會纂宋岳鄂武穆王精忠錄 · 精忠錄後序

嗚呼！天之生才，為當時計乎？為萬世計乎？其果有意乎？其果無所為而出於偶然者乎？愚嘗歷考史傳，俯仰千古，其間賢而詘辱，不宵而尊顯，罪而蒙賞，功而受誅者，不可勝紀也。至於陟明黜幽，彰善癉惡，清濁邪正判焉，殊途之世，蓋無幾耳。夫人才之生，豈易得哉？鍾光岳之英，稟五行之精，或千萬人而一人，或數十年，或千百年而一人，其器度，其才識，其志義節槩，夐然超乎一世之上，可以前無古人。天之生斯人也，將以任世道綱常之責也。人之望斯人也，將以撥一世之亂，拯萬民之命也。乃或擯棄之，使不得騁，困阨之至，無所容其身，或垂成而廢，或中道而止，甚則殛竄，刑戮加焉。上天生才之意，固如是耶？吾固謂其不為當世計也，固謂其無所為而出於偶然也。至於宋岳武穆王之事，則尤可怪駭，尤可痛惜。每讀其書，撫其遺蹟，未嘗不憯然咨嗟，潸焉出涕，不能喻之於懷。夫亂則思治，危則思安，讎思復，恥思雪，人之情也。宋之南渡，事勢極矣，君父蒙逆虜之塵，山河變左衽之俗，正世主怒目切齒，不遑寢食之秋也，而豪傑之才出焉，豈非所謂天授？況武穆在當時，文武之全才，忠孝之大節，焜焜赫赫，布宣遐邇。其君高宗初亦非不知而重之，蓋嘗稱之曰：節義忠勇，無愧古人。曰：有臣如此，顧復何憂？曰：勇略冠世，忠義絕倫。又嘗手書精忠字，制旗賜之矣。又嘗召至寢合，命之曰：中興之事，一以委卿矣。其知之不可謂不至，望之不可謂不厚也。謂當如桓公之於管仲，昭王之於樂毅，先主之於武侯，臣主一德，他人莫得而間之，庶幾有為於天下。夫何一朝信用賊檜，包藏禍心之奸謀，以屈己請和為得計，遂忘逆胡不共戴天之讎，忘父兄俘囚窘辱之恥，不顧神州陸沈之亂，棄恢復垂成之功，而忍於戮忠義勇略、威加強虜之大將，所謂倚梟獍為腹心，視孝子為仇敵，倒持太阿以授人，自撤藩籬以媚盜，是果何為者哉？豈非天之奪其魄乎？不然，不應若是之愚且惑也。蓋其平素略無奮勵激昂之志，聊以偷目前喘息之安，是以檜之謀易入，而王之忠不復省錄也，則亦無怪乎檜之得志而王之死也。雖然，後之君臣可以鑒焉。愚故謂天之生才，為萬世計也。鎮守浙江太監麥公，素秉忠愛，奉公為民之心，恆眷眷焉，慕王之烈，既新其祠墓，又即舊板行精忠錄，躬為校正而翻刻之。巡按御史陳公序之詳矣。寬謂鎮守公是舉也，立風化之端，勵人臣之節，使忠良知所勸，而亂賊知所懲。董仲舒有言：有國者不可以不知春秋，前有讒而不見，後有賊而不知。愚於是錄亦云。 弘治十四年歲次辛酉冬十月，中順大夫奉敕提學浙江按察司副使吳江趙寬序。