加里波的 · 第一章 緒論

楚雖三戶，亡秦必楚，甚矣。人心之不可侮也。夫匹夫猶不可以奪志，而況號曰社會者乎？亡國之民，猶不可以狎視，而況其儼然以國民稱者乎？人之生也，其生命托於靈魂，而靈魂實隸於軀殼。故軀殼一敝，而人遂亡。國家之結合，其基礎在於人民之意志，故意志一消，而國乃滅。然則即其國之既亡，苟其人民恢復之精神，一日不死，則恢復之事業，亦一日不息。而恢復之機會，亦終有來賁之一日。 不觀羅馬之事乎？羅馬當驅佳里亞民族而奠居於義大利也。幅員之大，邁於前古。東界挨烏佛拉托河，西臨大西洋，南至亞非利加，北逾多瑙河，侵入亞麥尼亞諸地，非里太尼亞及英吉利之一部，皆為所轄，何其盛也。迨紀元後四百餘年，西羅馬陷落，義大利全土乃為日耳曼族所有。五百年時，東羅馬皇帝更復其地。自是之後，遂為羅馬法王所居。至八百年，文藝復興，復古之說漸盛。國民緬懷故國之念，自茲乃起。千一百年前後，日耳曼人，領有南義大利地，束羅馬帝國。自是遂亡，義大利諸州，分崩離析矣。其後雖稍得自由，然終在人肘腋之下。若羅馬、若西西里、若托斯卡那、若巴爾馬、若莫底那諸國，皆為奧大利屬邦。奧人造兵駐其地，而法國亦垂涎諸州，常與奧斗。於是義大利乃得乘間成恢復之業。夫義大利之亡，千有餘年矣，然而國民惓懷，祖國之志，未嘗一日衰，卒能光復舊物。然則國之未進於文明者，斯已矣。若夫於世界中，號為文明古國者，必有獨立自尊之心。根器既厚，種子殆難遽滅。吾願世界之人，對於此種國民，不可過於易視。吾尤願國民之有此資格者，勿自易視，而甘為人之奴也。 吾今為加里波的傳，顧乃於羅馬之事，獨有所述者。則以加里波的者，亦不過時代之產物也。彼之精神，社會精神之表現也，彼之結果，社會之結果也。故當時之義大利社會，第恐其無獨立之性耳，既有如彼之獨立性，則雖不有加里波的，亦必有他之英雄與加里波的相若者起而為之。故凡為國民者，不可無崇拜英雄之心。然崇拜英雄，非倚賴英雄之謂。特自視聰明才力不及英雄，即當奉其身，以供英雄之驅使耳。若夫狃於空論，而怠於實踐，社會之責望於英雄者甚深，而自忘己之責務，而號為英雄者，亦復詆諆社會，巧以逃責。則全社會之精神，與其國家，既不相屬，滅亡之禍，可翹足以俟矣。 雖然世間固有如是之現象乎，吾不敢不信之，而吾又不忍遽信之。吾嘗稽之歷史，凡號稱文明之國者，如印度、如埃及、如波蘭、如希臘、如羅馬，其亡國之後，能成光復之業者，未及其一二也。夫郁之愈深者，發之愈暴，事勢固爾。然與其在他人肘腋之下，而方圖反抗，何如及時努力，以亟謀其自存之方。烏乎，讀「如此江山坐付人」之詩，吾不能不為世之青年人勉也。 據宗教家之說，則謂造世界者，為造物主。雖然，是說吾不敢信，吾所敢信者，則以造國家者，決為英雄。夫彼印度、埃及、波蘭、希臘，非與義大利同其為亡乎？乃義大利卒能始亡而終存，而彼印埃波希諸國，至今不復，何也？則以彼數國者，不產有加里波的其人而已。雖然，彼數國即產有加里波的，亦胡濟焉。社會人人無獨立自由之精神，無光復舊物之思想，雖百加里波的，且不能以免亡。故凡可以立國者，賴有英雄也，而相與助英雄而立國者，又賴有其時之社會。彼華盛頓之謀北美獨立也，戰爭蓋七年焉，倘非十三州人民，咸有獨立之思，華盛頓其曷濟矣。 即使楚國只剩下幾戶人家，也能滅掉秦國，說的極是。因為人心是不可以侮辱的。平民百姓尚且不能剝奪他們的理想，更何況那些自己號稱是社會者的人呢！亡國的人民，尚且不能輕視他們，更何況這些自稱為故國國民的人呢！人生在世，他的生命依託的是靈魂，而靈魂實際是屬於身體的。所以身體一衰敗，人隨後就會死亡。國家的建立，其基礎全部在於人民的意志。所以人民意志一旦消沉，國家就會滅亡。然而即使這個國家已經滅亡，假設這個國家人民恢復了復國的精神，只要這種精神一日不死，那恢復國家的事業，也就一日不會停止。而恢復國家的機會，也終究有一天會到來。 沒看到羅馬人復國的事跡嗎？羅馬人應當是在驅逐了佳里亞民族後，定居在義大利的。他們國土面積之大，超越了前面所有的朝代。東邊邊界挨著烏佛拉托河，西邊靠著大西洋，南邊到了亞非利加，北邊越過了多瑙河，到達了亞美尼亞等地方，非里太尼亞及英吉利的一部分地方，都是它的轄區，那是何等的繁榮昌盛啊。等到紀元後400多年，西羅馬陷落，義大利全境被日耳曼人所占有。約公元500年時，東羅馬皇帝收復了所有土地。從那以後，羅馬便為羅馬法王所占有。到800年時，文藝開始復興，復古的說法慢慢興盛。國民緬懷自己故國的情緒，從此慢慢滋生。1100年前後，日耳曼人占領了義大利南邊的領土，控制了羅馬帝國。隨後羅馬帝國滅亡，義大利各州，分崩瓦解。後期雖然稍微有點自由，但是始終還是在別人的制約之下。比如羅馬、西西里、托斯卡那、巴爾馬、莫底那等國家，全部屬於奧大利的邦國。奧大利派兵駐紮在這些地方，而法國也一直垂涎這些地方，經常和奧大利爭鬥。於是義大利得以趁機恢復了國土。本來義大利已經滅亡差不多已經一千多年了，然而國民眷戀故國，對恢復國土的意志沒有衰退一天，最終光復了自己的國家。但是國家最後沒能進入文明國家的行列，便已經停滯不前了。像那些在世上能稱之為文明古國的，國民必定有獨立自主的自尊之心。國家的根基、基礎雄厚了，立國的種子就很難被毀滅。我希望世界上所有的人，對於這樣的民族，不要過於輕視。我尤其希望國民里有這樣資格的人，不要輕視自己，而甘願成為別人的奴隸。 我如今為加里波的寫這篇傳記，但對於羅馬的事情，單獨有講述。但是加里波的這個人，也不過是時代的產物而已。他的精神，是當時社會精神的表現；他取得的成果，也是社會的成果。所以當時的義大利社會，就怕沒有獨立的願望，既然已經有了獨立的願望，那麼即使沒有加里波的這個人，也必然會有其他的英雄與加里波的一樣的人站出來。所以凡是國民，不能沒有崇拜英雄的心態。然而崇拜英雄，並非是說要依賴英雄。特別是那些自認為聰明但能力不如英雄的，便當奉獻自己，以供英雄差遣。如果只是習慣空口說白話，而廢掉疏忽了平日的實踐，但社會對於英雄寄予的希望比較深，但他卻忘記了自己的責任，這些號稱為英雄的人，也同樣會毀謗污衊社會來逃避自己的責任。這樣，全社會的精神，與自己的國家就沒有從屬關係，那麼滅亡的災難，便可翹足以待了。 雖然這是世間固有的一種現象，我不敢不信，但我又不忍心那麼快的相信。我曾經查考歷史，但凡是號稱文明國家的，比如印度、埃及、波蘭、希臘、羅馬，他們的國家滅亡以後，能夠成功光復國家偉跡的人，不到十之一二。那些積鬱越深的人，爆發時就會越猛烈，這是事情固有的形勢。然而與其在別人的控制之下，而試圖去反抗，不如及早努力來謀取自我生存的辦法。唉，讀到「如此江山坐付人」的詩句，我不能不和現在的青年人一起共勉啊。 按宗教家的說法，則說創造世界的人，是造物主。雖然，這個說法我是不敢相信的，我敢相信的，是創造國家的人，一定是個英雄。比如說印度、埃及、波蘭、希臘，並非是和義大利一起滅亡的，但是義大利滅亡後最終可以生存下來，而印度、埃及、波蘭、希臘這些國家，到現在都不能復興，這是為什麼呢？是因為他們這些國家，沒有像加里波的這樣的人而已。雖然如此，就算其他國家有加里波的這樣的人，也是沒有多少用的。如果一個社會，人人都沒有獨立自由的精神，沒有光復故國的思想，即使有一百個加里波的，也不能免於滅亡。所以，凡是可以獨立建國的，都是因為國家有英雄出現；而同時幫助英雄建立國家的，又要依賴於當時他所在的社會有建國的精神。華盛頓當時謀求北美獨立，戰爭打了大概七年多，倘若不是當時十三州的人民，都有獨立自主的思想，華盛頓又怎麼能夠成功呢！