皇朝經世文四編 · 卷四治體教養廣論
教養
教養論
泰西今日之法制多有與於中國古世合符者學校其一也或謂中國學校
同將所謂合符者安在曰在乎能教在乎能養而已嘗考中國人才唐虞而降三代為盛其後即推兩漢非造化之鐘毓有所以私於彼時也三代之世井田與學校並行事之負未橫經者且讀且耕皆得食舊德之名氏分公家之畎畝故不必有恆產而後有恆心漢置博士弟子員隸在學官又令諸侯州郡皆立學士之與此選者官給廩餼不至以仰事俯育為慮故鹹得專其心而精其業用此法以造士其士風有不蒸蒸日上乎後世考試一法行而後士各散處於田野饑寒士迫有枉道以干進者矣有半途而廢業者矣迨及明初設為科舉之制士子學底有成便須就試於縣官由縣而郡由郡而道風檐獲售始隸學官子弟謂之生員與此選者朝廷亦自有廩餼以贍其身然不能遍及也至其後學額漸廣生員愈多廩餼僅逮於廩生黌舍之中弦誦不聞等諸虛設而養士之典亦遂成告朔之羊矣國朝龍興沿用明制修明學校尊儒術又凡郡縣建列書院官師分課以輔學校教養之所不足待士可雲極厚然而世風之靡人才之難竟若是是何故哉則曰教養之名無教養之實而已蓋官師溺職之咎也泰西學制不然德國首為稱明備其學堂自鄉而城而郡而都各有層次初學鄉塾分設各處由地方官捐建經理國中男女無論貴賤自七八歲起皆須入學至十五歲為小成鄉學之費每人七日出為小辨士城學之費每月出一先林如或不敷由地方官捐補至大學院學業繁重入學者每季亦僅出院費十五先林美人不論貧富概入皇家書館讀書其費捐自房租每百兩抽取十兩並不煩學者之自出鄉學之上有郡學院再上為實院又上為大學院其院中分經學法學智學醫學諸門以教生徒書籍儀器無一不備學者從大學出身便可充任各項官職而其不得預於此者又自有各項書院以宏教故能使中國無一棄才有裨於公私實用今也中國廣設學校而益遠也郡院書院之設頗合育才之經然非過溢而不用即為奉行而無濟以言造就猶有歉焉總之育才一道當育於未成材之時中國之學校書院大半取其已成之材為教而未成之材不得與人材因之愈貴而愈少竊計今日之合乎法而不背夫古者其為同文方言等館與天津博文書院之類乎惜乎其寥寥僅有而所及未廣也倘以此法參酌行之於學校書院中尚謂人才不興起吾不信也居者孟子所謂最貴者也而今四百兆黃種之民泯泯棼棼以強凌弱以眾暴寡但知目前之利而不顧後患之其桀黠者自逞其私智蔑視同類以為天下之情獘人心之變幻吾皆有以測度之凡與吾有交涉之事者吾必能防之於幾先而斷不至為其所害也嗚呼此特藉勢以行其好利之心耳烏得謂其真智哉如謂不然試問其人類何能日存人生何以轉遺種又或有死亡疾病之不期而日至彼必茫然莫解也獨有鴉片一物五洲各國所屏絕而弗嗜者惟吾黃種之民好之甚篤一若天地間所愛之物足以怡情適性者唯此足以當之也此豈非世之所謂大愚者
論中國教養
或謂中國之於亞西亞尊大崇貴甲於全洲其所以能致此者何由蒙一言以答之曰教養又問中國與泰西各國並列於大地之上稱道所弗加崇奉所弗及卑幽遏抑視之若無所見則又何也蒙亦一言以答之曰教養中國學問之道所以福中國者在是而所以禍中國者亦即在是也堂堂中國凌夷以至於今日固四十年來史書中所未有也即或有之而蒙不暇細考矣惟以今日之中國而處今日之天下其措施舉動是蒙之所當留意焉百年前亞州人情風俗別樹一幟歷久相沿牢不可破孰意時局一變今昔殊形新運既開鼓動奮然而非亞洲之幸事也於斯時也守舊而違新不可崇新以舍舊又不可斟酌於新舊之間而參合之蓋亦煞費經營矣日人虛心任運擇善而從其力漸充遂卓然有不可輕視之概日本既應運而興西法之裨益之者成為故物於是日本傲然與歐西各國同道而並馳是固日本之足以自立初非依人而成事也印度既被臣服盡取外人之所以教之者一一而謹奉之又不足而請益焉惟驕蹇拘墟之中國深閉固拒迄今不改蒙為此語非不知中國有教士所設之學院數百處及學會譯出之書籍數千種惟統中國數百兆人大都視西法為無足輕重之事無踴躍奔赴之意則教士與學會之所為在此華人之所志不在此所為雖善而仍無補也雖然目今中國變而思變猶久睡者初醒蒙深望中國之一醒而不復睡中國之於今日猶英國之於組新之初黑暗之世英國固亦曾親歷也英人於酣睡之中豁然而醒見教養之士實在祭司而祭司亦必取資於拉丁希臘文於是發奮為學廣設書院然當日英人雖能為學亦猶是中國今日之士子耳讀書萬卷外事不通坐而言者未能起而行也顧英既有學可不必道道於拉希二文而時論崇重古文不欲超越而英人學業之精進恐不免隱受其阻滯也蒙之為是說也蓋恐中國一醒之餘蹈中國之覆轍也方今談時之士或謂華人宜習英文以研究歐西之學或謂不必以英文譯作華文而讀之可也主華人者為千萬人設法也主英文者為千萬中之數人設法也昔英人主拉希二文以致能學者少虛擲數百載之光陰於無益之地不猶是今日之主英文乎雖然英文之深微曲折有非華文所能畢達者即如算學其至精極細之處豈能一一見諸華文乎故專主華文亦不為盡善之計而傳蘭雅之說則異是彼言以華譯英應有之蒙不知此說之信與否傅氏既以為然當可恃也總之歐西格致之學愈出而愈新華人雖窮其力以躡之而終恐其難及也故謂英文可不學其說亦偏且凡事之必待英文而後能理者甚伙盡人皆知蒙不贅述蒙敢謂英文之書所載者金玉也華文之書所載者木石也木石而金玉之當待數百年後也西國之關緊要觀於日本之前事而可知矣然亦在乎究理之得其法也今中國之既少教習又鮮書籍惟見有西法不計利害急收而雜取之耳雖然今中國之向西法其意未嘗不誠固非為救小急免近禍計也夫中國之一千八百六十年與各國議和後仿效西法大都以粉飾從事耳而今不然矣其設師範學堂於天津乃進境之一端堂中規模法度悉臻美著西儒大亨乃實主講席中國之所要者在教華人使能為西文教習使華人而為西文教習者眾則各省可遍設學校與美國比隆他日愈推愈廣其所造正未可限量也中國取士之法急宜變更取士之法急宜變更取士之法既變則所學非所用所用非所學之患以除而所用之人皆有用之材矣其精進為何如乎加之有深通英文之華教習廣傳其學二世之後中國之天下必誠為更新之天下矣安見不可與歐西各國並駕齊驅哉
論開民智
民者孟子所謂最貴者也而今四百兆黃種之民泯泯棼棼以強凌弱以眾暴寡但知目前之利而不顧後患之來其桀黠者則逞其私智蔑視同類以為天下之情獘人心之變幻吾皆有以測度之凡與吾有交涉之事者吾必能防之於幾先而斷不至為其所窘也嗚呼此特藉勢以行其好利之心耳烏得謂為真智哉如謂不然試問其人類何以能自存人生何以能遺種又或有死亡疾病之不期而自至彼茫然莫解也獨有鴉片一物五洲各國之所屏絕而弗嗜者惟吾黃種之民好之甚篤一若天地間所愛之物足以怡情適性者惟此足以當之也此豈非世之所謂大愚者耶愚者智之反也欲開民之智當先知民之愚顧泛論其愚不若分論之較為親切也一曰士夫士者固朝廷他日取之以佐治者也乃自束髮受書以來惟考試出題之四書五經或全讀之或摘讀之其餘有用之書一概不讀曰恐妨舉業也專其力於時文試帖小楷將有用之精神盡銷磨於帖括之中已屬可惜幸而少年科第則藉功名以打抽風耳至於朝廷之政事則漠不關心也民間之疾苦則素非所習也不幸而困頓於場屋則將抑鬱無聊終身窮困及至四十五十未必不思變計只因世閒有用之事向未究心欲求入門頗屬不易且因中年以後思慮不靈凡潛心渺慮之學不能耐勞攻苦即使勉力為之亦多淺嘗中輟如是而因循怠廢其初尚能藉教讀以餬其口後因年老而耳聾目瞶即教讀一業亦不能為此等人平生未享安樂愁眉雙鎖習以為常詩書之味未嘗領略文字之緣亦未嘗結納乃士人中之愚而最苦者也又有稍不安分者讀書不成或涉獵醫書而懸壺道左或集資捐納而聽鼓省垣其初本為衣食計別無他意不知醫學通於格致以畢生之全為之從師授業孜孜不倦日夜考求尚嫌不足豈可為無事可做而遊戲為之乎是真藉此以殺人耳病家不知醫道之淺深而諉之曰是兩相誣也非愚而何國家設官分職雖有尊卑而莫不有分內當為之事固不容一日忽者也自登進之途易為貧而仕者趾相錯肩相摩矣以此輩圖利之人濫於官場之內夤緣要結昏夜乞憐費盡心思博得一缺其有不朘削民之膏以自肥乎不幸而掛彈章則亦已耳其幸而能免者未有不趨奉上司以圖保其位者迨腰纏既富民怨亦深乃思歸養林泉優遊娛老而孰知天道好還造孽之錢不能受用富貴之家生兒不肖有一二傳而即泯滅者矣若至一二傳猶能於縉紳之列者則不多見也此昌黎韓子所謂多行可愧知其不可而強為之必有天殃也鄉里父老知其事者猶能歷數其事以為監戒然而當局者不悟也非愚而何士既為四民之表率而平日之所為如此其志趨之卑陋識見之拘墟有非尋常意計之所能測度者即使釋褐登朝致身廊廟亦只素餐屍位旅進旅退以自保其利祿已耳於國家之事絲毫無所裨補也即有能言敢諫者亦不過博一身之虛譽耳於國家之事仍無裨補也又有以氣節相尚者孤忠自矢則雖碎身粉骨亦所不辭是忠而愚者也更有以延覽自命者羅致聞望之士與商國家大計而卒之事無條理措置失宜是狂而愚者也此四者在今宦途中尚堪首屈一指者而無補於國計民生則殊途而同軌則真謂之無人焉可也國家養士數百年而不能收其效當存亡危急之秋相率退避有之實心任事者則未見其人也是誰之過與
一曰農夫農者盡力以事其上者也而今之農人大概少勤而多惰又復拘守成法不知新理一年所入除還租完賦開銷之外幾無盈餘因貧而愈懶因懶而愈貧其桀黠者好飲酒喜賭博者嗜鴉片終歲之盡力於南畝者為日無多而欲其備器用盡心力以求五穀之豐登則鮮有能者倘遇水旱之災則毫無整備弱轉徙他鄉壯者流為盜賊自害而害人所在多有如此者不可勝數一家之中倘有疾病則信巫而不信醫念經禮斗待佛送神習以為常恬不為怪所以鬻牛典衣傾家蕩產者比比然也幸而病癒則資本盡失益加窮窘不幸而病不起則人亡家破田亦荒蕪此農民之苦恐錯貴粟之疏尚不能盡其萬一也又溺女之風亦維鄉村為最甚雖經官府出示諭禁而此風終不能絕因此農家生兒長大之後娶婦最難因女少而男多也夫天地生人男女之數大概相等今因女孩遭此惡或有掠賣等事以致不敷婚配男人之未成室家者往往為游[惰](隋)之民而輕去其鄉其無恆心與無恆產者同也推原其故端由於人心風俗之害而溺女之家實為罪魁而禍首其不智孰甚焉若夫農民中之知書識字者萬不得一至於文藝之學更無論矣其故由於幼時失學而失學之故亦有二端一因於無力讀書二因於蒙師失職讀亦無效如是因循數代之代其愚益甚竟有問其本人之姓名但知其音不知其字者問其何以至此則以幼時未曾入塾對或雖入塾而荒數年亦與未讀者等矣嗟乎文字流傳其用至廣如不能寫不能算並不能認識其不便孰甚焉此等蚩蚩之氓無知無識有資本而不能計算有要事而不知記載幾與野蠻無異昔人有言天下惟民最頑指此輩而言也果何以使其智慧日開而為國家向化之民歟一曰工夫工夫之為技賤勞苦者也而古之為工者能審其四時各有所宜辨其材料之堅脆權其事物之重輕旦暮從事施於四方以飭其子弟相語以事相陳以功相示以功少而習焉其心安焉所以古時器用質樸而精工堅而實經久不敝可以貽子孫可以作寶器竟有某工專精製某物刊姓名年月於其上以傳諸久遠者後人得之無不什襲珍藏待價而沽故商彝周鼎竟有值價千金而不吝者古之人如此其鄭重也今之為工者則不然日事取巧所作之器往往不中繩墨用之不能無獘至於宮室亦多減工偷料易於坍塌所以新造之房屋當其初成似屬美輪美奐不及十年而已拆卸改造矣無他工不堅料不實不克久遠也故興土木之工者因此而生戒心非在萬不得已之事不願動工而工亦因此而愈困矣然猶有犯酒賭賻以失業而流為乞丐者非至愚至賤之人曷為而入此下流耶則其平日之失於教化可知也更堪駭怪者軍務河道之工程及京師道路之工程皆不能如法修築以期鞏固炮台船械靡費甚鉅而用之能得力者甚少黃河則每歲興修設有專司而衝決為患者時有所聞耗費國帑傷害民人不可勝數道路之難行各省皆然而各省之中尤以京城為最晴久則塵沙蔽天雨多泥淖遍地既於國體攸關又於行旅不便雖工部設有街道衙門而各事皆委之於胥吏承修之人奉行故事當為具文但期報銷之不遭駁詰而已固不問其工之優劣料之良楛也以上官辨之事雖由侵蝕扣為通行之積獘然即使有實心辦事之員竭力整頓不肯絲毫作獘以期工程之完固而其下之匠目工頭必詫為向所未有之事而不願樂從又或慮辦成以後工料堅結則無須重作亦不必再修不啻自絕其謀生之路而不肯聽命於是相率罷工以為挾制之計或故意延宕使其久不得成此皆足以御辨事者之肘而害其聲名彼老奸巨猾者必將竊笑其旁曰公事公辦必不可固執不通融也後之辨事者皆援引此事以相戒於是國家一切興作製造永無實事求是之舉且工作之事如築室造橋開路以及作舟車等皆有格致之學在其中格致者何重幾何學分材及料之學是也故為工匠者亦必讀書數年將應知之事孰於胸中方可從事而為大匠者此等格致之學尤不可缺乃今之為工師者只能略知寫算耳令其畫宮於堵曲盡其制者已屬絕無而僅有若考其有無格致之學凡向之稱大匠者至此鮮有不瞠目而撟舌者下此者為眾工不知過聽匠頭之指揮耳而為匠頭者苟能從事於規矩準繩方圓平直不踰尺寸已為斲輪老手更何望其獨出心裁創一器以利用哉所以中國製造之學久無進境而奇貨之來自外洋者層變疊出人多愛之而不忍釋手無怪乎進口貨多出口少而財日匱也果何以使其得心應手而智創巧述歟
一曰商夫商者轉物候時而通有無者也古之為商者與其俯仰任其能竭其力以得所欲故上自函珠懷寶下逮賣漿販脂莫不賤之徵貴貴之徵賤以利己而便民今之為商者則不然資本不足者但知鋪排門面以示恢張而貨色之高下價值之低昂絕不留意也及至折本則所虧者又多他人之項此之謂自累而累人終其身無充裕之日而若輩毅然為之不知自悔也又有藉倒帳以圖得計者其生意不能興盛而本錢尚未虧耗乘拖欠之多而猝然倒閉捆載多金先期逃逸及至涉訟而人已遠揚其夥伴學徒因此管押囹圄不釋或含冤而自戕或因病而亡身所在多有此等人即使積有餘資亦不能安樂享用良心既喪禍亦之此乃商人中之愚而最惡者也又有故意作獘以圖獲利者大宗貨物底樣不符及至退回諸多耗折於是仿帖牌號皆不能取信於人交易之間殊形不便遠方賈客有監於是因此而裹足不前矣此乃商人中之愚而無信者也更有壟斷居奇以圖罔利者某處某貨出產欠收彼知之較早乘價未昂時收買極多囤積數月迨價飛漲至極高時彼即銷售如此屢屢為眾人吃虧一人獨得其利已屬不公今電信通靈輪船便利將來鐵路遍開運載更便如有某貨之價非常昂貴則遠處之販來者必多而近處之購買者必減少貨價能不低落乎倘使囤積之貨不能預早出售必致本利盡失一敗塗地此乃商人中之愚而最貪者也凡若此者其求利之心固無異於人而求利之法大不合於理充其求利之量必使利盡歸諸己害盡歸諸人而後快而不知天下之人皆有相生相養之道惟互相倚賴而後可以成萬事若但知損人之為己利而不知人己之兩無所損然後能得大利大必至於自廢而後已貿易一道有盛有衰循環不已當其衰也如潮水之迅落各項生意虧折者多惟智利謹慎保守僅能自免耳此興衰循環之事大約以十年為期按而計之歷歷不爽西人言此與太陽射至地面之熱有關係如日射地面之熱極減少之一年即商務極衰之年貿易者於此須格外謹慎以防傾跌而中國商人於此一端更覺茫然也果何以使其明曉最激而思患預防矣四民之外則有道士僧人藉拜懺念經以騙人錢財但知十方布施利己損人如問以道教釋儒之宗旨則鮮有知者此外又有流氓乞丐遊手好閒之徒大都遇事生風無惡不作為害閭閻莫此為甚更有齋匪游勇劇盜梟之類則皆亡命之徒愍不畏死雖屢經國家嚴法重刑亦不足以懲儆近數十年中又多民教不和之案初則造作謠言惑人聽聞其繼逞其血氣之勇掠焚毀釀成巨案朝廷嚴辨之事所獲匪徒無不盡法懲治而迄今此風仍未少息此等作亂之原固不外乎好勇而疾貧而好勇疾貧之故不外乎幼年失業養成其貪狼暴戾之性而視人世間正經之事無一可為者甘心作此犯法之事雖死而不悔從未聞有一人能洗心革面痛改前非以求惡始而美終者嗟乎人孰不稟受父母之精血以生當其在襁褓之中提捧負畏其不壽萬不願其成人以後入匪徒惡人之黨而不保首領以歿也然則蒙養之功及謀生之任其流入於邪則逞其私智變詐百出及究其歸宿則冒險從事置性命於度外夫人苟安分營生世間何事不可謀食而何必干犯王章為眾惡之所歸當其擒獲之後訊供明確綁赴市曹悔無及矣非愚而何
試更綜而論之嬰兒離母胎之後自必食其母之乳以為生長其母亦因乳汁之流通能身健少病然哺乳之期非無限制大概以一歲幾度因兒生一歲牙齒已生足以咀嚼食物不必再食母乳此天地生人之意也乃今世之人則多昧此理富貴之家往往不願自乳多催乳母以育嬰兒此有兩害產母因乳汁之不行血氣不能暢旺產後常身弱多病他人之小兒因食乳之期過短亦能身弱多病不能長養以致夭殤此亦兩害之道也貧苦之家自哺其兒毫無限制常見三歲之兒尚在母懷食乳者視其兒則面黃身瘦問其母則頭眩眼花不知病從何來而不知皆因哺乳過久之故也更有其母已懷孕數月而仍哺乳不止者此事更為悖理食乳之兒因乳汁不佳必多疾病腹中之兒因其母之哺乳難於生長而其母以一身而兼顧兩兒其不能支持之情形更可不言而喻矣此皆淺近之理而知之者甚少不獨鄉愚無知即尋常醫士亦鮮有知者豈不可嘆也小兒至四五歲時已稍有知識此時蒙養以正為先切不可道之以偽壞其心術乃知世之人因小兒之喜頑多方哄騙久之則真者亦不信更久之而自能作偽以其父兄幼小如此則長大可知下等人家養兒至七八歲時尚不使其入塾所見所聞多半傷風敗俗之事甚至取人之物騙人之錢則父母並不戒責而往往稱之曰能習慣之後以此為常更何望其歸入正路哉女子至六七歲時亦不使其入塾讀書只知裹縮其足使其尖小伶仃以為觀美舉步維艱行動不能如志身體漸弱疾病叢生故中華女子矮小者多長大者少瘦弱者多強壯者少出嫁之後所生兒女亦多羸弱數代之後其不絕者幾希又有貧苦之家衣食不足男兒在十五六歲時已肩挑重物勉行一二十里之遙傷其筋骨因此不得長成至二十餘歲時仍矮小如童子此等人皆不永其年所見者多矣甚可嘆也更有極貧之家夏無蚊帳冬無被褥一室之內污穢不堪問其業則曰小工也或推車以度日也問其所入幾何則每日亦不下二三百文也問其食指幾何則亦不過數口之家也察其何以窘迫至此則非嗜酒必困於非困於則喜賭博耳終年如此即使所入較多亦不能有盈餘為其妻孥者艱難萬狀幾無以為生嗟呼此等人迷而不悟竟無醒覺之時真所謂自作孽不可活也果何以使其孽海回頭克登彼岸歟飲食衣服一以養身一以蔽體人皆知之而不知所以養生之故蓋由於人之思慮動作皆有所消耗不得不藉飲食以補其缺乏而所補之物又分長肉與生熟二種肉不長則飢膚必致羸瘦熟不生則血必致凝滯皆足以傷生此外又需潔淨之氣以供呼吸之用良以身內之血遍體運行一周則不免有穢濁之物攙雜其中必自肺以呼出之此為血中之濁質所成呼出之後必清氣以補其缺而血乃由紫色變紅紫色者穢濁之色也紅色者潔淨之血也人無清潔之血則疾病叢生不可救藥故飲食尚可暫缺而呼吸則不可偶停誠以氣為血用而血為人用而供其職者惟肺與心心之力能令血流行於中肺之力能令血之濁而紫者變為清而紅者此亦造化之妙法也當今之人昧於此理飲食之物但取滋味之適口而不計養身之功何物為最大常多食無益之物撐腸滿腹消化不及即足以成病亦不計長肉生熟何為獨多往往夏時多食生熟之物而冬時多食長肉之物反其道而行久則必受其害
城市之中臭穢不堪發為惡氣居室之內堆積霉爛之物並不洗滌亦發惡氣又有一房之內聚集多人氣之清者變濁又不肯開窗以通清氣則無病之人亦將煩悶而頭暈矣若有病人更不相宜所以天氣酷熱之時疫癘流行死者不可勝計吸氣之外其最要者則惟飲水水之為用甚大能令人體軟潤能消化諸物食物在胃中變血藉水以消化之血含水而行布遍體補其缺少之質又將用過之質瀉出至血管之門滲入大小腸而大小腸藉水沖之至於身外所以消化養血通血大小便之事無水不成而水之種類可分為蒸水雨水河水井水泉水海水等而蒸水最淨雨水次之河水則有清有濁清者可飲濁者不可飲大城內之井水常有穢物隨水而下飲之不宜泉水近於墓者飲之亦不宜凡日用之水近於溝渠處而取之者飲之必有大害海水含鹽飲之不宜惟供洗浴之用則有益於人身凡人常用淨水可以卻病延年多飲不潔之水即為疾病之源而世人每忽略此事但知挑取污濁之水以[白](自)礬消化之澄清以供飲食之用不知水中尚有惡質為下白礬所不能去者仍存於中水色雖明飲之亦有害也至於衣服則不專為蔽體而設大抵人身之熱有一定之度不論天時之冷熱不宜過多過少惟熱之性情易散易傳又因空氣之熱尋常小於人身之熱故必有材料在身內化合補其傳散之熱令身內之熱不減少身外則全賴衣服護身之熱冬時以皮為衣令身內之熱不易外散夏時用白色之衣阻御日光之熱令其難入人身冬時用法蘭絨為裹衣令身熱不散如不用法蘭絨則用棉布勝於麻布因傳熱遲而能收汗也材料之外尚須知顏色之不同黑色之收熱散熱較其於白色夏布穿黑衣較之白衣更熱冬時穿黑衣較之白衣更冷故衣服以淡色者為宜今世之人非不講究衣服惟徒知外飭之觀美而不計氣體之相宜竟有四季之衣服已經完備而貼身之裡衣污舊不堪者且因洗浴之不勤而皮膚汗孔皆為塵土垢穢所閉塞而汗氣不得暢行上被褥亦不能厚薄適中寒冷之時並不加羊毛毯而仍絮被貧苦之家竟有終年用蓆而不用褥者自以為家寒之故只能如此而不知平時枉費之錢亦屬不少苟能稍知節嗇則置辨被褥為禦寒之具尚非難事豈不勝於飲火酒以得暖用鑪以溫被耶此外婚喪喜慶之事亦多繁文縟節而不能切中事理風水一說尤覺害人不淺言之真堪痛恨[今](令)人於出殯一事往往花費多金而不惜及至停棺之後二三十年不葬者所在多有豈非以風水之選擇誤之也甚可嘆也
嗚呼人之智愚賢不肖固由於彼蒼之賦裨而莫可挽回然而不可移者究惟愚下之人則然若中材之人則未必不可化道者我國家苟能革除一切之虛文而用人行政之法俱以實事求是為斷則草野之風俗自亦有丕變之機地方官關心民漠時時以民事為念去其不便於民者而興其有益於民者則閭閻之氣象自為之一新民氣既振民心既固則根本已立而後議教化之方庶不虞其隔閡教之之法即所以開其智也大綱約有三端一曰讀書夫中國之童子不患不能讀書而患不能讀書之文理深奧不能驟明所以讀書數年而即出塾者其書全行荒廢與未讀時無以異也為今之計宜著淺顯易明之書以文字為經以名物事理為緯由二三字至五六字以至成句句有長短而文理即寓乎其中由單句之外再申明連句之法即成一則文字所講者無非指點目前切近之事童子讀之能心領神會者猶恐不明又輔之以圖俾能記憶迨識字已多文理略通即仿經史百家簡編之法而變通之凡有發揮事理增廣識見者皆為不可不讀之文悉載入其中使讀之者感興鼓舞而不能自已而文辭之變化亦已纖悉畢備矣此外應習算學輿地二門夫算學之精者皆為專門名家之學而其所必不可少者實為人人當知之學凡人世間有益之學問皆以算學為根基如不通算學則所辨之事多半模糊影響而毫無把握今算學之書印行者已不少宜擇其簡要易明者三四種為塾中之用又益以幾何原本與算書相輔而行俾學者於一日之工分出一二時習算則姿質聰者愈啟其靈明而天分稍低者亦可磨練其心思而成幹濟才矣輿地之書亦可開拓心胸並可周知形勢且奉君命出使他邦貿易於他埠采詢風俗於異域統軍命於疆場船行海洋歷數月之久而不睹邊岸之所是若無他志以資考證無地圖以備閱不將如瞽之無相而倀倀何之乎嘗考輿地之學原出於地圖而披閱地圖者必先知繪地圖之法如何測量地球面之大小近遠並作何形狀而在一紙之上縮繪成圖此非素所諳練者不能一見即瞭然也且地誌為史書之根本讀史而不知地理則不能明各國之分裂及歷代之沿革故學塾之中宜兼習輿地一門先由本國以及於他國由本州以及於他州再由近今以遠溯上古也更有餘暇則可研究地中之各質及地面高下直形與有關於人生之動植諸物此皆幼學所宜知而為書院中必備之功課也二曰格致夫格致之學所包者廣竭畢生之力亦不能全知惟有最切實而最緊要者厥惟身體之學今中華之人皆不以西人之堅壯說者謂西人之食物與華人異所以西人多強華人多弱以余觀之食物固為養身之要事而身體之強弱尚與他事有關苟能確知人身如何生成如何長養如何老死之理必於保身度日之法大為有益而疾病必可減少身體必能強健因此而增其智慧足以宏濟夫艱難然此學亦非旦夕可成必從名師講解圖說之外有必須剖析細而知者中國貧民急於謀食或無暇為此則先明其總理可也三曰公會大抵學問工藝等事貴乎切磋琢摩相觀而善中國不乏有志之士特聲氣不通見聞孤陋不能得友朋之輔助相與有成西國之人深知集思廣益之有用堪以造就人材故特准民間設立藝學之會定期聚集一處或講論新得之論廣演習創穫之法將一人所知之理法傳之於會中之人刊印書籍傳布各處所以西人於製造工藝之學竭力推求不肯甘居人後又因成會之故易得眾力之擎舉而成就不難今中國亦應仿行此法特准民間設會凡屬有益於國計民生者皆不在禁止之列推而廣之凡博覽會賽珍會以及博物院藏書庫皆可由國家舉辦而准民人入內游觀以擴聞見此亦新民之要務也此三者皆為人生切要之端而富國強兵之道實亦不外乎此苟能如此而尚謂黃種之民不能自立於天地之間者吾不信也質之通達時務之君子以為何如
廣論
興亞策
何文炬
自中西道通風氣大開互市訂盟五洲峙立論者以俄譬秦英譬晉法譬楚倭譬齊雖思患預防言之激切然地球之盛未有過者中國處亞細亞洲物產民力百倍外洋而卒積弱不起者則以振興之道未講也竊維夷禍燎原大局不堪設想此在兵法貨殫力屈則諸侯乘其蔽而起其在戰國齊不賂秦遂抱薪救火之喻薪不盡火不止自倭事既定固知其必有今日也然以天下之大臣庶之繁豈遂無扶危勘亂之才起死回生之術特仍故步自封刻舟求劍則終至於束手易曰窮則變變則通通則久談時務者僅以西法當之而不知通變者振興之本道固有大於是者如求戰陣之才則必咸同間老將求封疆之才則必曾歷任督撫而不知其人已今非昔比以當戰鉅誤事豈雲淺鮮由此而推資格限之捐輸濫之苞苴徑竇以攘竊之屍其位者類不勝其任勝其任者類不與其位用人之道竟成一形格勢禁之局苟非廓清積習破除成例而真才不出此宜通變以求振興之一端也中國海戰風氣非數十年所能開十年前曾謂專恃海戰兩失之道扼重陸軍得半之道恃必不可恃之水師則陸師每觀望水師之勝敗以為進退掣動全局日本之役堅船利盡以資敵而陸路四百二十五營同歸無用何如精練陸軍分布要害敵船偪近之處瀕水州縣市鎮村落官民倉庫物產搬徙一空而我軍離水數千里駐紮彼不離水吾土地不能捆載而去彼若深入然後吾陸軍制敵之法得一一施行此宜變通以求振興之一端也古者王畿不過千里侯封不過百里今封疆所轄奚啻數倍事權何等重大時艱同值宜如何認真振刷有備無患乃一旦有事內出一紙書便足以弛其肩臂杳泄者樂得僥倖無事有一總署既與外人以抓拉之具而遇事請示遇事掣肘雖管郭復生不能展盡底蘊有為者亦將心灰氣塞謂宜明降諭旨交涉之事各有專責疆場之事不為遙制既以作當事奮往之氣即以抵塞洋人徑至京師要挾故智此宜變通以求振興之一端也理財在今日自屬急務惟利之中於人心既深且毒如貪墨浮冒偷減乾沒攘奪倒騙數者盡之矣此在今日已成錮疾孟子所謂後義先利遺親後君者此其候也其有以贓敗者官則革職幕友家丁則驅逐不知積久而後敗露固已飽其欲壑僅予革職驅逐於彼無毫髮之損其未經敗露者仍無足畏忌計惟申明罰鍰之例酌定官幕司事書役門丁數項而民間不與焉頒發簡明條例有犯必追估計累資若干勒令吐出若干除罪在不赦流徒以下皆準作贖即如甲午歲魏汝貴一流其時貪人敗類若行此法所罰何止數百萬以取諸公者還諸公既不法亦不傷恩既可懲貪又可助餉但破除情面核實奉行彼貪黷者知已入之終不能據為己有其跡亦可以稍戢矣此亦勵廉恥正人心之一助宜變通以求振興之一端也大抵事有萬端而行之有序中有綱領有條目有功用有效驗然非綜核名實則積重難返仍恐無自而興今若集政府王大臣聚謀一室試立名實二字於此覆按諸大政大計孰名孰實其無不相應者乎復按諸握虎符擁節旄專方面及凡百執事孰名孰實其無不相應者乎復按諸洋務學堂藝院一切製造孰名孰實其無不相應者乎苟去其不相應而病源洞見癥結實求其所以相應而處方直達膏肓循是數者切實講求將環亞洲之人士自無不喁喁向風廉頑立懦豈惟可以駕泰西各洲之上雖以之咸五登三可也是在今日之留意振興者
保種策
陶崇新
狡矣哉洋人之在內地交涉也其始也開埠通商而內地之財源入漏矣其繼也覓釁動兵而內地之軍需動鉅萬矣其卒也議和索地而內地之形勝歸烏有矣今復嘵嘵然以瓜分為謀夫瓜分天豈遂其欲然或他日者若英若俄若德若法等國逞狼之貪縱虎之欲分據而有之其在議院諸臣謀服華夏之民而臣妾之犬馬之可保無後起之患必以遏絕亂萌為先夫天下非紳富之家不足亂非才智之士不能亂則必效朱梁之故智辱搢紳於濁流循祖龍之舊轍坑儒者為糞土然後彼可安枕而臥也嗟夫紳富之家才智之士是種也何種也所謂神明之遺種者非耶而今而後蓋有危如累卵者矣雖然其不幸而不生干嘉之際得蒙惠保之庥其猶幸而未遭殺戮之慘可謀自保之道自保之道奈何其在紳富之家莫如散財發粟抒國步民生之困而自安於淡泊才智之士莫如匿跡韜采存大智若愚之心而自守其昏默庶狡焉思逞者不至顧而生忌忌而生疑疑而生謀謀而置於鼎鑊刀鋸之地也豈不幸哉豈不美哉至如私結鬼黨為偷生計生則生矣其如良心難昧何遠徙外洋為避難計安則安矣其如遠棄家室何善自保者不徇於利不徇於名而溷其身於蚩蚩者流似商似賈亦學亦農老子所謂知其白守其黑知其雄守其雌實亂世存心之上計也庶神明之後不至殄無遺育者耶雖然以七千萬里之地四百餘兆之人吾安知無守錢之虜甘受首於紛爭之際釣譽之流甘受戮於夷狄之手也哉噫
招徠論
夫用夏變夷經說可據重文輕武錮習已深招之而不應則奈何曰楚王愛細腰臣多約食宮中愛高髻城中高一尺上有好者下必有甚焉安有招之不應者乎特患招之未盡其情耳夫中國之重流品久矣昔淮陰羞與樊噲為伍袁宏恥與伏慆同列本屬同功一體之人尚有高視闊步之意一或良楛不分薰蕕共器則志士有籠束而退走耳查本籍聰子弟若其文理清通必已列名庠序至於武生武弁大率斛律敦署名金迷其制庫狄干押字錐逆以書間有承襲世職通曉漢文者然亦僅矣伏維帥台智周萬變豈其見不及此特以整軍經武之圖不得不示博採兼收之意惟是眾品淆雜情偽滋多倘考核之稍疏必弊端之叢出伏乞帥台飭考官嚴密閱校無論何項功名均以文理精通四字為本俟錄取後其子弟武生令取同鄉官及本省紳耆身家清白品行端方並無槍冒頂替切結方准來堂一體學習庶聚處無亂之懼而聞風免裹足之心則流品宜清也北洋學生習氣頗深為人詬病久矣南洋開創伊始聞定章每月膏火二兩告假過年按日核扣法頗苛細必無奇偉之士應之頃者皖省獲見湖北招考告示宦途及書院中均有欲往鄂投考者顧躊躇曰某某根基污下今為北洋學生列上考矣某某僅識之無今往南洋報考得名字矣我與並列何如哉揆其隱念特恐識者與他省一例視之故趄而不前也雖拘執不通然其意亦可念矣伏乞帥台俯體人情略變舊制或本儲將練武之意另錫名稱即援高才上舍之規一新耳目雖屬暮四朝三之術聊示涇渭清濁之分則名目宜殊也
危論
孫福保
事急矣抱火厝之濕薪之下濕不止薪不燃遂謂火不能為害也知其非矣顧何不大聲疾呼撲滅其焰而後已乃猶安坐其旁顏色不變必焦其頭爛其額而後皇然驚肅然懼也惡乎危不危其所危惡乎不危危其所危如是也已矣今日之天下如痼疾之中於藏府而猶能強其飯安其步庸工視之而以為無疾也扁鵲望其色而驚矣夫以三百兆之金繒輸入於敵非奪民之財以挹注之也然稅由是增俸由是減兵由是撤不奪於民而甚於奪於民如脂髓之暗吸漸成枯臘而皮毛膚革安從而附麗之民生竭而饑寒其身者危猶小民怨激而揭竿以起者危甚大吾恐今日之禍不在顓臾而在蕭牆也夫西人之覬覦我也固不敢忽彼以商困我以兵脅我以鐵路襲我以鐵艦鎮我而猶不輕發難端者何也彼固謂竭我國之財力使吾民自相殘以至禍亂彼徐伺其旁安坐而掇之不勞一兵不費一餉不折一矢而可以取人之國如反掌者流寇之禍劇於明聖代之龍興起而承之開基之忠厚莫忠厚於我朝而得國之易亦莫易於我朝夫得之易守之難朝廷一日之禁弛即百姓一日之安危迄於今強四偪虎視鷹瞵其幾之萌洞若觀火天下深識之士於是乎慄慄危懼若隕深淵廣設學會以開民智此誠今日之急務矣而天下之勢卒不能賴此以求安者風氣開於下而格於上也上之人非不知今日之勢如此其岌岌也以為可稍緩須臾不復於吾身親見之耳夫需事之賊也若不早圖後將噬臍不於其身必於其子孫若己身求其至安而貽子孫以其至危豈計之得乎乎幾之遲速不可知而令中原塗炭神州陸沈孰主宰是孰綱維是天下有不歸咎於綢繆之不早乎今者毅然決然變行西法猶恐顓愚之不能盡牖利源之不能遽開轉危為安之效尚不可知何沓沓泄泄因陋就簡熟視大之將傾而燕雀乃晏然處之風雨飄搖非周公之善憂王室也然則中國當如何而可誠非變法不為功矣日本維新以前外迫於強內蹙於封建國祚之懸不絕如縷俄羅斯亦昔日貧弱之國也自彼得改行歐洲列國之政而富強之效如驂之靳使二國者狃於故常不為改變迄於今日儕諸地球諸小國可也使我中國於海禁既開即仿彼國之政教而悉行之躋諸俄英之強富可也然積弱至今如癰之腫漸至潰敗者何也則以其始也拒之太嚴其繼也知之太淺拒之太嚴操切而決裂知之太淺扞格而不通天下未有人用之而效己用之而不效者人為之而得己為之而轉失者而遷就游移模稜兩可卒至欲行中法羊質而虎皮欲學西法刻鵠而類鶩若是者何也則以遲回顧慮之見誤之也夫中法之效已見三代兩漢之世矣典午以來實叢弊政迨及有明真意之失傳者蔑如矣今日者五洲之途四通八達漢於西域諸國欲辟而不能我於坤輿全球欲限而不得翻新易奇實開千古未有之局而猶以舊法繩之譬猶病者之情瞬經千證而醫者猶執始方以藥之毋乃誤乎夫以中人之產千金之資猶不忍以其病委於庸醫之手以二十二行省之大四百兆人民之眾措之以萬無一自全之策非僅隋珠之彈黃金之注也夫人明之夫人憂之亦夫人及之而彼昏不知方且以墜天之憂笑杞人之愚績麻之陋漆室之智毋乃惑乎或者曰人身之在天地間猶秭米之在太倉也天下安存乎君天下危乎百姓必以一身憂之亦過慮乎曰否否天下之治亂匹夫與有責焉井入休缺甃而以為樂於江湖也可乎哉可乎哉是必熟察震旦之所以積弱歐西之所以富強探其源竟其流離之合之縱之橫之灼然於中外古今形勢強弱之故於是切切然驚焉於是皇皇然懼焉孰噓吸我孰披拂我義無可委也而一身之利害出其中苟能磨厲以須一旦批卻導不至芒刃之鈍為天下笑人人有此心即積人人之勢而奠天下於既危危其所危故不危夫如是則曰尊中國攘外人
敝論
千金之裘非不貴也存其鞹絖勝其溫矣干莫之鋒非不寶也去其芒鉛矜其利矣物不能無傲及其敝物不適於用用不適猶詡詡物之美值乎曩我中國參古今區法戒厘政之初燦然備而迭然當迄於今歷歲且三百積時以為久積久於用而為敝抱蜀猶是也廟堂之修異曩昔守敝法用敝人行敝政三者交敝望天下且不敝勢不能夫器之敝也易一器而不敝者有之即是器以新之而不敝者亦有之易一器而不敝者變行西法是也即是器以新之而不敝者人心是也日從事於西法敝人行之西法偕為敝蓋人心之敝百倍於法其整海軍辟船廠改台以及一切諸新政是易一器矣而未適於用與敝器將毋同然則法敝乎人心敝乎法之敝一旦革之不難也人心之敝其由來者漸非一朝一夕之故也變之難盜跖膾人肝食人肉習焉與性成納納繩規矩中臠卷愴囊乃惡梏縛乎手足故未敝之人心不敝可已敝之人心轉為不敝也得乎然則人心之敝聽之歟曰否否人心之敝法之敝中之也暗室之中有穢物矣不糞除而滌之以為可掩人之耳目也若牖其上焉昭昭者畢顯矣是故不變敝法即不能變敝人變之奈何拘牽也固執也剛愎也與貪慾者並列而四以貪慾者為不材欲攻而去之而不知拘牽固執剛愎者躡其後也以拘牽固執剛愎者之承其事於是乎人敝於是法亦隨敝是故欲變敝法即不得仍用敝人日本之維新也守舊更新之黨交相攻卒之更新之用優守舊之用絀守舊者乃自艾其計之非宜慮之非是於是舉國之人心敝者亦化為不敝耳安石行新法任新進少年德後之攝國任酷吏非新進少年與酷吏為用人鵠也特不如是則顧慮多不足以新天下之耳目故商君之徙木始皇之燔書霸術耳暴政耳而天下之人方病駑駘忽如騏驥驊騮一日而馳千里也速哉或者曰中國之病方如漏舟非一衣之襦能塞也方如擁本非一削之斲能正也雖有離婁之明師曠之聰儀秦之辯賁育之勇以強天下人曰若者為敝若者為不敝其智者疑之其下者聞道大笑之日貢良法美意於其前飄然若風之過耳也夫禿施髦病求醫情也守敝法而不知變何殊囚其首而以發發種種為美觀諱疾而不求治卒之藥石之無可投也將終於敝乎非也童子之喜華其服也已襲敝襦有文繡其旁者而恧然愧焉試與若游於泰西足所履焉目辨其形也耳所聞焉心識其狀也泰西敝乎中國敝乎聽若人之自為辨不待嘖言以告也夫以四百兆人之知覺靈明謂安於因陋就簡亦輕量天下士矣是有善變之道在開民智而已曉之曰子所謂良法者法誠良也然積久而敝其為良亦僅矣與其不變聽其敝何如善變以保其良天下之聞其言者或首肯而不復違必桎梏也拘禁也強納於其中非道也激而加厲焉曰子以肥甘進吾安粗糲焉吾之法吾性也吾天也衷其性全其天焉可矣何變為則是激而至於必敵而益其堅也今也不然興學堂練軍旅設工廠護貿易學術兵術工術商術一切之敝一如是而國家無敝政無敝人無敝法黃鐘之鳴不為瓦釜既昃之日揮以魯戈其庶有瘳乎嗟乎天道無消之不長人道無謙之不盈君子之道無守之不變決然舍之毅然去之是所望於當軸之君子人已
論寬嚴異用
書有之曰威克厥愛允濟愛克厥威允罔功此言用兵伐暴所以駕馭部下者宜嚴不宜寬也子輿氏曰親親而仁民仁民而愛物物猶愛之而人乎大學言有人斯有土有土斯有財孟子又曰民為貴社稷次之君為輕視民之重也如此而敢以武健嚴酷之風厲吾民乎然則寬與嚴截然兩途不可以並用並不可以誤用此其中當善為分焉大都寬字宜用以治民嚴字宜用以治兵用得其宜斯寬與嚴皆足以濟而不至有害昔人有善譬者謂治民如治目治兵如治齒正此意也蓋目貴乎養靜坐凝神息心靜氣優遊浸潤而後目不傷若時時翻撥刻刻點藥必至於成瞽而後已目乃清虛之體固不可以一亳塵土屑然亦不可以一點金銀屑有病則但治其病無病則聽其自然如是乃得治目之道若鞅之立法示信王荊公之創為新法非不一新其耳目而秦與宋兩朝之元氣實由此而喪所謂得不償失又焉用之從容而撫循之因勢而利導之去其害甚者而不為太過如柳子厚郭橐駝傳所云種欲其疏築欲其密種之既殖去不復顧聽其長成此乃深得治民之法者也說者謂治亂國用重典古人亦有用嚴者火烈民畏水懦易溺子產曾言之矣抑知此數語乃因時制宜只為救時之良策而非治民之大經也至於治兵則反是矣夫設兵所以衛民古之善用兵變者往往與士卒同甘苦吳起為將與最下之卒分羹同食兵士有患疽者親自吮之可謂愛之至矣可謂寬之至矣不知變用寬非廢弛其紀律之謂特厚以結之使之為我出死力倘有違犯則法不容貸孫武子教吳宮美人戰以吳王之愛姬變二人為之隊長三令五申笑語不止即斬隊長以徇司馬禳苴以齊王寵臣莊賈為監軍約期而逾立按軍法皆所以立變威也將不威則兵無畏心兵不畏將未有不敗者顧彼則用之於臨時而非行之於平日實則平日而苟無可畏之威則變臨時仍不可用孫武輩之所以用加倍法正為此也夫曰治兵如治齒齒之為物日日洗擦不使有一毫垢泥留於其間變則可以常固設或數日不擦多時不洗必且逐漸剝蝕馴至於脫落而後已故醫家治齒之藥不外乎磨礪洗刷諸法誠變以齒之為物也剛剛則必須有以克制之而後足以有濟如聽其自然則剛過而折有必然者凡在行伍之人大半剛勁變居多其性情躁多而靜少其意氣必奮厲無前其行事必勇往莫遏心思多鹵莽豪爽而不可以柔服以故古之用兵者變無不執法從事令出惟行雖以一笠一草之微偶焉違令必不輕恕至於今日則大不同矣兵有過則曲為原之兵有罪變則輕以縱之平日雖操練有期訓調有法而往往虛行故事目下中國講求軍事水師陸軍力加整頓而乃治不以道甚至有水師炮船而為私梟者此等事正不止一二處已也各軍皆有虛額則兵籍竟有不符之處此將之咎也為將者既開虛額以糜餉即不足以制其下彼伍中之人謂上既藉我輩以浮開名私實腰橐則我輩亦可藉其勢以謀生財之道於是恃眾橫行強硬買市人側目甚而至於以炮船防盜則通盜矣以兵丁鹽則販私矣以民者厲民至於搶姦淫無所不至此其人尚足用乎於是有名將者出將比而誅之乎抑含而容之乎如仍予含容則此等兵有名無實決不可用若必比而誅之則又不勝其誅嗟乎吾恐雖有善用兵如孫武子司馬禳苴者亦將無能為力矣雖然苟果有其人則一朝振興沈立起要亦有所不難試觀咸豐年間發捻創亂爾時兵丁見賊即潰從不敢以一矢加遺迨後曾文正左文襄李傅相諸公奮臂一呼天下響應其所募之軍雖有湘軍楚軍淮軍之分其實則大半前此遇賊即潰之人也顧何以前此用之而敗後此用之而勝蓋不僅統兵大帥之智慮過人而所以治兵者深得乎嚴字之訣也今時際承平或反其道而行之治民以嚴治兵以寬民多怨而兵多橫與前二十年又大不相同恐非天下之福竊願為當軸諸公借箸籌之
論中國宜設立文部之關係
中國開闢最早教育最先故地球文明之風皆由中西兩亞而波斯歐洲讀彼方上古之史記蛛絲馬猶可尋求則無一不本於東來也不謂老大帝國愈積愈敝而迤西民族忽於最近世紀踴躍直上智慧大開進步神速而吾之文明乃過去時代思想徘徊惟有抒懷舊蓄念發思古之幽情而不自覺瞠乎其後於是譏訕踵起曰無教化曰半開明猶未也而悍者則遂欲用兼弱攻昧之說而瓜分之取其大陸為殖民地取其土人奴畜而犬使何其甚也歟
近者朝廷鑒於板蕩之日亟崛起而言變法將以遠宗英德近效日本而日不暇給之餘姑舉其尤急者先從事焉如詔令各省府廳州縣興建大中小學堂一節其歆動天下鼓舞而振作之實已握維新之樞紐設誠致行必能氣象丕變日進高強矣教育為立國之基礎而文明之競戰較諸槍林彈雨尤足制勝於無形中國之所以受制於外人固在此不在彼也雖然學堂建矣而教育之宗旨既不一致其規模階級又無一定之章程以為限制離披四散精神不相聯屬恐猶未足以收效也考東西各國皆有文部為一國文教之總匯國中學校之事咸隸焉其重與內外部等文部所掌自大學堂以迄民間社會之小學私家之蒙塾悉定其教之程度學之科條而領之以文部大臣有不合法者文部得以處分之故國中學校縱多至數十萬所而條理秩然綱舉目張夫是以蔚然為教育之世界而無愧乎明且備也
中國之禮部雖有職掌文化之權而兼攝非專官向自春闈一試外他不甚與聞各省學政亦但知以一歲一科校閱文字為官官於學務置諸膜外此未改科舉前相傳之曩例也今既興學堂勢不能不隨之而變宜特立文部一衙門以各省學政歸入文部以各省所有學堂歸入學政其文部或即名為學務部畫出其職掌於禮部外而另訂學務部則例勒為成書仿東西國教育制度之作頒行國中而遵循焉則一道德同風俗鮮不由之矣不然今各省學堂之設其權在於督撫封疆大吏政事繁劇未必盡心於教化而學政則除按臨考試外反近於投閒而置散名實[不]符其在內則禮官之權不能及督撫以考察其設立學堂之效驗又無民間學堂教育制度之定本家自為教人自為學拉雜淆亂異說岐趨如是而欲彰文明之化樹新國於東亞不為外人所狎侮難矣所願當局諸公及早奏請也
心戰說
甚矣哉今中國之貧且弱也原中國致貧之由皆曰商務不旺此其所以貧也原中國致弱之由皆曰武備不講此其所以弱也於是策者遂謂欲富中國當以商戰欲數中國當以兵戰是誠然矣然商戰也兵戰也中國政府諸巨公亦未嘗不知之深且切故設招商局以攬江海載運之利設電報局郵政局以攬往來書信之利鑄銀圓興鐵路開各礦以及設立繅絲廠紡紗廠等事巨細不遺無一非興商之道也安得不以之為商戰建製造局以造槍炮藥彈建船政局以造雷艇兵艦建武備學堂水師學堂練將學堂以及軍營酌改規制士卒練習洋操等事無一非強兵之道也安得不以之為兵戰乃秉國鈞者亦知以商戰以兵戰而中國之貧且弱也如故且又從而加甚焉抑獨何歟策者曰此非商戰兵戰之過上之人僅知商戰而不知推行以盡其利僅知兵戰而不知致力以求其精故以商戰而不勝以兵戰而亦不勝而中國之貧且弱也遂日受外人之欺陵狎侮而無底止之時愚則謂中國之貧也弱也固由於商戰之未得其法兵戰之未得其力然徒商戰而法兵戰而力猶未足以勝環球各大國也環球各大國之奮發英武然稱雄於天下角智而各不相絀角力而各不相屈者以商戰以兵戰而尤以心戰所謂心戰者奈何曰吾嘗觀之環球各大國矣其君其臣其民皆有恭敬之心勤勞之心節儉之心公正之心誠信之心慈祥之心心之所處者無一不足以勝人故其接物也無驕傲心作事也無怠惰心律身也無奢侈心涉世也無偏私心與人相交也無虞詐心安居自守也無悖逆心心常出於正出於純於是智日出巧日生利日興力日勇以之經商而商戰無不勝以之治兵而兵戰無不勝心戰者其體而商戰兵戰者其用體足勝而用尚不足以勝人者有之矣未有體不足勝而用足以勝人者也是故環球各大國之能立於強且富者以商戰以兵戰而尤以心戰我中國則不然習於驕傲而靈機日汨遂乃識盡庸愚習於怠惰而勇力不生遂乃事多廢弛習於奢侈而財力日耗遂漸至於貧窮習於偏私而弊病叢興遂莫分夫黑白習於虞詐而合通力之事不能成習於悖逆而犯上作亂之風不能止朝廷之上屢曰憂勤屢曰恭儉而興利革弊之政猶未盡施行也蹕路宮殿之費猶如此浩大也此心之不足以戰勝各大國者已有其一矣臣僚之中非不知廉隅自飭非不知振作有為而因循泄沓之習仍未能盡除也循私營情之弊仍未能悉去也此心之不足以戰勝各大國者已又有其一矣至於庶民或習為奸詐或中於詖邪不知以忠君愛國為心而妄思撓亂國是不知以安分守己為義而思煽惑民情此心之不足以敵各大國者又更有其一矣夫立國之道不外君臣民三者而已三者之心如是則雖日日言振興商務而商終不能戰勝也中國烏乎富則雖日日言修治武備而兵終不能戰勝也中國烏乎強然則欲富中國強中國不徒在商戰在兵戰首在心戰而已於是乎作心戰說
深慮篇
宗稷辰
古之聖人大抵皆善憂者也故常先天下之憂而憂在書曰思曰謨曰惟在易曰惕曰恐在禮曰慮大學言安而後能慮慮而後能得後之君相苟欲平治天下舍慮將何從哉孔子謂人無遠慮必有近憂孟子謂孤臣孽子其慮患深是以能達又曰困於心衡於慮而後作天下事其常易知其變難知非慮之深者不足以窮萬事萬物之變也一代之興莫不有所懲戒而為更改乃所改更者始若邁前跡而見功久之偏尚寖成莫能轉移以就世變往往失在所懲之外於是惜始計之未周晚矣累朝之相繼莫不各有所炯照而為之制防乃所制防者初若過前人而甚察久之旁落滋失遂致積重而生世變往往至於欲制而不能於是悔始見之未密抑又晚矣是故仁勝則易弱義勝則易暴文勝則易偽質勝則易陋法勝則易怨言勝則易爭威勝則易驕計勝則易刻不惟是也即尊親之間骨肉之間頒予之分晉接之儀恩澤之數倚任之等一有所過而毫釐之謬不繩忽微之失已伏近或患作於數年之後遠或禍成於數十年之間皆由平時不為深慮浸沈至於此甚矣慮之關乎天下也豈不大哉昔者周公相成王朝夕納誨以輔王德老成之憂動關千百年成王非不聖哲也而公之慮之者惟恐主術稍疏則隱中於性情而流失在國家想其時一嚬笑必曰無戲一動止必曰無逸一措施必曰無偏頗在仁君哲後無一事不合乎天理而賢宰執必以大失德之事為之儆戒而咨嗟惟善慮也然則人主不可一日不矢以小心人臣不可一日少忘夫責難若堂陛之前聞都俞而不聞吁咈有將順而無所匡救是直導君以無憂矣又何慮其深慮也耶