後山談叢 · ●卷五
○寇準慰國哀賀登極書
余讀《魏氏雜編》，見真宗時公卿大夫慰國哀登極往還書，蓋大臣同憂戚，宜有慶弔。往在南都，奉神宗諱，見蘇
尚書
作路發運帖，莫知當慰與否也，相與商論，竟復中輟。乃知前輩禮法猶在，而近世士大夫之寡聞也，因錄之。寇侍郎慰書曰：「伏以大行皇帝，奄棄萬邦，天下臣子，畢同號慕。昔同華綴，俱受異恩。攀靈馭以無由，望天顏而永訣。方纏悲緒，遽捧台函。摧咽之誠，倍萬常品。」賀書曰：「伏以聖人出震，大明初耀於四方；王澤如春，普慶載頒於九有。凡在照臨之下，畢同歡忭之心。侍郎久滯外藩，已成美政。廊廟佇征於舊德，雲雷始洽於新恩。未果馳誠，先蒙飛翰。感銘欣慰，無以喻名。」
○夏竦家中風方
夏英公家中風方，父子屢中輒愈。
○鱁魚
鱁魚，大魚白也，今謂之魶子。
○
王逵
逐妾
王學士逵妻某氏，妾常辱之，訴於逵，不受，亦不校也。或問之，曰：「彼將去矣，不必校也。」已而逵怒，逐之，某盡歸其裝，一家皆諫止之，曰：「此自彼有，吾何與焉？然亦非彼所有也。」妾遇盜，盡亡其資。嘗語家人：「今夕甘露下，使以器取之。」又謂逵曰：「新婦妾某日當死，以後事屬公。」皆然。
○仁宗四時衣夾不御爐扇
仁宗四時衣夾，冬不御爐，夏不御扇。
○太祖待故人
太祖為太原鎮將，舍縣人李媼家，媼事之謹。他日訪其家，媼則死矣，得其子，以為御廚使，久之不遷，求去。太祖日：「以爾才地，御廚使其可得邪？爵祿以待賢能，而私故人，使我愧見士大夫，而爾意猶不滿邪？」
○太祖以蜀宮畫圖賜茶肆
太祖閱蜀宮畫圖，問其所用，曰：「以奉人主爾。」太祖曰：「獨覽孰若使眾觀邪！」於是以賜東華門外茶肆。
○太祖不以法吏為獄官
太祖不以法吏為獄官，畏其遷情而就法也。
○慈壽宮賜
王安石
嫁女珠褥
王荊公嫁女蔡氏，慈壽宮賜珠褥，直數十萬。
○太祖不受秦璽
前世陋儒，謂秦璽所在為正統，故契丹自謂得傳國璽，欲以歸太祖，太祖不受，曰：「吾無秦璽，不害為國。且亡國之餘又何足貴乎！」契丹畏服。
○仁宗賜飛白書
嘉祐之末，宴二府、兩制、三館於群玉殿，御書飛白以遍賜之。
蔡襄
、王珪同為學士，襄有書名，而仁宗使珪題所賜，兩人各自得也。
○呂端立真宗一
太宗不豫，呂正惠公宿西省，內侍都知王某夜叩省門，以喪訃告，且問所立。於時長子楚王以疾廢，真宗次為太子，諸子王者五人。公曰：「此何語？內侍欲斬邪？預立太子，正為此爾，且吾奉手詔，可取視也。」王既人，公遽闔戶鎖之而去。真宗既立，還而出之。
○呂端立真宗二
太宗數私謂正惠公日與太子問起居，既崩，奉太子至福寧庭中，而先登御榻，解衣視之而降，揖太子以登，遂即位。
○張詠命崇陽民拔茶種桑
張忠定公令崇陽，民以茶為業，公曰：「茶利厚，官將取之，不若早自異也。」命拔茶而植桑，民以為苦。其後榷茶，他縣皆失業，而祟陽之桑皆已成，其為絹而北者歲百萬匹，其富至今。始，令下，惟通樂一鄉不變，其後別自為縣，民亦貧至今一也。
○韓琦薦
歐陽修
韓魏公屢薦歐陽公，而仁宗不用。他日復薦之曰：「
韓愈
，唐之名士，天下望以為相，而竟不用。使愈為之，未必有補於唐，而談者至今以為謗。歐陽修，今之韓愈也，而陛下不用，臣恐後人如唐，謗必及國，不特臣輩而已，陛下何惜不一試之以曉天下後世也？」上從之。
○改置社稷息盜
葉表為句容令，縣有盜，改置社稷而盜止。下邳故多盜，近歲遷社被於南山之上，盜亦衰息。
○幞頭
司馬溫公云：仁宗崩，有司用乾興故事，群臣布四腳加冠，於是時莫識其制，以幅巾幕首，破其後為四腳。其後鄭毅夫讀《續事始》云：「三代黔首，以皂絹裹發，周武帝裁為四腳，名以幞頭，馬周請重系前腳。蓋布四腳腳皆後垂如周制，遇暑則系其前腳如唐制。」英宗崩，宋次道誤為布幞頭，有司遂用民間幕喪之服，以今漆紗幞頭去其鐵腳而布裹之，前系後垂而不可加冠，壞之而冠幞頭之失，自次道始也。余謂四腳皆冠，今士大夫喪冠是也，大布之冠古也，四腳今也，於禮為繁矣。
○蕭賈竇氏兄弟
蕭賈竇氏兄弟同利，伯治要，仲治繁，季為士，逸飲無度，伯薄之，給與有限，仲數私為償其費，季德之，相親睦。伯既卒，仲之子復為士，遊學京師，季始疑之：「彼能欺其兄而私我也，惡知其不欺我而私其子！」數以詆仲，仲實不私也，而無以自明，季終疑之，相與如仇。嗟乎！不慎其始，卒以相詆。
○哉才
《
爾雅
》：「哉，始也。」注云：《尚書》曰：「三月哉生魄。」，《釋文》云：「亦作裁。」疏云：「古文作才，以聲近借為哉始之哉也。」余按《說文》：「才，草木之初生也。」「哉，言之間也。」當作才，非借也。又按《
集韻
》云：「繒一人色曰纔。」借作才，非是。
○立化雀
無為軍巢縣拓皋鎮永寧院。有雀棲於庭松，累日不去，遣取視之，已立化矣；盛夏極暑，經涉月余，形質不壞，軒喙鼓冀，有騰翥之狀。
○阿井
阿井在陽穀縣故東阿城中，惟二井甘水也，相傳秤之比他水重爾。
○廣濟衙門石榴木
廣濟衙門之上有石榴木，相傳久矣。元豐末枯死，既而軍廢為縣；元祐初復生，而軍復。
○教坊樂
教坊之樂以不齊，凡樂作不偕作，止不偕止，以先後次第而起止，故婉而長，然亦未始不齊也。余於此得為政之法焉。
○蜀中小車
蜀中有小車，獨推，載八石，前如牛頭；又有大車，用四人推，載十石。蓋木牛流馬一也。
○中秋月
中秋陰暗，天下如一，中秋無月，則兔不孕，蚌不胎，蕎麥不實。兔望月而孕，蚌望月而胎，蕎麥得月而秀。世兔皆雌，惟月兔雄爾，故望月而孕。
○火米
蜀稻先蒸而後炒，謂之「火米」，可以久積，以地潤故也。蒸用大木空中為甑，盛數石，炒用石板為釜，凡數十石。
○物能出火
油、絹、紙、石灰、麥糠、馬矢糞草皆能出火。
○坐化貓等
廬州有坐化貓，峽中有坐化胡孫，李公擇家有坐化蛇，唐有鸚鵡舍利。
○陽穀不訴災傷
鄆州陽穀，自國初已來，不訴災傷。
○八陣圖
漢州德陽及峽中定軍山皆有八陣圖，定軍山下土堆也。
○李昊范仁恕勸蜀主不拒而降
王師初伐蜀，李昊、范仁恕勸後主不拒而降，不聽。雍則仁恕之後也。
○大陸
某官杜子民言：「大陸，今黎陽是也；自此而西北降水，疑安陽河是也。」大陸，邢州巨鹿泊也，過此為九河。父老言，九河者正流分為支流，同為逆河者，為潮水所逆，行十餘里，邊海又有潮河，自西山來，經塘泊。
○
李昉
相太祖
李相昉在周朝知開封府，人望已歸太祖，而昉獨不附。王師入京，昉又獨不朝，貶道州司馬。昉步行日十數里，監者中人問其故，曰：「須後命爾。」上聞之，詔乘馬，乃買驢而去。三歲，徙延州別駕。在延州為生業以老，三歲當徙，昉不願內徙。後二年，宰相薦其可大用，召判兵部。昉五辭，行至長安，移疾六十日，中使促之行，至洛陽，又移疾三十日而後行。既至，上勞之，昉曰：「臣前日知事周而已，今以事周之心事陛下。」上大喜，曰：「宰相不謬薦人。」
○笱
《詩》云：「惟寡婦之笱。」寡婦乃用笱爾，古之漁笱，亦有制也。
○陳恕領春官得人
陳恕領春官，以王文正為舉首，歲中，拔
劉子
儀於常選，自云：「吾得二俊，名世才也。」是不愧於知人。楊文公以為然，謂王楊休山立，宗廟器也。
○嘉州紫竹等
嘉州舊產紫竹、楠、榴、櫻木等，仕於蜀者，競采之以為器，人甚苦之，吳中復作《嘉陽四詠》詩以悼之。
○連氏縱罪卒之善報
章氏之先起家為將，為王氏守北邊，號太傅，其妻連氏，封郡君。太傅嘗因事欲斬兩卒，郡君苦救之不得，乃陰縱之。兩卒奔江南，皆為將。閩之亂也，李氏使兩卒將而攻之，太傅已卒，其子守之，兩卒使人諭郡君言「城旦暮當破，郡君無憂也」。郡君報曰：「爾全我一家何濟？不若完此一城。」兩將許之，諭使降，卒完一城。此其所以有後也。
○
劉攽
蘇軾
互謔
世以癩疾鼻陷為死證，劉貢父晚有此疾，又嘗坐和蘇子瞻詩罰金。元祐中，同為從官，貢父曰：「前於曹州，有盜夜入人家，室無物，但有書數卷爾。盜忌空還，取一卷而去。乃舉於所著五七言也。就庫家質之，主人喜事，好其詩不舍手。明日盜敗，吏取其書，主人賂吏而私錄之，吏督之急，且問其故，曰：『吾愛其語，將和之也。』吏曰：『賊詩不中和也。』」，子瞻亦曰：「少壯讀書，頗知故事。
孔子
嘗出，顏、仲二子行而過市，而卒遇其師，子路趫捷，躍而升木，顏淵懦緩，顧無所之，就市中刑人所經幢避之，所謂『石幢子』者。既去，市入以賢者所至，不可復以故名，遂共謂『避孔塔。』」，坐者絕倒。
○榆條准此
魯直為禮部試官，或以柳枝來，有法官曰：「漏泄春光有柳條。」魯直曰：「榆條准此。」蓋律語有「余條准此」也。一坐大哄，而文吏共深恨之。
○閩地難治
閩中諸縣，多至十萬戶，堅忍喜訟，號難治，邵武其尤者。自國初迄今，有四令：張鄧公、杜宗會，其二人則忘之矣。宗會澶人。
○太祖不繕都城
趙普請繕都城，太祖不可，曰：「使寇至此，其誰駐足乎？」
○太祖不殺孟昶
王師既平蜀，詔昶赴闕，曹武肅王密奏曰：「孟昶王蜀三十年，而蜀道千餘里，請擒孟氏而赦其臣，以防變。」太祖批其後曰：「你好雀兒腸肚。」
○從江南乞來米
蜀平，二曹、潘美自蜀還，既對，太祖為內燕，惟三將與秦、晉兩王爾。既人，乃福寧殿，席地而坐，陳彘肉白熟，情意款押，酒終設飯。三將皆曰：「朝廷事力寡薄，致陛下燕設不豐。」上曰：「豈止寡薄，此飯乃乞來。」三將莫測，曰：「近從江南乞此米也。」
○五星二十八宿圖
秘閣畫有梁文瓚《五星二十八宿圖》，李公麟謂不減吳生婦女，疑蜀手也。
○黃鵪噤蕎麥斗金
諺曰：「黃鵪口噤，蕎麥斗金。」夏中候黃鵪不鳴，則蕎麥可廣種也；八月一日雨，則角田不熟。角田，豆也。角者，莢之訛也。