匯評證道西遊記 · 第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
【李本總批：你看老黿修了一千三百餘年，尚且不得人身。人身如此難得，緣何今人把這身子不作一錢看待？真可為之痛哭流涕。語曰：「一失足時千古恨，再回頭是百年身。」警省，警省。】
【澹漪子曰：唐憎取經因緣，皆由觀音大士而起，則凡遇一切魔難，自當問之大聖無疑矣。乃總計八十一難中，其與大土相關會者，不過七處，有求之而不親來者，收悟淨是也；有不求而自至者，金毛獅是也；至於求而來，來而親為解難者，不過鷹愁澗、黑風山、五莊觀、火雲洞、通天河五處耳。五處作用各不同，其中最平易而最神奇者，無如通天河之漁籃，彼梳妝可屏，衣履可捐，而亟亟以擒妖救僧為事，其擒妖救僧也，亦不露形跡，不動聲色，頌字未脫於口，而大王巳宛然入其籃中。此段水月丰標，千古真堪寫照。過此以往，江流水厄將終，更無事勞普陀之駕矣。奈何陋儒不察，妄以此為《西遊》詬病，曰《西遊》無多伎倆，每到事急處，惟有請南海菩薩一著耳。咦！豈非捫槃揣簽之見邪？
或問：黿鼉本同類之物，乃黑水之鼉，如彼其無知；而通天河之黿，如此其解事？且黑水河神之府，鼉則據之；通天水黿之第，魚則奪之，善惡種種相反，果天性之懸殊耶？抑因地而遷耶？日：是不難知也。彼龍王之命鼉曰：「養性修真。」而鼉不受命。黿之言曰：「我因省悟本根，養成靈氣，修行一千三百餘年。」則二物之天堂地獄判然矣。天下禍福，無不自取。假使易地而處，何獨不然？孰謂通天果能通天，而黑水遂終於黑水耶？】
卻說孫大聖與八戒、沙僧辭陳老來至河邊，道：「兄弟，你兩個議定，那一個先下水。」八戒道：「哥啊，我兩個手段不見怎的，還得你先下水。」行者道：「不瞞賢弟說，若是山里妖精，全不用你們費力；水中之事，我去不得。就是下海行江，我須要捻著避水訣，或者變化甚麼魚蟹之形才去得；若是那般捻訣，卻輪不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你兩個乃慣水之人，所以要你兩個下去。」沙僧道：「哥啊，小弟雖是去得，但不知水底如何。我等大家都去。哥哥變作甚麼模樣；或是我馱著你，分開水道，尋著妖聖的巢穴，你先進去打聽打聽。若是師父不曾傷損，還在那裡，我們好努力征討；假若不是這怪弄法，或者渰殺師父，或者被妖吃了，我等不須苦求，早早的別尋道路何如？」行者道：「賢弟說得有理。你們那個馱我？」八戒暗喜道：「這猴子不知捉弄了我多少，今番原來不會水，等老豬馱他，也捉弄他捉弄！」呆子笑嘻嘻的叫道：「哥哥，我馱你。」行者就知有意，卻便將計就計道：「是，也好，你比悟淨還有些膂力。」八戒就背著他。
沙僧剖開水路，弟兄們同入通天河內。向水底下行有百十里遠近，那呆子要捉弄行者，行者隨即拔下一根毫毛，變做假身，伏在八戒背上，真身變作一個豬虱子，緊緊的貼在他耳朵里。
【李本旁批：這班頑皮。】
八戒正行，忽然打個躘踵，得故子把行者往前一摜，撲的跌了一跤。原來那個假身本是毫毛變的，卻就飄起去，無影無形。沙僧道：「二哥，你是怎麼說？不好生走路，就跌在泥里，便也罷了，卻把大哥不知跌在那裡去了！」八戒道：「那猴子不禁跌，一跌就跌化了。兄弟，莫管他死活，我和你且去尋師父去。」沙僧道：「不好，還得他來，他雖水性不知，他比我們乖巧。若無他來，我不與你去。」行者在八戒耳朵里，忍不住高叫道：「悟淨！老孫在這裡也。」沙僧聽得，笑道：「罷了！這呆子是死了！你怎麼就敢捉弄他！如今弄得聞聲不見面，卻怎是好？」八戒慌得跪在泥里磕頭道：「哥哥，是我不是了，待救了師父，上岸陪禮。你在那裡做聲？就影殺我也！你請現原身出來。我馱著你，再不敢衝撞你了。」行者道：「是你還馱著我哩。我不弄你，你快走！快走！」那呆子絮絮叨叨，只管念誦著陪禮，爬起來與沙僧又進。
行了又有百十里遠近，忽抬頭望見一座樓台，上有「水黿之第」四個大字。沙僧道：「這廂想是妖精住處，我兩個不知虛實，怎麼上門索戰？」行者道：「悟淨，那門裡外可有水麼？」沙僧道：「無水。」行者道：「既無水，你再藏隱在左右，待老孫去打聽打聽。」
好大聖，爬離了八戒耳朵里，卻又搖身一變，變作個長腳蝦婆，兩三跳跳到門裡。睜眼看時，只見那怪坐在上面，眾水族擺列兩邊，有個斑衣鱖婆坐於側手，都商議要吃唐僧。行者留心，兩邊尋找不見，忽看見一個大肚蝦婆走將來，徑往西廊下立定。行者跳到面前，稱呼道：「姆姆，大王與眾商議要吃唐僧，唐僧卻在那裡？」蝦婆道：「唐僧被大王降雪結冰，昨日拿在宮後石匣中間，只等明日他徒弟們不來吵鬧，就奏樂享用也。」
行者聞言，演了一會，徑直尋到宮後，看果有一個石匣，卻象人家槽房裡的豬槽，又似人間一口石棺材之樣，量量足有六尺長短；卻伏在上面，聽了一會，只聽得三藏在裡面嚶嚶的哭哩。行者不言語，側耳再聽，那師父挫得牙響，哏了一聲道：
「自恨江流命有愆，生時多少水災纏。
出娘胎腹淘波浪，拜佛西天墮渺淵。
前遇黑河身有難，今逢冰解命歸泉。
不知徒弟能來否，可得真經返故園？」
行者忍不住叫道：「師父莫恨水災，《經》云：『土乃五行之母，水乃五行之源。無土不生，無水不長。』老孫來了！」三藏聞得道：「徒弟啊，救我耶！」行者道：「你且放心，待我們擒住妖精，管教你脫難。」三藏道：「快些兒下手！再停一日，足足悶殺我也！」行者道：「沒事！沒事！我去也！」急回頭，跳將出去，到門外現了原身，叫：「八戒！」那呆子與沙僧近道：「哥哥，如何？」行者道：「正是此怪騙了師父。師父未曾傷損，被怪物蓋在石匣之下。你兩個快早挑戰，讓老孫先出水面。你若擒得他就擒；擒不得，做個佯輸，引他出水，等我打他。」沙僧道：「哥哥放心先去，待小弟們鑒貌辨色。」這行者捻著避水法，鑽出波中，停立岸邊等候不題。
你看那豬八戒行兇，闖至門前，厲聲高叫：「潑怪物！送我師父出來！」慌得那門裡小妖，急報：「大王，門外有人要師父哩！」妖邪道：「這定是那潑和尚來了。」教：「快取披掛兵器來！」眾小妖連忙取出。妖邪結束了，執兵器在手，即命開門，走將出來。八戒與沙僧對列左右，見妖邪怎生披掛。好怪物！你看他：
頭戴金盔晃且輝，身披金甲掣虹霓。
腰圍寶帶團珠翠，足踏煙黃靴樣奇。
鼻準高隆如嶠聳，天庭廣闊若龍儀。
眼光閃灼圓還暴，牙齒鋼鋒尖又齊。
短髮蓬鬆飄火焰，長須瀟灑挺金錐。
口咬一枝青嫩藻，手拿九瓣赤銅錘。
一聲咿啞門開處，響似三春驚蟄雷。
這等形容人世少，敢稱靈顯大王威。
妖邪出得門來，隨後有百十個小妖，一個個輪槍舞劍，擺開兩哨，對八戒道：「你是那寺里和尚？為甚到此喧嚷？」八戒喝道：「我把你這打不死的潑物！你前夜與我頂嘴，今日如何推不知來問我？我本是東土大唐聖僧之徒弟，往西天拜佛求經者。你弄玄虛，假做甚麼靈感大王，專在陳家莊要吃童男童女，我本是陳清家一秤金，你不認得我麼？」
【證道本夾批：妙。】
那妖邪道：「你這和尚，甚沒道理！你變做一秤金，該一個冒名頂替之罪。我倒不曾吃你，反被你傷了我手背。已此讓了你，你怎麼又尋上我的門來？」八戒道：「你既讓我，卻怎麼又弄冷風，下大雪，凍結堅冰，害我師父？快早送我師父出來，萬事皆休！牙迸半個『不』字，你只看看手中鈀，決不饒你！」妖邪聞言，微微冷笑道：「這和尚賣此長舌，胡誇大口。果然是我作冷下雪凍河，攝你師父。你今嚷上門來，思量取討，只怕這一番不比那一番了。那時節，我因赴會，不曾帶得兵器，誤中你傷。你如今且休要走，我與你交敵三合。三合敵得我過，還你師父；敵不過，連你一發吃了。」
八戒道：「好乖兒子！正是這等說！仔細看鈀！」妖邪道：「你原來是半路上出家的和尚。」八戒道：「我的兒，你真箇有些靈感，怎麼就曉得我是半路出家的？」妖邪道：「你會使鈀，想是雇在那裡種園，把他釘鈀拐將來也。」八戒道：「兒子，我這鈀，不是那築地之鈀。你看：
巨齒鑄就如龍爪，遜金妝來似蟒形。
若逢對敵寒風灑，但遇相持火焰生。
能與聖僧除怪物，西方路上捉妖精。
輪動煙雲遮日月，使開霞彩照分明。
築倒太山千虎怕，掀翻大海萬龍驚。
饒你威靈有手段，一築須教九窟窿！」
那個妖邪那裡肯信，舉銅錘劈頭就打，八戒使釘鈀架住道：「你這潑物，原來也是半路上成精的邪魔！」那怪道：「你怎麼認得我是半路上成精的？」八戒道：「你會使銅錘，想是雇在那個銀匠家扯爐，被你得了手，偷將出來的。」妖邪道：「這不是打銀之錘，你看：
九瓣攢成花骨朵，一竿虛孔萬年青。
原來不比凡間物，出處還從仙苑名。
綠房紫菂瑤池老，素質清香碧沼生。
因我用功摶煉過，堅如鋼銳徹通靈。
槍刀劍戟渾難賽，鉞斧戈矛莫敢經。
縱讓你鈀能利刃，湯著吾錘迸折釘！」
沙和尚見他兩個攀話，忍不住近前高叫道：「那怪物！休得浪言！古人云：『口說無憑，做出便見。』不要走！且吃我一杖！」妖邪使錘杆架住道：「你也是半路里出家的和尚。」沙僧道：「你怎麼認得？」妖邪道：「你這個模樣，象一個磨博士出身。」沙僧道：「如何認得我象個磨博士？」妖邪道：「你不是磨博士，怎麼會使趕麵杖？」沙僧罵道：「你這孽障，是也不曾見！
這般兵器人間少，故此難知寶杖名。
出自月宮無影處，梭羅仙木琢磨成。
外邊嵌寶霞光耀，內里鑽金瑞氣凝。
先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。
西方路上無知識，上界宮中有大名。
喚做降妖真寶杖，管教一下碎天靈！」
那妖邪不容分說，三家變臉，這一場，在水底下好殺：
銅錘寶杖與釘鈀，悟能悟淨戰妖邪。一個是天蓬臨世界，一個是上將降天涯。他兩個夾攻水怪施威武，這一個獨抵神僧勢可夸。有分有緣成大道，相生相剋秉恆沙。土克水，水干見底；水生木，木旺開花。禪法參修歸一體，還丹炮煉伏三家。
【李本旁批：說得明白。】
土是母，發金芽，金生神水產嬰娃；水為本，潤木華，木有輝煌烈火霞。攢簇五行皆別異，故然變臉各爭差。
【證道本夾批：隨口說來，橫豎都成妙理。】
看他那銅錘九瓣光明好，寶杖千絲彩繡佳。鈀按陰陽分九曜，不明解數亂如麻。捐軀棄命因僧難，捨死忘生為釋迦。致使銅錘忙不墜，左遮寶杖右遮鈀。
三人在水底下斗經兩個時辰，不分勝敗。豬八戒料道不得贏他，對沙僧丟了個眼色，二人詐敗佯輸，各拖兵器，回頭就走。那怪物教：「小的們，扎住在此，等我趕上這廝，捉將來與汝等湊吃啞！」你看他如風吹敗葉，似雨打殘花，將他兩個趕出水面。
那孫大聖在東岸上，眼不轉睛，只望著河邊水勢。忽然見波浪翻騰，喊聲號吼，八戒先跳上岸道：「來了！來了！」沙僧也到岸邊道：「來了！來了！」那妖邪隨後叫：「那裡走！」才出頭，被行者喝道：「看棍！」那妖邪閃身躲過，使銅錘急架相還。一個在河邊涌浪，一個在岸上施威。搭上手未經三合，那妖遮架不住，打個花，又淬於水裡，遂此風平浪息。
行者迴轉高崖道：「兄弟們，辛苦啊。」沙僧道：「哥啊，這妖精，他在岸上覺到不濟，在水底也盡利害哩！我與二哥左右齊攻，只戰得個兩平，卻怎麼處置，救師父也？」行者道：「不必疑遲，恐被他傷了師父。」八戒道：「哥哥，我這一去哄他出來，你莫做聲，但只在半空中等候。估著他鑽出頭來，卻使個搗蒜打，照他頂門上著著實實一下！縱然打不死他，好道也護疼發暈，卻等老豬趕上一鈀，管教他了帳！」行者道：「正是！正是！這叫做『里迎外合』，方可濟事。」他兩個復入水中不題。
卻說那妖邪敗陣逃生，回歸本宅。眾妖接到宮中，鱖婆上前問道：「大王趕那兩個和尚到那方來？」妖邪道：「那和尚原來還有一個幫手。他兩個跳上岸去，那幫手輪一條鐵棒打我，我閃過與他相持。也不知他那棍子有多少斤重，我的銅錘莫想架得他住，戰未三合，我卻敗回來也。」鱖婆道：「大王，可記得那幫手是甚相貌？」妖邪道：「是一個毛臉雷公嘴，查耳朵，折鼻樑，火眼金睛和尚。」鱖婆聞說，打了一個寒噤道：「大王啊！虧了你識俊，逃了性命！若再三合，決然不得全生！那和尚我認得他。」妖邪道：「你認得他是誰？」鱖婆道：「我當年在東洋海內，曾聞得老龍王說他的名譽，乃是五百年前大鬧天宮、混元一氣上方太乙金仙 。
【證道本夾批：此十字尊銜，前此未聞，卻從鱖婆口中說出，奇，奇。】
美猴王齊天大聖。如今歸依佛教，保唐僧往西天取經，改名喚做孫悟空行者。他的神通廣大，變化多端，大王，你怎麼惹他！今後再莫與他戰了。」
說不了，只見門裡小妖來報：「大王，那兩個和尚又來門前索戰哩！」妖精道：「賢妹所見甚長，再不出去，看他怎麼。」急傳令，教：「小的們，把門關緊了。——正是『任君門外叫，只是不開門。』——讓他纏兩日，性攤了回去時，我們卻不自在受用唐僧也？」那小妖一齊都搬石頭，塞泥塊，把門閉殺。八戒與沙僧連叫不出，呆子心焦，就使釘鈀築門。那門已此緊閉牢關，莫想能彀；被他七八鈀，築破門扇，裡面卻都是泥土石塊，高迭千層。沙僧見了道：「二哥，這怪物懼怕之甚，閉門不出，我和你且回上河崖，再與大哥計較去來。」八戒依言，徑轉東岸。
那行者半雲半霧，提著鐵棒等哩。看見他兩個上來，不見妖怪，即按雲頭迎至岸邊，問道：「兄弟，那話兒怎麼不上來？」沙僧道：「那怪物緊閉宅門，再不出來見面；被二哥打破門扇看時，那裡面都使些泥土石塊實實的迭住了。故此不能得戰，卻來與哥哥計議，再怎麼設法去救師父。」行者道：「似這般卻也無法可治。你兩個只在河岸上巡視著，不可放他往別處走了，待我去來。」八戒道：「哥哥，你往那裡去？」行者道：「我上普陀岩拜問菩薩，看這妖怪是那裡出身，姓甚名誰。尋著他的祖居，拿了他的家屬，捉了他的四鄰，卻來此擒怪救師。」八戒笑道：「哥啊，這等干，只是忒費事，擔擱了時辰了。」行者道：「管你不費事，不擔擱！我去就來！」
好大聖，急縱祥光，躲離河口，徑赴南海。那裡消半個時辰，早望見落伽山不遠。低下雲頭，徑至普陀崖上。只見那二十四路諸天與守山大神、木叉行者、善財童子、捧珠龍女，一齊上前，迎著施禮道：「大聖何來？」行者道：「有事要見菩薩。」眾神道：「菩薩今早出洞，不許人隨，自入竹林里觀玩。知大聖今日必來，吩咐我等在此候接大聖，不可就見。請在翠岩前聊坐片時，待菩薩出來，自有道理。」
行者依言，還未坐下，又見那善財童子上前施禮道：「孫大聖，前蒙盛意，幸菩薩不棄收留，早晚不離左右，專侍蓮台之下，甚得善慈。行者知是紅孩兒，笑道：「你那時節魔業迷心，今朝得成正果，才知老孫是好人也。」
行者久等不見，心焦道：「列位與我傳報傳報，但遲了，恐傷吾師之命。」諸天道：「不敢報。菩薩吩咐，只等他自出來哩。」行者性急，那裡等得，急縱身往裡便走。噫！
【證道本夾批：形容如畫。】
這個美猴王，性急能鵲薄。
諸天留不住，要往裡邊（足睪）。
拽步入深林，睜眼偷覷著。
遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。
懶散怕梳妝，容顏多綽約。
散挽一窩絲，未曾戴纓絡。
不掛素藍袍，貼身小襖縛。
漫腰束錦裙，赤了一雙腳。
披肩繡帶無，精光兩臂膊。
玉手執鋼刀，正把竹皮削。
行者見了，忍不住厲聲高叫道：「菩薩，弟子孫悟空志心朝禮。」菩薩教：「外面俟候。」行者叩頭道：「菩薩，我師父有難，特來拜問通天河妖怪根源。」菩薩道：「你且出去，待我出來。」
行者不敢強，只得走出竹林，對眾諸天道：「菩薩今日又重置家事哩，怎麼不坐蓮台，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？」諸天道：「我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了。又教我等在此接候大聖，必然為大聖有事。」行者沒奈何，只得等候。
不多時，只見菩薩手提一個紫竹籃兒出林，道：「悟空，我與你救唐僧去來。」
【證道本夾批：又是一樣行徑，前後絕不雷同。】
行者慌忙跪下道：「弟子不敢催促，且請菩薩著衣登座。」菩薩道：「不消著衣，就此去也。」那菩薩撇下諸天，縱祥雲騰空而去。孫大聖只得相隨。
頃刻間，到了通天河界。八戒與沙僧看見道：「師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把一個未梳妝的菩薩逼將來也。」說不了，到於河岸。二人下拜道：「菩薩，我等擅干，有罪！有罪！」菩薩即解下一根束襖的絲絛，將籃兒拴定，提著絲絛，半踏雲彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：「死的去，活的住！死的去，活的住！」念了七遍，提起籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動鱗。
【證道本夾批：如此擒怪之法，從來未有，耳目又一新矣。】
菩薩叫：「悟空，快下水救你師父耶。」行者道：「未曾拿住妖邪，如何救得師父？」菩薩道：「這籃兒里不是？」八戒與沙僧拜問道：「這魚兒怎生有那等手段。菩薩道：「他本是我蓮花池裡養大的金魚，每日浮頭聽經，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一枝未開的菡萏，被他運煉成兵。不知是那一日，海潮泛漲，走到此間。我今早扶欄看花，卻不見這廝出拜，掐指巡紋，算著他在此成精，害你師父，故此未及梳妝，運神功，織個竹籃兒擒他。」
【李本旁批：真活觀音，未梳妝就想救人；假活觀音，未梳妝只是害人。】
行者道：「菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面：一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養。」菩薩道：「也罷，你快去叫來。」那八戒與沙僧，一齊飛跑至莊前，高呼道：「都來看活觀音菩薩！都來看活觀音菩薩！」一莊老幼男女，都向河邊，也不顧泥水，都跪在裡面，磕頭禮拜。內中有善圖畫者，傳下影神，這才是魚籃觀音現身。當時菩薩就歸南海。
八戒與沙僧，分開水道，徑往那水黿之第，找尋師父。原來那裡邊水怪魚精，盡皆死爛。
【證道本夾批：鱖妹何在？】
卻入後宮，揭開石匣，馱著唐僧，出離波津，與眾相見。那陳清兄弟，叩頭稱謝道：「老爺不依小人勸留，致令如此受苦。」行者道：「不消說了。你們這裡人家，下年再不用祭賽，那大王已此除根，永無傷害。陳老兒，如今才好累你，快尋一隻船兒，送我們過河去也。」那陳清道：「有！有！有！」就教解板打船。眾莊客聞得此言，無不喜舍。那個道，我買桅篷；這個道，我辦篙槳。有的說，我出繩索；有的說，我雇水手。
正都在河邊上吵鬧，忽聽得河中間高叫：「孫大聖不要打船，花費人家財物。我送你師徒們過去。」
【證道本夾批：此一轉珠出意外，不但可省花費財物，且免耽擱功夫，妙甚，妙甚。】
眾人聽說，個個心驚，膽小的走了回家，膽大的戰兢兢貪看。須臾，那水裡鑽出一個怪來，你道怎生模樣：
方頭神物非凡品，九助靈機號水仙。
曳尾能延千紀壽，潛身靜隱百川淵。
翻波跳浪沖江岸，向日朝風臥海邊。
養氣含靈真有道，多年粉蓋癩頭黿。
那老黿又叫：「大聖，不要打船，我送你師徒過去。」行者輪著鐵棒道：「我把你這個孽畜！若到邊前，這一棒就打死你！」老黿道：「我感大聖之恩，情願辦好心送你師徒，你怎麼反要打我？」行者道：「與你有甚恩惠？」老黿道：「大聖，你不知這底下水黿之第，乃是我的住宅，自歷代以來，祖上傳留到我。我因省悟本根，養成靈氣，在此處修行，被我將祖居翻蓋了一遍，立做一個水黿之第。那妖邪乃九年前海嘯波翻，他趕潮頭，來於此處，仗逞凶頑，與我爭鬥；被他傷了我許多兒女，奪了我許多眷族。我斗他不過，將巢穴白白的被他占了。今蒙大聖至此搭救唐師父，請了觀音菩薩掃淨妖氛，收去怪物，將第宅還歸於我，我如今團圞老小，再不須挨土幫泥，得居舊舍。此恩重若丘山，深如大海。——且不但我等蒙惠，只這一莊上人，免得年年祭賽，全了多少人家兒女，此誠所謂『一舉而兩得』之恩也！敢不報答？」
行者聞言，心中暗喜，收了鐵棒道：「你端的是真實之情麼？」老黿道：「因大聖恩德洪深，怎敢虛謬？」行者道：「既是真情，你朝天賭咒。」那老黿張著紅口，朝天發誓道：「我若真情不送唐僧過此通天河，將身化為血水！」行者笑道：「你上來，你上來。」老黿卻才負近岸邊，將身一縱，爬上河崖。眾人近前觀看，有四丈圍圓的一個大白蓋。行者道：「師父，我們上他身，渡過去也。」三藏道：「徒弟呀，那層冰厚凍，尚且邅迍，況此黿背；恐不穩便。」老黿道：「師父放心，我比那層冰厚凍，穩得緊哩，但歪一歪，不成功果！」行者道：「師父啊，凡諸眾生，會說人話，決不打誑語。」
【李本旁批：今人卻會打誑語。】
【證道本夾批：如今說人話者，專要打誑語。可以人而不如眾生乎？】
教：「兄弟們，快牽馬來。」
到了河邊，陳家莊老幼男女，一齊來拜送。行者教把馬牽在白黿蓋上，請唐僧站在馬的頸項左邊，沙僧站在右邊，八戒站在馬後，行者站在馬前，又恐那黿無禮，解下虎筋絛子，穿在老黿的鼻之內，扯起來，象一條韁繩；卻使一隻腳踏在蓋上，一隻腳登在頭上；一隻手執著鐵棒，一隻手扯著韁繩，叫道：「老黿，慢慢走啊，歪一歪兒，就照頭一下！」老黿道：「不敢！不敢！」他卻蹬開四足，踏水面如行平地。眾人都在岸上，焚香叩頭，都念「南無阿彌陀佛。」這正是真羅漢臨凡，活菩薩出現。眾人只拜的望不見形影方回，不題。
卻說那師父駕著白黿，那消一日，行過了八百里通天河界，干手干腳的登岸。三藏上崖，合手稱謝道：「老黿累你，無物可贈，待我取經回謝你罷。」老黿道：「不勞師父賜謝。我聞得西天佛祖無滅無生，能知過去未來之事。我在此間，整修行了一千三百餘年；雖然延壽身輕，會說人語，只是難脫本殼。萬望老師父到西天與我問佛祖一聲，看我幾時得脫本殼，可得一個人身。」
【李本旁批：著眼，人身這樣難得。】
三藏響允道：「我問，我問。」那老黿才淬水中去了。行者遂伏侍唐僧上馬。八戒挑著行囊，沙僧跟隨左右。師徒們找大路，一直奔西。這的是：
聖僧奉旨拜彌陀，水遠山遙災難多。
意志心誠不懼死，白黿馱渡過天河。
畢竟不知此後還有多少路程，還有甚麼凶吉，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回言燥性為害之由，此回言脫胎火候之妙。《悟真》云：「縱識硃砂無黑鉛，不知火候也如閒。大都全藉修持力，毫髮差殊不結丹。」蓋以金丹易得，火候最難，時刻未至而妄動，則丹不熟而易漏；時刻已到而不脫，則火有過而反傷。過與不及，皆非精一執中之道，火候之不可不謹有如是。
「三人尋師，同下水底」，言三人同志，切須防危而慮險；「八戒一跌，把行者毫毛變的假身，飄起去無影無蹤」，言一毫有差，早已無影而無蹤。沙僧道：「還得他來，若無他，我不與你同去」，言三家相會，而方能成丹；「行者在八戒耳朵里高叫道：『悟淨，老孫在這裡』」，言金火同宮，而才得濟事。八戒道：「是我的不是了，你在那裡作聲？請現原身出來」，「莫執此身雲是道」；行者道：「你還馱著我哩！我不弄你」，「須知身外還有身」。「你快走！快走！」當外絕諸緣，猛烹而急煉；「呆子只管念誦陪禮」，必內念純真，靜觀而密察。「行有百十里遠近。望見『水黿之第』」，攢簇功完，還元有望；「行者道；『悟淨有水麼？』沙增道：『無水』」，雲散水涸，大道可成。「大聖離八戒耳朵，變作長腳蝦婆」，言金丹成就，須罷功閒暇，而心歸休歇；「兩三跳，跳到門裡面」，言道有變通，直抱元守一，而跳入虛無。「妖精鱖婆商量，要吃唐僧，行者留心」，言惟精推一，允執厥中，為成全聖胎之要著，不可不謹；「大王把唐僧拿在石匣，等徒弟不來，就要享用」，言人心惟危，道心惟微，為人生死活之關口，不可不知。
噫！千般比喻，說不盡長生妙訣；一口石棺，直指出尋死根由。「三藏在石匣里嚶嚶的哭」，「欲向人間留秘訣，未逢一個是知音」。「師父恨水災，望徒弟來」，「不知誰是知音者，試把狂言著意尋」。詩中顯提醒人處，是「前遇黑河身有難，今逢冰解命歸泉」二句。黑水河一案，乃幻身上事；通天河一案，乃法身上事。黑水之流性不定，足以溺幻身；通天河之躁心不休，足以沉法身。通天河若不能過的，即過的黑水河，亦僅能保的幻身之不溺，安能保的法身之不流乎？仙翁於此處，照應黑水河故事，是欲叫人於通天河速脫法身，以了大事。若個丈夫，於此水厄中打的透徹，究的明白，真經易取，故園易返。何則？土乃五行之母，木乃五行之源，無土不生，無水不長，離卻水土，即失生生長長之造化，全不得性命，完不得大道。然欲全性命，莫若先去人心；若肯放去人心；則道心常存，厄從何來？難從何有？「行者道：『你且放心，我們擒住妖精，管叫你脫難。』」真乃蟄雷法鼓，震驚一切矣。
「八戒叫怪物送出師父」，是聖胎凝結之後，用十月抽添之功也。曰：「我本是陳清家一秤金，你認得我麼？」曰：「乖兒子，仔細看鈀」，是金火同富，仔細抽添，抑陰扶陽之機關。「沙僧亦掣寶杖上前夾攻」，是真土調和，黃中通理，防危慮險之要著。詩云：「有分有緣成大道，相生相剋秉恆沙。」金丹之道，是集義而生，非義襲而取，須是生克並用，剝盡群陰，方了得恆沙罪垢，而不為後天所累也。「土克水，水干見底」，水得土而不泛，逆運也；「水生木，木旺開花」，木遇水而生榮，順生也。「禪法參修歸一體」，頓悟漸修合而為一也。「還丹包煉伏三家」，彼此扶持，三家相會也。「土是母，發金芽，金生神水產嬰娃。」土生金，金生水，金水相停，中土調和，嬰兒有象也。「水為本，潤木花，木有輝煌烈火霞。」水生木，木生火，水火烹煎，柔木用事，煅煉成功也。「攢簇五行皆別異，故能變臉各爭差。」五行各一其性，彼此相賊，不合而必使之合，不和而必使之和，損之又損，增之又增，隨機應變，直到無可增損處。攢族五行而成一家，七返九還，歸於純陽無陰之地矣。此等妙訣，非善通陰陽，深明造化者，不能知之。
「三人斗經兩個時辰，不分勝負。」火候末到也。「沙僧八戒詐敗，回頭就走。」急欲脫化也。「那怪才出頭，行者與戰，未經三合，遮架不住，打個花，淬下水去。」火候未到，未可速脫也。「妖精敗回，說出毛臉雷公，火眼金睛和尚，鱖婆打一個寒噤道：『虧你識俊，逃了性命。若再三合，決然不得全生。』」蓋聖胎氣候未足；須用火以熏蒸，氣候已足，須止火以休息，此丹法之大關節。倘不知止足，而輕舉妄動，一朝傷胎，大事即去，可懼可怕。昔達摩少林冷坐，三豐武當面壁，均是保性命而善於全生者。又說出「五百年前大鬧天宮，太乙金仙齊天大聖，皈依佛教，神通廣大，變化無端」，以見金丹為先天一氣凝結而成，乃難得易失之物，幸而得之，火候一到，便宜小心護持，守雌不雄。「再莫與他戰」一語，真玉律金科，不可有違者。
「把門關緊，任君門外叫，只是不開門。」謹封牢藏，不使泄露也。「行者叫八戒沙僧，在河岸上巡視，不可放他走了」者，戒慎恐懼，以備不虞也。「行者去普陀拜問菩薩」者，順其自然之脫化，不用勉強之作為也。「菩薩不許人隨侍，自入竹林里觀望」者，神觀密察，虛心靜養也。「聊坐片時，待菩薩出來，自有道理」者，時刻不到，必須等候；時刻若到，自然脫化也。「善財不離菩薩左右，行者笑道：『你那時魔業迷心，今朝得成正果。』」淨地之不可不近，躁心之不可不除也。「遲了恐傷吾師之命」者，時過而聖胎有虧也。「等待他自己出來」者，不及而法身難脫也。菩薩竹林一詩，妙相自如，並無裝飾，絲毫莫染，塵埃全無，儼然胎完十月，嬰兒出胞之象。菩薩道：「你且在外邊，等我出來。」不急不迫，出於自然也。噫！此等處，皆是重安爐鼎，再造乾坤，另置家事之大作大用，乃為聖而不可知之之神，彼諸天及人，安能知之？諸天道：「我等不知。」又云：「必然為大聖有事。」可以了了。
「菩薩手提一個紫竹籃兒出林道：『悟空，我與你救唐僧去來。』」是明言抱一守中，為超脫聖胎之法器；真空自在，乃解救真身之妙塊也。「行者請菩薩著衣，菩薩道：『不消著衣，就此去也。』」時未至而不容有強，時已至而不容有緩也。「菩薩撇下諸天，縱祥雲騰空而去。」道成之後，丹房器皿，委而棄之。身外有身，功成人間，名注天上，超凡世而入聖基，度已畢而去度人，正在此時。雖然，豈易易哉！苟非有猛烈丈夫，果決男子，一勇成功，不能逼的出此等自在法身，脫離苦海，而在道中度化群迷也。「菩薩解下絲絛，將籃兒桂定，拋在河中，往上流頭扯祝」言聖賢精一執中之道，在源頭清水處，整頓絲綸，而不向下流濁水裡去下釣鉤也。「口念《頌子》道：『死的去，活的祝』念了七遍，提起籃兒，但見籃兒里，亮灼灼一尾金色鯉魚，還眨眼動鱗。」言生死機關，須要口傳心授；還丹妙用，總在「七日來復」也。
《悟真》云：「不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。」學者若不遇明師，訣破真金一味，雖一陽來復，當面錯過，不相識認，難以為力。「菩薩收了金魚，叫救師父。行者道：『未曾拿住妖精，如何救得師父？』」正以不知，當面錯過矣。「菩薩道：『這籃兒里不是？』八戒沙僧道：『這魚兒怎生有這等手段？』」所謂一經說破，如同本得，現前即是，不待他求也。「金魚本是蓮池養大的，每日浮頭聽經，修成手段」者，金丹大道，以清淨為本，出污泥不染，而借真經修養也。「九瓣銅錘，是一根未開的菡萏，被妖運煉成兵」者，先天大道，一氣運用，而不著於五行，九還七返，而須賴其修持也。「不知那一日海潮泛漲，走到此間。」此般至寶，人人俱有，個個現成，因其不識，隨風揚波，走失於外，離清源而就濁流矣。「今早扶欄看花，卻不見這廝出來。」言必早自醒悟，當知我家無真寶。「掐指巡紋，算著他在此成精。」言急尋師指點，還有他家不死方。「未及梳妝，運神功織就竹籃兒擒他。」全以神運，不假色求；實腹而虛心，虛心而實腹；真空而妙有，妙有而真空；虛實兼用，有無悉備，法財兩用，一以貫之。
噫！此等大作大用，何妨在眾信人等面前，畫出個魚籃觀音菩薩的影神，現身說法，分開邪正之路，指出還元大道；揭去其假，馱出其真，明明朗朗，與大眾相見乎？是道也，最近非遙，至簡至易，知之者立躋聖位。非同爐火采戰，一切邪術尋船辨篙，或買女鼎，或買金石，自欺欺世，花費人間財物者可比。佛云：「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不得見如來。」特以還元之道，《河圖》之道也。在儒則為精一執中，在釋則為教外別傳，在道則為九還七返，乃三教一家無字之真經也。
「老黿自敘出身」一篇，學者切莫誤認，乃仙翁自寫其作書之心耳。言此通天河還元之道，實歷代祖祖相傳，聖聖相授，而至仙翁，因悟本修真，養成靈氣，將自己身體力行之功，盡寓於通天河三篇之中，以共後世。但恐有無知之徒，惑亂仙經，引入邪道，藉此為證，以盲引盲，即傷許多性命，敗壞正道。若有知音，存聖人心腸，收去一切怪物，掃盡無數妖氣，息邪說而防淫辭，正人心而明大道，成已成物，度引群迷，俱入大覺，即是仙翁功臣孝子，詎不恩重如山乎？讀至發誓，「我若不送唐僧過此通天河，將身化為血水」之句，我思古人，不禁慘然淚下。彼地獄種子，而猶毀謗聖道，甘入下流者，其不將身化為血水者幾何？
「老黿有四丈圍圓的一個大白蓋」，四象五行，包含在中，一而神者，太極之象，道本無名。「歪一歪兒，不成正果。」頓悟圓通，無作無為也。四眾白馬，站在白瓶蓋上，五行四象，流行於外，兩而化者，《河圖》之數，道以言顯。「歪一歪兒，就照頭一下。」功以漸修，有體有用也。「眾人岸上焚香叩頭，都念『南無阿彌陀佛』，只拜的不見形影方回。」穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。知得此中消息，自宜腳踏實地，誠心志念，一步步行去，直到不睹不聞，無聲無臭處，方是未生身以前家鄉，不得在半途而自廢。若錯認五行攢簇，即是盡頭之地，是不知有無生無滅之大覺，為幻身所拘，縱能延壽身輕，如何脫得本殼？吾勸同道者，到得五行攢簇之時，欲脫本殼，還須與我問佛祖一聲，不知肯響允道，我問我問否？
詩曰：
心忙性燥道難全，縱是丹成有變遷。
靜養嬰兒歸自在，隨時脫化出塵寰。】