皇朝經世文統編 · 卷十一 文教部十一 義學
推廣中西義學說
韓文舉
天予以目目而不能視天戮之天予以耳耳而不能聽天戮之天予以舌舌而不能言天戮之盲可使識字聾可使聽說啞可使解意是人也非天也嬰而育何為也幼而慈何為也孤而恤何為也病而藥何為也養之有道也使人如介蟲吾不欲也使人如毛蟲吾不欲也使人如蟲吾不欲也象能耕牛能服馬能舞犬能歌猴能戲虎豹能陣熊羆能戰鴿能傳信教之也氐異言翟異俗胡越異禮吳楚異服教之也泰西不與中國同聲不與同教不與同習不與同文教之也中國多能八股多能訓詁多能詞章非生而然也西人多能格致多能制器多能電學多能光學多能化學多能熱學多能動物學多能植物學為工為商為農為士皆遠踰中國億萬也非生而然也猶嫫母西施駑馬騏驥也使周公商高管墨亢倉公輸王爾誕於今日豈能唾西人為無用哉今者書籍無藏箝其思也翻書無局蔀其目也新聞乏館囿其識也講學無會塞其智也議院不設靳其權也縛之於科舉奔之於官宦趨之於酬酢地廣二萬里人眾四萬萬雖有同文館廣方言館水師學堂武備學堂格致書院而寥寥歷歷幾若晨星其為泰西醜詆無怪也又朿於勢力人分數等奴僕居一蛋民居一役隸居一苗民居一乞丐居一農居一商居一工居一終身役役不尊於鄉里不選於朝廷未嘗詩書沐教化者十居其九乎不以識字為能不以無學為恥不以不才為不肖營營衣食自成自敗自生自滅國家不一問官長不一謀乎謂為黑奴謂為冰人謂為紅皮土番謂為莪特狄雖似過之而原其無學無以異也我將援之而入泰西乎不忍也我將援之而入學塾乎不能也我誠困矣辭無所騁矣策無所施矣然則計已窮乎曰不窮不窮將奚若曰義學創堂者謂之天牧樹義學者謂之天教通天人改制度立義理聖人也覃於億萬世暨於南北極遠而諸星近而諸地聖人也不及聖人才不及聖人德偲偲以教人為意身無以董之而進人以自表者聖人之徒也創義學者是也神農師悉諸黃帝師大撓顓頊師伯彝父帝嚳師伯招堯師許由禹師子州父人而無師猶狐狸無穴鳥無巢犬無家也而義塾者師之類也今之義學僅能識字課時文而已非有殊技也鱗有甲禽有羽獸有毛非有大過也易之變之通之達之非中西義塾不可然西人學塾動以千萬計其出於國者不知凡幾也其出於民者又不知凡幾也
今不能踵西人之全轍惟舉西人之已效者變通而仿行之其例云何曰有五一曰合醵義學薈萃眾貲非眾不舉二曰會捐義學由義學首會假其餘潤存孳息以資灌溉三曰息捐義學名為捐若許實則祇撥年息舉行較易四曰傳習義學若三年學成或六年學成留其在院教習無須朿脯自能綿遠五曰兩利義學其人捐興設若學有成立或往別處教習十括二三以為酬饋凡此皆民間為之而官不與也師乎師乎人才莘莘以此為冠弁乎眾將援以為首乎廣之光之綿之延之億兆生靈其有賴夫
論義塾宜嚴定塾規
古制二十五家為閭閭有塾五百家為黨黨有庠萬二千五百家為州州有序此鄉學之制即後世社塾所由昉也今郡縣各設義塾則又本黨庠閭塾之制而變通之也古者教始於比閭繼之以黨庠州序以達於王國萃俊秀之子弟而教焉今之義塾則惟選貧民之子弟力不能負笈從師者俾教之養之以底於有成意至美法至良也近來義塾之設日益多故人家子弟之願入塾讀書者亦日益盛非獨城中義塾無不在坑滿坑在谷滿谷即鄉鎮極荒僻之處亦無地廣人稀之患瞻寒畯而培人才其所以為貧民計者可謂至周且密矣但義塾之設於堂者居多董事偶不認真即難免諸弊叢生此塾規之所以不能不嚴定也筆墨多暇請為義塾諸董事詳哉言之一收學徒不可不察也塾中須立報名簿一冊凡學徒報名須將該徒姓名年貌籍貫住址及父兄生業經報人姓名登記入冊宜挨次收補不得稍有攙越如有力能從師及娼優隸卒之子概不准入一課程不可不立也為師者宜以造就人才為要幸勿干預外務如有頑鈍學徒至晚不完功課者塾師必得嚴責然後放回倘父兄溺愛有煩言者不妨立即汰之一舉業不可不習也凡塾中讀五經學徒資聰敏願習舉業者應即准之由塾備辦被褥帳令其住塾衣服不完全者應隨時量為添補臨考時應用考費亦宜由塾給發至外來報名入塾諸徒察看時令作一起講或後比如院試提覆然文理清通楷書端正者方得住塾留膳文理欠貫者仍令歸家自膳俟通貫後再行留膳一講書不可不勤也塾中日暮功課既畢當為蒙童恭講 聖諭廣訓一及學堂日記一則或半讀經者當逐日為講解四子書數章須令其明白曉暢而後已不得稍有含糊
一察課不可不嚴也每月訂定日期延請績學之士數人赴塾察課屆期風雨無辭察課之法習舉業完篇者令其作破承題及八韻詩一首次令默寫經書數章約以二百餘字為則未完篇者作文同作詩隨力五經四書每部約背七百字讀書者先將帶書背七百字以下每經一部各背七百字四子書作兩部算能默書者默書一二節以六十字為率不能默書者寫書中難字若干令其逐字想出在何書何句另擇讀經書聰明各徒面試對偶一兩句一花紅不可不給也習舉業之徒文筆完者作上取給花紅錢若干文理清通者作中取給花紅錢若干詩句秀潤者作上取詩句妥順者作中取默經書者二百數十字內一字無誤者作上取誤三字內者作中取誤五字內者作次取背書各徒一字無默書內亦一字無者作上取默書無或背書無均作中取或背書十字內或默書十字內者作次取其不能默書之徒背書無所識之字均知出處者作中取或每部統扯五字內取識兩字均知出處者作附取至於還講經書文理貫通者作上取還講 聖諭廣訓學堂日記並摘講透澈者作中取以上均照等次之高下定花紅之多寡一責不可不嚴也作詩文默書有夾帶傳遞作對偶有代倩背書每卷至二十字外默書六十字脫至十五字外所識兩字均不識者概跪炷香兩過並記跪後責手掌十下凡遇察課避不到塾連至三次者每旬到塾不及五天三旬皆然者察課日跪責連至三次託故不到在外私作賤役者住塾徒酗酒毆並未經告假私自外出三天者均即扣除以上謹就管見約如此倘義塾諸君子采而行焉貧民幸甚
擬各城鄉宜添設義塾論
嘗思士為四民之首欲正人心先培士氣我 朝二百餘年 聖聖相承時和世泰皆緣設科舉重人才詩書之雅化遍乎寰區故得歷久承平使濟濟多士皆和其聲而鳴 國家之盛也然欲得人才於頃刻必先涵育於平時古人所謂十年樹木百年樹人者固非可倉猝求之也所謂讀書十年養氣十年者尤非可鹵莽期之也此三代上所以必使家有塾黨有庠州有序者其於樂育英才無不周且至也禮記中所定始則入學而舞勺繼則成童而舞象者其於培植始基必使循序以進也誠以作聖之基始於蒙養欲使大器之克成必使之童而習之以涵濡其詩書禮樂之氣庶不致隨風氣以遷移也然而培植一道又難言矣在素封之家固可延請名儒為之訓迪所苦者貧戶編氓或謀衣食之不遑或不知詩書為何物何能造就其子弟以上進乎殊不知彼蒼之鍾毓原非域地以生才草茅市井之中詎乏英之特出獨奈何無以琢磨而切磋之則雖美質天生亦徒歸於無用而已矣申地人物繁富為天下首屈一指嘗聞地靈者人必傑自古昌豐之地人才蔚起惟於培植子弟之道未能講究此義塾之所以不可不添設也每見人之附學於外者其師於書理句讀尚在未明輒日濫竽文墨坐擁比或則藉舌耕以為生一館子弟或二三十人多多益凡此二端功課既難於周顧講究亦何能精詳是徒使束脯之虛糜而子弟之誤也為當道者倘能體 國家好士之心為閭里普作人之化為之首先創舉勸諭捐輸於城鄉內外添設義塾仿西人教堂設立義塾之義而更推廣之每一書院必擇鄉里中之公正端方者為之經理延儒士中之有學問品行者為之講求其先生於經蒙中分為三等每一書院限以額數不得多收一人尤必一月一考嚴定賞罰俾使實惠均沾莫致有名無實將不數年而人才崛起菁莪之雅化復見於今茲芹藻之休風方興於未艾不共欽為聲明文物之邦哉果能好義而創行之較之設龍門書院以維持道脈設鄉約各局以宣講 聖言其功不更偉且切歟說馬橋有吳會書院之設是成材者固宜培植而蒙養者尤貴涵瀉可不加之意哉
論富人宜創設中西義塾
噫吁居今日而談靖內難御外侮誠戛戛乎其難矣然而無難也在行以公理而已公理者無貴賤無親疏無大小無遠近若鑒之空若衡之平措當於理不必其為義相愛以德不必其為仁實心任事不必其為忠誠意交孚不必其為信使天下人咸皞皞然游於化日光天怨毒不生疵癘不作獷民消歸於無何有之鄉勍敵化為友邦氣象休和蒸蒸日上太平之世其庶幾乎設有不幸如堯災湯旱與夫蚩尤之無道者則亦一舉手間已安內攘外而無所事此無他公理之效也方今中國事事仿西法而行之海濱之民隱戶澄觀不禁為四百兆人額手慶曰中國治矣民困蘇矣第其美中不足為鄙人所致意於黃種族類者則以西法之精首在公理公理未明恐天下禍端自此而種大難自此而開何以言之夫治國之要以作育人材為根本尤以涵育萬類為根本之最先得人者昌失人者亡此據亂世談經濟家口頭禪詎識以人才治天下不如以天下治天下以人才治天下天下非不治而仍近於私以天下治天下天下乃大治而理遂於公中東和議告成後樞臣懲前毖後改弦更張各省創設學堂大開風氣耳目為之一新然考其章程其選入學堂子弟大抵不離乎門戶之見者近是按泰西學堂貧富貴賤不同塾恐其氣習相染不得不類聚而分之立法初心至至美中國學堂勿乃類是第泰西公理昭然無我相無人相國家既立上中下三等學堂以樂育人材其貧賤下戶與夫無父無母之孤孩幼子其富人好行其德遂羅致而教養之或設義塾或立水師其制度與國家同其學成而後與國學堂諸子弟同與考試同入仕途此何為耶則以泰西君臣上下明乎公理之故也
老子曰當救人則無棄人當救物則無棄物嗟乎老子所云其公理乎其萬世治平之要乎鄙人近於泰西遠稽諸老子道德之旨悃悃願效愚衷期與我黃種四百兆人相進於公理則方今富人以好行其德鳴於鄉鳴於國鳴於天下者盍創設中西義塾以福吾貧舊孤弱之子弟乎且中國貧苦孤弱子弟與紳宦子弟較其數則不可以什百千萬計困於饑寒囿於風俗迷於異教淪於下流習於盜賊會匪獷悍變其性怨戾生於心國家深仁厚澤卵翼伏育之恩自彼視之幾淡如水冷如冰矣有桀黠者流因勢而煽惑之私恩惠以結之則赴湯蹈火惟所命犯上作亂為固然大局何堪設想彼時縱有學堂人材相與補救然堤之勢壅遏維艱雖有智勇亦將坐困其間則挽救之已遲也倘及今時而創設中西義塾有館糈以養其身有學術以牖其心有泰西之工藝農礦諸方作以事其業有泰西格致醫算諸實學以成其名則異日流為亂賊以禍中原者當十人而去其七八矣良民多亂民少日漸一日化莠為良本固邦寧之要圖不外是矣當道諸公策今日大勢殆未嘗不欲天下之民俾之咸入學堂以治平無事也特力有未逮又事須推行以漸故未暇計及此與然以公理言之則中西義塾之設非富人之任而誰之任耶語曰富者贈人以財貧者贈人以言贈人以財之公普孰有過於建立中西義塾者耶倘在上盡如南皮尚書合肥相國之力為提倡而以山東撫臣之仇視西法撓阻新學為炯戒行見頭等二等學堂遍布於各直省窮鄉僻壤戶誦家弦而格致天算光學重學汽學視為身心性命之圖則人材輩出國勢浸強而富者亦得常保其富矣事有視為迂而收效遠者此類是也
論義塾得失
有西友嘗謂余曰中國讀孔孟書者多矣非真能行孔孟之道也論語子不語怪力亂神而中國於怪神二字信之最深言之最確何哉余曰試道其詳余操管紀之俾我 國知西人中亦有篤信孔孟非恆俗所能及者不亦可乎西友曰甚矣人之不可不學也以中國前代名臣而論如漢之霍光宋之寇準皆一代偉人猶貽不學無術之譏其下焉者乎是故國家學塾之設萬不可緩尋常百姓之家非徒男子當使之學即女子亦當使之學誠以學之有益於人大者可以使之尊君親上小者亦可使之博物明理他如各項材藝均可由學而知諸所疑惑亦可由學而解國家致太平之具舍學其奚由哉泰西各國知其然也凡通都大邑僻壤窮鄉但有居人至數十家之地即令設立義塾以教之通國中男女未有不能識字讀書握筆揮灑者也中國則識字者十人中僅居一二能寫字者百人中僅居三四其筆下明通博學多識之士則千人中或難其選焉雖民間自設學塾所在多有而民間尚鬼之俗有為泰西所絕無而中國則滔滔皆是者教化之不明也吳中自昔盛行五通而左道惑眾之事則各省均不能免剪辮列印壓人諸訛言說部載之互相傳說不一而足究之子虛烏有悉無故實而中國人則信之如天地畏之如虎狼十餘年前大江南北嘩傳剪辮列印之事曾經地方官嚴緊捕拿而獲案之人類皆在疑似之間迭加研訊杳無證據與會匪煽惑之搜出票布語涉不經叛逆顯然者大有區別而疑心生暗鬼且惴惴於心若殃咎之將臨也西人寄居各省或通商貨或重傳教其品類至不一矣不惟男子確為不為所惑即女子亦笑其無稽而不之信至一切邪祟淫祠則皆辭而辟之廓如也並不欲以之恐嚇小兒其定識定力為何如豈非教化普遍讀書明理之明效大哉
華人好信訛言胸中全無主意牛鬼蛇神道聽而塗說之婦女幼孩有何知識從風而靡無足置責矣倘各處義塾禮聘名儒勤加誨訓惟以讀書明理為務無論男女皆令讀書識字日計不足歲計有餘怪神邪誕之談自不能淆我聰明為家長者既卓然不怵於邪而於婦女無知之輩傳述邪妄之時立加訓諭詳行開導並以日用切己之理如酒漿中饋紡織縫紉灑掃諸瑣屑事均令井井有條男子以興家立業永杜牝雞司農之禍一家如是一村如是一縣一府一省亦莫不如是胥中國為明理之心詎不懿歟仆西人也嘗遊歷各省竊見名山勝境及荒村巨鎮神庵佛堂望衡對宇和尚道士不絕於途此輩不耕而食不織而衣在國為遊民在民為巨蠹昌黎有言人其人而火其居何為至今不舉行也至於學堂義塾則又錯落如晨星知句讀之徒高踞比抗顏為童子師觀其所讀之書無非千字文三字經百家姓千家詩而已學生之造就者不過望其能記姓名寫草帳而已城中學塾經館師徒所日課者五經四書而外惟高頭講章一部或時文詩賦耳史鑑子集束之高閣未遑考究也西國學堂無書不有無人不學各隨其資質之所近而不以躐等為教且力辟女子無才便是福一語之謬務使胸中雪亮吐雋永與天生麗質相稱深深金屋難藏沒字之碑當世不乏解人必有許為知言者噫中國做事大都顛倒庵廟多於義學女子不令讀書姑無論矣特失教之人邪妄從而中之雖讀孔孟之書其於孔孟至德要道相去遠矣
西學宜增義塾論
中外通商曆年既久華洋雜處漸習自然為今之計自以互習語言講求文理為第一關鍵大都中國而外以英文為首重目下華商及華人之在洋行者如經辦翻譯書記司帳等友固已諳習英文即下此之傭于洋行者亦無不講習討論推而求諸德意志俄羅斯法蘭西米利堅諸國凡文士之肄業於書院者亦皆誦習英文橫覽天下五洲凡有通商口岸無不以英文為重者則流行之廣遠較他國為尤易矣昔嘗聞諸西人謂華人雖習英文而日用事物之常猶有多所未諳者又安得不及時誦讀以擴見聞哉顧西人肄習中學求師良易而華人肄習西學求師良難是宜亟籌良法引而進之法當設立義學不論城鄉市鎮各設一區使隨地有志之士得以專心致志習業其中凡文字語言公法禁律與夫時政之得失民俗之貞淫物產之精粗輿圖之沿革兵額民數之多寡風尚政教之異同格致星算之精微機器製造之成法在在皆資其講求任其學習復取各國之史乘而誦讀之使借鏡於存亡興廢之端其所以益人神智實非淺鮮昔香港已有中環書院而 京都復設同文館以滬上之繁盛直可鼎足而三即他處亦何不可踵而行之哉若滬上英華書院之設來學者月修五兩以二十五人為率較之大書院課習二三百人而僅延二三英師者成材已容易然皆就富家兒而設而窶人子或不能辦焉孰若仿照義學成例隨處建置歲修從節省每幼童四十人延一西人之積學者為之師複選華人之湛深西學者以輔之又延華師之淵博者使課中學而以門徒之首選者之使午前習西學午後習中學日有常課誘循循歲有例考嚴為甄別其未成材者既能簡練揣摩循序漸進其已成材者即可選派通商各口岸襄辦交涉事宜中西各師歲修務使從豐塾中規矩章程務宜從嚴其經費所需則宜仿照西例由工部局捐項擬撥夫中國之各堂即可作工部局觀也其捐項不相上下而其支銷則半虛麋也與其行於虛無恍惚之鄉何如育材於真實有為之處議者嘗謂工部局宜選深文積學之士為之紳董亦欲其提倡後學耳吾則謂各堂亦宜選深文積學之士為之董率庶可或免浪擲金錢誠能廣立義塾傳西學吾不十年蒸蒸日上定臻同文之盛軌而其益豈得曰小補之哉
擬改義塾為時務學堂說
自來國家之興替視乎人才而人才之興替視乎學術生今之時處今之世欲轉弱而為強轉貧而為富非振興人才不可欲振興人才非先振興學術不可夫 國家以文章取士亦謂經濟必本於學問耳故漢唐以下有進士明經之目若乃有探討半生而問以格致之功生財之道反茫無所對者是皆分文章經濟為兩途耳方今時事多艱需才孔急 朝廷允貴州學使嚴太史修之請特開經濟科目此固因時制宜之極則也余嘗征諸典籍矣周禮一書非周公之經濟耶職方形方紀方輿也司戈盾司弓矢經紀武也人一官掌金玉錫石之類猶今之礦務也春秋一編為孔子手訂是皆孔子之經濟也其間朝聘會盟禮樂征伐無一不可為後世法然處今之時而欲挾周孔之書以抒外患則尚有未盡然者何也古者限於方隅交尚易而今則天下通商變端百出交涉愈繁古之戰陣平陸居多而今則各國戰艦星羅棋布一旦有警非僅折衝於內地可比吾知周孔而不生於今則已周孔而生於今也凡外洋之風土人情器械利弊亦必一一講求製造不遺毫末然則生周孔後讀周孔書而不能通達時務一變所習當亦非周孔所取學問者古今一理經濟者今昔異宜今日之時務不能治周孔之世宜乎周孔之書至今日而猶嫌其未備也我 朝神武開基自順治丁酉開科迄今二百數十年歲科試鄉試會試沿明舊制皆以制藝取士讀書之士咸以舍此無以為學問窮年莫究累世莫殫而卒至出而問世無所取效於是有志之士躍躍欲思變計薄八股而不為然究為 功令所在即思變計而無進身之路仍不能不守舊法志氣為之銷磨精神為之不振此人才之乏所由來也矧今外侮頻乘事端百出當需才之際而無通才以濟世國將誰與立哉於是 朝廷破格求才特設專科以取士不可謂非用意之深且遠也
然士人雖有變通之志而究為八股所囿能通達事務者恐仍百不得一凡天文地理以及一切格致之學似非倉猝可辦西人沈於學塾中亦非一朝一夕之事若不設學堂使之學習雖應試時未必無人竊恐真才依舊難得耳現在各省雖設有中西各塾惟在通都大邑之間且更限於額數無論窮鄉僻壤之士欲學無從即在省會之中亦徒抱廣萬間之想在華人之習中學為師者既多修脯亦輕而易舉故學者皆可入學今欲兼習西學為師者既少而修脯不啻倍蓰在富有之家欲栽培子弟或延請或附學原不難從事且不難畢業而貧乏者心雖有餘力皆不足或因無力從師致負子弟之資質或因籌不繼半途中止於是稍習語言即欲使之謀生故今之習西學者大抵僅足藉以餬口而已欲其磨勵人才能為 國家膺重任者殊不多覯此皆不能設學堂之故然欲設學堂經費亦頗難籌不若將各處之義塾一律改為時務學堂添籌經費較之始創似易為力夫各州縣義塾多則十餘處至少亦有數處大抵入義塾者皆系傭工之子不求甚解有名無實不如改而整頓之俾貧家子弟皆有成就且學問必須書籍士人宜立購書之會存儲書院庶寒素之不能購書者皆可就學堂中翻閱見識既多則人才自出至人才輩出自能漸漸推廣教者多學者愈多教習一途至無須借材異地則經費亦可稍節今之論人才者必曰時務著論說者必曰時務抑思時務之必有本原乎則學堂之設其可緩乎哉