江蘇省通志稿金石志 · 第二十九卷 唐 揚吳 南唐

唐 唐故張君墓誌貞觀十六年，此志石不滿一方，正書，無銘詞。光緒間江都出土。 君諱行密，其先隴西原北人也。祖崇基，隋岐州刺史。□□輕徭薄賦，民皆□仰。父素德，黃門侍郎，於大業元年敕往江南，由此思退，遂移家揚州江陽城東之育賢村居焉。君兄弟三人，而君先仕，於唐貞觀十四年，晉為給事中，正期志展鴻才，豈料□□疾篤，還歸故里。至十六年四月二十六日，奄終於揚州江陽育賢村私第，享年三十有七。子二，長日榮，次日炳，皆幼。泣血哀訴，卜兆吉辰，以其年九月十二日定於育賢村西喜禾鄉之原，禮也。恐年久地易，故刻石永紀。 隋司馬興墓志銘咸亨元年。江都張丙炎藏。 隋故騎都尉司馬君墓志銘並序 君諱興，字文達，河內人也。自隆周御歷，大漢膺期，或公或侯，郁映於圖史，允文允武，紛綸於簡牒。祖譽□上筏同務舉韓王參軍事，托乘梁幕，聯裾魏邱，聲塵洽來葉，先價鶩當年。父□隨任澤州獲澤縣丞，弼宰弦哥，嘉猷遠播，翼綏黎庶，令績遐彰，以貞觀廿年五月一日歿於私第，春秋卅有五。夫人南陽張氏，門風演慶，誕□容華，四德合於母師，六義光乎女訓。豈期天道其昧，賦命□□□疾溘□燭風□□□總章三年七月廿二日，歸於蒿里，春秋七十有二。粵以咸享元年歲次庚午十月庚午朔四日癸酉，同葬於河陽縣東北一十七里平原，禮也。俄摧千文，徒懷肅肅之音，奄闥重泉，空軫冥冥之欲。懼桑田有變，陵谷尚移，故勒碑銘，乃為詞粵：荒原蒿里，寂寞佳城。泉門永闥，地戶長扃。松風驚遂，霜月凝塋。生平已矣，空餘頌聲其一。八火焚軀，忽然歸故。先露盡卜居安措。神靈具飛，遊魂遠墓。既返車，寂然無怖其二。九泉寂寂，幽壙冥冥。久辭同戶，永別莫聲。翔鴻作伴，狐菟盈庭。一丘以下闕。 程青岳跋云：志中弦哥即弦歌，詞粵即詞曰：咸亨書作成享，誤多一筆，安措之措同厝。 案司馬君雖為隋官，立石葬，實在唐代，故從唐時紀年編訂。 靈泉頌駱賓王撰文，無年月。蕭主簿、宋思禮泐石。在蕭縣。 案頌文稱宋思禮以調露二年，來佐百里，後人慾浙東生色，謬以蕭縣後改蕭山，屬紹興府。此泉在浙東指為蕭尉，又緣飾蕭縣尉句，（城近騫山）作為城控剡山，委曲彌縫，幾欲亂真，不可不辨。宋思禮為蕭縣主簿，見《唐書·孝友傳》。《徐州府志》 薛縑石刻殘字隸書。大同長安四年。上元孫氏藏。 此碑僅存一角，字在兩面，其側有青蓮鸞鳥，繪刻極細。上元孫文川所藏，雲其戚李刺史溟得於河南。推測碑意，似道觀之文也。武后長安年號僅有四年，其次年即改神龍。「月」作「」「聖」作「」，「正」作「」，皆武后自製之字。《新唐書·百官志》：文散階從七品上曰朝散郎，上州刺史參軍事四人，從八品下。此雲朝散郎行太州參軍事者，《舊唐書·職官志》職事官卑一品為行也。《地理志》無太州，惟關內道同州縣八下注云：有府二十八，第四為太州，此府為府兵也。據《兵志》，凡天下十道置府六百三十四，皆有名號，而關內二百六十有一，故同州得有府二十八。《兵志》府置都尉，屬官惟有長史而無參軍事，疑武后時曾置太州，史失書也。同州今為府，隸陝西省，河東薛氏郡望，其本貫無可考矣。撰碑之人姓趙，猶存其半，左側空行有行官中部等字，義不可解，蓋後人所刻，今不錄。 □克有功□□□ 鐫勒 大周長安四年歲次甲辰六九 朝散郎行太州參軍事河東薛縑 彡斤德糹器之文缺之江忘扌缺德。其次立訁，會之以神明，本之以極則，是聖至之道，歷千□未泯。潛龍異崇德之和，韶夏猶傳鳴□區知言之缶期語至，然後丹青儒墨，運不宰於持學缺一二吾家□室□命上□。 張五妞造象象高三寸五分，四行正書。石出永年，今藏江陰夏氏。《江陰縣誌》。 天寶元年□月四日，敬造阿彌陀佛一鋪像，主張五妞。 蔣伯倫墓志銘石在宜興西鋤里蔣氏。 首缺字伯  倫 ， 其  先  周  方  公  之 中缺十餘字漢代濟江，居於陽羨，今 為 義 興 也。廿 一代無違德，唐建安令子慎，慎生續，續生標，標生大理正湛，君即大理正第三子也。高祖以還，休 有 令 聞 。逮乎群從，赫奕中朝者矣。夫人扶風竇氏，□□合禮，夫崩靡依，賦柏舟以明心，期同穴以自誓。有子四人，印、□、阮、諫，或岐或嶷，載呱載號。有兄，兄，弟鉦，弟錆，志恤孤藐，情慟友於。見托斯文，多慚不敏。銘曰：於嗟蔣君，身歿名存。有才可達，無過可文。遽歸黃壤，永訣青雲。徵乎龜筮，宜爾子孫。 邑人蔣兆蘭記曰：此石於乾隆二十三年發見於西鋤里人蔣覲龍，志首已泐，不知何名，然尚存字伯倫等字。銘辭有於嗟蔣君句，則其為蔣伯倫墓誌無疑。覲龍考知伯倫為漢雲陽亭侯默之裔，唐天寶中吏部尚書洌再從昆弟之子。以命名偏旁考之，疑伯倫名鉅，然亦未能證實也。第以先世攸關，錄此志，即自製跋語，載人家乘。顧石墨未經流播，金石家迄無知者。咸豐庚申兵燹，石復失，光緒三十一年蔣輔周改建宅門，忽睹斯石，以示族人型洛丙華等。其字伯倫等字又泐，第知為唐代蔣君而已。其後輔偶檢譜牒，獲睹覲龍所載，始知前經發見，文字缺泐尚少。茲特錄原文於右，其昔存而今缺者，凡三十字，加□以別之。 寶志禪師像贊無年月。正書，額篆書。在江寧。 右寶公像碑，額書普濟一真，吳道子畫，《建康志》作梁張僧繇畫。李太白贊，顏真卿正書，世稱三絕。在靈谷寺。原石毀於明成化間，此系後人重刻，並寶公所著十二時歌。 顏魯公送劉太沖序上元己未。顏真卿撰，並行書。在溧水學宮。 城之華望者也，自開府垂明於宋室，澤州考績於國朝，道素相承，世傳儒雅，尚矣。夫其果行修潔，斯文彪蔚，鄂不昭乎移華，龍驥驤乎雲路，則公山正禮，策高足於前，沖與太真，嗣家聲於後，有日矣。昔余作郡平原，拒□□，而清與從事，掌銓吏部，第甲乙，而超升等第。爾來蹉跎，猶屑卑位，雖才不偶命，而德其無鄰，故沖之西遊，斯有望矣。江月弦魄，秦淮預潮，君行句溪，正及春水，晶哉之子，道在何居。 右顏魯公貼，按番本，乃送劉太沖敘也，並及其仲氏太真。新舊《唐書》《藝文志》、《太真傳》，不紀其與伯氏繼登天寶上第，文集三十卷，見《館閣書目》。墓在縣北，號柘塘神。市人月有祭禱必應，溧陽人尤神之。神道碑裴度撰，蔣潼書。昔曾易置丞廨，旋轉縣齋。援到官初，得之縣庖下，僅存三百七十有九字。同郡李兼經從，相與起敬鄉賢，出其家藏顏貼，再摹入石，並斷碑匣置廳壁，敘言彭城華望，以劉於此邑為著封姓。《姓纂》云：宣城陳留是也。開府澤州公山正禮，表其先世也。平原從事銓部甲乙，顏常汲引沖也。嗟咤卑位，悼其窮也。句溪春水，此邑時屬宛陵也。鄭薰《北望樓記》言元載貶顏夷陵別駕，後遷廬陵刺史，道出莆塘，有左伯桃詩，第序腦亡太沖彭三字，考汝越貼亦然，莫可補闕雲。慶元己未上已宣城戴援跋，邑人秦堝書題。 按劉體仁《識小錄》云：右敘真跡，在合肥王思齡家，董文敏評其書郁屈瑰奇，於二王法外別有生趣。今視此刻石，與董評不合，然石刻視真跡自不無少異，其轉抑精神處，有非摹勒之功所能盡者。若再事經庸手，不識其用筆之道，以致毫無神采。 按魯公送劉太沖敘，並及其太沖之弟太真，新舊《唐書·藝文志》有《太真傳》。太真天寶上弟。墓在縣北，號柘塘神市。神道碑裴度撰，蔣潼書。昔置丞廨，旋轉縣齋。宋慶元中，宣城載援到官，得碑縣庖下，僅存三百七十有九字。同郡李兼經從，相與起敬鄉賢，因出其家藏顏魯公送太沖貼，再摹入石，並太真斷碑匣置廳壁。按此戴援所記，則送太沖序與其弟墓碑存字，並在廳壁。今僅敘存，而斷碑亦無矣。又魯公序述其世云：開府垂明於宋室，澤州考績於國朝。按彭城劉氏在宋宗室之外，劉為最貴。此雲開府，似即也。為鎮軍將軍置佐，固開府矣。但南朝凡重號將軍，無不開府，官中領軍，卒贈司空，又重於開府。北朝則獨稱開府儀同三司曰開府，唐人多沿北朝之制，以稱南朝先祖之官，多失其輕重，觀《唐書·宰相世表》可知也。此蓋魯公因劉氏子孫之辭載之耳。又《宰相世表》於丹陽劉氏所載甚略，蓋劉鄴遘黃巢之禍，其家衰替，史不詳其世。太沖蓋即鄴同宗派，皆出於面力，而澤州者不知為誰矣。 造像記先天二年，正書。刻在江寧縣城內孫忠愍公祠堂。 大唐先天二年九月十二日，僧定九、僧元、僧義隆、僧惠澈、僧真定等，奉為皇帝皇后及師僧父母法界有情，敬造阿彌陀像一鋪。大匠趙守忠，造浮圖匠蘇則。 右造象記正書，向在山東滋陽隆興寺壁間，中鑿為龕，刻象五軀，四周題字，孫淵如觀察以俸錢十千購得，今存江寧孫忠愍公祠內。並云：此刻石書「匠」作「匠」，因悟尚書汝有戕則乃心，二體石經作「近」，或是「匠」，則匠即戕假音也。至「後」作「吞」不合六書之正。鋪，《廣韻》鋪設也，陳也。李邕大雲寺碑「累旨克念兮，設象三鋪」，猶今恆言一座也。觀《錄金石》，自丁酉後，不復再有所見，因亟錄之。至祠中法物二十餘品，已詳先生所著《商周彝器錄》，茲未更載。 奉詔立放生池碑記乾元元年。附乞御書碑額表及肅宗批答，俱顏真卿行書。在江寧鷲峰寺。 昔殷湯克仁，垂一面之綱，漢武垂惠，致含珠之報。流水救涸，寶勝稱名。蓋事止於當時，尚介社於終古，豈我今日動者植者，水居涸居，舉天下以為池，罄域中而蒙福，乘陀羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津，揆之前古，曾何仿佛。 按周應合《景定建康志》云：今秦園之側，府學之東，即古放生池，蓋當時八十一所之一也。碑在城內鷲峰前，後人所立，非魯公所書石也。表雲臣去年冬任昇州刺史，按魯公本傳，僅書任蒲饒二州，此可以補史之缺。 乞御書天下放生池碑額 臣某言，臣聞帝王之德，莫大於生成，臣子之心，敢忘於贊述。臣去年冬，任昇州刺史日，屬左驍衛左郎將史元琮等奉宣恩命，於天下州縣臨江帶郭處，各置放生池，始於洋州興道，訖於昇州江寧秦淮太平橋，凡八十一所。恩霈動植，澤及昆蟲，發自皇心，遍於天下，歷選列辟，未之前聞，海隅蒼生，孰不欣喜。臣不揆愚昧，輒述天下放生池碑銘一章，又以俸錢，於當州採石，兼力拙自書，蓋欲使天下元元，知陛下有好生之德。因令微臣獲廣昔賢善頌之義，遂絹寫一本，附史元琮奉進，兼乞御書題額，以光揚不朽。緣前書點畫稍細，恐不堪經久，臣今謹據石擘窠大書一本，隨表奉進，以竭臣下僂僂之誠，特乞聖恩，俯遂前情，則天下幸甚！豈惟愚臣，昔秦始皇暴虐之君，李斯邪諂之臣，猶刻金石，垂於後代，魏文帝外禪之主，鍾繇偏方之佐，亦於繁昌立表頌德，況陛下以巍巍功業，而無紀述，則臣竊恥之。謹昧死以聞，伏增戰越。 肅宗御答 朕以中孚及物，亭育為心，凡在覆載之中，畢登仁壽之域，四靈是畜，一氣同和，江漢為池，魚龜咸若。慎徽盛典，潤色大猷，能以懿文，用刊樂石，體含飛動，韻合鏗鏘，成不朽之立言，紀好生之上德。唱而必和，自古多之。情發於中，予嘉乃意，所請者依。 瀨水上舌貞義女碑銘並序  李白撰並正書。在溧水。 皇唐葉有六聖，再造八極，鏡清萬方，幽明咸熙，天秩有禮。自太古及今，君君臣臣，烈士貞女，采其名節尤彰，可激清頹俗者，皆掃地而祠之，蘭蒸椒漿，歲祀罔缺。而茲邑貞義女光靈翳然，埋冥古遠，琬琰不刻，豈前修博達者為邦之義乎。貞義女者，溧陽黃山里史氏之女也。歲三十，弗移天於人，清英潔白，事母純孝，手柔荑而不龜，身擊漂以自業。當楚平王時，平王虐忠力讒，苛虎厥政，芟於尚，靳於奢，血流於朝。赤族伍氏，怨毒之於人，何其深哉！子胥始東奔勾吳，月涉星遁，或七日不火，傷弓于飛，逼迫於昭關，匍匐於瀨渚，舍車而徒，告窮此女。目色以臆，授之壺漿，全人自沈，形與口滅，卓絕千古，聲凌浮雲，激節必報之仇，雪誠無疑之地，難乎哉！借如曹娥潛波，理貫於孝道，聶姊殞肆概動於天倫，魯姑棄子，以卻三軍之眾，漂母進飯，沒受千金之恩。方之於此，彼或易耳。卒使伍君開張闔閭，傾盪鄢郢，吳師鞭屍於楚國，申胥泣血於秦廷，我亡爾存，亦各壯志。張英風於古今，雪大憤於天地，微此女之力，雖云為□□之士，焉能咆哮恆赫，施施於後世也。望其溺所，愴然低回而不能去，每風號吳天，月苦荊水，響像如在，精魂可悲。其投金有泉，而刻石無主，哀哉！邑宰滎陽鄭公名晏，家康成之學，世子產之才，琴清心閒，百里大化。有若主簿扶風竇嘉賓，縣尉廣平宋陟，南朝陳然，丹陽李濟，清河張昭，皆有卿才霸略，同事相協，緬紀英淑，勒銘道周，雖陵頹海竭，文或不死。其詞曰：粲粲貞女，孤生寒門。上無所天，下報母恩。春風三十，花落無言。乃如之人，擊漂清源。碧流素手，縈波潺諼。求恩不可，秉節布存。伍胥東奔，乞食於此。女分壺漿，滅口而死。聲動列國，義形壯士。人郢鞭屍，還吳雪恥。投金瀨濁，報德稱美。明明千秋，如月在水。 右碑在溧水，前翰林院內供奉學士隴西李白書，筆力遒婉，有矜莊嚴肅之象。無建立年月。張《金陵新志》雲系宋淳熙五年重刻，今碑末未署此語，而有前進士晉江徐縉芳跋云：太白此文，興起千載。余既建貞女廟於伍廟之東，乃從雙橋索得舊碑，置於祠左。嗟乎！世間多少奇男子，何如平陵一女人，忠孝節俠之士，能不以之增慨雲。 長生寺僧本智塔銘乾元二年。石方約一尺，小真書，甚端整。光緒間出土江都。張丙炎藏。 大唐長生禪寺僧本智塔銘並序 僧本智，諱了悟，俗姓來氏，乃隋榮國公之裔，廣陵人也。生有慧殖，長則厭俗，年十九，潔誠薰沐，問道於淨慈寺。□知前因，說非法之法，玄機通徹，已悟三空，剃髮受具戒為比邱僧。服忍衣，傳心法，得除塵世之煩。設訁墩，演三乘，說華嚴之道，心存普渡，念棄塵勞。正期淨定，超拔 三途，豈料災生，冥牒俄至，以乾元二年己亥四月十六日，歸寂於揚州江陽道化坊之長生禪寺，享齡五十。道臘四□，遺命火焚，建塔東偏嘉禾村地內，即於其年十月乙亥八日丙辰歸焉。爰志塵跡，刻茲塔銘。銘曰：嗟呼本智，有生而悟。道宗普賢，寂證□□。脫離苦惱兮，歸西土，塔門永閉兮，垂千古。 淮南節度使崔圓頌德碑大曆二年正月。在揚州。 趙明誠《金石錄》云：碑在揚州，李華撰，張從申書。《江都志》 隆興寺法慎律師碑大曆八年。在揚州。令佚。 《元豐九域志》云：李華文，張從申書，李冰陽篆額，並法慎立，謂之四絕碑。《續高僧傳》云：法慎姓郭氏，天寶七載，示寂於隆興院，塔於蜀岡之原。《江都志》 茅山元靖先生廣陵李君碑銘大曆十□年，正書，顏真卿撰。在茅山。 金紫光祿大夫湖卅刺史上柱國魯郡開國公顏真卿撰並書，大曆十□年夏五月建，在玉晨觀，觀乃陶隱居之朱陽館。唐太宗時，更名為華陽觀，元宗時，更名紫陽，宋祥符初，始改今名。觀於嘉靖三年，遭郁攸之厄，碑已毀碎。乾隆己亥冬，嘉定錢少詹大昕游茅山，將碎碑聚置一處，得二十一枚，存千五百餘字，後桐城汪中丞志伊以所藏拓本全文重刻，並立碎碑之側。碑中所稱隱居先生，陶宏景也，升之先生，王遠知也，體元先生，潘師正也，正一先生，司馬子微也。元靖父私，諡貞隱，碑作正隱，蓋魯公避家諱爾。 李邕大雲寺禪院碑銘並序  在江都。 天也地也，攝生之謂元造。日也月也，容光之謂神功。然亭育之仁，可斡終滅，昭明之力，未焯昏霾，故熱惱積薪，劫燒難鑠，驚波巨海，沃焦自淵。獨有導師空王，禪那宴寂，一念首安住之域，加行證無為之階，密教內修，莊嚴外度，雙引相應，並照兩忘。然後生無生，淨名不去，照無照，了義能覺。燕普提之炬，則枳棘滌除，楫般若之航，則橫流既濟，四禮於中道，超三有以上征，精舍攸躋，度門斯盛，其此之謂矣。粵有寺之艮背，山之前臨，有確師禪房者，武德八年，邦守蕭公諱顓護法之所建也。周日環郭，澄心際海，示既一味，實無眾生。夫憑其高，宅其勝，曾近俗諦，或乘法流，且水於冰。凡作於聖，雖日醜地，猶是道場，矧乃妙有孤標，寶相靈變，入我室觀我形者哉。施及貞觀歲，有等觀禪師，繼前心，承後問，分之則別位二事，合之則同列大空，坐於斯，竟於斯。於戲，四益風驅，百為火滅，棟宇崩落，象設傾低。先天中，有慧藏禪師，聞之斯行，居而不住，妙齡疆植，勁節老成，被甲律儀，下帷經藏，方丈之室，時歷十年。簞瓢之飧，日常一食，信為法本，悟實如宗，簡珠圓明，紅蓮清淨，剃髮結落，亡境受除，生起了於身，緣覺被於物，是以興補舊塔，建置尊容，彌陀當其陽，普薩侍其側。四大海水，慧眼啟明，五須彌山，毫相崇絕。有若稽義摭實，沿名討因，都極樂之大郊，壽無量之景命，備如昔者稱讚，觀厥首聲，克濟斯艱。乃復於遠，則有階地超越，自在神通，發宏願心，得大勢用，皆所以濡火宅軔劍輪投地者，結業坐開入影者，苦趣以息，粵若殫財竭力，刻確雕題。積三四年，模造化意，寶殿蔚以雲構，金山煥其日臨，豈徒然哉！夫莊麗者將以重威神，儀形者將以攝歸止，或離性解脫，或見作隨緣。藥草寓其根莖，雲雷感其方類。即說非說，若通不通。惟三獸之度河，庶一子之來學。禪師以為默則絕教，言則牽文，苟心事於化人，豈跡留於舍法。會議斷石，僉允圖功。邕來守是邦，偶聞茲事，依僧依佛，何日忘之。在家出家，惟其常矣。頃者下檄湖海，申明捕殺鱗羽，咸若災疫以寧，救蟻雖尚於沙彌，涸魚每憂於釋種。祁寒則怨，童子何知，率三省於短懷，寄一塵於寶地。別駕宏農楊公守堅字越石，本枝鼎貴，胄允岳雪，直道守公，智印觀法。司馬琅琊王公元最字固禮，高闈襲吉，皇士令名，資位升聞，妙意融朗，盛矣美矣，左之右之。時新羅通禪師五力上乘，一門深入，利行攝俗，德水浮天，贊而演成，恭而有述。其詞曰：覆燾之獎，始生終滅。昭回之明，內昏外徹。陰入不斷，心起難折。靈海欲深，洪爐火熱。倬彼太師，超然正覺。亡境息想，示法流渥。絕生死岸，破煩惱殼。度門光啟，住地元傳燈三乘，分座一義。象設儀形，莊嚴地位。有為不染，無相能離。苟日法乘，莫非種智。古者豐石，抗之高山。紀事標柱，銘勛列班。廣茲妙有，運彼元關。則百伊昔，粵吾無間。 李邕書娑羅樹碑在淮安府署 羅振玉《淮陰金石僅存錄》：碑橫刻，高一尺三寸，百三十八行，行八字，行書。在府署。原石久佚。明淮安府陳文燭得舊本于山陽吳承恩，屬沭陽吳從道摹勒上石，並築寶翰堂以貯之。石在府署，摹拓不易，故傳拓頗少。清河王琛好金石文字，寓山陽，曾購得娑羅樹碑原拓殘本，如獲拱璧，特摹一副本，俾人傳觀。上有王問亭跋，雲此碑為吾淮故物，不知亡失何時，世所傳者前明太守陳文燭翻刻耳。余購求三十年，始從某舊家得此。前有邵二泉鑑賞圖書，並清初諸名輩題識。水後破壞，其僅存者，寶而藏之，俾後之人得見北海真面目也。趙文敏行書，似從此碑發源，尾署如椿二字，有印章。 楚州淮陰縣娑羅樹碑並序  海州刺史李邕文，並書。 觀厥好德存樹，愛人及烏，有情不忘，雖小可作。夫施及者也，則有宗廟加敬，墟墓增悲，睹物可懷，比事斯廣，此觸類者也。矧乃通感靈變，玄符聖跡，根柢淨土，碩茂佛時，燭金山之秘景，聯玉毫之殊相。至若泥日法會，荼毗應身，妙有雙樹之間，光覆僧祗之眾，安可混曜散木，比列清林，議上茅之挺生，喻堅固之神造者也。娑羅樹者，非中夏物土所宜有者，已婆娑十畝，映蔚千人，密帷足以綴飛飈，高蓋足以卻流景，惡禽翔而不集，好鳥止而不巢，有以多矣。然識者，雖徘徊仰止而莫知冥植，博物者，雖沈吟稱引而莫辯嘉名。華葉自奇，榮枯嘗異，隨所方面，頗增靈應。東瘁則青郊苦而歲不稔，西茂則白藏泰而秋有成，唯南匪他，自北常爾。或季春肇發，或仲夏萌生。早先豐隨，晚暮儉若，且槁莖後吐，芬條前秀，差池旬日，奄忽齊同，無今昔可殊，非物理所測。古老多怪，時俗每驚。巫者占於鬼謀，議者惑於神樹。證聖載，有三藏義淨還自西域，逮茲中休，信宿因依，齋戒瞻嘆，演夫本處。徵之舊聞，原其始也，榮灼道成之際，究其末也，摧藏薪盡之餘，或森列四方，或合併二體，常青不壞，應現分榮，變白有終，示滅同盡。昔與釋迦蔭首，今為群生立緣。夫佛病從人大慈感故，樹萎因物，深悲理然，化能分身，半枯即是，心有合相，後茂還齊，宜其表正聖神，靈貺品匯，以變見一攝而稱讚十方者也。淮陰縣者，江海通津，淮楚巨防，彌越走蜀，會閩驛吳，七發枚乘之丘，三傑楚王之窟，勝引飛轡，商旅接艫。每至同雲冒山，終風振壑，宦子惕息，槁工疚懷，魚貫迤其萬艘，霧集坌於曾渚，莫不膜拜圍繞，焚香獲持，復悔多尤，回祈景福。於是風水相借，物色同和，掛帆啟行，方軸駿邁，浮山崛起而疏慶雲亂飛而比峰。雖電影施鞭，夸父杖策，罔可喻其神速，曷雲狀其豁快者哉。州牧宗子名仲康，廣孝惟家，大忠形國，播清政以主郡，儀古式以在人。知徵知章，有禮有樂。別駕扶風竇公名誡，盈盛門貴士，懿德令名，利用以厚生，明略以營道，上交不諂，下交不黷。司馬宗子名景，虛受賢交，斡用柔克，退遂中律，先後自公，且觀麟定之詩，未弘驥子之任。邑宰清河張公名松質，藐自稚節，忽乎博文，始於能賦而彰，中於成器而立。牧人通急，徇物合權。威肅攝於神明，慈惠安其父母，豈有政理自有才名，莫不淨慮一乘，追攀八樹，嘆徙植而多感，惟化生而永懷，大啟上緣，率心檀施，碩德道暉。寺主道玄，上座道絢，都維那曇一等，皆妙覺圓常，什門上首，痛金棺而既往，駭堅林而在茲。鄉望司徒玄簡、戴玄景、王玄圭、張仁藝、王懷儼、劉元隱、沈信祥等，夙悟大師，深入真際，勤行進力，獲供莊嚴。揚州東大雲寺法師希元廣派法流，固桓德本，戒行有以鎮浮俗，利言有以誨蒙求，既憑藉於眾心，亦謀明於獨得。是標靈跡，乃建豐碑。其詞曰：政化之理兮，甘棠猶存。寶乘之妙兮，娑羅是敦。欽厥道成兮，八相剋尊。感乎示跡兮，一歸可門。與佛合緣兮，榮落同時。焱欠爾化生兮，感變誰思。休徵咎微兮，伺察不欺。流俗莫識兮，綿曠驚疑。上人西還兮，覯止增悲。發皇靈應兮，堅固在茲。方國傳聞兮，想像淒其。回首正信兮，頂禮獲持。優曇千年兮，曷足議之。 開元十一年十月二日建。 李公邕在唐有詞翰名，其所書娑羅樹碑尤奇。余浮淮問之，無有也，豈遭兵燹耶？吳子承恩偶得舊刻一紙，出以示余，余讀而愛之。夫泰和書法，品者等河嶽，固虔禮清臣之匹，乃比茲樹於甘棠。中多名言，雲吳子以道善書法，以為此北海真筆，中脫十餘字。今所傳者，多贗本耳。余刻諸石，李書不見海內，即蒲城雲麾碑久斷，劉公遠夫用鐵束完之，而揚用修以為有神物護持。安知娑羅之存，顧不有神乎。且徐公子與書來，言二吳高士，咄咄仲舉，設榻待之可也。余懷日苦水旱，深愧其言。今碑 宬於二仲之手，亦郡齋奇事也。明隆慶壬申秋日  沔陽陳文燭纂 張弨曰：其末日一歸可門。可門者，何門也。考《說文》誰何之何，本單作可，其從人者，則為儋何之何，易何校滅耳。《詩》何蓑何笠，《爾雅》何鼓謂之牽牛是也。後借為誰何之何，更以擔荷為儋何。文字日繁，而忘其本矣。此文以可為何，可見開元時字尚存古法。顧處士炎武《金石文字記》 碑石久亡，明隆慶壬申，沔陽陳文燭知淮安府，得拓本重刻於郡齋。陳所得者，裝界之本，即用橫石刻之，故行款皆失其舊。唐人碑惟國子學九經橫刻，取其便於諷誦，此外無橫刻也。余本有食遮切之音，荼從餘聲，《爾雅》 檟，苦荼，即茶茗也，茶乃荼之省，流俗誤分茶荼為二。此碑茶毗作荼，可見唐人猶識古音也。邕官海州刺史，新舊史本傳俱失載。碑雲州牧宗子仲康者，高平王道立之孫，由主客郎中出為楚州刺史，見《宰相世系表》。《金石錄》有張松質與李邕書，碑所載邑宰張公松質，即其人也。錢少詹大昕《潛研堂金石文跋尾》 李邕書各碑題銜，皆有可疑者。少林寺戒壇銘，開元三年立，是邕左遷括州司馬時，而題括州刺史，已於彼碑辨之詳矣。葉有道碑，開元五年立，亦題括州刺史，又於彼碑闕疑識之。修孔子廟碑，開元七年立，邕撰文而題守渝州刺史，史不載此官。惟雲麾將軍李思訓碑，無立碑歲月，題銜及姓名俱泐，然傳世已久，信是邕書，固無庸辨。此碑立於開元十一年十月，以《邕傳》稽之，當是括州司馬起為陳州刺史，時以下文帝封太山還。邕見帝汴州，事在開元十三年，則十一年當守陳州也，而碑乃雲海州刺史。此碑系重刻，本不能信其無誤。假使不誤，則邕之署銜與史不合者多矣。王少司寇昶《金石萃編》 右碑原石久佚，明淮安守沔陽陳文燭得舊文於山陽吳承恩，沭陽吳從道摹勒上石，並築寶翰堂以貯之。石在府署，摹拓不易，故傳拓頗少。王述庵先生始錄其文入《金石萃編》，誤錄字最夥，已詳載《金石萃編·校字記》矣。碑經重刻，頗有訛舛，如文內究其末也，「究」字競作「宄」，其字畫之失真可知。陳跋雲文脫十餘字，今諦審再四，惟□早先豐及口遂中律二句，「早」上「遂」上當有泐字，其他弗可考也。泰和署銜海州刺史，新舊史本傳均無此官，惟《太平廣記》貪類，曾載邕刺海州時，私取日本珍貨，沉船殺使一事，可為邕刺海州之證。述庵先生疑為碑經重刻之誤，其說誣矣。文內諸人，錢辛楣先生考之已詳，惟三藏義淨，錢考未及，案《唐書·藝文志》載義淨撰有《大唐西域求法高僧傳》，又《萃編》載《義淨少林寺戒壇銘》，文體高簡，無初唐纖麗之習，亦緇流中之爾雅有文采者。唐人避太宗諱，書「葉」字多作「蓁」，此仍從世作葉，殊不可曉。刻石人名列碑末，此碑刻石東海元省己款，與李公名並列碑首，此例稀見，殆重刻時據裝本上石失其行次耳。《說文》無篙字，新附有之。《文選·吳都賦》，篙工楫師，六臣本篙作槁，李善本作篙，今此碑槁工疚懷字正作槁，泰和世傳選學，知善本亦必作槁，今本作篙，殆後所改也。刻碑之陳文燭，字玉叔，別字五嶽山人，嘗著《歷代小史》一百五卷，得及摹碑之吳承恩，字汝忠，吳從道，字萬山，《淮安府志》均有傳。 圮橋石表銘(並序)梁肅撰文，無年月。 案清欽定《全唐文·小傳》：肅字敬之，一字寬中，序載大曆間。予旅遊次墮履之地，於是鑽石勒銘，揚於邳圻，知肅曾親到圮橋，泐石為表。《徐州府志》 徐泗濠三州節度掌書記壁記韓愈撰文。無年月。在徐州。 考《昌黎年譜》：愈以貞元十五年二月抵徐，及秋，節度使張建封奏為推官，明年夏，去徐，勒石當在是時。又案愈上建封書云：有小吏持院中故事節目十餘事來示，愈有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故不許出。據此知唐方鎮故事，凡推官從事，皆日入使院理事。所謂掌書記廳即在院中無疑。《徐州府志》 沛上原廟碑銘柳宗元撰文。無年月。在沛縣。 沛上原廟記漢高祖，案宗元以德宗貞元九年成進士，憲宗元和十四年卒，年四十七。清欽定《全唐文》列是碑於《劍門》之前，《劍門》作於憲宗元和初，則此碑當立在德宗朝貞元末年也。《徐州府志》 武公夫人裴氏墓誌貞元二十年。 石質長一尺，寬一尺，凡十七行，每行十九、二十、二十一字不等。正書。無蓋。不著撰者書者姓名。此據拓本錄入。江都出土。 唐故太原府都知兵馬使兼慶州行營使試殿中監賜紫金魚袋武公夫人裴氏墓誌並序。 夫人裴氏，河東人也。遠祖因宦遷家，今為洛州洛陽人矣。祖諱冕，父諱靖，皆代有芳名，為時器重。夫人即靖公之第七女，笄年捧櫛，娉於武氏。君子諱珍，即郢公之嗣子。少閒書劍，投筆從戎，習武鄉侯之陣圖，善李將軍之射法。時本道節使委以腹心，補充為行營之將。於貞元元年三月十三日，凶丑大來，援師不至，軍士隕散，陷沒於衛，尋訪無所。夫人晝哭號□□□孤幼，悉至成立，皆辨義方。奈何天鑒不明，促我良壽，以貞元廿年二月十八日，終於洪州南昌縣旅次，春秋五十有八。長子志溫，次子志誠，女子四娘等，泣血主喪，遠扶靈櫬，達於惟揚。即以其年七月一日奉夫人之裳帷，招府君之魂，合襯於江陽縣嘉寧鄉五乍村之平原，禮也。恐陵谷將變，故刻石紀年。銘曰：猗夫人兮令德深，俄奄忽兮成古今。招府君兮魂魄臨，同合村兮雙劍沉。 陸公夫人宋氏墓誌元和三年，志石方約一尺，正書。茲據拓本錄存。江都出土。 有唐元和三年歲在戊午六月己未□□三甲辰，吳郡陸公夫人宋氏，不期構疾，藥餌無功，奄終於揚州江都縣□風坊寄居之私第，享年三十有五。夫人德行賢明，音容柔淑，自笄年以歸陸氏，內和六姻，外睦三族，何其天不與壽，魂赴泉台。夫人育三子，長守仁，次守訓，再次幼，泣血哀訴，卜兆吉辰，以其年九月壬戌六日，葬於城西北永豐鄉五柞村之原，禮也。恐年久遠，地更易，因刻茲石為記。銘曰：賢哉夫人，唯儉唯勤。□登□□，以古以今。 程青岳跋云：右唐宋氏墓誌小石，光緒二十五年揚州郊外出土。楷書工整，惟剝蝕處太多，初出土尚完好，碑賈許德龍得之，誤斷為兩，字跡幸無大損。此本乃未斷時，半從模糊處揣測錄之，不可知者，僅數字耳。己亥中秋後十日記。 何允墓誌正書，高廣各一尺三寸二分，二十行，行十九字，至二十一字不等。 唐故文林郎試左金吾衛兵曹□武衛尉何公墓志銘並序 揚州龍興寺沙門□一撰 有唐大和元年五月二十五日，公卒於私第。公諱允，其先廬江人。曾王父賓仕，王父埏，皇考胄，游踐儒籍，遠名□生會道齎德。廿公溫菱    玉潔，粹和深正，雅好經理，直道清白。國以度支重寄於淮南院事，公給引叢務，可無洪細悉主之。其間兢兢，負荷不怠，霄書疾徐，喜慍不形於色。招待賓友，周厚交結。檢刻服用，性緒簡約。春秋五十五，疾生榮腑，溘然辭世。興善降祥，其安在哉？季弟睽斷肱臂，漸入肺肝。夫人曲阜施氏，蘿蔓裊弱，失所附托，劍潭洞，哀苦孀立。俯視孤孫，峭婁舜花。公愛子，弘實才冠之歲，孝行天授，承順膝下，仁素聽愍，忽遭傾棄，辛情體，自啟手足，號痛之聲孰忍聞睹。屬以多故，權定於廣陵嘉寧鄉陸游里，鑿隧封櫬，列植松柏。秋空院寥，景添其苦。懼陵谷將變，刻石紀事。銘曰： 一氣暫聚，當午易欹。其數限盡，孰能留之。聲華先達，疊疊歸斯。公之化焉，使間愴而丘隴蕭然。濃露以滋，漠然下泉。無聞返期，生人謂常。子哀妻悲，手足明眷。 李氏墓誌殘石正書。太和五年。揚州張氏丙炎藏。 按志文漶漫難辨，李氏名字俱佚。大和為吳楊溥年號，元年己丑，無辛亥，惟唐文宗太和五年，歲次辛亥，大太古多通用，大和即太和也。石之下方，有宋氏葆淳跋，字跡模糊，亦多不可識。末雲嘉慶□年安邑宋葆淳□□□獲石城西十三里廟。《江都志》 大泉寺新三門記正書。姚謨撰。開成三年。在句容崇明寺。 鄉貢士姚謨撰，沙門齊操書，開成三年歲次戊午十一月己卯廿六日庚辰立。大泉寺在句容東北五十里，碑因寺立，不知何以置於崇明寺內。碑雲劉宋開明二年，按劉宋紀元，無開明年號，蓋緇流傳流之誤，而謨遂未深考耳。 淮南監軍韋元素碑開成三年七月 趙明誠《金石錄》：碑在揚州，丁君晦撰，柳公權書。《江都志》 李夫人劉氏墓誌開成五年。正書。高廣各一尺七寸五分，二十二行，行二十字。在江都。 頓丘李公彭城劉氏夫人墓志銘並序    前試左武衛兵曹參軍曹賓商撰 懿範閨闈，聿終家道，習勤積功，信蕈谷之美喻。處貞執禮，規野之可儔。邕邕四德，已聞琴瑟之調。落落七篇，佇守賢之戒。令聞備已，又何加焉。夫人曾祖諱滕之，皇大理寺丞。祖諱初，皇試大理評事，從事南海，為觀察判官。父諱重詠，皇試太子通事舍人。代襲慶余，簪紱莫墜，皆執憲孤立，欽禮束身，直而不撓，動必勵志。夫人即舍人仲子也。自十八適於公，移天就君，義重同穴。松蘿牙映，貞條合茂，歲彌逾操，相敬如賓。夫人享年二十九，唐開成五祀，歲當庚申六月三十日，因負蓐勞，終於江陽縣延喜里私第。夫人出一男名崇德，始齠之年，天資聰惠，孜孜習讀，不言寒暑。一女生才六日，未立小字，弧弧肅然，無己過也。悛龜告吉，以明月廿三日葬於當縣弦歌坊東原，禮也。□以虞陵更遷，紀□其貞物。辭曰：英英淑姿，令德罕疋。執謙處柔，悖敘則實。婦德既彰，宜其家室。婉婉逶迤，配合坤儀。琪樹全碎，鸞台半虧。撫諸稚幼，戒子聲馳。彼蒼何遙，彼神何昧。叩靈無徵，俄歸泉會。隴風蕭索，一宿千載。去者日遠，長川無返。 楚州官屬題名石柱在縣學儀門外。 《淮蠕小記》：高五尺八，面寬五寸，乃唐楚州刺史官屬題名。殘缺過半，可辨者七百餘字。款署河南房墨卿書，上款但存「柱記」二字。序文九行，但存「待賓盡禮三監關係繁夥歲授儀門」等字。官則楚州刺史，楚州團練判官，楚州營田判官，楚州巡官，計得三十四人。自刺史至巡官，皆分注除官日期，及以某官來，某官去。起太和三年，訖會昌三年。余見《淮陰金石僅存錄》。 鄭公永慕志銘大中四年。 此石於咸豐四年出土，距唐宣宗大中四年已一千零十八年。唐之江都縣有贊賢里、善膺里，今皆無考。石藏郡人夏嘉穀家。 唐故文林郎試左武衛率府兵曹參軍鄭公墓志銘並序 江都登仕郎前試太常寺協律郎劉溪撰 公諱永，字和彌，其先滎陽人也。曾大父□養志□白，韜英自持，蹈業生之源，不規達宦。大父璀，襲訓窮理，不逾於誠，固善守中，謂蓬褐與軒紱同飾，視溟渤與泓勺是侔。父華，量遵先禰，道契其來，舍卷從時，取捨知命，蓋咸蘊宏略，得處晦之吉，故流慶於後。公性質謙謙，本於慈孝，事盡忠而奕奕，養□□而兢兢，弘於泛愛，友於兄弟。士捧檄而吾儔，哲書紳而我尚，必聞仁愛，廣沐溫良。令弟冕中元信，偃教靡和，規難土友，沖和外暢，金玉內堅，驥□未騰，馨香遠溢。家風振其仁孝，閭里聆其惠和。實公在原，敦教斯著，二龍三虎，孰日無久。矧公義節孤廉，朱弦比直，自束髮從事，翼如崇墀。儀表揚於公庭，言行先於士則，故冕 珮有垂煦之光，蓮府無內荏之色。宜而後舉，幸無幾頓之虞，防而可行，式選□庥之理，冀乎德陰負報，天靳善人。其流□屢□隨寶，黯然而曹植思深，倏爾而張衡詠切。嗚呼！蒼曼不惠，謫罰貞材，寢疾累旬，□□殞禍，□□大中四年九月廿八日，終於揚州江都縣贊賢里之私第，享年四十九。夫人隴西李氏，貞柔謹靜，雅符孟姬，婦道推先，母儀有節，舉□資於典禮，發言光於誡訓。有女一人，尚在齠齔悲夫！履世如浮，玄元極喻，哀□若緒，尼父深文，令弟謹表徽猷，痛天倫之不永，哀傷窀穸。慮陵谷之易遷，以其年十二月十七日，將葬於揚州江都縣善膺里之原，禮也。風列油然，敢忘刊記。銘曰：慶澤濡遠，和風葉春。濟濟文林，碩義弘仁。長材時抑，武衛微伸。曲直藏舍。規謀象輪。侍翰封志，否臧光陳。施暄易曄，懷霜改筠。星鼎含諱，善道彌真。長衢未展，口厲奚臻。高柯摧委，逝水潛淪。古原寒日，巍然冢新。風猷孰繼，曰氣所遵。綿綿萬古，刻記貞珉。 盧紹題名大中十二年。 右刻廣三尺二寸，長二尺五寸，文八行，行八字，字三寸，真書。勒白虎山石壁，在海州。 海州刺史賜緋魚袋盧紹軍事判官前左領侍衛倉曹參軍□□前軍事判官前太子通事舍 人王句  大中十二年正月十七日仝登。 潤宣二州界牌正書，在江寧慈湖。今存。 界牌    北潤州上元界，南宣州當塗界。 《唐書·地理志》：昇州上元，本江寧，隸潤州，武德三年，改日歸化。八年，改曰金陵，九年，更名白下，隸潤州。貞觀九年，更曰江寧。肅宗二年，更名上元，則上元之名，改於肅宗時，已回隸昇州矣。《呂志》：福興寺碑下，謂武德九年，上元改屬潤州，於武德時徑稱上元，非也。《肇域志》謂寶應元年廢昇州，上元復隸昇州。《通鑑》：明宗大順元年，置昇州於上元。此界牌立於寶應以後，大順以前。 咸通殘墓誌石僅存後方之上角八行行四五字不等。正書。在江都。 前缺權厝從宜，今下缺即以咸通下缺己酉朔日，下缺江陰縣五下缺伏恐陵谷下缺銘志以紀。下缺天地雨逝，缺鳳下缺遷奉於茲，缺勒下缺。 □頊墓誌 石高各一尺九寸五分，二十六行，行字不可計。正書。在江都。 唐故將仕郎試大常寺協律郎隴西郡□府君墓志銘並序 鄉貢進士舒燁撰 府君諱頊，字敬□，□□隴西郡人。曾祖少耽黃老，高尚不仕。祖良，皇世之儒宗缺皇任撫州，臨州縣丞。府君即□□□□之子也。性缺貞廉，□質而固，靜而應物。弱歲上缺禮缺間放□彳世秉□德，為職司之之缺計□□□便損□靡不同□議者謂為文行吏事，宜缺節度催缺會乾符晚歲，四方八上缺幸蜀，缺遑我□元率擁千人，自居指揮。朝夕之□□以王事缺傷，致百骸而增敝，缺廣於家，藥石缺廣明□年辛酉歲秋七月廿四日，遽終□揚州江□縣仁風裡之私第，享缺傷悼驚惻，頁君上缺情缺風□□酒肴宴其親上缺行□□者。夫人天水趙氏，缺詩稱好合，猶鼓瑟琴，傳□□□憲家缺之□，風至饋宴賓，邈陶家之□，烈嗣子三人：長曰澄，仲曰缺孝乎惟孝，□□高山，學禮聞詩，□□而獨立問安侍缺謂蓬處麻中，不扶自直，上缺年秋九月廿八日□酉，卜□□□縣弦歌里禪智精舍隋氏河沈氏太夫人大塋之側，禮也。女□人，適彭城劉□頁訓義方，夙勤貞淑，動由禮□刂門，苟非缺司子澄等□□於天天廿之□刑素上缺其遺缺焉。乃刻石冥詞，以遺於後。銘曰：□□□□，才豈□□。積善匪慶，天胡我欺。鬱郁府君，□□□□。既哲居貞，邦家之□。偶嬰沉疴，藥石罔□。幽□□□，今昔隹追。孀母黨黨，諸嗣嘻嘻。□去松楸，永矣□□。 鄧府君墓志銘咸通六年。江都出土。 唐故鄧府君墓志銘並序 府君名瓊，其先本貫蘇州，望於南陽，今居揚州人也。祖璇，父諱仲，元□朱氏。夫人丘氏，府君即丘氏之生。府君立身禮義，孝行承家，光儀雅族，以顯求居。然自守處眾謙和，執心無二，善聞樂於經教，布施普濟孤貧。何期遘疾，以咸通六年六月廿四日，終於江都縣市東北壁私第，春秋六十四。有男四人，長曰款，次晦，次男胡兒，小虹。有女三人，長女適王尚書之次男，次女在閨，二男一女，幼在嬰 姟。府君先娶夫人李氏，不幸早卒，再娶韋氏。韋氏李氏，並先於府君而逝。男則敬具廊廟之器，女則笄而蘭姿，皆泣血悉感於鄉閭。以其年七月廿七日，於李氏就墳之塋來鳳坊之原，禮也。銘曰：夫人先逝，鳳悲影沈。府君後歿，劍恨孤雄。森森松柏，颯颯寒風。泉□□□，永古至今。 程青岳跋雲此志序首父諱仲，下接元朱氏三字，疑元下漏一配字，若謂父諱仲元，朱氏二字為衍文。何以下文雲府君即丘氏之生，蓋別於朱氏而言。又序末泣血悉感句，悉為悲字省筆，第九行 姟即孩字。於李氏就墳之塋名，蓋謂已築就之墳，或以就通舊字。昔紀文達公嘗言，獻縣張君平墓誌，書法尚可觀，文理淺陋。今觀此志，書尚可觀，文誠淺陋矣。石於光緒二十四五年間揚州郊外出土，為碑賈許德所得。 渤海高府君墓志銘正書。乾符三年四月。揚州薛氏壽藏。 汪氏鋆云：右高府君墓志銘，銜書河中府左果毅都尉。按河中府，《舊唐書·地理志》：隋河東郡，唐乾元元年復為蒲州，三年四月，置河中府，今山西蒲州府永濟縣治。又按《職官志》：左右果毅都尉為五品官。高思溫史無其人。乾符為唐僖宗年號。雅俗坊，《揚州府志》：宋大城圖有美俗坊，或誤雅為美。至興寧鄉，萬曆江都縣治舊轄二十五鄉，有齊寧、永寧諸名，存以俟考。《江都志》 崇明寺殘碑僖宗乾符四年立。在句容。 上缺□乾符四年九月內結戒依舊從三門中限向下缺二字字成後籬西北角為界，轉北止寺門東下缺三行閣梨唱相都維那僧下缺四行寺徒眾僧具法名下缺五行思誠思謙惠誠可下缺六行紹凝元爽清皎下缺七行□義聰字下缺八行處寧惠下缺九行賢志下缺 右碑已殘，臥於寺內墀下，只存七十六字。讀其文，蓋紀界址之四至。有僖宗年號，據此知為唐碑。 崇明寺石幢二通正書。在句容城內。 尊勝陀羅尼經文不錄 右石幢二通，在句容崇明寺大殿後，東西相對。一漶漫，一立於中□□年十月，後題重修建，功德主姚□徐升陸則。顧茲唐物，志乘未有及之者，豈因在耳目之前而轉忽略耶！ 南唐 治平寺殘碑保大八年六月立。僧契恩撰。在上元祈澤寺。 首行晉水齊雲末釋 二行虎踞，小之則鳳峙鸞翔，皆崇以□佛宮盡立 三行元年之形尚在，靈泉洶湧，灌千頃之田園。異樹婆娑。 四行乎遇以會生，草茅漸沒，國家祈禱，徒瞻瓦礫之場。 五行四民樂矣，五教隆焉，咸歌堯舜之風，盡詠禹湯 六行人多舉意，則有檀那眾戶，同連款狀，共詣府門。 七行崇作今來之金地，仍領威嚴，帖牒芝選公幹主 八行上人之謂歟，□謙大德，道行清高，心懷澹寂，雄經大 九行僉諧，已斯主綰，公卿仰慕，緇素傾瞻。安公上人神 十行無意遊行精舍伽藍，有心建立，於是師長委之匡構， 十一行緣言諭逐分注題構，殿劍資金，貿易材 十二行桷，爰從保大三年起首，迄於四載，興功變 十三行析，向夕陽而似哈雲霞，當朝旦而如啗露霧，金仙耀日， 十四行之猿聲，響亮泉池，寫漢時之月色，晶明疑從天上之移， 十五行目諧住止，回以精勤，廣召信人，深嚴佛事，修生前之福善。結 十六行人莫委元由之事，須礱石以鏤清名，契恩內典，□虛莫究， 十七行詣以蕭宮，才申攀謁之儀，便沐周隆之禮，尋□請弗可 十八行為銘曰：大哉皇覺，廣應人文。教敷妙旨，法演幽元。化 十九行□，□然口傾。各變形質，為石堅貞。四方祈雨，八表揚名。天□宋代，有此 二十行唐升元歲末，保大惟新，地欲興廢，果得其人。 右碑正書，僅存中一截，砌於本寺之壁。《復齋碑錄》云：釋契恩撰並書，篆額，保大八年庚戌六月二十八日建。碑內宋代有此，初不能解，及閱元僧伯元撰重修佛殿碑，始知寺建自劉宋滎陽王義符景平元年，廢於會昌之際，升元保大間重加修造者也。碑後列男九十女二十九，蓋紀當時出錢修寺之人。女氏錯列男子之中，與大安寺鐵香爐題名正同，使秀水朱氏見之，又當譏為丁口無別矣。 茅山紫陽觀碑銘並序 南唐徐鉉撰，易元鼎正書，己未歲十二月立。今碑已碎，僅餘片石，為句容駱氏所藏。陽湖孫觀察淵如家有舊拓全本。 臣聞太初之氣，其生也無始，眾妙之門，其本也無名。積而成形，散而為氣，乾坤運之而兩儀位，王侯受之而天下貞。是故斷鰲石之功，絕地通天之業，衣裳軒冕之後，干戈揖讓之君，雖復遭罹異塗，步驟殊致，莫不協契於神明之域，飲和於道德之原，廣無為之為，執無象之象。萬物恃生而不有，百姓日用而不知。其跡也則格於光表，化人而成俗，其本也則收視返聽，全真而養身。至其玉檢登封，蘿圖啟後，游神象外，脫屣區中，鑄金鼎而乘白雲，登寒門而立元極。闥宮清廟，式嚴觀物之場，玉洞金壇，別啟下都之所。由是靈符綜集，真錄歧分。三元八會之文，潛通仿佛，七映九華之室，密擬形容，足以徼福應於含生，致孝恩於時事，聖人繼作，靈構相望。故茅山紫陽觀，今上敬為烈祖孝高皇帝元敬皇后之所重修也。爾乃星紀儲精，下為峻極，河圖著 籙，懸示禎期，自道氣融明，真科流衍，治化宏開於赤縣，符圖廣秘於名山。而華陽洞天，實群仙之都會。金陵地肺，又三茅之福鄉。左憑柳淠，煙霞韜映，右帶陽穀，川原隱鱗。伏龍靡迤，鎮以雷平之領，郁岡回合，浸以護軍之潭。郭真人叩鉉之池，不遷留岸，許長史煉丹之井，自洌寒泉。白霧紫煙，照映其上。飈輪鶴馭，往來其間。高真七人，四處茲地。其後貞白先生，以玄德應世，肇開朱陽之館，以玉書演秘，爰立昭真之台，堂靖疏基，元州之蹤可擬，生徒廣業，白龜之跡斯存。金鈕鳳羅，代相傳授，龍車虎駕，世有升飛。及元靜先生以沖氣含和，體庚桑之歲計。元宗皇帝以尊師重道，屈軒後之順風，由是天眷遐臨，皇心密契，維新舊館，再易華題。丹鼎洞經，潔修無倦，芝泥龍簡，投奉相望。戶邑之民，豈止奉明之縣，樵蘇之禁，寧為柳下之墳。故得雲物告祥，芝英表瑞。小周王之瑤水，徒詠空歌，異漢帝之猗蘭，唯陳甲帳。自茲厥後，代有崇修。上士名人，時時解蛻，雲 軿羽蓋，往往降靈。皆著之金石，播於謠頌。嗟乎！四時代謝，天道盈虛，雖元氣長存，歷劫以資其融結，而三階有象，隨時因表其晦明。則斯觀也，將世運以汗隆，與皇圖而升降，赤明未啟，猶多闐戶之悲，白水方興，始漸高門之慶。孝高皇帝猶龍孕德，指樹垂陰，應樞電之殊祥，肖中天之奇表。甘盤就學，和光於百六之初。庖正分官，利見於九三之際。賓門納揆，有大造於當時。彤矢盧弓，允至公於四海。繇是法堯受命，祀夏中興，補西北之不周，應東南之王氣，御明堂而揖群後，輯瑞玉而覲諸侯。既治定而功成，更憂深而思遠。乘奔馭朽，不以黃屋為尊。旰食宵衣，惟以蒼生為念。知無為之無敗，體上德之不德。凝神姑射，端拱穆清。政舉其中，事至而應。愛民重法，敦本訓農。偃革修兵，守好戰必危之戒。卑宮菲食，懼以人從欲之譏。故得百寶效靈，三辰薦祉，遠無不屈，邇無不安。少康光武之功，獨高帝 籙。貞觀開元之業，更啟孫謀。今上承積德之基，法自然之道，變化無方之謂聖，神武不殺之謂仁。學洞精微，守謙光而沖用。明昭隱伏，體大度以包荒。動則庇民，不矜功而尚智。靜惟修政，恆務嗇以勸分。聞善若驚，每賞秋毫之細。容光必照，寧遺行葦之微。化浹風隨，時和俗厚。嘗以為天下者，烈祖之天下，憲章者，升元之憲章。垂裕無窮，永懷岡極。衣冠原廟，未足盡思。聲樂娛神，良非至敬。緬慕在天之駕，因嚴訪道之宮，尋屬長樂上仙，濯龍興感，載詠生民之頌，思宏十亂之功，乃眷靈岩，誕敷明詔。發虞衡之吏，集般爾之工，執藝駿奔，飾材麇至。果園之柰，供其礱斫，北芒之土，給其圬墁，乃新秘殿。秘殿孔碩，黯其，屹其穹隆，璇題牙照，以晶熒珠。綱交疏而窈窕，震殷雷於滴瀝，拖宛虹於 楯軒，忽陰闔以陽開，乍霞炮而雲蔚。儼若虛皇之御，穆然太上之容，疑馭氣以回躋，眇凌雲而遐觀。乃立高門，高門有閌，擬金闕之觚稜，洞朱扉而煥照。龍章鳳篆，以之題署，霓旌絳節，茲焉出入。乃建兩序，紛邐迤而重深，乃起層樓，邈苕亭而顯敞。北彌郭干之路，南亘姜巴之衢，赫光景以燭坤，麗丹青而藻野。速如神運，恍若化宮。每至日薄星回，歲之雲暮，桐華萍合，春聿載陽。赤城旋軫之初，白鶴會期之際，都人士女，舉袂成帷。襲靈風而共洽天和，仰雲構而方知帝力，豈止百年猶畏。獨識軒轅之台，三壽作朋，永闥姜娠之廟，大哉至矣，無得稱焉。夫妙本太元，名垂不朽。挺窮神知化之盛，然後顯通幽洞靈之微，立尊道貴德之教，然後致還淳返樸之理。漸於人為富壽，被於樂為聲詩，告於太史為典冊，著於豐碑為銘篆。耿光丕顯，其在斯乎。爰命下臣，敬書令德。詞曰：邈矣至道，悠哉妙門。黽黽無物，綿綿若存。是生清濁，爰辟乾坤。乃生之民，乃作之君。德盛惟皇，功高曰帝。訪道峒山，求珠赤水。下或知有，時稱至理。三正循環，鴻圖資始。於惟基命，赫矣皇唐。運起再造，天垂百祥。元德升聞，既壽永昌。時乘白雲，至於帝鄉。穆穆嗣君，雄雄下武。禮極配天，教先尊祖。明發盡思，然若睹。敬佇仙遊，式嚴靈宇。靈宇何在，句金之陵。丹霞夕映，白露朝凝。重屋四注，崇台九層。雲生窈案，日麗觚稜。三秀交陰，五便分徑。丹砂流液，五洲立靖。柳谷 煙，雷池寫鏡。仿佛九華，依稀七映。至誠則感，有應斯來。含真上客，蕭閒逸才。飈輪倏忽，晨蓋徘徊。浮黎認土，方丈疑台。昔有聖人，建言敷教。救物以慈，奉先以孝。敬佩真契，恭聞大道。顯妙用於言象，鼓淳風乎億兆。薦純嘏於無窮，仰皇猷於克劭。 石碑正書，朝議郎守太子右諭德武騎尉賜紫金魚袋臣徐鉉奉制撰，朝議郎守尚書虞部郎中武騎尉賜紫金魚袋臣楊元鼎奉制書並篆額，銀青光祿大夫行右千牛衛兵曹參軍兼監察御史上柱國臣王文秉刻字。己未十二月一日建。己未元宗中興之次年，此時奉周正朔，故不署南唐年號。今碑已佚，只存片石，計四十餘字，藏於句曲駱氏。陽湖孫季述藏有舊拓完本，曾以相示。愛其筆力翩翩，神采超越，其溫潤似虞，結體則法右軍。至今憶及，尚為神往。因復將駱氏所藏圖 於篇末，以明片羽吉光之足貴雲。 附圖： 南都梁山倉記在揚州 王象之《輿地碑目》雲在揚州。《江都志》 岐國杜公淮南遺愛碑在揚州 王象之《輿地碑目》雲在揚州。權載之文。《江都志》 寶叔蒙海濤志刻石在揚州 歐陽修《集古錄》雲得於揚州張之座右。《江都志》 杜佑八角石柱題名在揚州 舊在城西北堡城興教寺，久沒於水中。明成化十六年旱，池涸，柱復出。《江都志》 白鶴廟池碑佚 宋陳後山《詩話》云：白鶴宮在廣陵戲馬台下玉鉤針，唐高宗時，有一鶴翔焉，因詔諸州為老氏築宮，名曰白鶴宮。趙靈均《金石林》云：揚州有白鶴廟池碑。《江都志》 姚崇記德碑無撰書人姓氏。在揚州。 王象之《輿地碑目》雲在揚州。《江都志》 石塔寺石幢天佑四年。在揚州。 見錢謙《學集》，塔下有小金瓶舍利，明宗禎己卯掘得之。《江都志》 楊吳(唐昭宣年號) 法海院石幛天佑五年。正書。在江都。 石幢長尺寸不可知，今僅存中段長一尺余寸。幢凡八面，皆當日建會立石者姓名。每面六七八行不等，每行二十四五字不等。上下未殘缺處，間有波浪花紋。第一面凡六行。第二面凡八行。第三面凡八行。第四面凡八行。第五面凡六行。第六面凡七行。第七面凡六行。第八面凡四行。 院主僧宗里 鐫造者殷儒王□ 按隋開皇十年，僧志德造法海院於江都，其地在今府城西北三里。康熙四十四年改名蓮性寺。又按《康熙府志》云：寺中存經幢石刻，題天佑三年，今考拓本作五年法海院僧惠恩建。此石幢只存題名一段，日久忘去。其天佑五年，正當唐亡後一年也。庚申民國九年三月，邑人劉長火斤於小金山僧院物色得之。嗣經程青岳宗岱、桂偉臣邦傑先後命工椎拓，字跡尚多完好，信為唐物無疑，蓋即惠恩所造之經幢下半截也。爰屬寺僧六源移置方丈中，俾永鎮山門雲。 天祜墓誌殘石正書。天祐十二年。揚州張氏丙炎藏。 焦氏循云：桑營之農浚塘得一頭骨，大如斗。有二石，農得其一，而以頭骨為鐙。余族人有訓蒙其地者，偶見之，令埋其骨，索石歸。余以二金買之，置半九書塾中。其文多殘缺；首云：十二年歲次乙亥閏二月壬辰五日，其下缺。次行云：馬軍都指揮使金紫光祿大檢校，其下又缺。三行雲孟瑤志銘並序，則撰之人也。考自漢文帝十四年乙亥，至明崇禎八年，凡次乙亥者三十一，惟宋文帝元嘉十二年乙亥，以此文考之，非也。朱梁末帝貞明元年，淮南楊渥尚稱天祐十二年。是年乙亥有閏二月，是石十二年三字上，尚存祐字之大半。族人云，初出土有大唐二字，為鋤鍤所毀，遂不可識。《容齋三筆》記：鄂州興隆寺鐘題志云：大唐天祐二年三月十五日新鑄，金紫光祿大檢校尚書左僕射兼御史大陳知新，銀青光祿大檢校尚書右僕射兼御史大楊琦，「大」字下皆當有「夫」字。劉原道《十國紀年》：楊行密之父名愆，與夫同音。故將佐為諱之。以此相較，其例正同，則為淮南楊氏之臣信矣。乃其銘云：墮雁烏號，斬蛟龍鍔。一帶山河，盡曾開拓。定難金批，擒凶鐵馬。孝敬奉上，恩威臨下。又云：君既傷義，臣惟灑血。淮北江南，流傳英烈。則是淮南開國勛臣死君之難者，方張顥徐溫之殺渥也。其有義形於色，寧以身殉，如孔父仇牧其人者乎。溫既殺顥，以大逆歸之，因獎從難之人，而以禮葬之耶。石文殘缺，莫考其人，書此以俟知者。《江都志》 南唐 泥造像二在揚州 其一，高今尺四寸，寬今尺三寸，上銳下平。正面坐佛一軀，左右二侍者。背正書三行，每行四字，方格界之。此為邑人劉燕庭喜海在長安慈恩寺所獲唐造像之一，有記錄後。今為郡人張兆楨所藏。 大唐善業，泥壓得真，如妙色身。 道光己亥夏，余滯跡長安，偕同人出遊城南慈恩寺，於雁塔下，拾得唐泥造像，或全或缺，大小凡八。其全者文曰：「大唐善業泥壓得真如妙色身」。三行十二字，陽文遒勁，不亞敬客書磚塔銘。一面一佛坐蓮台，左右二侍者立。蔭以兩娑羅，樹下二獸作對伏狀。其殘者文同。而造像或作三層，上層列佛三軀，又左右二佛皆坐蓮台，中層佛三軀，下層已缺，佛前各執一蓮花。又一上層缺。中一佛坐，左右二佛持蓮花寶蓋。下層亦缺。按志：寺本隋之無漏寺故址，高宗在東宮日，為母文德皇后祈福，出七宮亡者財帛建此。訖於永徽三年，在中令「聖教序記」之前一年也。兩廊舊有吳道子、王摩詰諸人畫千缽文殊等像。唐時進士登科後，錫宴曲江題名雁塔是也。五年寺廢，惟雁塔在宋熙寧元豐間，塔一再火。鄉人王正叔劃刮甏甓得題名數十紙。宣和二年，大名柳城伯出使咸秦，所得尤當。屬王正叔次第標目，分十卷刻於塔西南隅。今唐刻無一存，而柳重刻之本，亦不得見。《石墨鐫華》，謂塔前舊有碑亭，乙卯地震遂亡。《咸寧志》謂萬曆間塔又火，宋刻殆毀於是歟。今塔之初桄，僅存宋人題名二十餘種。二月初旬，偶一訪之，命工拓數本，昨始得此。唐人造像，蓋前人所未經見者，爰拓墨並歌成冊，亦自幸古緣之不淺也。東武劉喜海記。 其泥造像二，泥質，高約五寸，寬約四寸，上圓下方。張兆楨藏。正面：中立一像，立蓮花上，頂有圓光。左右二像若侍者狀，上有雲氣模糊。背面：大字正書，四行，行四字，有界線。文曰：大唐善業，清明寺主比丘此字下缺正一切眾生。皆陽文。側面：大唐善業，泥壓得真，如妙色身。 大明寺殘碑保大七年在江都。 石高一尺六寸，廣一尺八寸七分。二十四行，約二七八字，正書。碑今久毀，茲據《金石續編》錄入。 唐東都江都府江都下缺界曰娑婆劫名賢善釋缺十七字晉儒風大扇，文動闤中之缺十六字紫文皆戛玉武盡缺一字金為缺十六字書堂師之高缺一字也。師有弟諱道缺十四字投師龍興，巾瓶執事，苦心干節，諷誦缺十二字爾後住寺法雲緇徒覺觀名揚上國，位極缺十字當其第一，補以科名。缺一字錄奏聞。缺三字崇缺九字衣盂，好行惠施。甲辰光啟缺二字饑民缺四字屢缺七字之功，師舍壹佰伍拾萬金，於寺西南隅主公莊缺一字國缺六字作窀之之所，朝昏夜月，春來而松 檟颼颼，缺五字起缺五字晨鐘夜角，缺一字誦無閒，漏永更闌，心缺一字十利缺三字濟缺四字月比高牆塹輜門笙簧柱礎師孫五人義缺一字義修義缺一字義缺一字義缺一字節操冰霜，終而復始。師之法胤也，化無有盡，穢境潛拋。俗年九十有缺一字不寧，回入禪扉，憑於機案，止於申後，淨土栗圓，俄爾緣終。缺二字異缺二字於茲山，淚掩門人，心摧徒眾，同悲增信，共泣人神。是以表旌方缺二字師之終也，方陳劫石，用記紀綱，奉命真書。缺一字為銘曰：出俗愛纏，永拋業緣。不住缺一字宅，便棄連綿。旋歸舊址，請住法雲。院號大悲，止今有文。吳祖建寺，選名秤平。奏聞金闕，請在大明。性便布施，不顧衣盂。未省愛憎，豐盈四衢。有為不住，逡速何苦。故立往生，園留今古。浮圖巧妙，地久天長。稜層顯煥，崢嶸難量。 唐保大七年歲次己酉四月廿一日記 《金石續編》跋云：案大明寺碑，因修寺得於土中，前半已殘缺，銘文尚完好可誦。前書唐東都府江都，後書保大七年歲次己酉四月廿一日，考《寶祐志》云：大明寺乃古棲靈寺，在縣北五里，以其在隋宮西，又名西寺。寺有浮圖九級，隋仁壽元年造。楊行密時，寺曾易名秤平寺，與塔蓋已復建矣。唐初，以江都郡為南兗，一改為邗州，再為揚州淮南道。至行密僭位吳王，都揚州，始號江都府。南唐徒都金陵，置東都於揚州，而揚州為江都府如故，江都縣名亦不改。碑題江都府江都縣正與史合。至碑文駢體，字雅潤，頗似香積寺碑雲。