皇朝經世文四編 · 卷六學術儒行師友書籍

儒行 儒道 章炳麟 學者謂黃老足以治天下莊氏足以亂天下夫莊周憤世湛濁已不勝其怨而托卮言以自解譬則屈子之賦遠遊其於治亂也何庸老氏之清靜效用於漢然其言曰將欲取之必固與之其所以制人者雖范蠡文種不陰鷙於此矣故吾謂儒與道辨當後其清靜而先其陰鷙韓嬰有言行一不義殺一不辜雖得國可恥儒道之辨其揚搉在此耳然自伊尹太公有撥亂之才未嘗不以道家言為急漢蓻文志道家有伊尹五十一篇太公二百三十七篇其行事與湯文王異術而鉤距之用為多今可者猶在逸周書老為柱下史多識掌故約金版六弢之旨箸五千言以為後世陰謀者法其治天下同其術甚異於儒者矣故周公詆齊國之政而仲尼不稱伊呂抑有由也且夫儒家之術盜之不過為新莽而盜道家之術者則不失為田常漢高祖得天下不求贏財帛婦女不私取其始與之而終以取之比於誘人以詩禮者其廟算已多夫不幸污下以至於盜而道猶勝於儒然則憤鳴之夫有訟言偽儒無訟言偽道固其所也雖然是亦可謂防竊鉤而逸大盜者也 儒法 章炳麟 自管子以形名整齊國著書八十六篇而七題之曰道家然則商鞅貴憲令不害主權衡見韓非定法篇自此始也道其本已法其末已今之儒者聞管仲申商之術則震慄色變曰而言雜伯惡足與語治試告以國僑諸葛亮則誦祝冀為其後世而不知僑亮之所以司牧萬民者其術亦無以異於管仲申商也然則儒者之道其不能擯法家亦明已今夫法家亦得一於周官而董仲舒之沒事比引儒附法則吾不知也夫法家不厭酷於刑而厭密於律漢文帝時三族法猶在刑亦酷矣然斷獄四百幾於興刑措之治者其律疏也律之密者不欲妄殺人一竊分數級一傷人分數級鉤分析雖離朱猶眩目自以為矜用刑民不妄受戮矣不知上密於律則下遁於情而州縣疲於簿書之事日避吏議娖娖不暇給其極上下相蒙以究於廢弛故德意雖深不足以化民成俗今日是也仲舒之沒事比援附格令有事則有迾比於【古典小說之家】侯九章其文已冗而其迾已已用之斯焚之可也箸之簡牘拭之木觚以教張湯使後之廷尉比而析之設法如牛毛其卒又以為故事然後捨生人之能而行偶人之道悲夫儒之盩也法之弊也吾觀古為法者商鞅無科條管仲無五曹令其上如流水其次不從則太刑隨之貴其明信不曰較輕重子弓曰居敬而行簡以臨其民烏虖此可謂儒法之君矣 儒俠 章炳麟 俠者無書不得附九流豈惟儒家擯之八家亦並擯之然天下有亟事非俠士無足屬侯生之完趙也北郭子之白晏嬰也見呂氏士節篇自沒一朝其利及朝野其視聶政則擊刺之氓而已矣且儒者之義有過於殺身成仁者乎儒者之用有過於除國之大害扞國之大患者乎得志有夏後不得志有比干豢龍逢儒者頌之任俠之雄也夫平原君僭上者也荀卿以為輔信陵君矯節者也荀卿以為拂見荀子臣道篇世有大儒固舉俠士而並包之而特其感慨奮厲矜一節以自雄者其稱名有異於儒焉耳大俠不世出其次為朱家劇孟其次為荊軻高漸離其次為郭解原涉冒法抵禁儒者睨之不比人而平津侯得以行其議執四絫之下以例四絫之上論已頗矣且成安君以儒者稱然始與張耳為刎頸之交卒相如仇讎比於朱劇不得為牧圉然則儒不發豕乎誦詩書者不庳於卷勇者乎夫儒有其下俠有其上言儒者操上而言俠者操下是以絫壽不相遇章炳麟曰得志有夏後不得志有比干豢龍逢儒者頌之任俠之雄也 儒墨 章炳麟 春秋孝經皆變周之文從夏之忠而墨子亦曰法禹知三統已盭於聖哲者非樂為大彼苦身勞形以憂天下以若自觳終以自墮者亦非樂為大何者喜怒生殺之氣作之者聲也故湩然擊鼓士愾怒矣槍然撞錞於繼以吹簫而人人知慘悼儒者之頌舞熊經蝯攫以廉制其筋骨使行不愆步戰不愆伐惟以樂倡之故人樂習也無樂則無舞無舞則薾弱多疾疫不能處憔悴將使苦身勞形以憂天下是何以異於騰雲蹇驢而責其登太行之阪矣嗟乎鉅子之傳至秦漢間而斬非其道之不逮申韓商慎惟不自為計故距之二百年而墮夫文始五行之舞遭秦未滅今五經觕可見樂書獨亡其亦昉於六國之季墨者昌言號以非樂雖儒者亦鮮誦習焉故灰燼之餘雖有竇公制氏而不能記其尺札也烏虖佚翟之咼旡至自弊以弊人斯為酷矣詆其兼愛則口萬言也張載之言曰凡天下疲癃殘疾惸獨鰥寡皆吾兄弟之顛連而無告者或曰其理一其分殊庸詎知墨氏兼愛之旨將不一理而殊分乎夫墨家宗祀嚴父以孝視天下孰曰無父詳孝經本夏法說至於陵谷之葬三月之服制始於禹禹之世奔命世也墨翟亦奔命世也伯禽三年而報政曰革其故俗喪三年乃除太公反之五月而報政然則短喪之制前倡於禹後繼踵於尚父惟晏嬰鐫之廬杖衰麻皆過其職墨子以短喪法禹於晏嬰則師其孅嗇而不能師其居喪斯已左矣雖然以短喪言則禹與太公皆有咎奚獨墨翟以蔽罪於兼愛謂之無父君子之 名節篇 湯成烈 為政者欲救風俗之敝莫如端人心之趨向欲端人心之趨向莫如崇名節之士表揚之尊顯之以動下士愛慕之心以示齊民禮敬之式凡人心驕矜而護前故勵之以名人心詭隨而放佚故閒之以節是名節者士君子之大防也聖人論士曰行己有恥勵其節也曰使於四方不辱君命臨大節而不可奪也是欲附君子之林必有介然不易之節矣子臧曰聖達節次守節尚論古人達節者不降其志不辱其身伯夷叔齊敝屣其國甘心窮餓皎焉上與日月爭光聞其風者仰而思惄而慕孟子所以稱為百世之師後世梅福嚴光郭泰黃憲申屠蟠管幼安陶潛謝枋得諸人或逃名匿跡或槁餓沒世追前徽庶乎無間下此硜硜絕俗秉節不回漢宋之世更僕難數良繇講學風盛士束其身民新其俗當時儒者有餓死事小失節事大之言善教入人捨生取義君上以風臣下父老以誡子弟雖鄉曲里巷婦人女子亦知貞節之可慕而懼名節之墜則庠序之士有不白圭其躬而慮青蠅之是集哉故必兢持於平日斯能取決於臨時蓋平日愛名不敢放縱於禮法之外以貽父母之戚與不令之名則其人為世儀表不待臨時立節而後起人之愛敬矣平日放縱妄為敗禮敗度不顧貽父母之憂妻子之累加之惡名而不恤則為人不齒不必問其末節矣是名者實之所歸實不副名其名必敗惟君子不患名之不立而患名之不副故聲聞過情則恥之沒世不稱則疾之聞人之毀兢兢惕勵反躬自修聞人之譽內省不疚不敢自居闇然日章久而彌光風聲之樹式於鄉閭一行一言應乎千里處約則泊乎寡營達道則毅然難犯有確乎不可拔之志斯有凜乎不可奪之節夫然後得成君子之名也然此士大夫之行而非凡民之所能也蓋凡民必有待而興非上有激勸之風勵之不識不知少成習慣未有不日趨下流者矧澆侈之風盛懷利之心錮冒卑污而不羞安鄙吝而不覺敗類日多名節掃地當此而欲變化人心蕩滌污俗為治者果何術之操乎顧氏曰惟以名為治乃可以勝之名之所在上之所庸而忠清廉潔顯名之所去上之所擯而怙侈貪得者廢於是彰癉嚴而善惡著貞邪別而榮辱異人有不動其心者哉南史言漢世士務修身故忠孝成俗乘軒服冕非此莫由晉宋以來風衰義缺其治亂之跡相去亦遠矣蓋不能使天下之人盡喻於義而能使之知慕乎名操是以進退人才而鼓舞之篤信好學之儒升之清要潔己愛民之庶尹賜之田宅土行崇學興廉之政下守難進易退之義徇名急於趨利守志所以全身則賞清節而禮名賢豈不可端人之趨向以救風之敝乎 師友 論師道 噫師道立則善人多學校衰而是非亂吾觀於今日之書院而猶信也夫創設書院所以培人材興文教也而人材之消長文教之興衰則系夫師長一人之身故非學優識廣年高德劭者不足以當斯任亦不可以當斯任也我國家崇興文教各處創建書院延聘名望素著者以掌文衡凡家有子弟者無不恭行束修願拜門牆其於師也事之如君父不敢不敬而為之師者亦竭其才盡其學以教之故幼學壯行而建功樹業者有之實有所獲於聖經賢傳而希聖希賢者有之若以則師長栽培之恩正未可泯而為人師者不當如是耶無如世風愈下師道漸夷樂育為懷者誠有之然胸無藏墨而忝膺斯職者亦頗不乏自海禁大開中外相通西人之創書院於中土者日盛一日雖曰作育英才實則藉以傳教也書院中大抵以西文為重華文次之故教授西文者皆精通彼國語言文字及各種實學有名有學無愧為師是以門下生徒獲益良非淺鮮若華文教習則姑弗問其督課之勤惰第就其學問之淺志趨之卑雖目以鄉愚而不為過若輩皆窮措大一流人為迫於餬口之無資遂藉此為謀生之捷徑若詢以師何好則師無好也師何能則師無能也故時務經濟無論矣若四書為淺近之書而彼所不能解者尚居其大半夫師所以傳道解惑吾不知其所傳者何道也所解者何惑也甚且手執詩書口宣教道喪心病狂至於此極夫既不能為吾道樹藩籬反敢為異端增羽翼卑鄙齷齪斯文掃地洵名教之罪人也而猶欲責以培人才興文教乎而猶欲學校之不衰是非之不亂乎間嘗上下古今見夫聖賢將相豐功甚烈彪炳寰區道德文章昭垂古今大都得衣之真傳蒙函丈之教育以至此也於爍乎盛哉先覺覺後覺前賢啟後賢人材崛起文教大興學校盛行是非始定師長之所系顧不重哉矧今者邪說橫行其足以惑世誣民者不少名教寖衰是非愈亂彼既心列士林稱師傅則當大道將墜理宜放淫辭辟邪說以維持於萬一併當為受業生徒指陳大道勿舍正路而趨岐途則學問雖隘而持此崇正黜邪之意以正人心亦不得為之誤人子弟矣乃微特不能距邪說以閒夫正道反敢棄正道而入異端又復引惑學生共從異教故有父兄不知家人不聞而貿然入教者試思家有子弟而必擇賢師傅以教之者無非欲其勿納於邪耳乃既不導之以正反敢陷之於邪棄先王之正道惟異端之是信豈為之父若兄者所願乎方之古仿之師何啻天淵責以自誤誤人猶未足以盡其辜也然推其入教之意豈真悅而誠服哉要亦利令智昏耳蓋既從其教則房飯之資可以省位置可以漸高薪水可以漸優夫以利餌人西人長技彼窮措大豈肯見利而勿趨乎既戀其利則師道日墜勿之問善人日寡勿之問學校日衰勿之問是非日亂勿之問忍心害利惟利是趨非名教之罪人而何歟恐師道日漸凌夷故不顧若輩之詛咒誚讓而實言以摘其隱其亦觀於此而知所返乎 尊師正義義或作文 俞正燮 今之言者曰君親師曰天地君親師此皆古有之禮檀弓雲事親有隱而無犯事君有犯而無隱事師無犯無隱國語欒共子云民生有三事之如一父生之師教之君食之文子符言云道之為宗有形者皆生焉其為親也亦戚矣饗穀食氣者皆壽其為君也亦惠矣諸智者學焉其為師也亦明矣白虎通封公侯雲天有三光日月星地有三形高下平人有三尊君父師是三者相併禮運雲天生時而地生財人其父生而師教之四者君以正用之大戴禮三本雲無天地焉生無先祖焉出無君師焉治荀子禮論雲天地者生之本先祖者類之本君師者治之本是五者相併也此言人師也荀子致士雲弟子利通則思師詩曰無言不讎無德不報此之謂也呂氏春秋尊師雲生則謹養死則敬祭此尊師之道也事五穀取魚求鳥獸此尊師之道也視輿馬慎駕御適衣服務輕煖臨飲食必蠲絜善調和務甘肥必恭敬和顏色慎辭令疾趨蹌必嚴肅此所以尊師也此所謂人生於三事之如一七十子從孔子之禮也人師為然經師亦有之禮先祭師於瞽宗天子至學命有司行事興秩節祭先師焉是傳經之師死則敬祭也漢經師有服晉書隱逸傳雲郭瑀師郭荷盡傳其業荷卒瑀曰父生之師成之君爵之而五服之制師不服重聖人謙也遂服斬衰廬墓三年亦言經師唐書韋表微傳雲以學者薄師道不如聲樂賤工能尊其師乃著九經師授譜亦言經師韓愈始以文體迎距之法為人師而號曰傳道尊師者亦有效宋袁文瓮牖間評言其家延先生敬禮備至遂得成名且相繼科名其為師能盡職者亦有效朱弁曲洧舊聞雲屯留王誥應舉夢胡僧謂之曰君行徒勞耳骨相不應得祿位年五十餘又應舉夢前僧賀之曰君教童子用心篤志不負其父母所託為有陰德天益君壽而報以祿位是歲果正奏名於馬涓榜下賜第歷官數任以奉議郎致仕年七十七卒於家則教讀者之室鬼神未嘗不臨之也為師者可以知所懼矣今與師以財蓋自漢以來所謂資也魏志邴原傳注引原別傳雲原家貧早孤無錢資師師曰我徒相教不求資也北魏書賈思伯傳雲師事北海陰鳳業竟無資酬之鳳遂留其衣物又清波雜誌雲張子韶言今教子弟者以主人所贈厚薄為教之隆殺則師自失其道瓮牖間評雲袁氏擇從劉先生未嘗三日無饋遺東京夢華錄雲市學先生春社秋社重五重九豫歛諸生錢作會諸子歸時各攜花籃果實食物社而散此固生財之道近人情也 量交 王柏心 巽而正恭而無失處上交之道也肅而不慢惠而不昵處下交之道也虛而有容和而不流處泛愛之交也善則相勸過則相規處同心之交也敬以遠狎厚以遠薄處故舊之交也開之而後達其衷測之而後入其言處新集之交也交必信未有己不信而能孚於人者也交必慎未有始不慎而能固其終者也信矣慎矣擇之以明推之以恕而交之道得矣易合者必易暌好譽者必好毀多同者必多異怨莫大於恃望深隙莫大於求無已釁莫大於廣攀援殃莫大於痛繩人尚其公無尚其通交乃有功執其貞無執其情交乃可成貴元黃之適於色也不貴琴瑟之膠於一也貴淄澠之呈其味也不貴甘醴之湛於醉也貴椒蘭之襲於久也不貴荃茅之變於後也易著三人之損復詔二人之同詩陳伐木之仁復戒陰雨之薄百爾君子敬哉敬哉交而後量則必敗量而後交則旡悔 書籍 奏設檢書處議 檢書處者何仿日本板權所也日本板權所隸於文部省由大臣派員主持之舉凡民間繙譯西書以及各種箸述甫經脫稿即須呈請所員鑑定始得付諸棗梨及印釘告成則又送呈樣本蓋以防曲說橫議有壞政教風俗與夫異端邪術蠱惑人心也中朝文字之禁向嚴康熙時湖州莊廷鉞明史案發一時名士之牽連被戮者多至數百人厥後干隆中葉又申明書禁凡錢謙益呂留良屈大均諸人詩文等集一律將版銷毀此外言言集南山集諸案亦復多所株連即讖緯之書如推背圖如黃老人詩更皆匿跡銷聲無一人敢私行藏庋昌正學而熄邪焰風行雷厲誠不得謂之法網過嚴也洎乎海禁既開中西互市海外文人學士每喜創開報館刊布新聞濫觴於香港之遐邇貫珍由是而上海而天津而甯波而漢口以迄閩粵諸行省無在不有報紙即無在不暢發議論大言炎炎其中秉筆者不可乏宏通淹雅之才而語言尨終不免妄談朝政其所以不加禁止者豈真畏其有所依倚哉亦以報紙最易益人智慧擴人見聞舍其短而取其長殊足為學問之一助耳初不料沿及近日康梁諸逆陰蓄狡謀初行事務報於滬江繼創湘報及湘學報於三楚藉口臚陳時事實則用以誘正士入奇邪迨乎逆蹟昭彰逃亡海外猶且箸為戊戌政變記以及保皇會規例國會覆南皮製軍書侮辱聖慈指斥執政稍一披閱即令人髮指裂恨不得食其肉而寢其皮噫文字之禁一寬而令狂悖之徒弄筆搖唇目無君父此而不嚴為之禁勢必天下文字不盡入叛逆之黨而不止然則檢書處之設其能已於目前乎矧日前欽奉綸音此後大小科場胥棄時文而用策論經義讀書之子爭先撰述以便揣摩所出新書自必倍多於往日雖康梁之焰已滅向之依草附木者皆歛尾竄伏不復敢以異說鳴於時然偽本流傳安知無摭拾成編以博蠅頭之利者當由執政者奏請皇太后皇上於政務處設立總檢書處簡大員中學有根柢者總其成一面通飭各直省督撫大員分設檢書處遴委科第出身之司道充檢書總辦凡書籍之前已刊板者責令將樣本齎呈由總辦檢察再三必使字句之間全無違悖情形始准刷印發售否則既劈其板復懲其人若夫新箸初成則先齎呈原稿字句有違礙者削之全書皆違礙者焚之或實系有用之書而一篇一節之中立論稍有不合則刪改而批示之夫而後文教昌明偽學盡黜彼康梁逆說與夫文人之議論好為奇辟甚至涉及宮闈者舉無自流行而人心乃於焉大正豈非當今不可緩之要圖乎哉或慮狡獪文人於呈稿時抽去違礙之處及檢畢發回刊布即重複插入以冀掩飾彌縫則當每歲札令府縣各官向各書肆調集各書匯送總辦覆檢設與所呈原稿有異則仍嚴以禁之務使狡獪之技無所施而狂悖之詞不得逞或曰若是則文人恐不敢著書立說而教術將不得大行奈若何則正告之曰是當既嚴其禁令而復優予以利權今書賈翻印之弊盛行文人每成一書未移時而已縮為小本致箸述家無從獲利甚且積書不售折閱良多應於檢核准行後給以文憑許其專利數十載有翻印者明定律例罰必加重以絕書賈射利之狡謀庶箸述家得以名利兼收而不至心灰意倦歟側聞今南皮製府就鄂中創設學務處以興實學而啟新機所望采及芻蕘與政府中公奏行此事則偽學當無從攙雜而不讓日本版權所獨見其意美法良矣若夫定報章律例律禁誨淫誨盜諸書則鯫生當於他日再陳一得之愚茲不贅及 論策問時務宜先厘定書籍以便誦習徵引 中國士子所有書籍平時以資誦習臨文以備徵引易稱言有物書稱辭尚體要傳稱數典皆是道也良以古人吐辭為經實後人所不及而自倉頡以後文字浩繁若不師古義以定範圍則將恣肆汪洋茫無畔岸是故秦漢之世以六經諸子為典三唐以降即秦漢之文亦可為典時愈久則典愈多其有作而不述者謂之杜撰最為文章之厲禁今制時文中所征之典不外十三經若喜用諸子兼援史漢雖矜才藻已落旁門至詩古文詞中所征之典其律較寬經史子集皆可援引然唐宋以上詩文集用者較多元明諸集用者較少若本朝作者惟王漁洋半江紅樹賣鱸魚朱竹垞更無人處一憑欄等句曾出詩賦題其他殊少徵引鄉會試為士子進身之地文律更嚴三場對策除欽定諸書外向不准用國朝人所著書籍更何論同時見存之人而前朝書籍則大都列於四庫即非家弦戶誦亦可考其人名書名士子既有所據依考官亦易於核證至於策問時務則異是夫既曰時務則皆於古無征而時務必及西學又須取資繙譯西書近日滬上繙譯諸書固已略備其大宗有三一為中國製造局中歷年繙譯之書一為西儒廣學會中歷年述譯之書一為邇日時務報暨京都官書局中匯譯之書此外則為中國使臣隨員數十年來記錄之作與夫各家撰述及格致書院課藝等皆為時務之津梁西學之嚆矢士子苟有志於此則平時之所誦習臨文之所徵引固欲舍諸書而末由然江浙近省以至通商各口相近之處此等書籍流傳尚易若邊省遠解州郡各士子向未曾見此等書籍一旦入場對策將何以敷衍成篇今朝廷既可言官之請將於今科鄉試為始策問時務西學則於時務西學之所本必當早為計及豈尚執廿二史中外國諸傳及海國聞見錄海國圖志經世文編諸書而以陳言剿襲乎抑徒挾兔園冊子而以空言塞責乎竊謂宜由禮臣詞臣請旨開館搜采繙譯諸書或並及中國臣僚士子撰述之書厘定著錄頒行天下令各省士子誦習有得而後應試可以徵引此必取效於數年以後而非可猝期之於今科者否則若不頒行將僻遠省分士子何以發聾振聵若頒行而不經厘定即令人有其書恐臨文尚有所未便何也書經繙譯文義不患不明特人名地名器物名各隨譯者土音失之毫釐差以千里將以若何為定準其不便一也中國作者多見存之人其人已入仕途猶可無其人未入仕途未登科第則既不能禁作者之不入場應試既入場應試則亦不能禁其不用自著作之書設以著書之人自用其書則將曰說見某所自著某書乎不特慮有關節之嫌抑且成何文體其不便二也書不厘定真膺難辨西士姓字更無考證盡可憑空臆造托一人名書名閱者何由知其為子虛烏有乎其不便三也明知士子對策多恃挾書入場近日鉛板石印盛行捆載更易固鮮誦習於平時而後徵引於臨文者然蒙竊以為國家而不欲講求時務西學則已國家苟欲講求時務西學以此策問士子則世運之所振興國事之所挽回人材之所培養士習之所整頓胥恃乎此決不當視同故事粉飾虛文必先厘定書籍以正其源本而後可以徐收其效若夫苟且以趨捷徑促迫以圖近功則非蒙之所敢知亦豈當事者所注意哉 勸各郡縣廣購中西有用書籍以興實學說 自廢棄制藝之詔下海內人士知朝廷敦崇實學咸思研究經濟以收實效而宏遠謨而學究之為訓蒙計者亦知時文試帖不足以獵取功名亟思改弦更張別謀補救於是競購中西各書籍為研摩玩索之資夫欲考制度審憲章擷經史之精華采瀛環之議論識兼今古學貫中西誠不得不博覽簡編藉增智慧然仆竊代為深慮者從前學人自幼入塾所讀者僅四書五經迨試筆為文則手錄時藝數十篇朝夕唔曾不更易往往有文稿數部父以授子兄以授弟視為傳家秘冊珍如球圖即或涉獵訓詁詞章而一書之精微終身研之而不盡故為學似難而實易今也不然向時所儲之八股八韻諸書固宜拉雜摧燒一無所用即訓詁詞章之學雖盡廢而亦非當今切要之圖故欲振興新機非另購切實有用之書實不足以濟事所難者以中國政治史事而論如廾四史九通十一朝東華錄等皆系必讀之書然卷帙甚繁價值昂貴非大有力者不能購何論寒士至各國政治藝學尤日新月異百出不窮往往此日以為新理者易一日而即為陳言此人矜為獨得者易一人即為習見故雖有書即購急起直追猶恐為後塵之步僅於故紙堆中矜其考索乎通計各省庠序之士大抵富厚者少寒素者多當此除舊布新之際能籌措數十金略購數書已屬勉力更何能多多益善廣為搜羅至不得已而向坊肆中任意購取時務書數冊則大半皆改易書名割裂卷帙庸惡陋劣識者所謂是非特閱之者斷不足為經世之資且亦何能於功名之場與英相角逐故自科舉改章後學問淵博之士固不難乘時而起一鳴驚人而庸庸者流胸中除時文試帖外一無所知仍舊貫固不足以投時苟思因時變通改肄新學則又硯田枯涸購書無貲揆其旁徨瞻顧之情實屬深堪惻憫然則為之奈何曰是非由在上者為之提倡不可猶憶干隆年間四庫全書告成高宗純皇帝憫江浙士人無由得窺秘籍特於鎮江揚州杭州等處添建文宗文匯文瀾三閣各頒四庫全書一分膠庠好古之士許其入內抄讀惜粵逆之亂三閣皆毀於火石渠秘帙盪焉無存今泰西各國京城及大都會亦均有藏書之樓樓中設長几有志讀書者皆許登樓檢閱惟不得之出外以防污穢損失也今中國宜師其意由地方官籌撥巨貲創設公所購中西有用各書籍庋藏於中有新出者隨時添置凡士人之好學而無力購書者許其借閱或令略出微貲為公所中僱人收藏曬晾之費如此則一書而可供數十百人之讀所費無幾而為益良多夫今之言培養人材者動言開設學堂然學堂之設建講舍延教習招生徒其費非數萬金不辦且寒素之士或須以教讀為生者即有學堂亦未必能入內肄業故事雖極美而澤或難周若籌購書之事苟得千金即可辦理既可補學堂之不逮即可免貧士之向隅興學之效固無有急於此矣今者茸城某茂才等已紏合同志聯名稟請當道酌撥華亭婁縣兩學賓興公遍購中西有用之書藏於融齋書院以餉遺來學仆深冀此事之成且深冀各郡縣皆仿此而行庶幾風氣大開一洗從前弇陋之習是則邦家之光非特閭閻之幸也率筆書此以告當世之以振興實學為己任者 藏書 我朝稽古右文尊賢禮士車書一統文軌大同海內藏書之家指不勝屈然子孫未必能讀戚友無由借觀或鼠齧蠹蝕厄於水火則私而不公也干隆時特開四庫建文宗文匯文瀾三閣准海內稽古之士就近觀覽淹通博洽蔚為有用之才作人養士之心至為優厚而所在官吏奉行不善宮牆美富深秘藏庋寒士末由窺見及寇亂洊經付之一炬中興將帥每克復一省一郡汲汲然設書局復書院建書樓官價無多盡人可購故海內之士多有枕經葄史博覽書堪為世用者通商日久西學流傳南北洋亦復廣譯西書以資考證惟是窮鄉僻邑聞見無多疆吏亦漠不關心置之度外則傲僻孤陋故我依然然後知藏書之為益多而廣置藏書以資誦讀者之為功大也泰西各國均有藏書院博物院而英國之書籍尤多自漢唐以來無書不備凡本國有新刊之書例以二分送院收儲如有益於國計民生者必膺朝廷重賞並給予獨刊之權若干咸豐四年間於院中築一大名曰讀書堂可容三百人中設几案筆墨有志讀書者先向本地紳士領有憑單開列姓名住址持送院中董事換給執照准其入院觀書限六閱月月更換一次有欲看某書某冊則以片紙註明書目交值堂者檢出付閱就長案上靜看不許朗誦閱畢簽名書後何日何處何人閱過繳還經手該值堂年終查核知何書最行另有賃書樓有股分者每年出書銀四元可常往看各處新報俱全只准借書兩本限兩禮拜歸還如無股分者賃閱每日計銀兩先付閱畢繳還不許攜帶出門及損壞塗抹倘有損失責令賠償特設總管一員司理其事執事數百人每年經費三十萬金通國書樓共二百所藏書凡二百八十七萬二千冊此外如法蘭西書樓共五百所藏書凡四百五十九萬八千冊俄羅斯書樓共一百四十五所藏書凡九十五萬三千冊德意志書樓共三百九十八所藏書凡二百二十四萬冊意大里書樓共四百九十三所藏書凡四百三十五萬冊奧大利書樓共五百七十七所藏書凡五百四十七萬六千冊法京巴黎另有一書樓異常宏敞獨藏書二百七十萬九千冊德京伯靈之書樓亦藏七十萬冊羅馬大書院除刻本外更有鈔本三萬五千冊細若蠅頭珍如鴻寶洵數典之鉅觀博學之津梁也 中國自都中四庫外鎮揚杭三閣早付灰其家藏最富者如崑山徐氏之傳是樓鄞縣范氏之天一閣杭州汪氏之振綺堂錢塘吳氏之瓶花齋吳門黃氏之滂熹園石塚嚴氏之芳茉堂鄔鎮鮑氏之知不足齋昭文張氏之愛日精廬南潯劉氏之瞑琴山館所藏古籍宏富異常兵燹以來半歸散佚近日則吳興陸氏之皕宋樓首屈一指另建守先閣請於大府奏於朝廷供一郡人士觀覽其大公無我之心方之古人亦何多讓獨是中國幅員廣大人民眾多而藏書僅此數處何以惠士林宜飭各直省督撫於各廳州縣分設書院購中外有用之書藏貯其中凡外國未譯之書宜令精通西文者譯出收儲派員專管無論寒儒博士領憑入院即可讀書至於經費或由官辨或出紳捐比利時國屆開國五十年之期臣民咸醵金上壽王受而置諸外府曰此眾人之貲將為眾人求益飭議院議之下院擬以此開設格致院一區廣購圖書器皿用供國人探討格致之學英君主壽誕臣民亦醵金築一大博物院無物不備為其君主壽留名千古與民同受其福何樂如之宜各國皆當仿行也或由各省外銷項科場經費將無益無名之用度稍為撙節即可移購書籍而有餘仍常年儲備專分派員役管理稽查所有新書隨時添購果能認真經理數十年後賢哲挺生兼文武之資備將相之或鉤元摘秘著古今未有之奇書或達化窮神造中外所無之利器於以範圍天地籠罩華夷開一統之宏規復三王之舊制極巍煥信景鑠皆於讀書稽古二事基之矣今天下競言洋學矣其實彼之天算地輿數學化學重學光學汽學電學機器兵法諸學無一非暗襲中法而成第中國漸失其傳而西域轉存其舊窮原竟委未足深奇若合天下之才智聰明以窮中外古今之變故標新領異日就月將我中國四萬萬之華民必有敻出於九州萬國之上者苟強非畛域墨守規為固陋昏蒙甘受人制則印度琉球越南緬甸其已事也前車已覆來軫方遒有識之君子將何擇焉 尊史 龔鞏祚 周之世官大者史史之外無有語言焉史之外無有文字焉史之外無人倫品目焉史存而周存史亡而周亡殷紂時其史尹摯抱籍以歸於周周之初始為是官者佚是也周公召公太公既勞周室改質家躋於文家置太史史於百官莫不有職事三宅之事佚貳之謂之四聖蓋微夫上聖睿美其孰任治是官也是故儒者言六經經之名周之東有之夫六經者周史之宗子也易也者卜筮之史也書也者記言之史也春秋也者記動之史也風也者史所采於民而編之竹帛付之司樂者也雅頌也者史所采於士大夫也禮也者一代之律令史職藏之故府而時以詔王者也小學也者外史達之四方瞽史諭之賓客之所為也今夫宗伯雖掌禮禮不可以口舌存儒者得之史非得之宗伯樂雖司樂掌之樂不可以口耳存儒者得之史非得之司樂故曰六經者周史之大宗也孔子沒七十子不見用衰世著書之徒出泉流漢氏校錄最為諸子諸子也者周史之小宗也故夫道家者流言偁辛甲老墨家者流言偁尹佚辛甲尹佚官皆史之官實為柱下史若道家若農家若雜家若陰陽家若兵若術數若方技其言皆偁神農黃帝神農黃帝之書又周史所職藏所謂三皇五帝之書者是也老於禍福熟於成敗挈萬事之盈虛窺至人之無競名曰任照之史宜為道家祖逸民傳方外傳之祖綜於天時明於大政考夏時之等以定民天名曰任天之史宜為農家祖溝洫志食貨志之祖左執繩墨右執規矩篤信謹守以待彈射不使王枋阤不使諸侯驕上名曰任約劑之史宜為法家祖博觀言既其所終始又其所出入不蒙一物之譏不受諸侯蹈觝使王政不清庶物奸生名曰任名之史宜為名家祖名法為禮書刑法志兵志之祖臚引術愛古聚道謙讓不敢刪定整齊以待能者名曰任文之吏宜為雜家祖藝文志之祖窺於道之大原識于吉凶之端明王事之貴因一呼一吸因事納諫比物假事不辭矯誣之刑史之任諱惡者於材最為下也宜為陰陽家祖天官書五行傳之祖近文章語言割榮以任簡怒以積辨名曰任喻之史宜為縱橫家祖文苑傳之祖抱大禹之訓矯周文之偏守而不戰儉而不奪名曰任本之吏宜為墨家祖循吏傳獨行傳之祖亦為兵志祖五廟以觀怪地天以觀通六合之際無所不儲無所不語謂之任教之史宜為小說家祖方技傳之祖劉向雲道家及術數出於史不知余家出於史此知五緯二十八宿異度而不知其皆繫於天也知江河異味而不知其皆麗於地也故曰諸子也者周史之支孽小宗也 夏之亡也孔子曰文獻杞不足征傷夏之史亡也殷之亡也孔子曰文獻宋不足征傷殷之史亡也周之東也孔子曰天子失官傷周之史亡也滅人之國必先去其史墮人之枋敗人之綱紀必先去其史絕人之材湮塞人之教必先去其史夷人之祖宗必先去其史周之東其史官大四小四其大功三小功三帝魁以前書莫備焉郯之君知之楚之左史知之周史不能存之故傳者不雅馴而雅馴者不傳謂之大一正考父得商之名頌十二於周百年之間亡其七太師亡其聲弦焉太史又亡其簡編焉謂之大二周之雅頌義逸而事荒人逸而名亡瞽所獻宴享所歌大氐斷章作者之初指不在瞀儒序詩以斷章為初指以諷諫為本義以歌者為作者三者史不能宣而明謂之大三有黃帝厤有顓頊厤有夏厤有商厤有周厤有魯厤有列國厤七者周天子不能同列國訃告各步其功告朔怠終乃亂而勿從周享國久八百餘祀厤敝不改是以失理是失官之大者謂之大四古之王者存三統國有大疑匪一祖是師於夏於周是參是謀今連山歸藏亡矣三易弗具孔子卒得坤干於宋亦弗得於周史之小一列國小學不明聲音混芒各操其方微孔子之雅言古均其亡乎史之小二夫史籀作大篆非為廢倉頡也周史不肯存古文文少而字乃多矣象形指事十存三四形聲相孳千萬並起古今困之孔壁既章科斗煌煌匪籀而倉蓋憲章者文武而匪憲章宣王史之小三列國展禽觀射父之徒能言先王命祀而周史儋乃萇弘為神怪之言不能修明巫覡祝宗不能共鬼神燕昭秦皇淫祀漸興儋弘階之妖孽是征史之小四帝魁以降百篇權輿孔子削之十倍是儲雖頗闕不具資糧有餘史之大功一孔子與左邱明乘以如周獲百二十國之書夫而後春秋作也史之大功二冠之殺器服之等大夫士之曲儀或以為數夫舍數而言義吾未之信也故十七篇之完亦危而完者也史之大功三周之時有推步之方有占驗之學其步其占密天定有書先臣是傳唐都廿石爰及談遷是蹟是宣史之小功一史秩下大夫商高大夫官必史也目高以來疇人守之九章九數幸而完史之小功二吾韙彼奠世系者能尊能守有厤譜牒有世本竹帛咸舊是故仲尼之徒亦著帝系姓後千歲餘江介之都夸族始甚史之小功三夫功之際存亡之會也絕續之交也天生孔子不後周不先周也存亡續絕俾樞紐也史有其官而亡其人有其籍而亡其統史統替夷故孔統修也史無孔雖美何待孔無史雖聖昌庸由斯以譚大亦可揜功大亦可蒙也 孔雖沒七十子雖不見用王者之雖熄周厤不為不多數不為不躋府藏不為不富沈敏辨異之士不為不生緒言緒行之不為不俟莊周隱於楚墨翟傲於宋孟子瑞於齊梁公孫龍譁於齊趙之間荀況廢於道路屈原淫于波濤可謂有人矣然而聖智不同材典型不同國擇言不同歸擇行不同志擇名不同急擇悲不同感天吝材材吝志志吝器器吝情情吝名名吝祖夫周自我史佚辛甲史籀史史伯而後無聞人焉魯自史克史邱明而後無聞人焉此失其材也七十子之徒不之周而之列國此失其志也不以孔子之所憑藉者憑藉此失其器也三尺童子瞀儒小生偁為儒者流則喜偁為流則慍此失其情也號為治經則道尊號為學史則道詘此失其名也知孔子之聖而不知周公史佚之聖此失其祖也夢夢我思之如有一介故老攘臂河洛憫周之將亡也與典籍之將夫守也搜三十王之右史拾不傳之名氏補詩書之罅逸於後之剔鍾彝以求之者以超辰之法標不顯之年月定歲名之所在逸於後之布七厤以求之者為禮家之儒為小節之師為考訂之大宗逸於後之彌縫同異以求之者明象形說指事不比形聲不譚孳生指本音明本義逸於後之據假藉以求之者本立政作周官述周法正封建之里數逸於後之雜真偽以求之者誦詩三百篇綱於義義綱於人人綱於紀年明著竹帛逸於後之據斷章以求之者於乎周道不可得而見矣階孔子之道求周道得其憲章文武者何事夢周公者何心吾從周者何學逸於後之侈道學譚性命以求之者辭七逸而不居負六失而不恤鞏祚於大道不敢承抑幸而生其世則願為其人與願為其人與