嘉靖虔台續志 · 虔台續志後序

嘉靖甲寅，大中丞十山談公督撫虔台也，宣謨肅紀，脩文教以敕武功。逾年，百度順敘，四境敉寧，遠近興頌，乃於戢戈之暇編《虔台續志》。自弘治乙卯迄今六十年，凡錫命之典、征討之績、撫綏之略、諭訓之詞，咸用舊文而芟蕪存要。大書以提綱，分注以備言。倣古編年之體，事取於前人，義斷以己意。而凡前志所未載者，鴻纖具舉矣。信一代之良史，四省之昭鑒也。志成，廷干濫役校錄，而為之言曰： 夫談公是編也，其古聖賢之用心哉。昔孔子因魯史而作《春秋》，其尊王賤霸內夏外夷，舉得失以彰黜陟，明公私以著勸懲，誠為百王之法度萬世之準繩。而朱子作《綱目》，悉用《春秋》書法以正人心，凡一千三百六十二年之事，折衷之而合乎天下後世之公論，此聖賢之心也。蓋古者右史記言，因革存而損益施焉；左史記動，理亂係而勸戒昭焉。然韓宣觀書而嘉周禮在魯，季札觀樂而嘆帝王之德，夫各有所重而言之歟。故《春秋》為傾否之書，多言戰伐之事，欲撥亂世而反之正也。今中丞之撫虔台，雖無事不統，而尤以軍旅為重。虔台之有續志，雖因事必書，而每於征討為備。故誦敕諭而嚴君臣之分，觀訓迪而辨邪正之幾，興學校而明忠孝之實，立保甲而消僭偽之萌，增關隘而周防範之宜，練民兵而謹扞御之策，戒官屬而盡安養之職，撫群黨而啟感動之念。與夫正叛逆之誅，錄死綏之忠，懲怠玩之罪，懸賞予之格，定鹺法之常，詳軍衛之役，因革沿委，在所必錄。凡奏聞於上，敷告於下，無非為息境和民保圉殿邦之計也。官命於弘治而法備於今日，其間名公奉命征討，凜然存天地之常經古今之大義。治奸惡者併論其存歿，獎忠義者必及其子孫，筆削秉是非之公，褒貶慎予奪之誼。博而得其要，簡而周於用，而所以為勸戒者亦較然著矣。有事茲土者舉而行之，不出庭階而知山川之宜，不煩載籍而悉保釐之規，其有補於世教也不亦遠哉。夫經綸之跡布在方冊燦然而不可窮者，其文也；而其憂勤惕勵之誠達諸政以致諸民人悠然不容已者，其心也。談公之心以萬物為一體，故於經綸之實行之於已者，載諸其書以貽諸後人，煥焉有條以信今傳後，而使江湖閩廣之間，永息鼓鼙而興禮讓，固為民無已之心也。談公文武為憲，勳業光昭，聖心眷注，褒賞有隆。茲節制兩廣，臨鎮在邇，猶惓惓茲編以著法程，此其經綸天下之心於古聖賢之心何以異哉。夫明哲之臣不世出而記注之事不易稱，讀是編者推談公之心而不徒以其法，焉其知書之所以為教也乎。志凡五卷，自吉山公以前俱談公手自校定，而談公蒞任之後則廷干僭為增入者也。纂輯人員已具前篇，命廷干題其跋雲。 嘉靖乙卯春二月朔日，江西南安知府陵陽王廷干譔