蔣夢麟講學術文化 · 世界大戰後吾國教育之注重點

歐戰開始以來，已經四載。於戎馬倥傯軍書旁午之際，歐美人士，不忘百年樹人之計，對於教育問題，煞心研究，不遺餘力。去前兩年之間，歐美報章，對於戰後教育之進行，論著甚多。而專書論此為余所見聞者，英有伯特來氏（Badley）之《戰後教育》（Education after the War），美有地恩氏（Arthur Dean）之《戰時及戰後之學校》（Our Schools during and after Wartime），法有彼高氏（Pécaut）之《戰後之學校》（L'Ecole aprés la guerre），日本有民友社發行之《戰後之教育》及同文館之《戰後我國（日本）之教育》。回顧吾國，對於此大問題發布言論者，鳳毛鱗角，不可多見。 當今之世，世界潮流之趨勢，無國能逆之。甲國與乙國起重大交涉，而丙、丁、戊等國，決不能處旁觀地位。是以此次歐戰之初，因俄奧交涉而牽動德、法、英、比諸國，既而及於土耳其，而日本，而義大利，而美利堅，而中國。夫兵，兇器也；雖所不願，無可為力；潮流橫來，莫能倖免。此所以今日之談政治、實業、學術者，不得不察世界之大勢，而為相當之設備。夫教育何獨不然？戰後之教育，實為立國之一大問題，然欲言戰後之教育，不得不先言歐戰之原因及希望戰勝之基本需要。 歐戰之原因，甚為複雜。若歷史、地理、人種之關係，非千百言所可得而盡。今撮其犖犖大者，厥有兩端：一曰經濟之競爭。德國於近數十年來，重科學，講製造，辟商務，其目的在圖經濟之發展。而英國之開闢殖民地，其目的亦在此。英、德兩國，各以全力圖經濟之發展。在南美、南非、巴爾幹及亞東諸地，利益之衝突，已日甚一日。識者固早知兩國必有一日而決裂也。德之與俄戰，其目的物在英。英助比、法、俄，其目的物亦在德。故歐戰之初期，為英、德兩國經濟之衝突。厥後各國各以利害關係，加入戰團，遂成世界戰局。二曰國家主義之競爭。奧之欲併吞塞爾維亞也，其蓄志已久。塞人殺奧太子，奧將乘機以滅塞。俄以塞為斯拉夫人種，故與奧戰。德以奧為同盟，故與俄戰，又以法與俄同盟，故亦與法戰。德自以武力之足恃，夢想滅法敗俄而雄視世界，英於是不得袖手旁觀矣。德以有精練之軍隊，視世界若無物，苟其戰勝聯軍，則首受其禍者美國也，故美亦不得袖手旁觀矣。歐戰之始也，為國家主義之衝突。連戰三載，而世界思想在煙陣雲霧之中，究莫知其何為而戰。自美加入後，威爾遜始以「為世界求平民主義之安全而戰」（Make the World Safe for Democracy）號召天下，與德皇之條約為「一撮碎紙」（Scraps of Paper）相對待。於是國家主義之激戰，轉而為平民主義與武裝主義之激戰矣。 將來之結局如何，當以下列三條件為斷。今請為讀者諸君析而言之： 世界戰爭結局之條件：一曰經濟之能率。二十世紀為經濟社會。其經濟能力低下之國，在太平世，不足為人民求幸福，在戰爭時，不足為國家實軍備。況近世戰費浩繁，一日之軍費，動以百萬計。經濟能率低下之國，其敗也必矣。美國加入戰團，為德之所畏者，美之經濟力也。故經濟之重要，不待言而自明。二曰個人之能率。無健全之個人，必無強壯之士卒；無強壯之士卒，其能組織強有力之軍隊乎？美之初入戰團也，議者謂美國向不重軍事訓練，驅一無訓練之國民而與德戰，其前途恐多悲觀。然而今日美軍之在歐洲戰線者，已成德人之勁敵矣。此無他，美國人民素具強偉之體質，獨立之精神，故易於訓練也。三曰社會之進化率。有強健之個人，處不進化的社會，而卒遭大失敗者，俄國是也。有強健之個人，處進化的社會，總統一呼，全國響應，將來必告大功者，美國是也。方美國與德宣戰之時，總統以一紙文告，令全國青年自十九歲至二十九歲者，一律註冊，預備入伍，一日之間，而全國青年均往就地各機關註冊，無敢不到者。他如全國人民，受政府之忠告而節省食物，學校兒童，種植園地以增加食料，及製作繃帶以助紅十字會，全國實業機關均自願聽政府之調度，以助戰事之進行，其預備之神速，運用之敏捷，殊足令人欽佩，此無他，其社會進化率高故也。有雄偉之經濟，強健之個人，進化之社會，則戰時可制勝勢。平時可求國利民福。故戰後之教育，其目的不外乎求此三者而已。英國國會近來提出一議案，欲延長義務教育之年限，及提倡體育及補習教育。美國有請中央政府提撥美金一萬元，作為推行補習教育，獎勵體育，改良師範學校，延長義務教育之用。法國亦有延長義務教育年限之議。此足為吾人借鑑者也。 依上列三條件而談戰後之教育，吾人所當注意者，以教育行政方面言之，厥有四端：以學校設施方面言之，厥有五端。今請析而言之。 （一）教育行政方面 （甲）隨地隨時推行義務教育以促進社會之進化 歐美各國，自實行義務教育以來，社會進化，一日千里，彼猶以為不足，欲延長其年限。而吾國則虛耗巨幣，從事國內戰爭，國民教育，視若無足輕重。社會之進化與退化，於此己判，遑雲其他？然吾國一旦欲全國實行義務教育，殊非易事。故入手辦法，須隨地隨時，按年進行，先施諸京師及各省會，次及府會及縣會，劃定區域，節節進行。作者於旅行東三省時，見吉林省會，已試辦義務教育，劃省會為若干區，凡居住區內之兒童，必須入學，今其成效卓然可觀。又浙江慈谿山北地方，以滬商虞和德之提倡，由虞氏族中公共主持，凡居住該地方區內之兒童，必須入學，其家甚貧者，由學校每日津貼洋一角，初辦之時，受津貼者約百人，至今只六七人而已，此虞君之親為作者言者。是隨地隨時，劃分區域，酌量地方情形，興辦義務教育，必非甚難。吉林省會，慈谿山北，足為吾人參考者也。 （乙）隨地隨人施設職業教育補習教育以加增經濟之能率 去年美國國會，通過一議案，由國庫提撥巨款補助各地方之職業學校；逐年加增，八年後，增至美金一千一百萬元；每年由中央政府按地方所出款項之多寡分配（例如地方出百元者，中央補助百元，地方出千元者，中央補助千元，照地方所出之數補助之）。他若英國強迫補習教育之議。德國之推行職業教育，固為各國之先導，今其戰時之經濟力，仗此者正不少。吾國今日民窮財竭，流氓遍野，補救之道，舍職業教育、補習教育，其道末由。試辦之法，可就大都會大商埠中，調查職業狀況，參酌地方需要，設立乙種工商業等學校。惟實習務須注重，其實習時間，至少居校課之半，則紙上談兵之弊，庶幾可免。 （丙）推廣大學及專門教育，以養成倡導社會進化加增經濟能力之領袖 義務教育、補習教育、職業教育，足以增進平民之知識技能，而促社會之進化。然而平民主義，非有領袖為之先導，必難進行。大學及高等專門教育者，所以養成平民主義之領袖者也。觀英、美大學學生，對於戰時之多能犧牲者，可知矣。以我國幅員之廣，人民之眾，而全國國立大學，只北京一處，將何以養成將來之領袖乎？世界各國大學及高等專門學生數，每人口十萬人中，瑞士得二百六十二人，德國一百七十八人，蘇格蘭一百七十三人，美國一百七十一人，英國一百人，奧國九十九人，法國九十人，義大利八十八人，俄國四十四人，中國則七人而已（由一九一五年度至一九一六年教育部報告推算而得）。西人嘗謂中國少領袖人物；今受高等教育人數若爾之少，領袖將從何出乎？除出產草莽英雄，如《水滸傳》中之領袖人物外，以今日高等教育之幼稚而論，吾又將何處覓平民主義之領袖乎？ （丁）推廣童子軍以養成自動自助之能力 童子軍非為武裝主義之預備也。其宗旨在使兒童於種種動作多興趣時，導以作種種有益之動作，養成自動自助之習慣。果使吾國懦弱怯後之兒童，加以訓練，而成強毅活潑之兒童，則今日懦弱怯後之國民，他日庶幾蛻變而為強毅活潑之國民乎？ （二）學校施設方面 （甲）發展個性以養成健全之人格 人格教育，非道德教育之代名詞也，亦非保守遺傳道德之謂也。人格雲者，本個人固有之特性，具獨立不移之精神，其蘊也如白玉，其發也如春日，而此特性，此精神，即所謂人格也（參觀本書之《進化社會的人格教育》）。此特性，此精神，均為個性分內之物，發展個性，即所以發展此特性、此精神也。欲增進個人之能率，此其一端也。 （乙）注重美感教育、體育以養成健全之個人 美感教育者，所以發展個人優美之感情，即王陽明所謂唱歌即所以發揚其意氣之謂也。 西洋人以增進個人之欲望為則，東洋人以抑制個人之欲望為歸。 吾國若不採取西洋之文明則已，如欲採取，當以增進個人之欲望為前提。欲增進個人之欲望，則圖畫所以發揚其想像力，舞蹈所以發揚其奮興力，音樂所以發揚其感情：此數者，皆足以養成活潑之個人也。又人類有天生優美之身體，所以寓天生優美之精神也。希臘人有恆言曰「健全之心寓於健全之身」，（Mens Sana in Corpore Sano）或譯健全為美麗，則美麗之心，寓於美麗之身矣。蓋希臘人之觀念，美麗者必健全，健全者必美麗，二者不可須臾離也。故欲發揚美感，非有健全之身體不為功。體育者，美育之基礎，兩者並進，健全之個人乃成。欲增進個人之能率，此其又一端也。 （丙）注重科學以養成真實正當之知識 近世西洋學術，莫不具科學之精神。科學雲者，好求事實，使之證明真理是也。我國思想學術，向不注重系統，故往往以一人之言，前後衝突，東西背馳。欲卻其病，科學其良劑也。欲養成頭腦清楚之國民，科學其聖藥也。又近百年東西種種進步，其原因在能制天然力而為人用。科學者，即制天然力惟一之利器也。 （丁）注重職業陶冶以養成生計之觀念 尊重勞動，為歐美經濟發展之基礎，二十世紀工業社會之柱石也。兒童求學，除訓練其思想技能身體外，須養成其勞動之習慣。德國教育部於千九百十二年發一通告云：「公家學校中大半學生，未受工作之教育，故兒童對於勞動之興趣，甚為薄弱，勤勞之習慣，漸漸消滅。此非但大城市中之學校為然，國中多數之學校，大都若是。是以手工業中，多抱乏良徒之嘆，工業界中，缺乏有技能之工人……故訓練勤勞，為工業社會之所必需。工人受訓練，則社會始獲種種新發明之利器，而德國得操勝勢於世界商業競爭之場矣……」吾國今日之情形，能勞動者，不受教育，受教育者，不能勞動，甚至輕視職業，以不作工為高。則學校愈多，而遊民亦愈眾矣。職業陶冶者，所以養成尊重勞動之精神，而為世界工業競爭之基礎也。 （戊）注重公民訓練以養成平民政治之精神，為服務國家及社 會之基礎 由健全之個人，組織進化的社會。進化的社會，還以養成健全之個人。個人與社會，實為一有機體。凡訓練個人以服務國家及社會者，曰公民訓練。學生自治團也，學校服務團也，公民團也，童子軍也，皆所以訓練公民之方也。欲解決將來政治上之問題，使我國達到完滿平民政治之目的者，當於今日之學校開其端也。