皇朝經世文四編 · 卷三十禮政交涉訓俗家教

交涉 外交策 吳鼎元 疲矣哉中國之交六大國也輸以金不足削以地不足竭力事之不足然則如之何而後可曰必用兵家反間之法而後中國可太平也而後亞洲可無事也而後虎狼之國不能逞其毒張其威也虎狼之國者何俄是以俄視華固可探諸囊也固可取諸掌也固惟恐他人之分其甘也恐英日之分其甘恐英日之襲其後於是盟法以制英人於是盟德以制英人狡矣哉俄之謀也深矣哉俄之慮也然則中國欲自強不得不拒俄欲拒俄不得不聯英聯英之法當私以俄人所欲之地密獻英都而後露其謀於俄人俄怒英必與戰既戰矣我則暗結日本批其亢搗其虛由西伯利亞鐵路直入俄都攻其無備出其不意勝負未可知也此上策也厚結日本以為犄角之勢而使能辨之士遊說於歐洲各國之廷俾其互相互相軋互相傾互相攻兵連禍結不暇圖華抑亦策之中也若夫修好睦鄰俯首事敵不畫良策坐待瓜分而謬為大言曰遠人當柔也外交當和也此真策之下也且夫外交之所恃者公法而已然而泰西近百年來戰事難更仆數其間兩強相遇始有公法以強凌弱本無所謂公法也中國既不列於萬國公法之條而猶曰公法可守也外交可恃也以坐待六大國之瓜分悲哉悲哉由上策者霸由中策者存由下策者亡願與當世有卓識者商之 中外交涉論 中外交涉由來已久蓋不自今日始矣周以後三千餘年中大概盛於西北而於東南至隋唐之與高麗釁由黷武不足深論元明之閒始於日本構難而亦內民導之非必憑凌上國也今者泰西各國恃舟航之利萬里咫尺海之所至無不與中國共之其交涉之道有與前代迥異者固當深思而熟處之未可以一端言也謀國者不曰戰則曰和說非不是然皆皮毛而未得其體者也試問我之兵勢即強能與大海角逐乎我之撫循雖能殷終饜其欲乎一波未平一波又起欲求始終相安雖愚者亦知其不可得也乃頭痛顧頭見病治病築室道旁和戰日紛而中土之元氣日為之朘削能不深懼哉夫泰西立國之雄無不稱其船堅其利其機器巧其算學精故一意師其長技以制之以為舍此四者不足為功而不知其根本之圖則在於政令簡下情達國是公養人厚雖日事戰而臨陣則釋俘囚無殊辟渾仆剛毅有中土上古之風故心志齊一嚴號令明而又有利器以之此所以動輒制勝也我不探其本而推末是務則縱有其船有其有其技而無其上下簡嚴忍騺之勢則亦徒為寇資而已謀國者又曰為今之計力求富強說亦非不是也然富強之策在富於人材強於刑政而不在聚斂蒐練也試就康雍干三朝言之準噶爾喀環喀羅利土扈特而霍集與大小金川緬甸安南其環伺而長驅者指不勝屈也三聖人臨御亦惟是簡賢任能張弛互用中外之治具畢舉先有以大服十八省兵民之心而作之氣故不戰而屈人來王來享莫之敢後猶夫人身正氣日壯外邪自當退聽不僅日施攻伐之劑也又讀太祖高皇帝訓曰此時有甲十三有眾一旅惟君臣父子上下一心故能屢克堅城前摧大敵即少康一成之喻以目前無缺之金甌乎一旦丕承祖烈大振紀綱使野無遺賢朝無幸位振作以祛積習寬厚以撫殘黎智者竭其謀勇者盡其力有一往無前之朝氣濟以朝作夜思之精神吏治一新民頌大起則安內即所以攘外國派日固可以富可以強可以和可以戰泰西諸國目中土之紀綱震勁上下同仇未有不翻然改圖愓然翕服不待鞠旅陳師而彼氣已餵所謂戰勝於廟堂是也故就今日而談洋務欲制外人不必師外人師中國可也不必師中國之古人師中國之本朝可也法制之善莫如本朝事蹟之近莫如本朝倘不求之根本所在而以祖宗為不足法人言為不足畏因陋就簡愒日玩時則宵小從而生心四鄰皆無忌憚舟中敵國席戈矛又豈特不能制伏鯨鯢已乎杜牧之議河北曰上策莫如自治孟子曰壯者以暇日修其孝弟忠信可使持梃以撻秦楚之堅甲利兵矣今日之籌邊亦惟遠師孔孟之言上復祖宗之法則正論在是權論亦在是非然者紛紛然議戰議和議師其法以制其人吾恐徒勞而終無益耳 交得當論 張玠 中國富貴利達皆在時文試帖小楷之中而黌序呫嗶之儒除時文試帖小楷以外無學問矣台鼎勳華之貴除時文試帖小楷以外無經猷迨道咸以來歐亞互市洋務盛興氣運使然也而狃於故常者謂非我族類何可為伍鄙之棄之痛絕之几几不與之同日月或有言及洋人精巧而又作事足踏實地彼反厭聞反其唇以稽此憤時者也憤時者不可以辦洋務又有人焉中無定識見洋人心事精巧作事勤勉心亂目炫譽為括地而通天並舉其不足為法者而亦譽之此趨時者也趨時者尤不可以辦洋務中國各大憲苟于洋務促至不事揣度誤派以上二種人辦之未有不溺厥職者然則何者為稱職乎試申論之中國從前所辦洋務者未得當其弊有二一不慎一不公洋人所辦之事半為中國所未見稍涉粗疏當事未以為礙事後動受其愚心不慎可乎天下無論何人與我交涉宜皆作設身處地想稍存意見其怨蓄於中終有發憤之一日洋人氣盛而勢重先宜准理以論是非心不公可乎夫慎也者非無關要事故意與糾纏之也公也者非軍國大事一切不與計較也事在必爭執以西國之法不敢稍寬事可稍讓通以我國之權不必過泥洋務頭緒繁雜折之無非君民兩層而君民兩層之中又分輕重殺傷焚毀搶鬥毆貨財拐騙以及碰船置產諸案此民事也侵越疆界偷漏稅違例便己關埠通商以天傳教遊歷諸案此君事也事為民事可延西國公正律師原其情節逐會剖別而屈在我照律治罪或議賠償毋庸諱也若屈在彼重則追其依西律處治否則咨請總理衙門行文彼國政府以治其不遵律法之罪不如是則不已輕者聽彼國領事或為監禁或為杖責了事梯航萬里孤處我邦事本細微枉法矜全不失忠厚事為君事重者朝廷自有簡枚判於總理衙門輕者亦當依西律處治苟於大局無損者不妨聽其略占便宜養和氣而全邦交所謂克盡厥職者此也顧或者曰中國勢弱洋人勢強事事順從斯為盡職又曰中國愈弱洋人愈強事事力爭斯謂盡職或者更曰公法一書萬國繩矩事事援引斯謂盡職而皆非也畏洋人而避其鋒希圖省事即為多事之階輕洋人而與之抗將欲取勝然取勝即為取敗之漸彼此勢均力敵萬國公法足稱鐵券若有強弱則公法特廢紙耳要之洋務人員平日宜孰讀史籍洞悉古今事變則方寸之中已有把握根抵既真措施自當而又存心至公至平不偏不倚故一旦派辦洋務不惟無尊中抑西之心並無我中彼西之見則洋人自必心為之折首為之肯而就我範圍矣為大憲者平時見有此等人才當夾袋儲之以為臨時之用一朝有事量其才力按名選派又何有洋務難辦之說哉獨是今日各大憲平日不以洋務存心並不求辦洋務人員一選派之以為必能盡職也豈知一與洋人相見洋人知其並無膽識略一恫喝略一為難已無所措其手足上大憲大憲亦無成見含糊批覆照洋人所說定案而已吁可慨也哉 辦理交涉以膽識才辯為先論 黃潤章 春秋時列國兵爭群雄起賴二三有才辯之臣通使其間以息戰伐而全民命於是向[戌](戊)弭兵端木連騎莫不為諸侯所倚重至漢而北患匈奴西結月氏遂致數萬里外使節不絕於道而博望侯張騫典屬國蘇武嘖嘖人口焉此使才辯理各國之事所以見重於世也今中國自道光年間許泰西各國通商大開海禁互相來統計其國曰英曰法曰俄曰美曰德曰普曰義曰奧曰丹曰日本其餘小國均附焉於是創設總理衙門兼設南北洋大臣又有出使大臣他若隨員繙譯領事等官以辦理交涉等事取法西學一切礦局電局船政局製造局無不以精通洋務之才充當其任而洋務遂紛紛起焉蓋數十年西洋各國惟英法與中國最多齟齬一二強邦迭起乘之事機愈棘至於華民在外洋者愈眾教堂在內地者愈多創立西法愈廣則辦理洋務之才愈亟故內而總署外而督撫各大憲總理洋務耳目難周不得不選派人員以充洋務之任夫洋務豈可輕視哉前者中國人員未諳洋務每立條約受洋人之欺飾枝節橫生實由於此每購軍器受洋人之朦蔽物賤價昂即設局創辦半塗遽廢辦理無人至今悔之已不及矣茲承垂詢洋務人員以何者為稱職竊謂辦理洋務者一在外洋一在中國原其要惟改士科變仕途凡辦理洋務人員若可由此而稱職焉曷言乎在外洋也自駐洋使臣而外名為隨員參贊領事諸員有由翰林出身者半有由繙譯出身者半有由大憲保舉者半凡擅長詞章者不過紀外洋之風俗人情道里城郭以誇耀於中華而深究其政治之若何得失茫然也即有一二人員用心西學日與洋官相洽合亦不過知其言語略知其文字略知其機器故滿任回華詡詡然自命為洋務中人究其泰西各國之實學仍茫然也所謂稱職者安在哉蓋隨員參贊為使臣之羽翼凡呈國書赴讌會不卑不亢攝以威儀猶其淺焉者也必先求其熟悉繙譯善鉤矩應對便利機變不測善能逐事會心足以探外洋虛實強弱之實在情形而毫釐不爽領事為使臣保護商民分理有設有新嘉坡領事有舊金山總領事有紐約領事有古巴總領事有馬丹薩領事有嘉里約領事有長崎橫濱神戶三領事有箱副領事凡領事隨所見聞與外洋地方官商辦即駐洋使臣亦以領事所報為憑方可與外部誘論以是非領事一官若徒以驗民船稽民數此具文也蓋辦理外洋事務一以振商務一以安民業總計華民之在外洋者或為通商或僱傭工或為種植或為開礦不下三百餘萬人皆以領事轄之而以使臣總任其事亦以隨員參贊分任其事其辦理商務也創製外洋各埠公司船但西人貨稅本重於華關所征華貨進口任意加征如前招商局和眾輪船是也而不知洋貨進口稅先與洋人訂立稅則即可以例此彼華貨進彼口岸亦應減重就輕並應仿通商章程第二凡中國金銀首飾各種器皿衣服行李葉藥料酒燭柴炭茶食魚菜糖餅到外洋通商埠頭一概照中國例免稅雖洋官不無梗議然必據理以斷有以閉其口而奪其氣果能洋官允從則洋貨稅輕獲利乃厚不特海外華商以恢生計亦且土貨旺消內地之民生因此而稍裕又恐華商公利不齊自相傾軋必待洋務人員為之合力維持相機辦理不能預為臆斷則外洋商人日有起色胥藉此也其辦理民業也 聞各國洋人皆有薄待華人之意或禁止華工或焚殺華民或迫入為奴或歲收身價凡一切任意苛政不願中國設領事者美國為最荷日次之英法又次之此丁提督洋如新嘉坡各島華商因被土人欺凌剝削無不環訴哀求擬請各設副領事一員即薛星使有添設南洋各島領事一疏為華民起見是以選派人員宜何如相機籌辦以安海外數百萬生靈雖洋人性情堅韌每多一事必多波折然必援公法以爭之不憚筆舌之繁不參游移之見不紊緩急之序致使洋官無可置[喙](啄)土人不敢侵侮矣此皆在外洋人員辦理洋務之稱職也曷言乎在中國也自中國與泰西立約之初中國人員每不識洋務受損實多即洋藥而論為生民之毒物各國所不容入口無如中國立約遽許洋人販入載在約中知中國貧弱之形實始於此洋藥在孟買出口每箱征銀六十磅中國出口茶稅每箱僅征每百圓之七五不上一成至英國入口所征不下四五成更有英民有犯事者皆由英國懲辦中國人欺凌擾害英民皆由中國地方官自行懲辦若是則洋人與華人同一犯事而中國之罪重泰西之罪輕其利害可知矣至於每歲購辦船炮人員視為優差若何船而堅若何炮而利竟茫然也惟知私飽宦囊以賤報貴又其次者如船政製造各局司事濫竽者不知幾人甚至每月給二十餘兩銀而屍位以待亦不知幾人又其次者捐銀洋招股開礦【古典小說之家】誤雇礦師虛縻歲月礦未開而銀皆烏有礦即開而潰敗半途以致鉅富破家錢莊閉市者不可勝計孰為為之孰令致之蓋辦理礦務人員試問其鏈礦石几斤出銅鐵幾斤則貿然不知也所謂辦理礦務人員者未免有慚色矣夫辦理洋務不勝枚舉擇其大者而言不外富國強兵之計一旦辦理鐵路蓋鐵路以勘路為第一關鍵必精於輿地之學深諳測量之術凡山川險易道路平陂無不瞭然胸中方能勘定合法之地一切過山渡河皆須測准而繪有平剖面圖圖中註明每里高若干尺地圖既明則造路之全局在胸矣又以估工估料工則以築路硪地開山砌洞鋪軌為大宗而停車之廠渡河之橋次之料則以鐵軌墊木碎石為大宗而汽車客車貨車又日用之煤中途之棧次之工程估定則造路有把握矣此為辦理鐵路人員之稱職也一曰礦務中國為財賦奧區雲南產銅山西產鐵湖北江西湖南產錫齊魯荊襄產鉛台灣產硝以及伊犁淘金和闐采玉礦產之富誠為五大洲所未有凡查礦之法以土色定層次石質分原雜既分之後抑知何石含金何石含銀何石含銅含鐵含鉛硫鋇錫等質成色分剖絲毫不爽且鑽深礦層試其厚薄寬窄依法推算而知礦藏幾何以汽機之馬力若干者而合用礦夫幾何以每日出礦若干者而核計成本幾何即使礦師謬指某處產金銀某處產煤鐵任意高談聽之者無不受其愚然有精於礦務人員者查其實力辨其非不致如前誤聽礦師一敗塗地此誠辦理礦務人員之稱職也 一曰軍械自西人崇尚武備精益求精中國每年購辦軍器不下數千萬金無如泰西槍炮月異日新而中國購辦之時半系舊式其如耗費金銀何蓋辦理軍械人員未諳製造之法何怪其受西人欺飾也若能購求器械如台炮略重無妨即英之亞吾土郎之炮似已足用如船炮非輕則船不能勝即德之克虜伯廠為最宜要皆以身長擊遠為貴如行營諸炮即克虜伯車炮之六生特半口徑者八生者八生特口徑者北方南方平原皆合用分截行營[鋼](綱)炮利於踰山行遠田雞炮利於憑城據嶺夾岸擊船如各種後膛槍單響者以德之毛瑟為最連響者以美之五響黎意槍為最如各種水雷以魚雷最為猛烈一物而兼船炮雷三者之用如果悉心考校剖別粗精此誠辦理軍械人員之稱職也曷言乎改士科變仕途也自文科以文章取士故中國士人其所知所能者不過時文試帖而已吁時文試帖果能經文緯武安內攘外者一旦仕途辦洋務幾如蒙瞽安望有時局哉自武科以弓矢取人凡糾糾武夫其所擅長操強弓舞刀而已然試思槍炮用事之世而猶欲重挽強命中之才殆欲恃刀石弓矢御水雷鐵甲乎宜西人傳為口實也以是知中國積習難除所習皆非所用至於濫職京員不屑談及洋務凡辦理洋務者目為用夏變夷之人迨擢任封疆恍然於近今時勢與昔殊竊嘆洋務之不可不講求也然已晚矣一官有一官之令雖前任大員極意經營意良法美然有後任者每更易之前後異轍此華人所以辦事鮮精也若不稍變成法于洋務開用人之道使人人皆能通曉將來即有萬全之策數十年後主持乏人亦必名存實亡漸漸廢然則為今之計莫若破除舊例凡供職京都者考試差及[翰](韓)詹科道大考時試以洋務策題通達時勢條對詳明者不次超遷雖紙上空談坐而言未必能起而行然專心於時務之中以博取人間富貴其稱職可立而致也歲科鄉會試八股縱不能盡廢亦當有以減其途宜於沿海七省之中誠能減文額之半以取別途專考天文地輿兵法及水火電重氣光聲化礦醫等學首篇繕寫華文次篇繕寫西文其有西文通而華文不通如前之出洋學生不過為海關添一通事為洋行添一買辦庸有益於中國乎其有通華文而不通西文但知潛心帖括識見拘墟行為迂謬是腐儒也皆不得與試惟二者兼之方准入試名為特科其有獨出心裁能造各種機器物件准其隨呈驗並許指明所長何藝者以憑先期報名命題考試俾天下人民知功令所在不得不為邀榮希寵之謀一旦脫而出安知無精通洋務之人才哉其稱職固不待言矣武科首改試洋槍次試以槍炮三試以測量繪圖既中甲科即錄入水陸各營隨營操演以壯其識如果材藝俱優者給以品級他日臨陣邊疆胸有把握其稱職又可知矣仕途以專而愈精久而愈練凡省中有交涉外洋之事即以明白洋務者倚任之終其身不出洋務差使其先為洋務人員者專司繙繹繼授海關監督繼授海關道內陞總理衙門差使每擢任之時一切刑名錢穀皆置之不問另以委員幫辦致使辦理洋務者精神專注叢脞無虞不致視官為傳舍而百廢具舉矣其稱職更當何如耶庶幾功令變而真才出上有好者下必甚中國地廣人稠若奮其才力心思超軼[西](四)國何難哉二十年之外中國辦理洋務人員其稱職當不可縷述矣此中國今日之天下一大轉機之天下也其在斯時哉 宜編輯道咸以來交涉文牘說 西國外部每屆歲終輒取此年內之往來公事文牘匯印成帙華俗名之曰藍皮書竊謂此法最善而施之今日中國則尤為不可少之舉請得而申言之蓋自道光以來交涉日繁當時各國之公文臣工之奏報宜如何明白宣布俾人知外患之孔急國勢之日迫求所為內修政治外杜欺凌之方乃當時朝右諸臣率以諱國惡為宗旨凡辦理交涉議陳洋務之奏摺多不發抄故士生今日欲考求當日故事亦止於諸巨公文集及私家著述中略窺一二而究之當日故事孰者為因應之失宜孰者為辦理之不易則猶未能盡知也竊謂我國辦理洋務內之則以前之總理各國事務衙門為總匯外之則以南北洋通商大臣兩署為總匯然沿江沿海各省凡有通商碼[頭]及教堂處所其督撫署中所存公牘牽涉洋務者蓋亦不鮮極當匯而錄之刊印分布上以備朝廷之披覽中以便官吏之監戒下以供士子之考求是不可以或緩也蓋我國自與外人來往以後每辦理交涉一次輒受損一次其中因由千端萬緒不可究詰有我國舉動本違公理遂致備受責言隱忍遷就以致受損者有西人所為本不合法徒以我無備預之方彼有先事之智前既乘我於不覺一一預為布置及至指名要索則我雖欲不從而已無如之何以致受損者又自外人故意挑剔藉端嘗試本在不必應許之列即彼亦不敢必我之應許乃我國官吏不諳外情亦不知公法或稍受恫喝即應聲如響或不耐磋磨即遷就了事以致受損者此等情形實使人人知之庶可悔往者之已誤為來者之殷鑑而苟非披覽當時上下之諭摺中西之公文又何從而知之至於近今教案最為難辦然前事既覆來軫方遒從前各省州縣歷辦教案不止一起其得法也必有其得法之故其不得法也亦必有其不得法之故苟非歷覽當時之文牘又何從而知之故編輯之舉必不可緩也此猶就官吏言之也若就士人言之則大約十年以前好言風節率以喜談洋務者為漢奸力詆西政者為正人至近今則其風一變講求西國政學者不乏其人然於本朝之掌故既有所不詳則其與西人交接之得失即亦不能盡知一旦身親其境以其虛憍之氣辦繁重之事其不至誤事者幾希然則編緝中外交涉文牘以供士子考求即以儲異日之大用俾不致僨轅軼轍以誤國家之事亦不致視為固然使中國受虧於從前者永不能挽救於異日是又瞻言百里之哲人所必當留意及斯者也 保守朝鮮論 日本自步試西法以來日趨富強其於我中國久經藐視琉球既縣朝鮮素所垂涎所以遲疑而不敢染指者徒以畏俄之強焉耳今我不揆情度勢遽欲與之戮力同心講唇齒相依之道是何異遇強梁兇險之徒而以詩書仁義說之哉愚孰甚焉英於歐洲諸國中號稱強盛然近今數十年來外強中槁大有持盈保泰之意彼亦知朝鮮為俄所據必不利於印度諸屬故曩者巨文島之役不謀於中國而兵輪鐵艦雲集輻輳俄之有志於朝鮮蓄謀匪伊朝夕亦知英人必相鉗制所以延至今日猶徘徊觀望而不敢遽發然亦幸而俄不先發難耳以畏事之英當方盛之俄並轡而馳未知鹿死誰手英豈不自量其力故即允我國之請亦不過調撥師船數艘以壯軍威收虛聲而已斷不能協力保護始終無貳且夫俄據朝鮮其不利於印度諸屬固矣而未必遽及乎印度諸屬也英乃命將出師效鷸蚌之相持勝則中國之福敗則中國之禍患難在耳目之前長治久安則在數十年之後此在謀遠慮深者或不惜以全力相持於其間英方兢兢自守其肯出犯此大難哉吾有以知其必不然矣朝鮮為千百年之舊當我朝定鼎之時稽首稱臣一旦外逼強鄰方求免之不暇我既不能加以保護乃縣其國而收其民是我不啻為俄之先導彼朝鮮人民其肯心悅誠服而無違心乎彼虎視諸國其肯袖手旁觀而無爭端乎吾恐兵事於此始而強俄之釁且由此開也保之而適以危之可不審之於先哉然則保守朝鮮果有何策歟曰萬不得已莫如以變之者保之不然則以棄之者保之曷言乎以變之者保之也昔人有言曰振裘挈領則萬毛自整舉網提綱則眾目自張伊古以來未有不由正其本清其源而可以成大功立大業者也今朝鮮之君蠱惑內寵婦言是用綱紀陵替政務廢弛賢人屏棄僉邪秉政主德之不明極矣上下相蒙賄賂公行嚴刑峻法民不聊生豪紳猾吏倚勢陵侮小民之困苦甚矣君闇於上民困於下小亂於內強敵伺於外其勢如一髮引千鈞危即在旦夕於此而欲施其挽回補救之方非改弦易轍不為功爰明降諭旨由中國特簡駐劄大臣主持其國政擇宗室中賢者而輔弼之逐妨賢病國之徒收岩穴之士進老成練達長於從政之臣立新法除弊政下詔國中與民更始凡百政事悉由國之老臣碩彥襄理於其間於積重難返之後忽經此耳目一新庶賢者有以自奮不肖者有以自戢其邪心然後教訓鼓舞力圖振作一洗委靡不振之積習大綱既舉庶務咸理昔湯武以百里興桀紂以千里亡國豈有強弱哉亦在為之何如耳朝鮮既得賢君以發憤有為勵精圖治將不數年而煥然改觀可與日本並駕齊驅強鄰窺伺不期自息御彼外侮固我疆圉謂非正本清源一勞永逸之計哉 然須假之以歲月待之以久遠議之者或不無不及待之慮無已則有棄之之策在夫言保而以棄為名誠為非計然有棄之名而有保之實則棄之即所以保之在今之計莫如令朝鮮為局外之國不屬於中朝或曰然則將棄之日本乎日本不足以拒俄即不足以保朝鮮而又能為中國之患將棄之於法德諸國乎則越國鄙遠非形勢之所便而彼又不肯奪俄之欲以中俄之忌環顧目前其力足以拒俄而於朝鮮有輔車唇齒之勢者厥惟英爰擇通達時務善於詞令之臣以使於英陳說利害明示以朝鮮雖蕞爾小國實為亞洲北蔽今者外臨強敵內不能自立中國之力恐不足以兼顧巨石累卵岌岌可危然朝鮮既亡無為之蔽異日者俄將蠶食印度蹂躪緬甸諸屬虎兕出柙籠絡實難是朝鮮之亡英亦有不利焉自今以後願與貴國預立密約俾朝鮮兩無所附而歸中國與英為之保護以明中國與英並非利其土地私其貢獻特以大局所關公義所激為之保護即使歐洲諸國知之誰曰不宜如是英無亡矢遺鏃之費而陰以朝鮮為指臂且可以保護朝鮮者保護印度諸屬英必見允俄知朝鮮已與英人共之則勢均力敵必不敢遽與英構釁兵戎一啟中國與英共乘之亦恐勢不足以當兩大是我不勞一卒不費一兵而朝鮮之危一旦安於磐石豈非計之得哉難之者曰以堂堂中國不能保一朝鮮而必委之於英與英共保無乃名之不可居乎則將應之曰此所以必令朝鮮為局外自主之國也不屬於中不屬於英而後中與英乃可持大公以從事夫不以朝鮮委英虛名也不能保朝鮮至使朝鮮為俄所據而貽害遂及於中國實禍也惜虛名而被實禍孰得孰失必有能辨之者矣嗚呼我之所為朝鮮慮者至矣然跡朝鮮近日之所為實有輕視中國之心我即欲為朝鮮謀朝鮮之不我信其奈之何物必先腐而後蟲生人必先疑而後讒入此所以啟俄人覬覦之心也 保朝鮮末議 嘗考朝鮮為亞洲弱小國周七千里北界連俄東南近日三面瀕海五千里其所以苟安旦夕而不為安南之分於法緬甸之襲於英琉球之縣於日者賴有中國聲靈為之維持調護耳溯自聖朝定鼎之初許朝鮮自立聲教屏障東籓不叛不侵世修貢職其閉關絕使無邦交者垂三百年於此矣近於光緒丙子二年日本脅以兵力始允仁川元山釜山三口通商惟約內日人知有中國絕無備兵保護之語上年己丑春俄羅國兵艦駛入鹿島勢如占踞問其本意則將建船澳屯軍煤築炮台設戍兵也近復以干涉高事勒令立約請命於我之政府同為鄰國願分保護微勞顧此二國同一覬覦於朝鮮而俄更肆無忌憚矣日足以侵朝不足以拒俄地僅四島東懸海中如德川氏之末造俄兵艦入大入唐太加以英美兵艦入下田賀蒲箱館長崎諸口往來無定舉國騷然旋以唐太歸俄而與英美修好俄之視日等於視朝特觀變沈機不欲遽開其釁耳查俄跨亞歐二洲惟西卑利亞東部地多荒野日欲辟一門戶以遂其鷹瞵鶚顧鯨吞蠶食之私如南山黑海土耳基限若雷池難越一步不得已投間抵隙旁侵伊犁迨朝廷遣使分畫鴻溝而俄人猶復狡然思逞欲移界碑煽動奸民希冀償願今知中國講求武備創立海軍其眈眈之視心注朝鮮遂於東部大興鐵路限五年蕆事自提烏門至額爾庫特斯克渡拜喀爾湖繞黑龍江北岸東達烏蘇里至海參崴距西部俄京彼得斯堡計長華里二萬八千運餉徵兵刻期可到其謀不利於朝鮮者先以據島為嘗試以覘我籌畫設我厚集兵力於東陲彼忽逞於西郵之伊犁聲東擊西肆其詭計而又于吉林黑龍江之北界重屯試兵九萬為此路提督伊克乃奇夫所統勢如牽制我軍彼可乘間舉琿春士卒疾渡圖們江竄入慶興鏡城南犯明川北青咸興等處從俄賀資格海調取太平洋羅實司所統之兵船二十八號可戰者雖僅七號鐵甲以之襲朝鮮邊境則裕如也苟一旦將咸鏡全道一千二百里之海疆據而有之元山一口可作安南之西貢觀與中國分界保護一如安之法役日本以通商口岸設有後言俄實能左之能右之日者我國洞燭其奸嚴飭北洋水師統領丁軍門汝昌勤加訓練不准軍士請假登岸且吉林長將軍順某於混同南岸東於圖們江北岸增兵嚴備黑龍江依將軍克唐阿整頓邊防征足旗兵原額一萬一千八十名擬請每兵實給歲餉銀二十四兩外加馬乾以備差操奉天裕將軍祿選練勁旅為不時徵調之備接辦電線以通東北軍情在籍大員新疆撫劉中丞錦棠朝廷以其威望素副辦事妥善優詔賞假未便開缺仰見聖算深遠邊籓同歸覆幬矣如謂保守朝鮮亦當屯兵戍守而不知我中國素無其例夫是朝鮮之自為籌備尤不容須臾緩耳其全境分八道咸鏡平安為北二道忠清全羅慶尚為南三道京畿黃海江原為中三道風氣剛勁北勝於南選將練兵素循古法近日泰西治兵以德國為最善其民兵三百八十萬設為班替之法在營訓練三年在籍聽調十二年朝鮮宜變通行之截分南北中三各領以將佐而以專閫大員統之江華通津等岸雖設有炮台平時不加演習一遇寇警始籌備御則炮台之可恃者十無二三昔英將戈登曾籌陸戰之法雲購制槍炮祗求泰西通行平等者輔以短刀長矛已足濟用但當訓練得法統帥得人俟敵登岸多路出截無不可以制勝此誠深知我以情勢以立言者也朝鮮如行民兵之法尤當加之於意然陸戰固足以殺敵而猶未足以窮敵苟於口門廣置水雷謀密而敵不知機靈而我可用但使敵艦游駛於外而不敢近泊以老其師也蘇秦謀六國以戰勝於不兵為上策也統籌朝鮮海岸西如平安黃海京畿全羅忠清五道本我海軍閱之所旌義為外海要地時以兵輪泊之北衛黃海南顧東海東距釜山口四百里以扼日本海之沖沿疆四十餘島相機策應尤易惟東岸咸鏡江原慶尚綿延二十里扼要駐防朝鮮宜出以全力設海疆有事萬一難支如壬午六月之役我可出師東渡屯彼漢城分路接應北至咸鏡之元山六百里南至慶尚之蔚山七百里東至江原之江陵三百里三涉四百里北境之慶興鏡城明川近遣圖們北岸之吉軍抽隊南渡以援之北青咸興諸口岸遣奉省練軍由渭原達奉天台東北走運德山至北青東南出劍山至咸興兩山雄鎮南北巘疊岡重最宜設伏或如安法之役朝廷庇護劉軍給軍火濟軍餉使之一心將事而又慮其兵力單弱以我之勁旅犄角之總之保朝以防俄為先防俄以東岸為急東岸以北境為要其法備海宜陸戰堵口宜水雷守土宜民兵決之兩言兵法雲用我所長攻彼所短而已朝鮮土宜五穀礦產五金近北邊民素習射獵苟能富教兼施新猷丕煥則朝鮮可得自全之術朝廷庶無東顧之憂也豈不懿歟 訓俗 訓俗 天下之治亂孰為之民心之善惡為之也民性本善也其不幸而流為匪僻者非生而惡也生長鄉閭不聞教化耳目所蔽習與性成矣戶口蕃衍俯仰無資饑寒所驅鋌而走險矣承平之日上下齗齗然日懼以桁楊刀鋸而陷於死亡者累累然相續也其或上失其道則揭竿斬木弄兵潢池之中幸而將帥得人士卒選練萃策力不分首從草薙而禽獼之而此伏屍流血絕脛斷脰者皆國家不教之愚民也反之仁愛之天心忍乎不忍古者懸書讀法以士鄉禮飲酒天下於尊親禮讓之間所謂觀化於鄉而知王道之易易者皆有實心實政以誘掖斯民所由俗美化行而亂萌漸杜秦漢以還以文法治天下欲盡愚黔首以惟所欲為古意蕩然一無存者我有民而不能自教而佛老二氏乃得恃其天堂地獄修齋懺悔之說乘隙而入之其本意固亦勸人為善也而愚民靡然歸之若流水二千年來之君若相亦自以國家之教化未足以及斯民姑聽客所為而淫祀之興遂盈於天下自有明萬曆以後彼天主耶穌之教亦得以勢脅利誘肆其簧鼓而瞷我之虛法蘭西之君臣專以傳教亡人之國陰謀詭計四海皆知既已誘致南交取越南如反掌矣中國之戶口四萬萬而終不自教聽外人取而教之恐禍患之乘更有非意料所及者然則有民而不能自教其病之中於內者推原禍本則粵捻諸亂所由生此前事之不可不懲也昔年發逆外夷之禍皆起自東南今廣東賭博之盛盜賊之多甲於天下若無教化甚為憂其憂之伏於外者環顧中區則俄法諸邦所同覬此後患之不可不毖也我朝列聖相承追三古特頒聖諭廣訓令官吏歲時宣講以勸化愚民今上復頒雍正時欽定勸善要言一書用扶世而翼教所以為斯民計者周且摯矣惟朝野上下大抵奉行故事置之高閣則考察未及經費未籌之所致也今各州縣教官幾同疣贅似宜責成教官三八宣講而府縣就近稽查仍籌經費聽講者以饔勸化若干記以簿籍歲由學政綜核其成著有成效者保升知縣此城邑宣講之法也各鄉各鎮在三百家以上者由教官遴選公平之生監紳耆亦籌經費置立公所按期宣講聽講者授以餐教化若干藉而記之以申於教官轉詳學政移咨吏部三年有效量予出身此鄉鎮宣講之法也所講以聖諭要言為主而以孔孟之道程朱之學旁通曲暢務求有當於人心行之二十年而天下風俗有不煥然丕變者未之有也我朝朔望講鄉約講聖諭於矮屋之下或廟宇檐前何如按西人七日一聚會於大廟堂中列椅而坐肅然靜聽講經者皆飽學宿儒非華人之講鄉約者僅識十六條聖訓而已我國無知者多宜飭各省教論認真宣講聖訓尤望官紳集貲請黌門秀士科甲人員如泰西之牧師於各州縣按旬宣講聖教於學宮或廟宇客堂之中不論士農工商皆可入聽以正人心大抵人心不正由於風俗不善風俗不善由於教化未敷耳至於海外貿易工作之商民不下數千百萬五方雜處良莠不齊賭殺凶歐之案層見疊出其性情良懦者則入天主耶穌之教舍正道入異端蚩蚩者氓莫非天朝之赤子恝然竟置戈度外豈仁人怙冒之心今海外通商各埠既設領事以撫馭華民矣似宜就地籌損建立書院以教聰子弟仍廣籌經費置備公所按時宣講聖諭廣訓勸善要言或由領事延聘達人或由領事自蒞每逢朔望及禮拜日期逐條宣講聽講者亦記以籍授以餐歲由出使大臣稽其功過勤者優獎違者扣除並於摺內聲互中外宣講之人固品學端粹亦必辯才無礙始足動人聽聞有一華人入西教充牧師在教堂宣講聽者甚眾嗣因與其師不合出堂下鄉宣講孔孟之教聽者益眾可知口給之所關為至鉅也彼佛老浮游之論天方天主荒唐牽強之辭何足與我中土之聖道王言互相比儗果得認真經理他日太陽首出爝火皆消洪鐘一鳴萬聲皆寂萬姓既改惡從善永無犯上作亂之萌萬邦亦一道同風知學聖尊王之義所謂凡有血氣莫不尊親者此其權輿要領矣高見遠識之君子慎勿以為迂也 人類不齊由於俗尚事為不同論 詩曰天生民有物有則民之秉好是懿德此言人性之善初無二致也自染習氣而人類自此不齊矣不特善惡殊途即種類亦不一故各處之人其色相性情俗尚事為各不相同中國二十一行省各省人之色相性情俗尚事為各有不同之處究之上古之世無論中國外國九州內外莫非皆番苗土人穴居野處樸陋無文人各甘其食安其俗樂其業不耕而食不織而衣至老死不相來亦無商賈互市之事故彼時之人識量褊淺其色相性情亦無大異迨後聖賢迭出作之君作之師立綱常名教之道以系維人心至今昭然千古後之人莫可訾議自此而習善者善不習善者惡人之色相性情俗尚事為相去漸遠矣今西人別人之種類分古之大九州為五大洲五洲之人名不相同每洲內各國之人亦各不同一國之內各處之人亦不盡同推之數百里數十里數里數十家各有不同之處此非具絕大智慧者不能知其原委也凡一人生於斯長於斯習業於斯拘於方域素不與外人通其見識必小則是處之人無甚改變風氣不開故也嘗聞諸西士雲阿非利加洲之黑蠻皆染此弊即同類之人其品類亦大有不齊色相性情因之隨地不同矣如為帝王為爵官為儒士為庸民與夫農商末流舟子御車漁父樵牧凡百工藝以及倡優隸卒其色相性情各各不同蓋因其人之飲食起居習氣事為所居之位所遇之境不同故也既知各種各類人之不同皆有所以致之即可知人之色相性情必非一成不變者也譬如華人自幼外國食於外國習業於外國娶妻於外國至日後所育子女大半變為外國人即其本人亦將有外人之習氣外國人之居於中國亦然中國一國南人至北北人至南其飲食起居易地而改變者其氣習與性情久之亦將改變宇宙間無論何種人類皆可受教變化性情而為極聰明極有見識之人是在人之學不學耳雖至番苗與禽獸無異者亦可去其舊染之污以復其初時之本性人類之善惡雖因其習俗而異人類之殀壽強弱亦莫非由於習俗如觀兩種人皆不食太飽之食不飲過量之酒不作苦工無淫亂各事娶妻之遲早適中如天氣無甚大異者而兩種人之妖壽必同今天下各處人殀壽大有不同者皆因其天氣事業品行境遇不同故也如業油漆吹燒玻璃及熔制鉛鐵皆能害人之生有數處人之壽不甚長或早夭較他處多者實因業此數事較多也若過於饕餮食太飽飲太過或所食之物不精良不足以養生或因所居之房屋不清潔狹窄污穢或因地中陰溝淤塞不通又因為幼孩時其父母不甚經意撫育諸如此類皆足促其年壽以尋常而論人生殀壽與天氣不甚相關然有時亦有相關之處如義大利京城左近有一處天氣污濁不清不獨外邦人至此易染疾病即本處之人久居是處亦難免疾病傷生之虞又如阿非利加洲軋婆恩河河口其處天氣甚劣雖本處黑人亦難居住無論何人由清氣遷入濁氣初居時每覺身體不能順適迫傳至數代若子若孫方可與本處之人同其強弱有時一類人忽然死傷疾病甚多者大半因疾癘毒症之故中國各處每年必有一二次西國亦然天花痧痘等症亞美利加人初不知世上有此症也嗣有歐洲人患是症者美洲遂傳染其處因是美洲人病此而死者甚眾曩時歐洲無花柳諸毒症後有美國人身患此瘡偶歐洲遂傳染其處至如一人之強弱雖不獨因天氣之故而於天氣所關亦大嘗聞英吉利人初至赤道處作事恆較曩日為少赤道下各人初至寒地其作事亦必較前日為少皆因天氣驟換故也可見一人之飲食起居俗尚事為能改變人之殀壽強弱色相性情而天下人類從此更覺不齊矣天下事日繁一日安得宰世者因其不齊而齊之哉 化民成俗須先復古聖教法論古之所謂師者專任教授之責者也其人果賢世皆曰此某人之弟子也足以為師之榮其人不肖世亦曰此某人之弟子也足以為師之辱故為師者無不盡心以誨弟子也自後世座主門生亦有師弟之稱師之名雖同師之實則異師分為二故世亦從而分之曰受業師受知師而弟之於師也尊崇其受業之師轉不如受知之師而師道始日下矣古人有言父生之君養之師教之而人之有三事也始於事親中於事師終於事君故師之分與君親相侔而人之當敬其師也亦與君親相等准以一日為師終身事之之義則受業師豈可一時不敬准以拜爵公朝謝恩私室之義則受知師似難與受業師並論今皆反其道以行之何怪師道不尊也然世之人既知尊重受知師又知責備受業師見他人之子弟於倫常有憾行止多虧者未嘗不慨嘆曰此師教之不先也雖然師豈任其咎哉蓋自鄉舉里選之法廢而士子之求榮者惟視國家取士之法而肄業之故國不重實行僅重虛文而為人師者斷不能先訓其弟以實行而後訓其弟以虛文嘗見鄉學家塾中師教弟學無非制藝一事若師課弟以詩賦父兄必曰此夾雜學也課以經史父兄必曰此非急務也至課以品行則必起而譁然曰此迂腐談也而其師必至難安於位矣蓋由父兄之所望於子弟者僅在掇科登第紆紫拖青而已並不欲其為良臣名儒孝子悌弟也所不可解者風會所趨不徒人情如此且天心亦然故以後世教人取士之法論之其於盡心道義之人每難置身富貴之地雖有虞舜之大孝恐難邀四岳之咸薦周公之元聖亦難免二叔之流言即聖如孔子仍不過以韋布老並難望歷官司寇攝行相事尚須齊之君臣計饋女樂魯之君臣三日不朝而後去也然感應之理實能有據試觀元武中興旌表龔遂卓茂嚴光諸人而東漢一朝節義之士不乏於時王彥方能化盜牛之鄉人陳太邱能感竊權之張讓可見上有所好下必甚焉此有所格彼必應焉教化之機有不期然而然者師之於弟日日薰陶有不變化其氣質增益其賢能者乎其如習俗移人所重者在彼不在此也嘗觀廣東一省義學林立貧富子弟均不失教而粵強悍之風仍然如昔何也由於義學之師於能讀書者教以字句而已其於為人之道愛身之方全不講解故為之弟者亦但謂能此已足其餘無須講求也一省如此他省可知故欲化民成俗必須延訪名師縱不能訓以大學之道亦須課以小學之法於一切孝弟忠信之事日講數則使知為學之道不在虛文而在實行庶幾人心風俗可從是而一大變矣 廣教化以變風俗論 考古帝王之世其所以移風易俗者不專以法令為務必以教化為先維時人心善良民風樸厚刑措不用比屋可封長治久安聿登上理匪有異術也誠知法令禁於一時禁於教化維於永久若徒恃法令而教化不先是舍本而逐末也烏乎可哉方今輿地之廣度越前朝舉古來未有之疆隅胥歸一統未通之國邑悉隸版圖特民生其間俗尚各異為上者不能一一躬道之而其所為特教又未必能一一盡如其俗雖或設官分於府有教授於州有學正於縣有教諭又各設訓道以佐理之更特命學使以統率之凡所以佐牧令之教化者幾不可勝數而求其躬問學蹈繩矩振興風節維持名教則什不得一焉或百無二三焉豈士人學古有年一旦身任教官而不顧名思義以盡其教之之心乎良以教職一官選除悉循資格升轉漫無定期在上者既視為無足重輕甚或舉被議儒吏勒令改教以為藏拙之地以故科目明經中之夙儒碩彥每不樂就之而就之者亦遂與時俯仰而不克自振耳不知教職為課士之官猶之有司為牧民之官其親士與親民無以異也苟自命備員絕不以作育人材為己任綜計一邑之士充弟子員者多至數百人少亦不下百數十人類皆稱之為師而實無分毫授受之益將安所貴有教官之設乎且夫千里不同風百里不同俗風俗之不能皆美情也舉一世而甄陶之合萬邦而協和之教化之不能遍及亦勢也所賴有承宣流化之吏其地之所宜因其俗之所安若文翁之治蜀黃之治川師其意而變通之令各府州縣城設立鄉約公所月以朔望會集文武官弁紳士庶民即以本城教官作為講官宣講廣訓恪恭將事離城所屬各鄉鎮則以通學中之廩增生員派充鄉約正副教士分駐各處宣講一如在城之制優給廩餼俾[贍](瞻)身家以專其事嚴定勸懲俾知感奮以責其功教士中有不能稱職者罷之能悉心講諭著有成效准由該管教官據實上陳督學使者酌予獎賞似此一轉移教官得以盡其職教士得以贊其成凡紳商士庶咸曉然於善之當行與惡之不當為欣然以從翕然以化行之數年有不革其舊染之俗而敦禮讓之風者未之聞也閒嘗討論泰西教務之興甲於他洲別戶分門各從其會耶穌天主不一其名咸以敬天修道戒殺好生不奉邪神不信釋道為宗其與各政相為表里並行而不悖者垂數千百年要亦未可厚非也其各教會所設之監督類由公舉每歲巡行各處考察牧師教士之勤惰以及教會之盛衰如中國督學之制各堂所設之牧師督率教士以傳教於四方亦如教官之例其為牧師之佐者皆為教士分駐各處時講道以廣其傳此西教之大也彼教中人謂我中國有牧民之官無教民之官其言較確世有志於教民者當不河漢斯言 懲訛言說 今使天下之人皆能審事實察情偽定是非則言發於一人謂之正論事述於一人謂之實事播於眾人之口則曰公論曰清議至於衰微之時觀人無定鵠察事無恆法於是無實之言憑虛之論紛然並起莫可名狀如蚊蠅之聲雷同而不可辨也如雲霧之氣變幻而不可測也然而可以聳廣座可以適獨聽是曰訛言亦曰蜚語今皆曰謠言假使明者見之斥其謬妄明其不然數語辟之足矣若夫中於好異之心及虛憍之心與夫刻忌之心於是此等言語遂愈流布蓋好異之人輕信易喜聞所駭怪輒信為實然虛憍之人不察時勢恃己輕人語偶相投遂為所感至於刻忌之人聞喜易疑聞惡斯喜一聞謗及當世之賢人君子輒曰吾固疑若人之立身行事多有憍偽今果有發其覆者則訛言反為實證矣訛言之別大有五曰舊事曰遠事曰近事曰是非曰天異有本於有心者之造有出於無心者之誤述如欲護己之前語則以事實之欲保己之利益則以言證之欲因以發事端則以言煽之怨恨其人則造事以蔑之嫉忌其人則布言以傾之黨附其人則虛飾以護之此出於有心者也野老追述夫事遠客競詫其經曲行旅喜夸其聞見愚蒙誤信於疑似閭巷驚傳夫異此出於無心者也而是二者又各有有因無因之分然而起於一人騰於萬口發於卑下聞於貴游登之報章則見者眾筆諸記載則傳者久入諸奏牘則達者高持論者將緣是以毀譽用人者將因是以措置辦事者將因是以准駁行軍者將因是以進退當國者將因是以從違甚至開礦以盡地利而傳其傷地於是有已開之礦且封閉矣輪船以捷轉運而傳其漏關稅於是有已行之船且中停矣於是縴夫庸之一言忽得操勝敗存亡得失之大權夫當其發之之時初不意其言之力至是也而卒至是然則有斯世之責者可不加之意乎盤庚曰胥動以浮言言訛言之為害也虞書曰無稽之言勿聽詩曰強御多懟流言以對又曰聽言則對言聞訛言者不宜聽之且不宜以此對君也周官大司徒八曰造言之刑詩曰民之訛言莫之懲言訛言之當懲也夫造言者幽翳隱匿不能治也法當治諸信訛言傳訛言之人語曰流丸止於區臾流言止於智者智者能審事實察情偽辨是非者也是故不經之談不驗之事固辭而辟之矣即近情之事切理之言亦存以待考務使人人以信訛言為可鄙則雖有造言者何患乎 易俗論 南北民風不同北人尚儉而不貪平時節嗇留其有餘以備凶歲之需災害非常儲蓄早罄猶存自食其力之心至不肯領官糧而南人風俗性情大反是其故總由自奉太奢自食不足於身家之外有覬覦之想故因貪成妒因妒懷忌充其心可以無惡不作靡事弗為是以北洊飢而盜賊未嘗充斥南方偶荒而邪術亦既橫行矣[北](此)人風氣剛勁南人柔弱剛則立志可以不撓柔則存心時而變假令目前之災易為南數省其禍尚可言哉吾謂地力厚薄風俗因之一時難化然亦賴乎在上者有以治之使漸知禮義有守身之操又力革澆淫轉崇節儉則苟免無恥之民亦未有不可教者也獨是江南北閩廣諸省地多腴沃物力繁華朝廷以為賦財所出即官吏亦思藉手以自肥端本之治闕而無講風俗日下人品愈污為不知底止耳夫民充其力以養家士農工商各有本業苟計入為出斷無不敷省一縻費即少一營求我安我分雖萬金當前無所歆羨然人往往守此望彼私心竊計倘得鉅資在乎以任我揮霍平時之心既皆如此或見富人而羨妒者有之恐恨者有之一值資罄糧竭且不能保本來能勿冀及意外乎中人之家起居如顯宦今日所進已供前昨之用輕視微資妄想發財絕無存儲適以自累而已豈能久也嘗見傭販之徒日得數百文醉飽安樂室中之妻衣飾縱不華麗而亦全備無缺黃白滿頭紈綺在身頭空無一金可以待不時之需者甚至借債聽利以侈外觀裁肉損魚以製衣服此江浙閩奧之間牢不可破之積習也更有江淮間之民地本瘠苦俗不奢華室止破椽藉風雨假令男女勤慎豈不足以餬口而好為閒遊以破船泛濫天下城鄉市鎮無一不至或假賣子女或詭災荒叩告騙錢名為哀黨而日間所得錢文必大嚼魚肉盡數入腹而後已不攢積以顧明日此又南人之一俗也然至於萬不得已則雖竊盜而亦肯為矣稍有守者則假邪教惑人歛錢分用淫[祠](詞)林立游手而嬉或皈教得錢藉以養贍不務正業以此終身無恥甚矣而又濟之以貪上焉者謀食遠遊夤緣薦事下焉者屈作長甘為役又甚者見小利必取逢便宜必占富人損資官糧散賑歲設粥廠以濟饑民既不需此何事往為乃強兇惡霸恐後爭先大小甌取帚飼畜減人間口食資鴨芻官循例而弗能禁紳好善而不暇計見之實堪痛恨晉省辨賑至今未聞有此事也然則南人之貪而無恥北人之儉而知守於此可見嘗與人論為州縣北方較易於南方以北民可不教而治不過風氣剛勁倘斗殺釀事實為地方官憂之而南人則往往不可教然南人亦未始不可教以地沃俗奢公門多事無暇訓導以求上理故皆未嘗教也所幸俗敝而民氣本柔雖不教亦尚無事耳但易俗移風牧令之責知民情之如是而姑幸無事而置之又何如挽回一二端而使知漸化歟雖然牧令治民責雖專而權不重此王道也此本務也非一省之中上下大小力一心則地方官將求變於其民而不以為迂疏必以為操切大吏得而罪之小民從而怨之事未行而任先解往往有之現當此數省災困之極辦賑諸公親見其風俗人情推求其故而知南方之人必不可不以此治之大吏敦囑下寮同寅互相講究道舉一本彼此皆奉之一縣革除民訪鄰境無不皆然即無所藉口而甘於返樸還純棄邪歸正矣大凡事勢之殊古今運會所關有時難強然奢而使之儉薄而使之厚邪而使之正貪而使之廉則上下數千年來有易乎斯道也化行而後俗美道一要在風同民而無恥風俗可問哉顧諸為民父母者勿徒務錢穀刑名問考成殿最也 家教 倫紀篇 湯成烈 孟子曰堯舜之道孝弟而已矣古者為弟子入則孝出則弟事親敬長之道始於成童性善未漓知與行不習不待師保之訓庠序之教而蒸蒸之愛怡怡之和著於門內達於鄉黨上被聖化下成美俗固其宜也世衰道污政教虧缺典禮不能數舉習俗未可猝更良繇父兄之教不先子弟之率不謹家庭多嘻嗃之風鄰里競囂凌之氣至於不慈不孝不友不恭父子兄弟之間齗齗相軋而孝弟之道幾於息矣然則倫紀者教化之首務風俗之本也是以聖王肇修於上而後士庶人率教於下記曰上老老而民興孝上長長而民興弟又曰立愛自親始雖天子必有父立敬自長始雖諸侯必有兄自天子以至於庶人莫不以親親為貴此孝弟所以為人之本也夫孝也者人倫之首也子事父母先意承志記有之曰父母之所敬亦敬之父母之所愛亦愛之言順乎親之心也弟也者順乎親之心曰能以父母之心為心則無不和之兄弟能以宗祖之念為念則無不睦之宗族矣吾族支派雖多素稱雍睦自今以後更願雍益加雍睦益加睦平居則一體相愛緩急則多方相濟微嫌小隙不介於懷干餱遺愆不縈於慮即有事理所極不堪人情所最難解者亦只宜請族長乃族中公正之人到祠中公剖曲直互相認差責令陪禮切不可遽形諸訐訟庶不乖一體所分之誼四曰崇禮讓朝廷尚爵鄉黨尚齒居鄉之道莫急於禮讓矣維桑與梓必恭敬止在物且然況親串故舊半多我祖我父釣游之侶乎故侮老犯上謂之鴟鴞貪利奪食謂之狼虎今世禮讓不修甚有伯叔兄弟終歲不相往來者又有微嫌小忿結成讎隙者又有明知齒德尊於我祗因他一時貧困任意傲慢者更有明知我曲彼直祗因一時勢力卑微故意欺凌者風俗至此敗壞已極吾族素稱詩書之家務在力矯其失恪遵古道實存個恭敬退讓之心婚喪慶弔物不能備而禮則不可缺也貧窮患難力不能周而情則不可無也尊卑有序長幼有分當拜則拜當揖則揖不存分毫勢利處處退讓事事吃虧不一毫占先孟子曰愛人者人恆愛之敬人者人恆敬之孝友先生朱仁軌曰終身讓路不往百步終身讓畔不失一段則終身於禮讓可矣五曰勤職守官有官職民有民職皆當守而弗失者也人無職守則身無拘束家日凋弊而生計日促故自公卿士庶俱不得一日舍職以嬉管子曰一夫不耕必有受其飢一女不織必有受其寒此先王之世所以民無常業者有也 張文端公謂讀書不賤守田不飢張考夫謂恆業除耕讀二事無一可為然讀而廢耕饑寒交至耕而廢讀禮義遂亡此言耕讀之不可偏廢而耕讀尤為恆業之最貴者也然亦有不必限定者古人以士農工商分為四等則不能為士農即為工商亦無不可而其要總在一勤字勤則時無曠廢勤則事有專功一家之內男有男職女有女職果能共習於勤則日計不足月計有餘月計不足歲計有餘可以免干求全清操讀書者無奔競之勞力田者有安居之樂即為工為商亦日得贏餘藉為仰事俯育之資而合家大小早起遲眠孳孳樂業永無乖睽放縱之患若一落游惰必致廢事失業因而流入嫖賭吸鴉片等惡習雖至蕩產傾家不難是自墮其業自毀其家自絕其生理也可懼哉可哀哉有家者尚其鑒諸六曰尚節儉漢景帝詔曰雕文刻鏤傷農事者也錦繡纂組害女工者也農事傷則飢之本也女工害則寒之源也饑寒至身而能無為非者寡矣此甚言奢靡之為禍也夫在國且然何況於家乃奢靡之失更莫甚於今日者宮室衣服必求美觀慶唁宴會必尚華侈否則人輒笑為慳吝儉嗇而少年德性未定者輒羞赧欲避其譏因竭力支東挪西藉以爭一時之虛體面張文端公曰用費不節者債負之由也債負者鬻產之由也鬻產者饑寒之由也奢靡既慣則子孫習為游惰婦女不惜物力豈知榮華枯落曾不須臾天幸難邀祖澤難恃雖以房杜之後猶不免盪覆無餘況其他乎故傳曰儉德之共也侈惡之大也能知儉之為共而非嗇之侈之為惡而非美則知節儉之可尚而不可鄙矣且古人教人儉節亦非必真一錢不用也大抵量入為出耕三餘一不妄用以破家亦不多藏以斂怨王咨伯曰天與人福澤當知愛惜愛惜則一之福用之不盡不愛惜則盈鍾之福一覆立竭又曰當於有日思無日莫待無時思有時旨哉斯言有家者所當切志者也七曰慎婚配安定胡先生曰嫁女必須勝吾家者勝吾家則女之事人必敬必戒娶婦必須不若吾家者不若吾家則婦之事舅姑必執婦道此亦但言其大略當如此耳其實所重者尤在與婦之性行故不問家之大小必詳訪其門戶清潔及其祖父之行品何如男女家法何如男女之性情何如職業何如若祖父果系正直端方則其家子女諒必溫良貞靜可卜宜家而所產子孫亦聰明端正不致性情乖張若貪其一時之富貴不擇人而嫁娶之其患害必有不可勝言者與其配而後悔何如擇而後配若既已約婚則不論貧富俱當一體相待不得更懷憎嫌之意又不得互爭長短今人往往男家計較資裝女家爭論財聘甚或因一時爭競以致移恨於與婦者亦大傷雅道矣豈不聞嫁女擇佳毋索重聘娶媳求淑女毋計厚奩乎古人婚配務在擇德不以財為禮而釵荊裙布著為美談柳仲郢曰必待資裝豐盛何如嫁不失時真確論也 吾族婚配素重德門次亦必家世清白舊例若或娶婢女為妻家或不清白及來歷不正者後雖有子女亦止錄其子女其或兄死娶嫂弟死娶弟婦者亂倫犯法莫此為甚連本人及子女一概擯斥永不入譜妻者齊也所以齊於夫也若娶下賤者以配身則己亦淪於下賤矣凡我同族尚其慎諸八曰訓子孫人生無百年之身往往懷百年之慮者非上為祖宗慮即下為子孫計也豈不以子孫者祖宗傳緒所關而家世所由隆替者乎子孫賢其興也浡焉而祖宗亦預有榮子孫不賢其亡也忽焉而祖宗亦預有辱則子孫之培養宜急矣然余竊謂培養子孫止有兩條一在導之以善一在勉之以學從來祖父之言行子孫之準的也必自門內始其在書曰孝乎惟孝友於兄弟是亦一家之政也是故政修於家而教成於國其在詩曰刑於寡妻至於兄弟以迓於家邦孝弟之謂也後世政教凌遲孝弟衰而人放於禮法之外縱慾蔑禮自絕於天同氣之親視如秦越同室之內軋動干戈廢詩書而仁賢不親好貨財很忘身於是白華廢而修【】髓盤匜之職不供有不顧父母之養者矣常棣廢而孔懷和樂之誼無聞有兄弟而相尤相怨者矣以至夫婦有脫輹之凶朋友少盍簪之慶倫攸斁乖氣致戾降之百殃凶於而家害於而國履霜堅冰其來有漸不可不慎也然則欲倫之攸必其身足法而其教可行故為世子莫若師文王朝夕於寢門之外問安視膳謹其常撫軍監國辭其命俾胄子國子咸承焉是孝弟行於宮闈而公卿大夫之家自不令而從矣為士則莫若師曾子聽其言語承其心志觀其動靜察其喜怒審其嗜好酒肉口體之奉必請而行謂之養志是孝弟行於家庭而宗族鄉黨之稱自無間於人言矣繇是人含德家有士行力田者雞豚供饌菽水承歡商賈者出而牽車歸而洗腆莫不夙夜匪懈以事一人出入扶持常左右之疾痛奇癢敬抑搔之終其身焉無或少怠此始於事親之孝也夫明長幼之序篤友恭之誼兄兄弟弟睦於閨門則父母之心順家室和平則化端於夫婦骨肉親附則信孚於朋友而可與事君矣古之明王所以求忠臣於孝子之門者以其內行肫摯敦厚篤實必能輔少主和上下明是非綱紀人倫以端風化可以決疑守信而志不移可以遺艱投大而中不搖可以臨危授命而節不奪此孝之中於事君者也至於立身揚名以顯父母是化俗型方人人親其親長其長而天下平者孝子終也故孟子曰人皆可以為堯舜修其孝弟而已矣 宗法議 成毅 邑先正陽穀黃氏箸家禮一編首講宗法備錄程朱之說而斷之謂大宗主闔室之祭小宗主高曾祖你之祭居必有祠祠必四世親盡則祧祖遷宗易一如古禮某愚竊以為宗法誠善然如黃氏之說及所引先儒禮經似惟諸侯大夫之有國與家者始可言之施諸士庶必有所不便也試詳言之古者有世貴有世賤貴者而不嚴之以分其勢必爭庶人無慮族是也故貴者主尊尊尊尊故祭隆而喪殺賤者主親親親親故喪隆而祭殺祭隆而喪殺故三廟五廟其勢愈遠而期功以下之服絕焉喪隆而祭殺故[緦](總)麻袒免皆所必嚴而你廟之上之祭絕焉貴賤之分各不相蒙是不可不辨也且自命士以上始有土田穀祿名位以相傳襲有土田穀祿名位以相傳襲則其力可以世世守之無廢先人之祀庶人受田於官百畝之入僅足自贍其身而已未聞國家別有所以厚於民之為父後者而獨責以敬宗收族於嫡長子孫不已難乎至於後世尤所不能百畝之田不能世世有之而庶人之所以遺其子孫之財與產又無獨厚嫡長之例數傳以後不能自存比比皆是而謂嫡長子孫能獨以土田穀祿祀其先人世世不廢有幾家耶即如宋明以來貴者得立五廟而朝廷無世祿則其後必微為宗子者將必有絀於才力之時且既推為宗子則必賢智而且尊優於族之人賢智則必教之備尊優則必養之厚能必嫡長子孫世世足以自贍也耶不能自贍則必族人代為之謀此亦其所不可繼矣且更舉古禮經證之記曰庶人無廟又曰庶人薦於寢凡以庶人不能世世祀其先人則薦於你嫡子主之終其身兄弟聽命焉耳此即漢詔所謂民為父後者也今謂立大宗以主闔族之祭百世不改立小宗以主高祖之祭五世則遷是庶人皆得有廟皆得祭及五世以至百世不顯與經戾乎又古者治民之法詳於周禮族師此閭鄰之長讀法諄諄何不聞屬之宗子使治其族之政令祭祀也者又如令國民族葬掌其政令者為墓大夫何不聞掌於宗子也者則古宗法之未嘗行於庶人其尤彰明而較著也且宗子有君道有君道則凡為宗子者皆得臣其伯父叔父伯兄及伯叔祖曾今律論親屬何第以尊長卑幼及服之疏戚為定斷耶大抵言禮之家每多泥古而不深求古人議禮之意與夫後世時勢之所不可行者不敢變而通之無惑乎禮教之愈微也吾鄉舊族族各一祠祠擇一人以為之長上主族之祭祀下治族之教誡揆諸禮制並所不悖而議者或謂禮統未尊多及不公不正敗壞家事之人汲汲援宗子之說以為愈焉然能必教有無素之宗子定為賢智乎似誠不如族人之所共擇而共推者之尚足以稱家督也愚固以為宗法誠善而無如勢之有所必不行也