惠子

一卷。周惠施 (約前370—310)撰。施,戰國時宋人,仕魏,相梁惠王。惠又作慧,惠施亦稱惠公、惠子。據鄭樵 《氏族略》記載: 「惠氏,姬姓,周惠王支孫,以諡為氏也。」施相惠王,《戰國策·魏策》於惠、襄、哀三王中皆記其事,可知哀王時施尚在人世。惠施的主要思想,是 「合同異」。他認為 「大同而小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。」具體事物之間的同異是「小同異」,而天下之物謂其相同則皆有相同之處,謂其相異則皆有相異之處,這是「大同異」,從而否定了 「同」、「異」概念的確定性。他提出的「至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一」,具有樸素的辯證法思想。因而,《漢書·藝文志》將其列入名家,雲 《惠子》 一篇。《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》並未著錄該書,可知原書佚失很久。清人馬國翰從群書中廣徵博引,輯得十七節,以玉函山房輯佚書本刊行。國翰所輯,錯誤很多。如在序中雲惠子為魏人,而高誘 《呂氏春秋·淫辭篇》明雲宋人,國翰誤。他以 《莊子·天下篇》 「惠施厤物之意」 一句,即題《歷物篇》,尤為無據。此外,《惠子》的版本還有 「明歸有光輯評《諸子匯函》本;惠施詭辯新解一卷,民國時胡懷深撰,《樸學齋叢書》 本等。