皇漢醫學 · 論西醫偏於局部的療法
西醫因解剖、組織、生理、病理等之基礎醫學，及理化學等自然科學發達之關係，故長於局部的療法，及器械的療法。其臨床醫學，宜於全身的觀察之下，講究全身的療法。然對於此項病證，猶頗偏倚於局部的療法。至中醫則原無基礎醫學，無器械，缺乏局部的知識，雖欲偏於局部的療法，亦不可能，故不得不專注力於綜合的診斷療法之研究，以之促進診腹、診脈法之進步，與藥劑組織之發達，今舉一二例於下以說明之。現今醫家對於胃擴張證，多施以胃洗滌，欲將胃內蓄水排除，此惑於胃內蓄水之局部的所見，即使反覆行之，亦未必能愈。反之，中醫對此證之胃內蓄水，知其一由於胃肌衰弱，收縮運動不全之故；一由於利尿機能障礙。在此見解之下，於衰弱之胃腸肌，用助以緊張力之藥物，而配以利尿藥。故於一方漸次恢復胃腸肌之收縮力，同時對停滯之水毒可由泌尿器排泄之。兩兩相待，奏效頗速，不難根治矣。又如下痢證，中醫不如西醫之單用收斂藥，若其原因不在腸管，而在於其它臟器組織時，則或用發汗劑，或用利尿劑治之。例如仲景曰：「太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。」是以發汗劑治下痢也。又曰：「此利在下焦，赤石脂禹餘糧湯主之。複利不止者，當利其小便。」其後半為以利尿劑治下痢之機會也，此為中醫綜合的診斷療法之左證，與治下痢徒執腸管，信賴流動物、收斂藥之外，不知其它療法者，大不相同也。
論中醫之鎮痛療法為原因療法
凡疼痛之自覺症狀，由於某種病毒，刺激知覺神經之末梢所發之現象也。病毒當然為本，即原因，而疼痛為末，即結果也。然觀西醫之鎮痛療法，概主用嗎啡等之麻醉劑，銳意鎮壓痛覺，有不問其病毒原因之傾向，而中醫則以病毒之撲滅為主，而以鎮痛療法為客。苟除去原因之病毒，則僅為結果之疼痛自愈矣。例如對於急性、多發性關節風濕病之痛，所以用麻黃杏仁薏苡甘草湯者，方中之麻黃、杏仁發表水毒，薏苡仁由利尿以排除水毒，並以驅逐其血毒，甘草起緩和諸藥之作用，故病毒消盡，而自能鎮痛也。又如以劇痛發病之急性闌尾炎，盲腸部有瘀血凝滯之遠因，兼挾種種近因而發炎，可用大黃牡丹皮加薏苡仁湯。方中之桃仁、牡丹皮、冬瓜子、薏苡仁者，所以助大黃、芒硝以瀉其瘀血；冬瓜子、薏苡仁之用意，由泌尿器以排除炎性滲出液，故病毒隨之消滅，而其疼痛可不治而自然若失矣。是以知中醫之鎮痛療法，為原因療法也。
論中醫方劑為期待覆合作用之發顯
中醫之方劑，非如西醫處方之由於單味藥，以期奏效者也，皆配合二味以上之同效異質藥物，故無一味藥過用中毒之虞，而效力反倍蓰也。例如發表劑之葛根湯是由表解熱藥之葛根、麻黃、桂枝所組成；解熱利尿劑之越婢加朮湯是由解熱藥之麻黃、石膏與利尿藥之石膏、朮所組成；又如桃核承氣湯、調胃承氣湯、大承氣湯等，是由瀉下藥之大黃、芒硝所組成。是以中醫之處方，多數由緩和無害之藥物所組成，所以能奏奇偉之效也。
論中醫方劑能於一方中發揮多數之能力
西醫方中，不能於一劑內，起多種之效果，故有兼用水劑、散劑或丸劑，有時更兼施頓服藥、含漱藥、塗布藥、濕布藥、皮下注射、靜脈注射、吸入、灌腸等方法，以圖各個症狀之輕減。如此治法，不惟失之繁雜，且於各個之療法間，不能聯絡統一，不能適當發揮自然良能之作用。反之，中醫方劑於一方中有多種之治療效能，若於病證較單純者，以一方能治其各個症狀，雖複雜者亦可合數方治之，若猶感不足，則此合方兼用丸散劑以應之。此合方中之藥物個數雖頗多，而在方劑卻極簡易，有統一，有連絡，其效果實偉大也。例如葛根湯由葛根、麻黃、大棗、生薑、桂枝、芍藥、甘草七味組成，其藥物數雖不少，然決非烏合之眾。以葛根為主，佐以他藥，故起殊效。是乃以主藥葛根證之項背筋的強直性痙攣為目的而用此方。凡感冒、腸傷寒、腸炎、破傷風、風濕病、喘息、熱性下痢病、眼疾、耳疾、上顎竇蓄膿證、皮膚病等，悉能治之。又如小柴胡湯由柴胡、黃芩、人參、甘草、大棗、生薑、半夏七味組成，主藥為柴胡，其證以胸脅苦滿為目標。凡支氣管炎、百日咳、肺結核、胸膜炎、腸傷寒、瘧疾、胃腸炎、肝臟病、腎臟腎盂炎、婦人病等，悉能治之。又如桂枝茯苓丸由桂枝、茯苓、芍藥、桃仁、牡丹皮五味組成，因臍下部之瘀血塊，左腹直肌之攣急為用此方之目標。因此方對瘀血之血管、血液諸病，悉能治之。又如黃解丸由山梔子、黃芩、黃連、大黃四味組成，其主證為心煩、心下痞、上逆、便秘等，此方對因血管、血液之炎性機轉諸病，悉能治之。如此以一方而能發揮多種之效能，若不複雜之病證，以上一方，已足應用。又假令甚複雜者，例如有葛根湯、小柴胡湯、桂枝茯苓丸、黃解丸之諸證並發時，則合前三方之葛根、麻黃、大棗、生薑、桂枝、芍藥、甘草、柴胡、黃芩、人參、半夏、茯苓、桃仁、牡丹皮等為一方，再兼用後面之一方以應之，亦毫無遺憾，而此合方，雖其包容藥物頗多，非漫然聚集，雖似繁而實簡。古語所謂：「以簡御繁，精神合致」者，此中醫之獨到處也。
論中醫方劑之藥物配合法極巧妙之能事
西醫於藥方，雖不無藥物配合法，然除配合禁忌外，殆由醫者之任意，各人各樣，無規矩準繩之見。反之，中醫處方有自數千年相傳之經驗，歸納而成，故藥物配合，極其巧妙。例如中醫自古以來所慣用，而西醫近來亦常使用之半夏，若單味咀嚼之，則其辛烈酷辣，不易咽下。然配之以生薑或甘草、大棗、蜂蜜等，經過煎炙，則不惟辛辣之性自然消失，且得生薑時，其鎮吐鎮咳之作用更強；配以甘草、大棗、蜂蜜等之緩和藥，其鎮痛作用益增。是以用半夏者，必於此等諸藥中，擇其適當者配之也。又大建中湯由川椒、人參、乾薑、飴糖四味組成之劑也。方中之川椒性味甚辛辣而有刺激、亢奮、殺蟲之作用，刺激弛緩之胃腸肌，使恢復其緊張力之外，有驅逐蛔蟲之作用，然其性已辛辣，而乾薑亦類似之，更以人參之苦味，故飲服頗難也。是以加有甘味之飴糖，而矯正其惡味，同時由其緩和作用，緩解疼痛及其它之急迫症狀，又以其滋養強壯性，付與胃腸肌，而促使其恢復緊張力也。
大黃雖為瀉下藥，然對於大便燥結之結塊，難以奏效，故欲達此目的，不得不配用兼有瀉下、溶解二作用之芒硝，所以桃核承氣湯、大黃牡丹皮湯、大承氣湯並用此二藥也。雖然僅用此二藥時，瀉下作用過於峻烈，不適於衰弱病者，則復加用甘草，此以減二藥之銳氣，使緩慢其作用之法也。例如腸傷寒之末期，或如熱病再發之衰弱者，用大黃、芒硝、甘草三味而成之調胃承氣湯，頗能達其目的，且不至於影響身體，豈非因其配合之妙耶！
論中醫方劑有適宜加減其溫度之理
雖適證之發表劑，若不熱服溫覆之，則難發汗；緩和劑不溫服，則其作用不透徹；對於陰證溫熱劑，若不溫服，則其效不顯；鎮吐劑不使其冰冷，而微量頻服之，則不能達其目的。是余實驗上的事實之證明也。然中醫以煎劑為主，故服藥之冷熱，應病證之種類使其適宜。西醫方是否因劑型之異，將此重要問題置之度外，甚且宜熱服溫覆之表證，不惟投以冷性之水藥，更敷以冰囊，而阻止其發汗之機，往往誘起卡他性肺炎。對於宜溫服溫覆之陰證之假相的體溫升騰，亦每敷以冰囊，遂使病者陷於死地，非所當施而施之，豈非矛盾魯莽之甚矣？
論中醫治療中瞑眩症狀之發起者為原因療法之確證
《尚書》曰：「若藥不瞑眩，厥疾不瘳。」是為前人未發之真理，而亦醫者、病者所信服之金玉良言也。中醫方劑服用後，往往其反應有不預期之不快症狀出現，是即稱為瞑眩者也。因呈此等症狀時誤認為中毒症狀而疑懼者，不乏其人，其實似是而非之甚者也。若為中毒症狀，則理當隨服藥之後而益增惡。瞑眩者，不過為藥劑之反應現象，其症狀為一時性，片刻後此等症狀固即消滅，而本病亦脫然痊癒矣。今舉一二實例於下而詳論之。余曾用半夏厚朴湯於重證之惡阻病者，服後反大嘔吐，然須臾而吐止，絕食幾於數十日之病者，欣然進食矣。由此觀之，則服藥後之嘔吐，為此方驅水毒作用之反應症狀明矣。又此病鎮吐之後，隨腹證與以桂枝茯苓丸加川芎、大黃，數日之後，腹痛大發，並子宮出血，同時排出葡萄狀塊胎，不數日而如故。由此觀之，則服藥後之腹痛及子宮出血者，為此方之驅瘀作用之反應，又瞭然矣。
不獨此等之方劑如是，其它諸方，服用後往往發現種種瞑眩症狀，是不外因病的細胞，藉有力藥劑之援助，奮然蹶起，而欲驅逐病毒之作用之返照也。則此症狀之發現，當為中醫方劑治療實為原因療法之左證，故此症狀之出現，洵可慶賀者也。昧者不察，偶然發現，則周章狼狽，更易他醫，而深詆中醫者，不乏其人，至可慨嘆。東洞翁云：「世人之畏瞑眩如斧鉞，保疾病如赤子。」真乃悲憫之言也。