荒漠甘泉 · 《荒漠甘泉》5月（下）

. 《荒漠甘泉》5月21日 我想起我夜間的歌曲。（詩篇77篇6節） 有一種歌鳥，在亮光中不會唱歌的。雖然主人竭力引它出聲，但它總是默然。有時偶然發出短而且促的一聲，但這不足代表它的藝術。只有一個方法可以使它唱出最美麗的音樂來，就是在籠的上下四周罩上一層不透光的黑布。 有許多人都要在夜幕下降之後，才知道歌唱，傳說夜鶯在荊棘刺著胸口時鳴啼。夜晚才聽見天使的歌頌之聲，那是大喜的信息：新郎來了，你們出來迎接他……（馬太福音25章6節）這是在半夜頂黑的時候報的。 人何獨不然；天色尚未黑暗，靈魂充滿了自己的安逸，他能否真正領悟神愛的豐富和甘甜？倒不如在最黑暗的處境中才能有所表現。 光明是從黑暗中出來的，早晨亦自從夜晚滋長的。 詹姆斯克里曼歷訪巴爾幹諸國，尋找塞維亞流亡女王娜塔麗，他記述此行的信札中說：在那值得紀念的旅程中，我第一次知道市上玫瑰香油精的原料，產自巴爾幹山中。使我感到興趣的是，玫瑰必須在黑暗的半夜方可採摘，採花工作就在短短的一二小時內完成。 起初我覺得這個採集方式似乎是古代迷信的遺傳；後來深入調查，終於知道連科學家的實驗亦證明了玫瑰花若在日光中採摘，它將損失其香味的百分之四十。 對於人類的生活和文化，確是事實，不是兒戲幻想。馬克李和（Malcolm  J.McLeod）  . 《荒漠甘泉》5月22日 他就工作。（詩篇37篇5節直譯） 楊氏譯本把詩篇三十七篇五節當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。譯作當將你的事輥在耶和華身上，倚靠他，他就工作。 這給我們看見當我們把無論什麼重擔真正交託，或者從我們手中輥到他手中的時候，他立刻就工作；他並非將要工作，或者或許工作，乃是就工作現在就工 作。真的，如果我們把所有的重擔憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等都交託他，他必現在就替我們工作。 他就工作。什麼時候呢？現在！可是我們信神現在就工作的信心太遲鈍。我們不信當我們一交託給神的時候，神就工作；我們以為神必慢慢而行。我們立刻信，神就立刻行；我們就用不著自己再去試了。我們不能，神能；讚美感謝他！ 立刻的期望，可使聖靈眷顧到我們所交託的事。這不是我們的能力所及，亦不必自己去徒然費力，他就工作。 讓我們在這裡享受安息，不要把我們的手放上去罷！哦，多麼輕鬆！他正在替我們工作！ 但是有人要說：我看不見什麼結果。不要緊的。如果你已經輥給了他，他就工作。信心或許要受試驗，但是他的話語必定可靠！（V.H.F.） 我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。（詩五十七篇二節） 有一種美麗的譯本，把為我成全諸事譯作為我成全在我手中的事。正在我手中的事今天手中的事今天我自己的一點特別的瑣事、我所不能辦的 事這就是我可以求他為我作的；讓我們自己安息下來罷！深信他必成全。智慧人，並他們的作為，都在神手中。（傳道書九章一節）海弗格爾 （Havergal） 神必履行他的聖約，凡在神手中的，神必成全。因此過去的恩典，即為將來的保障，也是繼續求告於神的力量。司布真（C.H.Spurgeon）  . 《荒漠甘泉》5月23日 他們的智慧無法可施，於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。（詩篇107篇27-28節） 你不要失望；也許最後的一把鑰匙，它才是替你開門的。司單雪佛（Stansiter）  . 《荒漠甘泉》5月24日 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。（創世紀21章2節） 耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。（詩篇33篇11節）但是我們必須預備等待神的時間，神有他的定時，我們不能預知，只能等待。 如果神在哈蘭，就告訴亞伯拉罕：他必須等待三十年，然候才得到以撒，亞伯拉罕的心要何等難過呢！所以，這是神的愛神特意將這長而乏味的時期不說，只說到了日期，撒拉必生一個兒子。 最後，神的定時來了；喜樂充滿了信心之父的家；這對年老的夫婦忘了他們所等的長而乏味的時期。 啊！焦急的信徒們哪！你要知道你所等的那一個，是不會叫你失望的；他不會比定時遲五分鐘的：不久你們的憂愁，要變為喜樂。（約翰福音16章20節）神要使你歡笑！憂愁要在你面前逃跑，好像黑暗在早晨前逃跑一般。選 我們是船上的乘客，盡可不必去過問那航海圖與羅盤針。讓全能的舵手單獨去駕駛吧。 有的事情絕非一天之內可以完成的。神並非在片刻之間構成了落日時的彩霞，他要經過好幾天的積聚雲霧，才在天的西邊造成了那美麗的宮殿。  . 《荒漠甘泉》5月25日 我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著救恩，和永遠的榮耀。（提摩太後書2章10節） 當約伯坐在灰燼之中，假使他能知道神的旨意，究竟如何的時候，他所遭遇的磨難，正是給 世人解答這回問題，他可能重新鼓起勇氣來。沒有人只活給自己。約伯的生命，只是你我生命擴大的寫照。我們雖然不知道前面有什麼試煉等著我們，但是我們相信 一件事：約伯受苦的日子是他被人記念的原因；如果他沒有受過苦難，他的名字絕不會被記在生命冊上面。因此我們在奮鬥前進，遭遇到這種阻撓，而從不灰心的這 些日子，也將成為我們一生中最有意義的日子。高力爾（Robert collyer） 誰不知道我們最大的悲痛，是發生在最幸福的時候！當我們笑容滿面，閒步於春花怒放的庭園時，我們的心常在此時頹唐下沉。 生活愉快逍遙的人，得不到最高屬天的生命，他已有了酬報，而且滿足於所得的酬報，卻是他屬靈生命長進的阻礙；使他本能意願向最高最深之處的發展，亦因此而停滯了；他的生命還沒有和最高貴的喜悅之音產生共鳴，就很快的耗為灰燼了。 哀慟的人有福了；因為他們必得安慰。（馬太福音5章4節），星光照耀得最亮的時候，是在黑暗的冬夜。龍膽花開得最美麗的地方，是在冰雪的山頂。 神的應許，似乎要等待痛苦的壓力，象酒坊中的壓榨機那樣，榨出最香烈的佳釀來。只有曾經過憂患的人，能認識憂患之子。選 你雖只有一點點陽光，但對於你這長夜的陰暗是明智的安排。如果永遠驕陽麗日的夏天，也許會把你曬成一片乾枯不毛之地。你的主無所不知，雲和太陽，都受他的使喚和調節。 這是個陰天不錯，但你難道沒有看見也有補丁似的幾片蔚藍的天空嗎？  . 《荒漠甘泉》5月26日 井啊！湧上水來。你們要向這井歌唱。（民數記二十一章十七節） 一口希奇的井！一首希奇的歌！當以色列人在曠也流蕩，沒有水喝，幾乎渴死的時候，耶何華對摩西說： 招聚百姓，我好給他們水喝。（十六節）於是他們集合在一處，用杖挖掘粗松的沙地；他們一面掘，一面唱： 井啊，湧上水來，你們要向這井歌唱。看哪，頃刻間，酒藏地下的泉源，一起湧上來，滿足他們的需要。 這個故事也教訓我們一件事：今天在這屬靈的曠野行走的枯乾的我們，也可以憑信心和讚美來得到祝福的泉源。 他們怎樣得到井水呢？藉著讚美。他們在沙地上唱信心的歌，同時用應許的杖掘井。 讚美使我們得到泉源，怨言使我們招審判。甚至禱告亦不能使井湧上水來，因為沒有一件東西比讚美更能叫神喜悅。讚美是信心最準確的憑據。信徒啊，你有沒 有讚美神呢？神給你數不過來的恩典，你有否讚美他呢？你有沒有膽量為著他所給你的患難化裝的祝福來讚美他呢？你有否學會為著尚未來到的祝福預先贊 美他呢？選  . 《荒漠甘泉》5月27日 拿過來給我。（馬太福音14章18節） 你現在是不是正被患難、試煉、危險、缺乏所包圍呢？這些都是神為你安排的器皿，為著盛滿聖靈用的；如果你能懂得神的用意，它們就會作你得新祝福和新拯救的機會；這種祝福和拯救，除此之外，別無他法可得。 把這些器皿拿過來給神，用信心和禱告帶到他面前來。安靜罷！停止你自己的活動，除非有他吩咐。不要作他所沒有吩咐你作的事情。給他一個機會去作罷；這樣，使你害怕的患難、試煉、危險、缺乏，都要變作神彰顯他恩典和榮耀的機會了。信宣（A.B.Simpson） 我的神必照他豐富的榮耀，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。（腓立比書4章19節） 何等的來源神！何等的資本他榮耀的豐富！何等的管道基督耶穌！何等的供給一切所需用的！這是你無上的權利把你一 切所需用的去換他榮耀的豐富！他無盡的寶庫，已因他不竭之愛，為你開著了；用無偽的、簡單的信心去支取你的需用罷！他絕不會怕你支取得過多的，因為他的寶 庫從無缺貨之虞。馬金都（C.H.M.） 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？（羅馬書8章32節）  . 《荒漠甘泉》5月28日 你不給我祝福，我就不容你去於是在那裡給雅各祝福。（創32：26，29）。 雅各得著祝福，不是因著奮鬥乃是因著糾纏。他的大腿窩扭了，不能在摔跤了；但是他纏住對方，不肯放他去。他的腿瘸了，他只能伸出他的手臂來圍著對方的頸項，將他全身的重量掛在其上。 我們禱告，也是這樣。什麼時候我們停止自己的努力，放棄我們自己的主意，用信心的手臂纏住父的頸項，什麼時候我們就會得著答應。 微弱的人們能用武力從全能者的手中奪取祝福麼？我們的努力會叫神屈服麼？決不。頑強決不能從神得到什麼。只有不移的信心，完全的依靠，能叫我們得到神 的祝福。我們堅強的意志不能幫助我們得到什麼，只有謙卑和信靠聯合說：不要我的意思，只要你的意思。（路廿二：42）。能幫助我們得到祝福。只有 己的死能叫我們與神一同剛強。密勒 有一位烏喧先生說他禱告的經歷如後：我的小兒子病得很重，醫生亦說希望甚少。我只有懇切地為這孩子禱告，但這孩子的情況日趨惡化，這樣過了多日。 一天，我站在孩子的病榻之旁，憑我的觀察，如無神跡，恐將不治了。所以我祈求在神面前：神啊；我費了多少時間為這孩子祈禱，並未有什麼轉機，我現在把他交給你，我將為別人而代禱了；如果你有意思要將孩子帶走，我亦接受你的美意把孩子完完全全交給神。 我把太太叫來，把事情經過告訴了她。她流著眼淚，也願把孩子交給神。兩天之後，有一位傳教士來看我們，他也很關心孩子，並且常常為他代禱。 他說：神給我信心，相信這孩子會康復的。你有信心嗎？ 我說：我把孩子交給了神，但我將繼續禱告。在禱告中，我發現了對他康復的信心。 從此孩子也漸漸地好轉，過去因為在禱告中沒有排除己意，所以妨礙了神的答覆，如果堅持固執己見，不願將孩子交給神，我想後果堪慮了。 神的孩子們哪！倘使你要神給你回答，必須準備跟從先聖亞伯拉罕的腳蹤，先要走上自我犧牲的道路。  . 《荒漠甘泉》5月29日 我乃稱你們為朋友。（約15：15） 數年前某大學有一位年老的德文教授，他的生活是為全校學生所欽佩的。他們中間有幾個好奇的學生，很想探聽他所以這樣生活的秘訣；所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中，看他每天晚上在那裡幹些什麼。 教授走進書室，時間已很遲了。看他的樣子似乎很累，但是他坐下來，打開聖經，頂虔誠的讀了一個鐘頭。然後低頭默禱；最後，把聖經關起來，說： 主耶穌，我們又是一次歡聚！ 與主歡聚是屬靈生活中的最高點；每一個基督人，該不惜任何代價，尋求與主又是一次歡聚。 禱告和讀經能使我們覺得基督的實在。越在密室中追求主的同在的，越覺得主的實在。貝伯考克  . 《荒漠甘泉》5月30日 除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。（啟14：3） 有一種歌，基非藝術所能教，也非樂理所能編，只有在患難中能學會的。這種歌它發自內 心，是一種記憶與親身經歷的歌聲，從過去的苦難中宣洩出來，而以昨天的體驗，構成了今天的讚美。聖約翰說，即使在天上，也只有一首世人唱得完美的歌曲 救贖之頌。無疑地這是勝利之歌。但勝利意義之產生，必須來自鎖鏈的回憶。 沒有一個天使能唱得象我們這麼好聽。他們要唱，他們就必須走我們所走的道路，經歷我們所經歷的經歷。沒有一人能學會，除了十架之子。 所以，我的己哪，你現在正在從父學習音樂功課。他訓練你，要使你有資格加入天上的大歌詠團。有一部分聲音，沒有別人能擔任，連天使和天使長也不能。只有你一人能擔任的。天使雖能唱高音，但是這幽而且沉的低音，只有你一人能唱。 你的父在訓練你擔任那天使所不能擔任的一部分；訓練你的學校就是苦難。很多人說，神給你苦難，為了要證驗你，但有一個更確當的說法，就是神給你的苦難，為了要教育你，訓練你能參加天上的歌詠團。 在黑雲中他試你的聲音。在憂傷中他教你唱歌的表情。在患難中他練你的氣。在試煉中他教你發音的準確。 不要輕看這神的音樂院；許多人雖然羨慕，可是還不能被選呢！馬得勝  . 《荒漠甘泉》5月31日 好象禾捆到時收藏。（伯五：25） 有一個人提出了關於拆卸古老海船的報告，他說舊船木料質地之所以佳良，不僅因為年代久遠，而且還因為船隻曾在海上歷受了種種的磨鍊，以及它所接觸的海水，所載的各種貨品，使它發生了化學作用。 在紐約百老匯街一家舊式家具店，展出了一些橡木板料，這些板料取材於一艘具有八十年歷史的舊船的橫樑，其色澤之美，紋理之精緻，吸引了許多市民的注意參觀。 還有一艘在六十年前航行海上的帆船，它那桃花心木的橫樑，也非常出色。悠長的歲月和航行的歷史，使木料氣孔緊縮，顏色變深，它堅韌的質地，古趣盎然的色澤，可與中國古瓶比美。這木料如今在紐約一位富豪的客廳里製成了一個小小的暖閣，成為客廳中的尊貴之地。 由此看來，那些不經磨鍊，悠悠忽忽，虛度一生的人們，和那些曾經滄海，載負過各種貨物，事奉神而幫助人的基督徒，在性質上具有極大的差別。後者不僅有磨鍊的經驗，他們所載運的貨物中的甜蜜氣質，也滲入了他們的待人接物的美德中。 太陽雖下了地平線，其實並未消逝，它離去以後，天上仍有整整一個小時的光亮。一位偉人和義人去世之後，他的蹤跡雖逝，但他的音容宛在此世，他雖死了，他身後留下的一切對世有貢獻的事物，雖死猶生。皮邱 法國文豪雨果過了八十歲以後，他以下面的一段名言來表達他的心意說：我感覺到未來的新生命。我象一度曾經數度砍伐的森林，而新的萌芽充滿了前所未有的活潑生機。我升向天空，陽光照在我的頭上。大地給我豐富的活力，天的光明四照，使我看清了神秘的宇宙萬象。 你說靈魂不過是肉體力量的延長。那麼為什麼我的體力已開始衰退，而我的靈魂變得更為光明？冬季已臨到我的頭上，永恆的春季卻在我的心頭。此刻我呼吸 著紫丁香，紫羅蘭，和玫瑰花，就象在二十歲的時候一樣，我愈接近人生的終點，愈能聽清楚四周歡迎我的交響樂，歡迎我前往那不朽的世界。這雖屬神奇，但道理 卻十分單純。