]九月，靈州奏黃河清。 咸通十四年，靈州陰晦。 乾符六年秋，靈州雲霧晦冥，自旦及禺中乃解[4]。 調露元年，鳴群飛入塞，相繼敝野。至二年正月，還復北飛，至靈、夏北，悉墜地而死，視之皆無首。 太平興國三年，靈州獻官馬駒，足有二距。 雍熙二年，靈州芝草生，知州侯贇刻木為其狀來獻。 至道二年十月，靈、夏等州地震，城郭廬舍多壞。占曰兵飢。是時，西夏寇靈州。 成化十年十月丁酉，靈州大沙井驛地震，有聲如雷。自後晝夜累震。至十一月甲寅，一日十一震，城堞房屋多圮。 十八年，靈州李景芳家白鼠晝游。次年，其子中鄉試。 皇清康熙九年，寧夏河溢，淹靈州南關居民。 十八年，惠安堡生員張辟家豬生八子，皆有肉角、四目、三足、五足者，旋死。 三十三年，靈州民王邦彥妻產四男子。 四十七年，靈州井中見龍。 雍正十一年又十月，霜花雪綹四十餘日。 景泰間，有李姓者至古靈州城東北鐵柱泉，傍有窟，偕一仆爇燈[5]以入。行二十步，推開一石門，有銅鑄釋像，傍有二僧屍，覆以錦衾，其面如生，而金貝之類環具左右。李恣意取之，將出，風颯颯，燈息門閉，鼓鈸齊鳴。李恐懼欲死，盡棄所取者，俄於傍窟匍匐而出。明日，集眾往掘之，堅不能入。《朔方誌》[6]。 【譯文】 歷代祥異志第十八 聖人不願談論怪異之事，然而自從五石六鷁這種怪異之事寫進《春秋公羊傳》，並且後來每一代歷史學家撰寫史書都有《五行志》記載這類事情。怪異之事雖然不經常見到，但也可以讓人們見識到天地之大，真是無奇不有。所以我編撰這部志書，以祥異志作為最後的篇章。 唐朝貞觀二十年（646）九月辛亥日，靈州地震，有聲音如雷震。 貞觀二十三年（649）四月，黃河水由濁變清。 大中三年（849）十月辛巳日，首都長安及靈武、鹽州、夏州等州地震，震塌房屋，壓死數千人。 長慶元年（821）九月，靈州上奏朝廷稱黃河變清。 咸通十四年（873），靈州大白天昏暗。 乾符六年（879）秋天，靈州雲霧籠罩，天色昏暗，從早晨到日近中午才消散。 調露元年（679），鳴叫著的鳥成群結隊飛入關塞，絡繹不絕遮蔽了天空。到第二年正月，又回來向北飛去，到靈州、夏州的北邊，全部墜地而死，看起來都沒有腦袋。 宋朝太平興國三年（978），靈州向朝廷貢獻馬駒，馬蹄有兩趾。 雍熙二年（985），靈州生長出靈芝草，時任知州侯贇用木頭刻出其形狀來獻給皇帝。 至道二年（996）十月，靈州、夏州等州地震，城郭房屋多被震壞。占卜說會有戰爭造成的饑饉之災。當時，西夏正在入侵靈州。 明朝成化十年（1474）十月丁酉日，靈州大沙井驛地震，有聲如雷。自此後白天晚上多次地震。到十一月甲寅日，一天地震多達十一次，城牆房屋多數都倒塌了。 成化十八年（1482），靈州李景芳家有白鼠大白天遊蕩。第二年，其子考中舉人。 清朝康熙九年（1670），寧夏黃河發大水，淹沒靈州南關居民。 康熙十八年（1679），惠安堡秀才張辟家母豬生八頭小豬，頭上都有肉角、兩雙眼睛，有的長三條腿、有的長五條腿，生下不久就死了。 康熙三十三年（1694），靈州居民王邦彥妻子一胎生了四個兒子。 康熙四十七年（1708），靈州水井中有龍出現。 雍正十一年（1733）十月，時而霜花飄飛、時而大雪紛落的天氣持續了四十多天。 明朝景泰年間（1450—1456），有李姓男子在古靈州城東北的鐵柱泉，發現旁邊有一個地窟，於是帶著一個僕人點著燈鑽了進去。走了二十步，推開一個石門，裡面有銅鑄佛像，旁邊有二具和尚的屍體，上面蓋著錦被，面色就像活人一樣，並且四周堆滿了金銀珠寶。李姓男子［大喜］，瘋狂盜取金銀珠寶，就在將要離開的時候，一陣陰風颯颯響起，霎時燈火熄滅，石門關閉，鑼鼓齊鳴。李姓男子恐懼得要死，不得不扔掉了金銀珠寶，過了一會兒才從旁邊的洞中狼狽逃了出來。第二天，召集了一幫人前往挖掘，而地窟堅固如鐵，再也不能進入了。據《弘治寧夏新志·靈州守御千戶所·祥異》卷三、《嘉靖寧夏新志·靈州守御千戶所·祥異》卷三、《萬曆朔方新志·古蹟》卷三相關記載。 【注釋】 [1]五石六鷁（yì）：語出《春秋公羊傳·僖公十六年》：「石於宋，五。是月，六鷁退飛過宋都。」其大意為：好像一陣雷陣雨降落在宋國，轟轟的聲音過後，人們看到落下的是五塊石頭。同一個月，有六隻鷁鳥朝後倒飛著從宋國都城上空經過。原文為「」（yì），一種水鳥，現改為通用字「鷁」。 [2]上都：指長安。 [3]長慶元年： 原本作「七年」。《唐會要》卷二九載，長慶元年「九月，靈州奏黃河清，從硤口至定遠界二百五十里見底」。《文獻通考》卷二九七載：「穆宗長慶元年七月，河水赤三日止。九月，靈州奏黃河清，從陝至定遠界二百五十里見底。」據此改。 [4]乾符六年秋靈州雲霧晦冥自旦及禺中乃解：原本作「六年秋夏州雲霧晦冥旦及禺中乃解」，《新唐書·五行志》卷三六載：「咸通十四年七月，靈州陰晦。乾符六年秋，多雲霧晦冥，自旦及禺中乃解。」未言夏州事。據此補、改。禺（yú）中：日近午。 [5]爇（ruò）燈：點燈。爇，燒。 [6]《朔方誌》： 此處泛指寧夏的舊志書。參見《弘治寧夏新志·靈州守御千戶所·祥異》卷三、《嘉靖寧夏新志·靈州守御千戶所·祥異》卷三、《萬曆朔方新志·古蹟》卷三。 靈州志跋 國有史，家有乘，而邑有志，皆所以彙輯憲章、維持政教也。余承乏甘省近十年矣，大憲[1]不以余不才，每委任邊劇[2]。凡所歷之處，小心祗[3]職，罔或自逸[4]，而尤以舉墜修廢為己任，未嘗以事之難為而輒止。 嘉慶戊午夏，余以邊俸報滿，自新疆見代[5]抵省，閱二月，復委署寧郡之靈邑。蓋靈邑在寧屬為河東巨屏[6]，實北陲形勝之區也。余嘗考歷代故事，知是邑自漢初建置，迨有唐遂成重鎮，設大都督府，有雞田、鹿塞之州，回樂、燭龍之境，輪廣近千餘里，其間如山川扼塞、戍守機宜[7]，史官言之詳矣。然載籍汗漫[8]，搜討[9]頗艱，而邊荒文字殘缺，士大夫家乘復不概見。倘使經制碩畫[10]有關邑治，與夫潛德幽光[11]，為國史所不載者，一任其散逸放失，邈不可稽，將何以彙輯憲章、維持政教耶？余曰是不可以無志。 先是梁溪楊蓉裳刺史[12]官是邑，與余同志，曾經草創而苦未就緒。適武威郭雪莊進士主是邑講席，余就與謀之。雪莊曰：「公是舉，誠勝事，某當竭力成之。但採集未備，或苦疏漏，奈何？」余曰：「何傷哉？自古作述[13]之盛，率[14]非獨見所成，如班、馬二史，馬既本《春秋》《國語》《世本》諸書，而班復因馬補綴整齊，又皆父子相承，纘[15]成厥事。至范蔚宗[16]書又因《漢宮儀》《東觀記》及謝承[17]諸本，始集大成。然則美備相因，後先相待[18]，自然之勢也。今蓉裳刺史之所草創未就，而有待於余者，余既為纂成之矣。假使後之君子或有蒐[19]羅完富，足以補是書所未及者，不妨更修飾潤色，增成巨觀。此余之幸，抑亦[20]蓉裳之所樂也，其又何嫌焉？」 於是酌定門類，以此編列，書成凡二百餘版[21]。余乃捐俸付梓，使有成績。遂援筆而書其末，以見夫舉墜修廢，未嘗畏艱輒止者，蓋余之素志如此。 時嘉慶三年，歲次戊午，嘉平月穀旦。 署靈州知州、皋蘭縣知縣長白豐延泰岐東氏敬跋。 【譯文】 靈州志跋 國有國史，家有家譜，而城邑有方誌，都是為了彙輯典章制度、維持政治與教化。我在甘肅省代理行政職務已近十年，上司不因為我不才，每每派我到邊疆任職。每在一個崗位，都盡職盡責，不敢自求安適，而尤以起衰微、興廢業為己任，未嘗以事情難辦而就此止步。 嘉慶戊午（1798）年夏天，我在邊疆任職期滿，自新疆輪換職位抵達省城蘭州，過了兩個月，又委派我代理寧夏府靈州知州。靈州在寧夏府管轄範圍內，為黃河以東強大的屏藩，確實是北部邊陲地勢險要之地。我曾經推求研究歷代故事，了解靈州自漢初建置，到了唐朝遂成重鎮，設置大都督府，有雞田、鹿塞等州，有回樂、燭龍等區域，縱橫近千餘里，其間如山川要塞、防守決策等內容，史官記載的已很詳盡。然而書籍的記載漫無邊際，深入研究探討頗費躊躇，而邊荒之地文獻資料殘缺，又看不到士大夫的家譜資料。如果要安排謀劃有關本州的治理事宜，挖掘不為人知的美德典範，那些被朝廷正史所不記載的內容，放任其散逸丟失，就邈然不可稽考了，那麼將何以彙輯典章制度、維持政治教化呢？所以我說不能沒有州志。 早先無錫楊芳燦（字蓉裳）知州在這裡做官，和我有同樣的心愿，曾經草創州志而讓人苦惱的是沒有完成。恰好武威郭楷（字雪莊）進士主持靈州講席，我就和他商量此事。雪莊說：「您的這個想法，確實是大好事，我當竭盡全力完成它。但資料採集不全，讓人憂慮有疏漏，怎麼辦？」我說：「那有什麼關係呢？自古歷史著作，一概不是靠一己之見所成就，如班固、司馬遷的《漢書》《史記》，司馬遷參照了《春秋》《國語》《世本》諸書，而班固又依託司馬遷的著作修補完善資料，撰成《漢書》，又都是父子（司馬談、司馬遷；班彪、班固）相承，分別撰成這兩部著作。至於范曄（字蔚宗）《後漢書》，又是參考《漢宮儀》《東觀漢記》及謝承《後漢書》諸部史書，才成為集大成的著作。然而完美齊備相互承襲，時間的先後相互依託，是自然規律。現在楊芳燦（字蓉裳）知州草創尚未完成的著作，既然有待於我，就要繼續編撰完成它。假使後來的君子如果搜羅資料更加充實豐富，足以補充這部書的不足之處，不妨再修飾潤色，補充完善成一部宏偉的巨著。這是我的榮幸，或許也是楊芳燦（字蓉裳）知州樂見其成的好事，又有什麼可顧慮的呢？」 於是酌定門類，以此編列，書成後大約有二百多印刷頁。我乃捐出俸祿印刷出版，讓這次努力有所成就。於是提筆在書末寫下這些話，以此見證起衰微、興廢業，未嘗以事情難辦而就此止步的精神，我向來的志願大概也是如此。 時在嘉慶三年，年次是戊午（1798）年，臘月吉日。 代理靈州知州、皋蘭縣知縣長白豐延泰、字岐東敬跋。 【注釋】 [1]大憲：舊時府吏對上司的稱呼。 [2]邊劇： 猶邊遽（jù），指邊境警報。遽，驛車，古時以邊地的驛車傳遞警報，這裡指代邊疆。 [3]祗（zhī）職：敬職。祗，敬。原本作「祇」，形誤，據意改。 [4]罔或： 罔，無、不；或，通「惑」，即罔惑、迷惑。另一說「罔或」即罔惑、迷惑。自逸：身心安適。 [5]見代：取而代之。 [6]巨屏：強大的屏藩。也比喻鎮守一方的藩臣。 [7]機宜：依據時機所採取的適宜決策。 [8]載籍汗漫： 載籍，書籍，常用以形容人學識廣博；汗漫，漫無邊際，渺茫不可知。 [9]搜討：謂深入研究探討。 [10]經制碩畫：經制，經理節制；碩畫，長遠謀劃。 [11]潛德幽光： 潛德，潛藏不為人知的美德；幽光，潛隱的光輝，常用以指人的品德。 [12]刺史：職官名。古代司地方糾察的官，後延稱地方長官，清朝為知州的尊稱。 [13]作述：創作傳述。語本《禮記·中庸》：「父作之，子述之。」泛指論著。 [14]率：一概，全都。 [15]纘：同「纂」。撰寫。 [16]范蔚宗： 即范曄，字蔚宗。南朝宋順陽（今河南淅川）人。博涉經史，善為文章。刪定自《東觀漢記》以下諸書，撰為《後漢書》，成一家之作。 [17]謝承：三國吳會稽山陰（今浙江紹興市）人。字偉平。博學洽聞，嘗所知見，終身不忘。三國時曾任武陵太守，著有《後漢書》一四三卷，今已佚。 [18]美備相因，後先相待：美備，完美齊備；相因，相互承襲、依託；後先，時間的先後；相待，對待。 [19]蒐：通「搜」。 [20]抑亦：也許、或許。 [21]版：印刷物排印一次（可多次印刷）及有關的事物。