黃書白話文 · 《黃書》 譯者的話

《黃書》是明末清初思想家、學者王夫之所撰。 王夫之（公元 1619～92），字而農，號姜齊，湖南衡陽人。晚年隱居衡陽石船山，人稱船山先生。公元 1642 年（明桂王永曆二年，清順治五年），他起兵抗清，兵敗後退居肇慶，任南明桂王政權行人司行人，後從瞿式耕抗清。瞿式耕殉難後，王夫之決心隱居著述，輾轉於湘西、廣東一帶。 為表達其反清之志，王夫之始終不肯剃髮。為避免清人追捕，他常和湘西瑤人住在一起，並曾改用瑤人姓名。1692 年（清康熙三十一年）王夫之去世。四十年中，他著書一百多種、三百五十八卷，現通行的有曾國荃刻本和太平洋書店排印的兩種《船山遺書》。 《黃書》寫於 1656 年（明永曆十年，清順治十三年）。它猶如一篇「民族宣言」，對祖國壯麗的山河、豐富的物產、悠久的歷史、「博衣、弁帶、仁育、義植」的文物教化，充滿眷戀之情。 他認為華夷大防是天設地造、絕對不容混亂的道理。基於這種民族主義的認識，他極力抨擊孤秦、陋宋，因為他們只圖鞏固一人一姓的地位，不惜箝制臣民、削弱中國，而潰決了華夷大防。他對民族利益的關心超過了天經地義的忠君觀念，為了抵抗異族，他主張地方分權，增強邊區的防禦力量，優待中央和地方的官員，給他們以相當的職權，不要加以牽制。 《黃書》七篇是一個完整的體系：首篇《原極》為全書之綱，論聖王嚴華夷之辨是效法天則；其餘六篇，分題論述，《古義》說立國遵古；《宰制》講軍區設置；《慎選》言慎重選舉；《任官》明任官勿疑；《大正》申廉正之風；《離合》闡治亂交替。七篇相合，成為一套完整的治國方略。 船山之作，向稱古奧，《黃書》之晦，又居諸書之冠，譯此典籍，頗感吃力，筆路藍縷，疏漏必伙，切望海內外方家指陳得失，幸甚至哉。 （萬意）