洪憲宮闈艷史演義 · 出喪聲中之軼事種種
自袁氏升遐之日，至出喪，共九閱月。乃循古者天子之禮，至大出喪之奢移淫佚，當時證以京師人士之所見，各埠報章之所載，可以略見一斑，著者似無庸贅述。惟其間之種種遺聞軼事，不可不點綴一二，以為閱者諸君告焉。當出喪前一月，克定輿諸弟曾廣刊訃告，遍散京內外各當道，及袁氏之門生故吏，敦請其屆時齊集送喪。至一應賻儀，概不受領。惟誄詞鞔章，敬謹拜賜。凡此皆普通之習見語，實則隆儀厚禮，仍照章受納也。相傳訃告上關於袁氏一生事實敘之甚詳。先敘前清時之官階，從敘民國時之政績，兼收並用，遂成非驢非馬之怪文，此亦極可笑之點也。其最奇者，篇中竟述及帝制失敗之事，千迥百折，既自圓其說，又曲為辨護。論其律墨，可謂極盡能事矣。
而不知愈迥護，愈覺醜態百出。蓋亦求輝反晦弄巧成拙也。聞是項佳制，乃前清鼎鼎大名殿撰公洪憲帝制功臣走狗之夏同龢手筆。克定曾致送三千元，倩其為己捉刀者也。自訃告刊送後，大受輿論之譏刺。克定慚恨交集，大罵夏同龢不止。令人收回前次訃告，並勒今夏退還三千元，是真亘古未有之奇聞也。當訃告刊送之後，京內外政界諸公，除饋贈優異巽之賻儀外，又致送誄詞鞔章。計數日間，竟有千餘件之多。其命意所在，非鋪張揚厲之作，即善頌善褥之文，其實皆未得體也。惟其中有兩聯堪壓倒元白。一則為揚度白海外寄贈者時楊度已置諸帝制罪魁之列，通輯在案，度已遁至外洋。，一為南方士民聯名公者。楊度之聯雲「共和誤民國，民國誤共和，百世而後再平是獄；君憲負明公，明公負君憲，九泉之下三復斯言。」用意深遠，措詞微妙，而一種怨而不怒之意，寄讓於詞旨之外。
見者皆讚嘆不已。而南方士民公送之聯，則恣意謾罵痛快淋漓，又含有滑稽的意味。其文云：「稱得四十餘年來天下英雄，陡起雌心，假籌安兩字名詞，壹意進行，居然想學袁公路；僅做了八旬零三日屋裹皇帝，傷哉短命，援快活一時諺語，兩相比較，畢竟差勝郭彥威。」克定閱之，知為反對者藉以泄忿也，立即撕而碎之置諸故紙簏中。僅以楊度之作懸列袁氏靈右，且皙子子為解人云。當袁氏彌留時，曾要於某鉅公曰：「予死後，煩老友為予題主。」某鉅公遜謝之。袁曰：「以予兩人之交誼論，非君莫屬。予今為友誼上之要求，君毋拒絕予也。」某鉅公以其詞旨誠懇，遂諾之。及袁氏出喪之期將屆，先數日，克定偕諸弟親詣某鉅公之私第敦請，執禮之恭，為從來所未有聞。
某公私第，距離新華宮約三華里。克定輿諸弟往，不乘輿馬，徒步而行。諸子中年齡稚弱者，不慣奔走，則有隨從抱而置之肩上，而前後左右，悉有軍隊執械護繞，行人為之辟易。經過之地，斷絕交通，兩旁觀者如堵。見森森槍林中，一片麻衣如雪，彌望無際。市中男婦老幼，無不艷羨袁氏享有多男之幸福。
及抵某公私第，數十武外，克定等即長跽地上，膝行而進。時某鉅公已迎迓於家門以前矣。睹克定弟昆至，亟一一扶掖之，使起立。克定即致詞曰：「禮不可廢，伯父毋事過謙。」於是各向某鉅公行叩首禮，某鉅公亦答禮如儀。禮畢，克定即命駕返。蓋以喪服在身，未便入其室處也。如是者三日無間斷，比及題主日之晨。克定特備車馬儀仗鹵簿，隨已又趨詣某鉅公邸，偕諸弟雁行跪列門外，以俟某鉅公之出。大禮官三人三請之，某鉅公始著禮服，徐徐登輿，而炮聲樂聲大作。瘠呶嘈雜，令人耳鼓幾為之震裂。某鉅公高坐輿中，見克定等跪地上，殊不答禮，亦不令之起，是殆循社會上習慣也。未幾，題主官寶輿緩緩行，克定率諸弟徒步追隨於後，以示必恭必敬之意。顧日來往還，已疲於奔命，咸追蹤弗及，汗流遍體，足曳於地，似不能轉動。一種苶備之狀態，悉呈集於面部。而年齡幼弱之子，甚有啼哭不前者。迨至新華宮外，隨口答應道：「是」。楊太守道：「我目下要建一個七晝夜的水陸道場，特喚你來商議，須要得多少錢糧使費？」老和尚歡喜道：「原來老爺是要建道場麼？」敢問老爺還是打點請幾十眾僧人？」楊太守道：「止用二十四眾吧。」老和尚道：「這須得三百兩才夠。」楊太守道：「三百兩的道場也還是將就的，只恐你善果寺中，那裡得這許多有戒行的僧人？」老和尚道：「若是百姓人家的道場，還好尋幾個搪塞過去，老爺這裡可是當耍的？若不是持齋受戒，決不敢輕易送上壇。」楊太守道：「你寺中可選得幾個？
「老和尚道：「本寺雖有百十餘眾僧人，能有幾個做得正經？
老爺若要做這個道場，須待老僧到紫楓寺去請那如輪和尚才可。」楊太守道：「紫楓寺在那裡？」老和尚道：「就是本寺過西三里多路。」楊太守道：「那如輪和尚有甚麼德行？」老和尚道：「那如輪和尚自出世來，就吃了一口胎素，今年已有七十餘歲，一生謹持戒行，崇奉佛教，目不視惡色，耳不聽淫聲，潛心經典，著意焚修，真三寶門中第一個有德行的和尚。
寺中徒弟徒孫，約有三十餘眾，個個都是看得經，禮得懺的。
老爺若選哪一日啟建道場，待老僧去接他來就是。」楊太守道：「蒙各位老爺同發善念，就是初一日為始。你與我明日先請如輪來。」老和尚應了一聲，正待起身，楊太守喚住道：「你且慢去，那一位齋供之類，須要兩三日前預先打點齊備，我今日先取一百兩銀子與你拿去，你與我悉心做事，道場完畢，還有重謝。」老和尚聽說個銀子，就站住了腳，道：「老爺若要追薦甚麼亡靈，伏乞開列名字，待老僧回去便好早寫文疏。」楊太守一面吩咐取出紋銀一百兩來，一面開了追薦亡靈名字，並薦枉死城中冤魂等眾，打發老和尚回去。之孝服想已置備，乞速畀我，俾成禮也。」克定以未經籌備對，囗囗正色曰：「予與帝父，雖非同姓，然論其感情，較他人之父子而尤摯，君未備是項制服，非蔑視吾也，實蔑視帝父耳。今若此，吾自置之。
「於是出資購布疋多件，飭成衣匠趕製數襲。並其妻子之服，亦備焉。每屆祭奠之期，囗囗必著麻衣，偕袁氏諸子，匍匐苫塊上舉哀。而建設水陸道場之存齋簿上，必列己名。其稱謂則署祀子囗囗囗字樣，真怪事也。出喪之日，囗囗麻冕白衣草履，追隨梓宮之後。諸子並無絲毫痛苦。惟囗囗則哭聲大縱。旁觀者竊竊私議，是真孝子也。及梓宮至彰德，囗囗乃築室居於廬墓之旁。且誓於人曰：「余必俟服闕後，始離此間。」人咸信之。未幾，段內閣為中德絕交事，輿黎黃陂齟齬，出走津門。
囗囗即乘此機會，夤緣偕段內閣入京，卒得皖省慰軍使優差。
去歲，余曾即其入京事，著有俳體詩八首，今泚筆錄之，以博閱者諸君子一粲焉。其一云：「小囗由來最有名，服官民國與亡清。曾欺故主張豐潤，又拜干爺袁項城。帝父甘為公路死，臣兒偷學褚淵生。津門伏處真使慘，往事思量血淚並。」其二云：「幾番運動到蓬萊，十扣柴扉九不開。舊式招牌今已換，閒曹位置忒難挨。只因誤上稱臣表，贏得人稱帝制魁。耿耿雄心猶未死，頗思再熱冷爐灰。」其三云：「果然蓬蓽有光榮，平地飛來國務卿。久嘆臣門如水淨，那知敝宅忽春生相傳段總理至津，曾假寓於囗囗囗私第中。。驚聞徐孺閒關至，聊學中郎倒屣迎，、憔悴故人誰枉顧，多情畢竟是宗兄。」其四云：「去歲誅鋤帝孽芽，從今不敢住京華。護符權借夷人力囗囗囗住天津英租界，落魄頻來路鬼椰。往事真成皇帝夢，故交忽蒞使君車。雖然同姓非同族，五百年前是一家。」其五云：「紛紛挽駕有名公，車馬迎門氣勢雄。莫謂留行無效力，果然讓步可通融。逾垣賢士情詞迫，大樹將軍口舌工。為拆姘頭微細事，釀成府院鬧爭風。」其六云：「干木非同小丈夫，性情原不過迂拘。調人密獻繞朝策，相國馳回馮婦車。劃限須分新界限，為公莫下絕交書。縱然**皆消散，能否情懷復似初。
「其七云：「大家再向玉京游，小囗慎然淚兩流。欲附末光彩風翼，好當風味爛羊頭。失時我久悲揚意，得志人誰誚馬周。
大樹叢陰能庇蔭，微躺此外復何求。」其八云：「誰不怨為撮合山，口翁立地笑開顏。依稀侍婢為妻妾，彷佛同知過道班。
莫謂此行無節操，固知久不耐疏閒。沿途婦孺爭相望，小囗跟隨大段還。」再録其得皖省慰軍差使諧詩兩首云：「卓犖丰姿思不群按囗囗雖四十許人，而面目甚俟俏。，乾兒畢竟步青雲。得時因去朝金闕，囗囗得是優差，系因偕段內閣入京，謁見黎黃陂之故。，便道歸來小上墳囗囗因有帝制關係，皖省人士大憤，謂他日俟囗囗回籍，將施以極慘厲之手段。囗囗聞是耗，致春秋掃墓亦不敢歸來。今得皖軍宣慰使，大可乘便往祖宗廬墓一層拜也。。今作黎公宣慰使，昔為袁氏故將軍。
從茲又獲熏天勢，雙料頭銜羨煞君。」紈扇秋風棄莫揮，頗思再醮賦于歸。張郎忽然西廂借，劉備翻為北海依。相國無端爭意見，漁翁趁便得時機。半生知遇休忘卻，先後恩人兩合肥按囗囗初為李文忠之家丁，李以其頗具小忠小信，故特加青睞。
於河工案內，附片密保，奉旨賞給同知職。今又隨段內閣入京，而得膺是差遣，故曰：恩人兩合肥。此詩非第語帶滑稽，蓋紀實也。先是克定初意，本欲號乃父之廬墓曰「袁陵」。某鉅公似不贊成其說，謂袁氏生前稱帝不成，未克身居大寶，且已取消洪憲年號，設更用袁陵名義，殊嫌未當。克定曰：「如伯父所言，然則大殮時，何以又用冕服乎？」某鉅公曰：「冕服置柩中，人不之見。袁陵兩字，則垂諸永久，未可相提並論。
為今之計，惟有執兩用中，以愚見所及，稱之為袁林可乎？林與陵同音，且古《說文》所載，陵與林通避陵之名，而仍陵之實，無有善於此者。」克定韙其言，乃於彰德之洹水旁，鑿山鏨石成一巨隧道，勢稍欹，拾級而下，有平坦之地，面積約四千方尺，建築正殿，旁列兩廊殿之中央，安置朱漆梓宮，其側則列俑如雁行。衣履執器，與生人無異。旛綽幃帳之屬，無一不備。前陳祭品，籃簋完好。殿之四隅，各置巨銀缸一。缸中滿貯膏油，列炬其中，光彩粲然。梓宮之前，有巨案多具。凡袁皇帝生前之玩好物，悉羅列於其上，謂之殉葬。正殿之樑柱窗欞，咸以丹漆堊灰，繪以龍形，從聳握爪，張口如盆，狀殊獰惡，令人望而生怖。益以隧中陰霾之氣過重，入其中者似有森森鬼氣拂面，發為之立。膽怯者，望而卻走。隧道之外，有兵隊護衛。是項衛士，皆由政府派來者，所需糧餉，亦由政府供給。四周則廣栽樹木，作圍屏式。中央立巨石為牌樓，高矗雲，表顏其上曰「袁林」，以壯視瞻。袁林距離住宅，約半里許，往還甚便。一日必祭供三次。每祭，袁之諸妃子女咸入隧道行禮，亦有以升降維艱而弗入者，即立於隧外以俟之。蓋諸妃疲於奔命，亦以為煩也。