紅樓夢新談 · 附錄二

《吳宓日記》中的《紅樓夢》記錄 編者按：本章系從《吳宓日記》中輯出有關吳宓先生閱讀、評品、講授《紅樓夢》的相關記錄，這部分文字體現了吳宓先生對《紅樓夢》藝術成就、文化價值以及版本傳播等方面的點滴思考，更證明了《紅樓夢》在他生命中的重要位置。在輯錄這些文字時，我們參考相關書籍資料，對一些必要的時間、背景、人名、譯文進行了簡單括注（楷體字部分）。 1915年 九月十四日 中國寫生之文，以《史記》為最工，小說則推《石頭記》為巨擘。而此二書之聲價，正以其所敘述，皆瑣屑而真摯也。 1919年 三月二十六日 歸來殊倦，故與梅（梅光迪）、陳（陳寅恪）、衛（衛挺生）諸君游談而已。 陳君寅恪以詩一首見贈，錄此。 《紅樓夢新談》題辭 等是閻浮夢裡身，夢中談夢倍酸辛。 青天碧海能留命，赤縣黃車更有人。虞初號黃車使者。 世外文章歸自媚，燈前啼笑已成塵。 春宵絮語知何意，付與勞生一愴神。 《紅樓夢新談》乃宓所撰，三月二日，在此間哈佛中國學生會之演說稿也。 陳君學問淵博，識力精到。遠非儕輩所能及。而又性氣和爽，志行高潔，深為傾倒。新得此友，殊自得也。 七月二十九日 宓三月間，作《紅樓夢新談》，茲覺其意有未盡。因讀Shelburne Essays中論小說巨擘應有之數事，《紅樓夢》似皆具之，益符吾推崇此書之心也，爰撮記之。 （其一）天下有真幻二境，俗人所見眼前形形色色，紛拏擾攘，謂之真境；而不知此等物象，毫無固著，轉變不息，一剎那間，盡已消滅散逝，蹤影無存。故其實乃幻境Illusion也。至天理人情中之事，一時代一地方之精神，動因為果，不附麗於外體，而能自存。物象雖消，而此等真理至美，依舊存住。內觀反省，無論何時皆可見之。此等陶熔鍛煉而成之境界，隨生人之靈機而長在，雖似幻境，其實乃惟一之真境Disillusion也。凡文學巨製，均須顯示此二種境界，及其相互之關係。Aristotle（亞里士多德 〔公元前384—公元前322〕，希臘哲學家、邏輯學家和科學家。）謂詩文中所寫之幻境，實乃真境之最上者。Illusion is the higher reality.（幻境為更高之現實。）《紅樓夢》之甄、賈云云，即寫此二境。又身在局中，所見雖幻，而處處自以為真，大觀園及寶、黛、晴、襲所遭遇者是也。若自居局外，旁觀清晰，表里洞見，則其所見乃無不真，太虛幻境及警幻所談、讀者所識者是也。凡小說寫世中之幻境至極濃處，此際須以極淡之局外之真境忽來間斷之，使讀者如醉後乍服清涼之解酒湯。或如冷水澆背，遽然清醒，則無沉溺於感情、惘惘之苦，而有回頭了悟、爽然若失之樂。《紅樓夢》中，此例最著者，為黛玉臨歿前焚稿斷痴情，及寶玉出家，皆Disillusion之作用也。 （其二）戲曲以寫一人一事，感情中劇烈之變化為主，小說則大異。故小說不宜專重一人，須描寫社會全部，四面八方之形形色色，細微入理無一遺漏，使讀者如身歷其境。以此規則論之，《石頭記》亦最合法之傑構也。戲曲宜深，小說宜廣。戲曲不嫌過分，小說只貴真切。 八月三十一日 日來上課如恆。是日星期，雨。 讀Thackeray之Newcomes（英國小說家薩克雷著小說《鈕康氏家傳》。）畢，絕佳。英國近世小說巨子，每以Dickens林譯「迭更司」與Thackeray並稱，其實Dickens不如Thackeray遠甚。約略譬之，Dickens之書，似《水滸傳》，多敘倡優仆隸，凶漢棍徒，往往縱情尚氣，刻畫過度，至於失真，而俗人則崇拜之。見P.E.More 「Shelburne Essays」 論Dickens之文。（見P.E.穆爾《謝爾本論文集》論狄更斯之文。）而Thackeray則酷似《紅樓夢》，多敘王公貴人、名媛才子，而社會中各種事物情景，亦莫不遍及，處處合竅。又常用含蓄，褒貶寓於言外，深微婉摯，沉著高華，故上智之人獨推尊之。 1936年 七月二十五日 星期六 上午讀書。午飯後，忽不樂。讀《石頭記》鳳姐托巧姐於劉老老，及寶玉出家等段，大悲泣，淚如流泉。蓋宓多年經歷，傷心實太深矣。於是極有意出家，為天主教僧侶。對世中之人與事，一切均極厭鄙。今與宓言救國益世，如對寶玉言科第功名。蓋戀愛乃宗教之初步與過程。必極聰明而又多情之人，始足語於斯二者也。宓讀西洋宗教及哲學書，所得既深，一已經驗又繁，夫然後，乃益讚賞《石頭記》一書之偉大，以其為人生全體之真切悲劇也。 1938年 十月十六日 星期日 二十日得鳧公十七日重慶函：述人生公私大小皆相欺相凌。吾輩眼中之弱者，受吾輩之憐愛扶植者，轉瞬已變為強者，而欺凌他人矣。宓按宓所見之J、K、王友竹、秦善鋆等，皆屬此類。宓回念生平所行所施，能不傷心痛悔也耶！且宓由此更知《石頭記》之所以偉大。夫寶玉之於女子，崇拜愛護可謂極矣。顧其夢遊太虛幻境時，竟眼見諸多美麗之女子立地化為可怖之魔鬼前來追逐吞噬，寶玉急逃。蓋即表現作者類此之觀感而已。嗚呼，人生如孽海乘筏，惟宗教為一線之光明燈耳。此最真至之人生觀也。 1939年 九月十四日 星期四 （上午）8—9謝文通來。讀《石頭記》，益覺其悲而真。 1940年 一月二日 星期二 晚，仍早寢。……蓋宓年前曾語湯錫予君，言近感（一）世事如密網，處處相關。故雖終身辛勤致力於某事，然所成究甚小。牽一髮不能動全身，勝一角終且輸全盤，故一切努力似皆無補。All efforts are fruitless，because life in the world relative（所有的努力都是沒有結果的，因為人間的生命只是相對的）。必欲有真實之成就，只有超然世外，為根本之整理，此即宗教是也。若陶詩所謂孔子欲「彌縫使其淳」者，亦是「知其不可而為之」而已。（二）我以前所作之事，所歷之生活，如婚姻戀愛、編雜誌、作詩、資助朋友等等，每一事似皆值得作，且皆立意甚高，而以全力赴之。然其結果無不失敗。My life is a complete failure（我一生是個完全的失敗）。失敗之原因，乃由方法之不善，或材料對象選擇之未精。而此二者，則又因宓在當時學問識見之未充足，或偶然事境之所拘限，固亦莫可如何。即今後或重返於昔日，淬勵精神，再作一遍，譬如下圍棋，再試一局，結果仍必虧輸。而不免於自悔，自責，自嗟，自怨。誠如是，則宓之正當途徑，乃至一切人之正當途徑。惟有逃世，棄世，出世。惟有歸於純正之宗教，而為內心之鍛煉修行。即欲有所作為，如著述之業，亦必以出世後之所見所得，且用超然離世之態度寫出之，方可成佳作，如《石頭記》是也。由是以談，宓欲撰述《人生哲學》，其目的為救國化世，仍不免於上所言彌縫之失。（cf.Carlyle 「Sartor Resartus」［例如，卡萊爾的諷刺小說《被別人量體做衣的裁縫》（1833—1834）.］）用力多而成功甚少，可以預知。不若專吾力以作成《新舊因緣》小說。上窺《石頭記》之宗旨與方法。即以世外人（已出世者）寫世中之事。雖材料只限一端，而心目中恆有全體在，所寫庶幾不至流於卑瑣而拘執歟。今後決當於此一事努力。 一月十七日 星期三 晚7∶30獨赴平政街68趙紫宸宅中心社會集。趙君以茶及糕餅款待。由宓講述《石頭記一書對我之影響》。繼由諸君自由討論人生愛情各問題。到者賀、任、石（賀麟、任繼愈、石峻）三君。 10∶30散。宓偕任、石二君步歸。 五月十二日 星期日 夕5—11顧良、黃維來，同赴朱寶昌請宴於曲園。暢敘，並行《紅樓夢》酒令。石社成立，以研究《石頭記》為職志。顧良任總幹事。眾同步歸。 八月三十日 星期五 按兩世界之說，為一切宗教、哲學、文藝之根本，固矣。然此兩世界者，是一是二，未可劃分。不僅因個人身經巨變，由入世變為出世，由事實世界進入理想世界。如賈寶玉之變（即converted）為曹雪芹，一生分為兩段，前後界限分明也。即每人平日之生活，亦浮沉於兩世界中。有如泅泳者之忽而水底，忽而水面。經此易彼，觀感頓殊。如李後主詞「夢裡不知身是客，一晌貪歡」。其一晌之夢中貪歡，亦是真生活。但為事實世界中之生活。今此刻憬然省悟（disllusioned，sober mood），則已入於理想世界中之情境（mood）。凡深於情，明乎道，而稟賦宗教性，於文藝有大成就者，蓋莫非對此兩世界具有強烈之感覺之人也。 九月二十五日 星期三 讀悟真道人撰《紅樓夢索隱》民國二年，中華書局印本。大旨以（1）順治為董小宛出家，及（2）吳三桂愛陳圓圓事，為《石頭記》本事，甚多牽強附會之處。 1942年 四月二十七日 星期一 （上午）10—11上課，講《石頭記》回目之美。 四月二十八日 星期二 下午及晚，讀《石頭記》。流淚，多身世之感。擬拋棄一切，趕撰《新舊因緣》雲。 四月二十九日 星期三 下午，寢息。讀《石頭記》。有得於賈寶玉悟道出家。夕5∶00恆豐晚飯。文林堂住持英人John Baker（John Gilbert Baker，約翰·吉爾伯特·貝克，漢名白約翰，時兼任西南聯合大學歷史系講師）來約演講。 晚7—10在南區第十教室，應中國文學會之邀范寧生主席。演講《紅樓夢》。聽者填塞室內外。宓略講《石頭記評贊》中六、七兩段，繼則答問。因暢述一己之感慨，及戀愛婚姻之意見，冀以愛情之理想灌輸於諸生。而詞意姿態未免狂放，有失檢束，不異飲酒至醉雲。…… 五月六日 星期三 （下午）4∶00恆豐晚飯。抄編《紅樓夢之文學價值》。 （晚）8∶05—8∶25講《紅樓夢之文學價值》。得酬金八十元。（此次繫於昆明某電台演講。） 五月二十二日 星期五 上午，編校《紅樓夢研究》中英文稿。送圖書館陳列。 七月二十九日 星期三 （上午）9∶00在南區8教室作第一次《紅樓夢講談》。聽者約二十人。水（毛准，字子水）亦在座。宓分析愛讀《石頭記》者之理由及動機。李宗渠、薛瑞娟二女生相繼發言，均甚爽直而有見。一切見《紅樓夢研究》筆錄。 八月五日 星期三 （上午）9—10在校中北區5甲教室，續講《〈紅樓夢〉與現代生活》。聽者三四十人。宓假述今世有如賈寶玉、曹雪芹之性行者，其生活愛情經驗，及著作小說之方法，應為如何。並述《紅樓夢》與今世愛情小說之兩大異點：（一）《紅樓夢》以寶玉為中心，而諸女環拱之。如昔之地球中心說。今則多男多女，情勢較複雜而錯綜牽掣，如地球繞日。而太陽系外，且有千百星系，互相吸引而平衡迴旋。故以小說描寫，決難統一、集中，而有整個之組織。充其量，只能寫成「Vanity Fair」之三五男女愛情故事，牽連交互而已。（二） 昔者女卑男尊，男選擇而女競爭。今則男追求，視女為理想鵠的。女有教育男、引男向前向上之能力。男在追求女中，表現己之最優點。由追求女子以達于歸依上帝。且男之一生固經歷過諸多女子，而女之一生亦必經歷過諸多男子。此亦較昔複雜變化之處也。…… 八月十二日 星期三 （上午）9∶00—10∶30第三次《紅樓夢講談》。宓講《注重愛情之人生觀》及《愛情之實況》。 八月十三日 星期四 下午1—2寢息。讀More先生書。又思《紅樓夢》講稿，自覺確係愛情充溢，有耶穌上十字架之願力。…… 八月十八日 星期二 （晚）歸舍，已10∶00。撰講稿（《石頭記》與《金瓶梅》等比較）。直至近3∶00雞鳴，始寢。 八月十九日 星期三 （上午）9∶00—10∶30在地質系所管南區2甲教室，作第四次《紅樓夢講談》，內容另詳。 八月二十五日 星期二 （午飯後）訪麟（賀祥麟），談《紅樓夢研究》等。 八月二十六日 星期三 （上午）9∶00—10∶15在南區2甲教室，作第五次《紅樓夢講談》。宓講《甄士隱與賈雨村為重一重多兩種人之代表》。另詳。 八月二十八日 星期五 （上午）王遜來，同談《紅樓夢》及石社之組織。 夕晚編撰《紅樓夢講稿》。 九月二日 星期三 （上午）9—10在南區2甲教室，作第六次《紅樓夢講談》。稿另存。 九月九日 星期三 （上午）9—10仍在南區2甲室，作第七次末次《紅樓夢講談》。另錄。 十月八日 星期四 （上午）圖書館重行編釘《紅樓夢研究》稿。失落宓第二次演講稿一頁，深為痛惜。…… 十月二十六日 星期一 上午，抄《石頭記評贊》稿。為登《旅行》雜誌。 十月三十一日 星期六 （下午）3∶00抄《石頭記評贊》稿完。 十一月一日 星期日 宓持《紅樓夢研究集》借典（劉文典）讀。 十二月二十五日 星期五 晚，編撰《紅樓夢研究集》。 1943年 十二月二十三日 星期四 （下午）5—6訪水。興華晚飯（＄39），遇許寶同座。言，其兄駒索閱宓所為《紅樓夢》著作。知駒現任立法委員，極清閒舒適。駒所為《石頭記》索隱，皆細碎之觀察與發見。如謂黛玉葬花，乃葬其與寶玉之私生嬰兒云云。宓聞之大驚。夫以駒之褻瀆黛玉者如此，可見其人重肉慾而輕道德，卑下而惡狠。則其昔年離間宓而與彥狎邪曖昧，始亂終棄，甘為惡魔，今已情見乎詞，不容疑矣。聞之懍然。…… 1944年 十月六日 星期五 晚6—8在社會服務處為外文系及大眾講《紅樓夢》。畢，8—9外文系學生請茶會，至十時歸宅。 十一月十九日 星期日 （下午，在成都應張遵騮夫婦邀宴，遇牟宗三）牟君曾撰文論《石頭記》。其大意謂各人有各人之道理及困難。故《石頭記》中人物，如釵、鳳，下及傻大姐等，無不具有讀者可以同情之品格與行事。讀者於其過失，終覺一一可以寬恕。然此諸多人之意志欲望各各不同，聚集一處，互相妨礙破壞。結果，皆不獲如願，而同歸於失敗。人生悲劇之意義即在此，云云。宓與牟君所見異撰，亦述其平日之思想。 十一月二十二日 星期三 華興書店見《紅樓圓夢》，二十回，石人問。《續紅樓夢》，三十回，全在太虛幻境。並惡劣不堪讀。 十二月二十一日 星期四 （上午）探寅恪病，甚有起色。戒宓勿以吳貽榘事作小說。因吳貽芳病，恐其傷心。又詳告宓《故宮博物院畫報》各期載有曹寅奏摺。及曹氏既衰，朝旨命李榕（似應作「煦」）繼曹寅之任，以為曹氏彌補任內之虧空。李曾任揚州鹽政。外此尚有諸多文件，均足考證《石頭記》之資。而可證書中大事均有所本。而後四十回非曹雪芹所作之說，不攻自破矣。又曹氏有女，為某親王妃。此殆即元春為帝妃之本事。而李氏一家似改作為王熙鳳之母家。若此之線索，不一而足，大有研究之餘地也。云云。篔阻寅恪勿多言勞神，宓遂辭出。 1945年 九月二十四日 星期一 夕4：30如約，至劉道龢君惠，成都，光華街八十五號。宅赴宴。……宴畢，龢促宓為座客七八人皆金大畢業，文（高文）、龢之學生。講《紅樓夢》。宓不得已，乃述此書作成之步驟，以明世傳影射之非。 1947年 十二月二十日 星期六 （下午至武大醫院）3—5宓在樓上講《石頭記評論》。是日所講，為《石頭記》作成三段之假說。坐立聽眾約二百人。而以周校長等中座，宓多所顧忌，神意不舒。故所講殊乏精彩，未能酣暢淋漓。 1948年 二月六日 星期五 晚7—11在瑞（徐嘉瑞）宅宓講《紅樓夢》，並答座客問，兼及宓之出處主張，甚為酣暢淋漓。座客三十餘人。除昨面約者外，有錢基博先生，先退。承告《耆獻類征》中有曹雪芹之父傳，宜參考。 十月四日 星期一 正午，赴校約，隨眾主要職員、教員，在會議廳款待胡適、李濟陪宴，酬酢，飲酒甚多。胡、李對宓，交際歡洽。胡與宓敘年庚。又談關於《石頭記》之新發現。 1951年 六月十八日 星期一 下午寢息。讀《金瓶梅》古本上卷畢，蓋知《石頭記》受此書之提示處極多。 六月二十三日 星期六 上下午讀古本《金瓶梅》，知《石頭記》書中許多處皆取此書之材料，變化提高而用之者。 七月三日 星期二 下午，熱甚，寢息。讀《法律學概要》。又讀《石頭記》，涕泣不止。 七月五日 星期四 下午臥讀《石頭記》，涕泣。 1952年 三月二十八日 星期五 《石頭記》中人惟黛從不勸寶玉作八股求科名，釵一切悉明白而仍勸之，湘雲附釵而未必能了了。香菱等則更不知注意及此，余可類推。而書中人物之結局，亦正可與宓並世諸友，如馮友蘭釵、沈有鼎香菱、蕭公權探春等，相比較。而宓恆自擬妙玉，從茲更可進一解矣。 七月二十六日 星期六 （上午）陳平章送來陳克理由重大帶交之件，拆閱，乃重大中二學生黃克明江津人，住男二舍102室。送閱茅盾敘訂之潔本《紅樓夢》上下二冊，開明書店印行，1935七月初版，1948十月四版（金圓券＄1.56）。蓋將原書刪削為五十章，另加標題，並增導言，凡書中（1）序意明旨（2）宗教命運（3）詩詞歌賦（4）肉體性慾之部分皆刪去，僅稱賞作者寫實之工夫，而全書之精神理想全失。嗚呼，今後對中國及世界文化，皆將作如是之斲削耳！宓取讀若干段。 1953年 二月七日 星期六 晚7—11皆在舍撰作《紅樓夢是怎樣作成的》一文，約八千字，初稿成，熏（何劍熏）命為《西南文藝》小說專號而作者。 二月九日 星期一 （上午）10∶00起，修改宓七日所撰《紅樓夢》文，下午及晚同。 二月十日 星期二 上下午續修改《紅樓夢》文，至晚而畢。 （晚飯後）宓乃持所撰《紅樓夢》文，送交熏。熏細閱後，雲，體例不合，恐《西南文藝》不能登載，但仍當送該志編輯部，以了責任，云云。熏示宓1953二月之《西南文藝》中載劉又辛等之《儒林外史》研究二篇，皆政治宣傳而已。與熏久談。 熏書志甚多，宓假得俞平伯著中國古典文學研究叢刊《紅樓夢研究》凡二七二頁，棠棣出版社出版。1952九月初版，1953一月三版。中國圖書公司經售。實價一萬一千元。歸。讀至深夜。畢，甚為欣佩。此書乃修改1921所作而1922出版之《紅樓夢辨》更加增改而成。要點為曹雪芹原書，約一百一十回每回較今略長，前八十回即今本之1—80回，為高鶚所續成81—120回，而1791程偉元鉛印行世者。原書之後三十回即81—110回，曹雪芹業已撰成，但其稿已散佚（高、程迄未搜得）。今只能由有正書局《脂硯齋評本》之評註中，窺其大略。大體根據曹雪芹之實在生活，賈府以（一）抄家（二）內訌賈環當權，趙姨娘報復。（三）辦皇家事用費浩大，不能節儉之故，日趨衰敗。抄家極嚴厲，寶玉、熙鳳等皆入獄。巧姐被賣入娼寮，遇劉老老救出。抄家後，並無給還家產及復世職之事。黛玉先死，而後寶玉娶寶釵，釵、黛並非敵對。「悲金悼玉」證明釵、黛各有所長而寶玉實兼愛。寶玉始終本其個性，不再入塾，不習八股文，不應科舉，更無受封文妙真人及成仙得道之事。既遭窮困，無以為生，遣散婢妾，遂命襲人嫁蔣玉函，襲亦欣願。最後惟留麝月一人。湘雲嫁夫衛若蘭（金麒麟）而寡。諸人中惟李紈以子得享富貴，然賈蘭成名未久，李紈即死。其他如香菱則死於夏金桂之手。如王熙鳳則為姑邢夫人、夫賈璉所休而回王家。按此與宓所主張同。總之，一切逼真而悲慘，決無調和剝復之事。寶玉出家，半由窮困，半由痛恨一般人情，非僅因失黛而厭世。凡此雪芹原定之寫法，固遠勝於《後夢》、《續補》等書，亦高出於高鶚之續作也。高鶚之續作，力求合於曹雪芹之本意。遵照原定計劃，揣摩求合。惟以高鶚非特出之天才，見解庸俗，必求如是方得快意，故使寶玉出家而獲榮顯，賈府亦失勢而得重興，亦自然之勢也。按宓談《紅樓夢》多憑揣想，未考版本，且素不信高鶚續補之說。若俞君所言，實甚分明，而更合於「千紅一窟哭 」「萬艷同杯悲」之本旨，使宓廢然矣。 九月二十三日 星期三 上午讀（1）蔡元培《石頭記索隱》1922六版，有答胡適商榷。（2）壽鵬飛《紅樓夢本事辨證》1927，主雍正奪嫡說。又寢息。 1954年 二月十六日 星期二 （上午）宓讀周汝昌之《紅樓夢新證》。 （晚）宓讀周汝昌《紅樓夢新證》一書，至深夜，完。 二月十七日 星期三 晚，至凌道新室中訪問周汝昌，再同食湯麵。初見，談其所著書。宓述宓昔年所講論《石頭記》之作成及人物評論之綱要。 二月二十日 星期六 晚7∶30至10∶00續在凌道新室中，由宓、凌道新柬邀孫海波、葉麐、趙榮璇、荀運昌董寄安先期因事辭，未到。茶會，與周汝昌會談。今晚所談甚好，除麐外對《石頭記》皆有其心得。宓述秦可卿之評論一節，遂與周汝昌握別而散。 二月二十六日 星期五 （晚）宓回舍，讀俞平伯《紅樓夢研究》。 四月三日 星期六 今日得讀影印《越縵堂日記補》。咸豐十年1860八月八日清文宗車駕出京，避英法聯軍之逼，狩於熱河。八月十三日，作者在圍城中（時聞鏖兵齊化門外），讀《紅樓夢》以自遣。除關於版本，親見有六十回之抄本兩種外，力辟寶玉乃指納蘭成德之說。續謂，據作者之管見，賈寶玉必系八旗貴介，自記述其真實之戀愛經歷，故能寫得如是親切，後有曹雪芹取其書擴而充之，演為小說，並增醜事為詆，遂成今書，云云。按此與宓平日主張者頗有合，故取其說，為我張目。《越縵堂日記》原文待錄備考。 十一月十九日 星期五 今日上午九時，中國作家協會重慶分會、重慶市文學藝術工作者聯合會為批判俞平伯之《紅樓夢研究》（在古典文學研究中，用馬列主義觀點驅除胡適派之資產階級唯心論之鬥爭），在重慶新民街三號文聯會所召開座談會。…… 此次批判檢討，宓自不得不參加，幸宓自解放後，絕口不談《紅樓夢》，此次尚未遭曳出受審，未嘗非韜晦之益。 十一月二十四日 星期三 下午寫日記。連日讀報，各地批判《紅樓夢》研究之運動甚囂塵上，宓在勢無可逃，又須巧為詞說，自責自滌，以此心極不樂。 十一月二十五日 星期四 午前賴公名肅，字以莊，年六十四歲，巴縣人。邀同何劍熏、李效庵酒敘其齋中。宓飲白酒半茶鍾，談《紅樓夢》之批判。熏謂宓之《紅樓夢》解說，實較俞平伯為「進步」，且熏夙知宓與胡適無關係，文聯有人疑及此。昔嘗為敵對云云。熏擬定期開會，囑宓預備發言。 十二月十一日 星期六 下午2∶30—4∶30大禮堂聆謝立惠院長講釋此次教職員工晉級增薪辦法。畢，同葉麐在凌道新室中茶敘，談批判《紅樓夢》研究問題。晚飯時始歸。 十二月十二日 星期日 上午9∶00至12∶30，又下午2∶30至6∶00在教室大樓1201室，赴中文系所召集之討論《紅樓夢》研究中的錯誤問題座談會。來函特約宓系主任何劍熏主席。宓以第四人發言，分三段：（一）我對此會及本運動之認識。引昨報載郭沫若之言。（二）我自己之思想檢討。（三）我舊日對《紅樓夢》之評論。 按麐等譽宓是日所言為最有內容，為人所樂聞。而昔曾為僧而新任中文系副教授譚壯飛君，則譏宓仍存有封建主義唯心論之觀點云云。夕由方敬教務長作總結而散。 十二月十三日 星期一 （下午）《四川日報》成都華興街記者甘泉來訪，請宓撰《紅樓夢》研究檢討等文。 十二月十四日 星期二 上午讀俄文。出遇李一丁，命撰《紅樓夢》檢討文登報。 1955年 一月十四日 星期五 （上午）約10時，謝院長（謝立惠）招往，命已指定宓撰發言稿，須談二運動之體會，並以稿呈閱，定。宓大苦。（此為吳宓參加第一屆四川政協會議的發言） 一月十六日 星期日 約11∶00謁謝院長，呈初稿，大不謂然，命改撰；必須自行批判胡適、《紅樓夢》二運動中之宓。宓歸，大傷悲，自視如囚之陪受死刑。回舍，午飯前後勉撰次稿成，凡四段（二運動）。 一月二十日 星期四 晚飯後，樂怡然導統戰部楊同志來，還宓稿，多所指責，命另作，專談《紅樓夢》，不許述及胡適，亦不許自高自大。宓苦甚，但即在燈下（對李承三）作出大綱（存），又全文（一）（二）段。 一月二十一日 星期五 未曉4∶00起，就桌燈撰稿批判「我自己《紅樓夢》研究的錯誤」（三）至（四）段完。晨托樂君（8室）代交呈入。 晚飯後，昨之統戰部楊同志以宓稿（《紅樓夢》）還宓，云：「對此無意見」，又釋雲「此稿可用，汝即照此講可也」。 二月二十日 星期日 正午散會，宓仍附乘謝院長車，同眾市政協出席、列席委員至勝利大廈招待處午飯，軟美。 飯後，在穆濟波樓室中小坐，稚荃亦至，見閻崇階貴州修文承詢宓研究《紅樓夢》之大旨，宓具述之。 （下午）候謝院長等開會畢。近6∶30邀宓在該社（中三路140號九三學社）同晚餐，甚豐美。席間與重慶大學教務長王際強等談《紅樓夢》。 六月十四日 星期二 晚賴公（賴肅）出示宓1955六月號之《西南文藝》42期，其中79至80頁載陳守元撰之《殊途同歸》一文粘存云云。宓獨惜作者（亦如近出之《紅樓夢研究資料匯編》）之未知未見未列舉1942十一月《旅行雜誌》十六卷十一期所登宓撰之《石頭記評贊》及1945成都各報所登宓撰之《紅樓夢人物評論》各篇，而僅拈朋友通信以為說也。至若宓之已於1952思想改造1955四川省政協發言已刊布中一再自己批判，更不待申明矣。以上宓對賴公及李效庵所談。 十月五日 星期三 （晚）回舍，倦甚。讀《石頭記》，彌覺其語語深至，字字精當。 1956年 五月三十一日 星期四 （上午）擬仿1935《懺情詩》，作1956《悼亡詩》七絕若干首，已成第一首，錄如下： 曾賦懺情未悼亡，為君才斷死生腸。 平生好讀《石頭記》，冤債償清好散場。 三句用宓《懺情詩》二十首舊句，蘭與彥與宓皆愛讀《石頭記》者也。四句用《石頭記》二十五回癩和尚勖寶玉（時受魘魔）語。 七月二十二日 星期日 下午讀《石頭記》寶玉受責（33等回），憶1907在鄉宅家中情形，悲哽不止。即至書中及敘情之處，亦皆淚下如綆。 九月九日 星期日 （上午）偶翻《石頭記》，重讀抄家一段，流淚不止。 十月二十六日 星期五 （晚）又重讀心一甫寄到之《增評補圖石頭記》二冊，多年為人翻閱，已有缺頁矣。可惜！ 1957年 四月十六日 星期二 （晚）續讀《石頭記》尤二姐一段，流淚不止。 四月十七日 星期三 晚飯後，賴澄來，為述宓之《石頭記評論》大旨。 五月二十二日 星期三 晚，中文系一年級正式生朱占圻、重慶建工校進修教師李中堅來，求講《石頭記》之正副冊詩、紅樓夢曲、葬花詞，宓為大體解說，至9∶00乃去。 五月二十六日 星期日 晚賴澄來，並攜開桂往聽宓至3128大教室，8—10凡二小時，為中文系三四年級學生，作《紅樓夢講談》。所講大綱，存粘。聽眾熱烈鼓掌，表示滿意。 六月六日 星期四 今午接關懿嫻今赴濟南率領學生實習五月三十日函，寄來《旅行雜誌》中《石頭記評贊》全文攝影（曰複製）六張，殊可感，因所費甚多也。 晚飯時，中一朱占圻來，即以《石頭記評贊》影片付其抄寫，又借去宓批判《紅樓夢》發言印稿。夕復劉管如六月三日函，答其問《石頭記》之結構。 六月十七日 星期一 夕讀《石頭記》自遣。 八月十三日 星期二 晚讀吳梅村《長平公主誄》，淚下不止。宓夙愛顧亭林與吳梅村之詩，近年益甚。蓋以時勢有似故感情深同耳。比而論之，亭林陽剛，梅村陰柔，各具其美，一也。亭林詩如一篇史詩敘明之亡，梅村詩如一大部小說皆合其詩集全部而言之，二也。亭林詩如書經，梅村詩如《漢書》外戚傳及唐人小說，三也。亭林詩如《三國演義》，梅村詩如《石頭記》，四也。亭林寫英雄，而自己即全詩集之主角；梅村寫兒女，而深感並細寫許多、各色人物之離合悲歡，五也。亭林詩，讀之使人奮發；梅村詩，讀之使人悲痛。亭林之詩正，梅村之詩美，此其大較也。然二人者，其志同，其情同，其跡亦似不同而實同，不得以「亭林遺民、梅村貳臣」為說也。亭林詩，黃師曾注釋講授，碧柳亦早稱道之。而能言梅村詩之美者，陳寅恪與宓也。其詳不具於此。 1958年 三月十七日 星期一 晚7—11讀《紅樓夢考證》，覺其說是。 八月八日 星期五 午飯後，未眠。讀《石頭記》，覺其中人物乃如父、碧柳、心一、彥等之一樣真實；開卷任意讀一段，涕淚交流矣。 十一月二十九日 星期六 上午8∶00—10∶30文史圖書館讀《紅樓夢書錄》，一粟編。 1959年 七月五日 星期日 （下午）懶睡，讀《石頭記》。 七月十八日 星期六 下午寢息。修面。4—6讀《石頭記》。 七月二十日 星期一 上午讀《石頭記》。午飯後續讀，流淚甚多。 七月二十九日 星期三 （上午）讀《石頭記》。又11—12寢息。 八月二日 星期日 上午閱周汝昌《紅樓夢考證》。 1960年 二月十一日 星期四 上午圖書館閱新書，卒得《東方雜誌》1947一月三十一日（四十二卷）梁國冠《嶺南黃晦聞先生之詩》，乃據《蒹葭樓詩》細讀節抄而成，似無特別之知識及發明，但尊敬黃先生為民族革命政治革命之英雄詩人而已。又檢得1948（原稿空缺）月（四十三卷）袁聖時作之《石頭記》研究，力主雪芹作成120回，而不由高鶚續補之說。以上二君，均似未見宓文。 四月二十六日 星期二 上午，宓在教研組讀《德國文學簡史》。琪（錢安琪）又責宓《講義》多章未成，編出遲緩。宓心甚怫鬱，乃至文史圖書館讀《脂硯齋評本石頭記》以自遣。 七月十二日 星期二 晚7∶40至11∶00《外國文學講義》編寫組學術討論會，續昨座談。宓未發言。歸途與二生送宓回舍暢談《石頭記》之內容。證新說之不合。 九月二十四日 星期六 上午至系中，取得駒（雷家駒）、珍（魯運珍）函及心一寄來掛號《石頭記真諦》一部二冊。安邑景定成、梅九著，民國二十三年西京日報社印行。 九月二十五日 星期日 下午寢息，讀《石頭記真諦》。 九月二十六日 星期一 上下午續讀《石頭記真諦》。 九月二十七日 星期二 上下午讀《石頭記真諦》，復深滄桑故國之悲，然與景君所指在清而思明異矣。又讀《石頭記》五十八回眉批寶玉命芳官吹湯，其乾娘（婆子）自效，被斥。二條雲，（一）「有打了碗而可吹者，有不打了碗而必不可吹者，人苦不自知耳。」（二）「湯代一吹，即膺衍罪，世有不知……（此處以下至1960年10月1日日記，於「文化大革命」中被抄後失去。作者1960年10月1日至11月4日日記，均系鋼筆書於零星紙片、未經整編謄抄之草稿。） 1961年 一月十五日 星期日 夕4—5馬忠明、溫業彬二生求講《石頭記》之大旨及內容梗概。 六月二十一日 星期三 （上午）與劉遺賢談《石頭記》。 七月十四日 星期五 晚飯後，在舍前池台遇中四級學生數人，求略講《紅樓夢》，已而雨，遂散歸。 七月二十日 星期四 下午讀《古典文學論叢》各冊及《近代論文選集》上下冊，中有季新（疑即汪精衛）作文《紅樓夢評論》一篇，文言雜白話，其論諸人多與宓平日之見符合。 1962年 八月六日 星期一 上午9—11文史圖書館讀清端木埰撰《讀〈紅樓夢〉劄記》（影印手稿），簡而當。大旨以黛為君子，正、雅而清白。釵為小人，奸、俗而勢利。忌黛而終逼黛死者，厥為王夫人，釵、鳳、襲則皆王夫人引用而倚以成事之爪牙鷹犬耳。故王夫人為書中之首惡（villain），而賈府（榮府）治理不善，終至抄家，其咎其責亦在王夫人。至寶玉「好色即淫，知情更淫」，貪多而廣施，不自檢束克制，又復優柔寡斷，昏昏度日。其內嬖為襲，外嬖為秦鍾，再則碧痕侍浴，除此三人外，無淫行（無肉體之性愛），皆清白。又設以寶玉為中心之太陽，則妙、湘等，以至平、紫、鴛、菱皆重圓軌道上之行星（此喻乃宓加）。……書中，如論（1）參禪對答，是黛與寶藉此直訴其肺腑之情，表明心跡，互詰態度；（2）金麒麟表示外形之偶合不足憑，湘之無緣，可證釵之金鎖為有意造作者。（3）妙玉愛寶實深，於品茶、折梅、祝壽等事可證。（4）可卿與寶玉無私，由珍逼淫，事覺，自縊死；等，皆與宓多年所談者不謀而合，宓甚欲與俞平伯討論之也。 八月八日 星期三 （上午）宓自讀端木埰《讀〈紅樓夢〉劄記》完。作者力贊黛玉之矜嚴與貞潔，謂其在賈府，乃是身陷重圍，孤軍奮戰，故不得不高自位置，藉以自全自保，惟其行真而守禮，人反謂其為孤僻固傲云云。……此正類似宓1934《空軒詩》（六）（七）及1941改《世難容》曲之自評自狀之詞也。 八月十五日 星期三 上午……（宓）在文史圖書館讀《〈紅樓夢〉偶談》（木刻本，二冊）。道光六年丙戌1826孟春晶三蘆月草舍居士自序於古竹林之無赫赫居（原本）。光緒二年丙子1876簣復山房校刊、編次（刊行），板藏簣復山房。……其書以《紅樓夢》書中之人物事實前後綜合，糅雜比附，而有意作文，咬文嚼字之惡習甚重，以同一之字顛倒、反覆，構成儷句，其思想議論則極平庸，不足觀也。 十月十三日 星期六 （下午）臥讀《石頭記》散段，直至涕淚橫流，覺心情悲苦、清明、安定始已。 十一月二十六日 星期一 （上午）統戰部女職員張明華邀宓講《紅樓夢》（當時吳宓在參加重慶市委統戰部組織的學習會議），宓請改為座談，願於寒假中來。 十二月一日 星期六 偕方君（方鎮華）步至部中會場。與方君等略談宓之《紅樓夢》評論。 十二月二日 星期日 晚，周顯忠來，問《石頭記》數事：人數等，宓皆就書頁指中答案。 十二月二十五日 星期二 下午2∶30至6∶30院務委員會……散會時，與方公（方敬，時任西南師範學院教務長）談二事：（1）政協邀宓講談《紅樓夢》（2）陝西師大請調聘宓之公函已到，方公謂「宓可往講學」云云。 十二月二十七日 星期四 下午2∶30—4∶30文史圖書館檢閱《東方雜誌》，得袁聖時《〈紅樓夢〉研究》文（另有記）。 十二月二十九日 星期六 下午2∶30—5∶30政治學習……宓論教課中求不犯錯誤之難，自明順從且謹慎，述《紅樓夢》講談之批判。 1963年 二月二十二日 星期五 今日會（古典文學教研組會議）中，以定計劃及討論宗老及樊所編之參考資料為主。計劃中有四月底曹雪芹紀念會之「紅樓夢講談」一項目，講者數人，宓為其一，須早速交入講稿，備印發研究，雲。 二月二十六日 星期二 晚，以熱水濯足，兼為馬、溫二生講《石頭記》人物。編《綱要》，至11∶30寢。 六月二十三日 星期日 （上午9：00抵戴家巷政協文化俱樂部）在大客廳遇裴昌會、周欽岳、稅西恆及劉連波、方鎮華等。方君助宓作宴客布置。知宓所借讀方君之《金陵春夢記》及《文史資料》各期已由眷交還方君妥收。方君又一再言，宓等講《紅樓夢》對重慶川劇院二團（重慶市政協文藝組曾於1963年4月13日在市政協俱樂部舉辦講座，紀念曹雪芹逝世200周年。請吳宓主講《〈紅樓夢〉與世界文學》。此外吳宓曾為重慶川劇院演創人員講演《紅樓夢》，對該院所排演的《晴雯傳》提出己見。）諸演員啟發甚大，故《晴雯傳》演出甚佳。此次荀慧生來渝，曾連觀兩次，甚為讚賞，回京攜去劇本，擬改由京劇演出，云云。 八月六日 星期二 （晚）荀運昌來，邀同入碚市游步，請宓再同看8∶15至11∶10之越劇電影《紅樓夢》（飾寶玉之演員，名徐玉蘭；飾黛玉之女演員，名王文娟）。今晚宓等之座位第十三排8及10座甚好，觀聽皆清晰，故益能欣賞，末段至「病神瑛淚灑相思地」，宓亦淚落不止矣！月色淡黃而明亮，偕荀君歸，寢。 十月三十日 星期三 （晚）7—10∶30重慶劇場觀《晴雯傳》，頗有改新。 1964年 五月六日 星期三 （上午）讀周汝昌《曹雪芹》，作家出版社，1964年1月初版，0.64元。未完。回舍。 五月三十日 星期六 晚，讀周汝昌著《曹雪芹》（傳）一九六四年一月初版，作家出版社，1—239頁，定價六角四分。至中夜12時始寢。書系駿今日午飯後送來者。 五月三十一日 星期日 晨，續讀周汝昌著《曹雪芹》，至上午10時完。此書誠可為曹雪芹之佳傳，其與《石頭記》之直接關係實甚少，惟書中徵引二條： 韓非子《和氏篇》：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石也。」 莊子《齊物論》：「覺而後知其夢也；且有大覺，而後知此其大夢也。」 按，此當為《石頭記》書名及《紅樓夢》曲名之來源，亦可明作者之意。…… 六月六日 星期六 晚，讀1944七月成都說文社出版之《小說考證集》一冊（衛聚賢編），中有方豪之《紅樓夢新考》（1941），所考證以外國物品為主，謂「《紅樓夢》所記者，乃順、康、雍三朝之朝野戀愛逸事，而曹雪芹之個人生活史亦占一重要位置也」。又曰，「予認為雪芹不過憑其先人之筆記及家中之傳說，為之剪裁穿插而已。」方君蓋主順治愛悼董鄂妃之說，並引陳垣先生之考證。但茲所云云，實為有見。又有吳羽白之《紅樓夢的年代問題》，略謂曹雪芹撰作《紅樓夢》之年，始於乾隆八年1743至乾隆十八年1753之間，而止於乾隆二十七年壬午除夕（1763二月十二日），云云按，周汝昌亦取1743—1763之說。（雪芹二十至四十歲）。 八月三日 星期一 （下午）讀《石頭記》。 十一月四日 星期三 晚，讀《石頭記》第十七回園景題聯，第十八回省親歡慶，頓覺神怡心安。 十一月五日 星期四 下午1—5讀《石頭記》二尤故事始末。又斷續翻閱至晴、黛之死，念蘭，流淚甚多。 1965年 五月四日 星期二 上午，讀《石頭記》四十三回，前日雪勸宓謹言慎行諸事，曾舉此回「不了情暫撮土為香」以為紀念 父與碧柳、蘭芳，在心而不在形式，毋取焚香謁墓，免為眾知，而隨時隨地，皆可自致其誠心也，云云。故取而重讀之。 五月十一日 星期二 晨5時起，檢得「文死諫，武死諫（戰），不足為忠」云云，在《石頭記》三十六回。 晚7—8林昭德來，讀其新撰《紅樓夢》講稿，賈寶玉、林黛玉論，又托查一題。林君去後，8∶30宓即寢。今日懸蚊帳。 五月十六日 星期日 下午，溫水浴。讀《石頭記》，為林昭德檢查全書中「反對金玉姻緣：重人而不重物」之事例十餘條，原句見百十七回列表。夕5時，並書二冊，送交林君。讀其續講稿，談至6時，回舍。 九月二十三日 星期四 晚8∶00張正東來。……東問《石頭記》中人物，宓遂陳說其對男女婚姻戀愛之見解，及文學詩句、故事。 十月十一日 星期一 上午8—11三教樓文科圖書館閱中華書局出版之《文史》第四期，內有吳世昌述高鶚之生平、性格，因及其《石頭記》修補工作。 1966年 一月一日 星期六 （下午）宓邀賀南來，弈一局，繼乃傾談。宓以《石頭記》及史事為例，述宓之人生觀，勸賀君通識、達觀，以舒其冤憤，並以李康《運命論》授之讀。 一月十五日 星期六 晚，久讀《石頭記》抄家前後若干回……傷心落淚不止。 一月二十一日 星期五 晚讀《石頭記》四十九、五十回。 二月三日 星期四 宓以遷校，不勝悲痛。原望在此安定、熟習、舒適之居宅、環境中，度宓餘生，並趕速編定稿件，退休與否，無之分別。今知不能，至多只可居此兩年余而已。故今必須提前退休，尤須考慮宓退休後，當在何地，依何人以居以歿。……悲痛之餘，乃取《石頭記》四十六、七、八回（鴛鴦女誓絕鴛鴦偶……）讀之，以資消遣。11時寢。 二月十九日 星期六 晚，續作《近體詩之韻律圖表》。又讀《石頭記》八十三至八十七回，深為妙玉及黛玉悲痛，11時寢。 四月二日 星期六 寢息。下午2∶00至中文系，2∶30至5∶30中文系教學改革學習會，記錄粘存。宓在會中，心甚憤懣。回舍，讀《石頭記》三十七八回，乃略舒。 八月七日 星期日 （上午）10時，同鄭君（鄭思虞）繞行回舍；熱水浴，讀《石頭記》一段，休息。 八月十七日 星期三 晚8—10上班，宓自默《石頭記》回目（失其六），未撰批判稿。 八月二十日 星期六 （下午）4∶30—6∶30枯坐，休息。默回目，全無誤。 晚，讀《石頭記》，至11時浴，寢。夜醒二次。 1967年 三月十一日 星期六 晚，讀《普通學歌訣》，又讀《石頭記》。10時寢。 三月十七日 星期五 未曉4時起。讀Shelburne EssaysⅤ卷The Theme of Paradise Lost篇（《謝爾本論文集》第五卷《〈失樂園〉之主題》篇。）（完）深佩。按：《石頭記》之太虛幻境，正即universal dream of a Golden Age之旨，特用於男女愛情之範圍者耳。Satan（其性格為pride & evil ambition）今世亦有其人，Moloch與Belial等皆然，故此詩實理想與寫實兼到之作。又「夢」Dream=回憶過去之生活；經驗之理解與寫真：老人之有Dream，亦如少年人之各有Vision也。 三月二十一日 星期二 （晚）偶讀《石頭記》，愈見其「極真、極慘、極美」，讀至林黛玉病深、焚稿等回，直不忍重讀，即在平淡閒敘處，亦感其精當細密，嘆觀止矣。 三月二十二日 星期三 （中午）讀《石頭記》13—16回。 三月二十六日 星期日 晨，讀《石頭記》三十至三十二回。 （午後）再讀《石頭記》七十六至七十八回。寢息。 四月二日 星期日 下午1∶30—6∶00菜圃（坐肥料室）宓專職看守糞池，自閱昨《新重慶報》，讀《杜詩鏡銓》，背誦《石頭記》回目。蠛蠓甚多，為患，宓捕殺其四。 四月三日 星期一 （午後）讀《石頭記》43—44回，流淚，覺甚舒適（宓此情形，少至老不異）。 四月九日 星期日 （晨起）讀《石頭記》。 下午1—3讀《石頭記》。 四月十四日 星期五 （午後）讀《石頭記》88回，112回。 四月十五日 星期六 午餐、晚餐後，讀劉大傑《〈紅樓夢〉的思想與人物》（1956）一書完。 四月十六日 星期日 晚，讀《石頭記》57—60回。 四月二十七日 星期四 （午後）讀《石頭記》25—26回。 四月二十八日 星期五 （午後）讀《石頭記》37—38回。 五月二日 星期二 （晚）久讀《吳宓詩集》；又讀《石頭記》65—70回。 六月十五日 星期四 （上午）至郵局寄《紅樓夢》一部（土紙本）與心一（九分，未掛號）。 九月八日 星期五 （午後）讀《石頭記》39—40回。下午1—2寢息。 1968年 一月二十九日 星期一 六十年前此日，方遭 祖母喪，侍 父鄉居，宓始讀《石頭記》未至半也。 九月二十九日 星期日 晚，讀《石頭記》至10∶30寢。 十月五日 星期六 晚宓休息，讀《石頭記》。 十一月三十日 星期六 （上午）休息。讀《石頭記》。 十二月九日 星期一 午飯後，宓久讀《石頭記》。 十二月三十一日 星期二 上午，宓以《增評補圖石頭記》上下二冊送還江家駿，在其家門口交與其子江洪收。按：此是宓所久讀而心愛之書。1967秋，以駿獨欲得宓此一書，故贈與駿。近宓「借閱」，今送還。 1971年 十二月五日 星期日 （上午）知新入市，乃至大禮堂獨坐，背誦《石頭記》回目完，乃赴食堂，立候正午午餐。 1972年 四月十八日 星期二 午餐後，臥息。背誦《石頭記》回目（不缺）。 四月二十二日 星期六 （上午）默誦《石頭記》120回目數過。 五月五日 星期五 晡夕作函致李賦寧北京大學述宓近況，請寧在京代購新印行之《紅樓夢》一部，寄至宓處書價及郵費，由宓補償。為盼。此函，明日赴郵局發出。 五月七日 星期日 近曉4∶30醒，思《石頭記》全書之結構。 五月十五日 星期一 （上午）8—10大風雷雨。10時後，較小。宓自擁被臥誦《石頭記》回目，決一切消極，但求自保，只作生活中必須之事。 五月十六日 星期二 下午1—3撰《石頭記》書中八年情事分年表。 6∶30回本室。晚，讀胡云翼著《中國文學史》，在其書中287—289頁（論《紅樓夢》）徑簡括書寫宓對《石頭記》第一回甄（真）賈（假）之解釋，即是「把歷史真實之事跡變成小說虛構之人物、情景。」（如生米煮成熟飯）。此解釋應寫成專篇（尚未作）……云云。（胡云翼著《新著中國文學史》［北新書局1933年版］第288頁有：「實則此書乃作者自敘傳也。……由此可見曹霑的創作動機是在於懺悔，是在潦倒的窮途追念過去的繁華。他的《紅樓夢》正因為是抒寫自己經歷過的實生活，是表現自己奔迸著的生命，所以才寫得那麼活躍深刻。假若一定要說《紅樓夢》不是表現作者的自身，則這部偉大的藝術，將無法解釋其誕生的理由了。」） 五月十八日 星期四 上午撰成《石頭記第一回甄士隱與賈雨村解》。下午大晴。撰成該篇之前言、附言及年表。 五月二十二日 星期一 夕，孫開中來。宓為談宓之《紅樓夢》研究及宓自擬紫鵑、劉文典以宓擬妙玉等。 六月二十六日 星期一 午餐自赴食堂取來米飯三兩、豆腐豆瓣（五分）歸隊室食之盡。汪君（已讀，適完）交來孫開中今晨送還之宓《年譜》、《族譜》及（1）《石頭記》紀年考（2）宓待解——「終覺樓煙傷如是」etc.，存。 九月十一日 星期一 （上午）又致心一函，請改買平裝三冊《紅樓夢》一部寄來。 十一月四日 星期六 （上午）8∶30至11∶30中文系學習……中間休息時，有人詢宓以《紅樓夢》之價值何在？宓答：在能描寫封建貴族家中人性（尤其婦女習性）之真實。 十二月二日 星期六 榮（陳道榮）此來，借得其友汪聲榮之新版、鉛印《石頭記》一部，上下二冊，與宓讀。 十二月三日 星期日 （下午）宓坐窗前，對日光，讀《石頭記》卷首。至晚完。 晚粘貼（並修補）《石頭記》之大觀園圖。又為《石頭記》卷首繡像加標題、人名，校改錯字。至晚9時寢。 十二月四日 星期一 上下午專讀《石頭記》。至下午4時讀完第一至六回，並校改錯字，且加評註。 十二月五日 星期二 日出，大晴。宓臨窗，據案讀《石頭記》第七至十二回。 下午，陰，晦。宓續讀《石頭記》，連上午至第十二回。 十二月六日 星期三 下午及晚在舍讀《石頭記》第十三至十八回。 今定每日須作之事：（一）上下午，飲蜂糖水四匙熱湯（二）上下午食桔二枚（三）早餐荷包雞蛋二枚（四）午餐食一饅（五）讀《石頭記》六回（六）讀《人民日報》完。今日皆已實行。 十二月七日 星期四 上午，讀《石頭記》第十九至二十二回。 下午續讀《石頭記》第二十三至二十七回。 十二月八日 星期五 上午讀《石頭記》第二十八至三十二回。 下午，陰晦。續讀《石頭記》三十三至三十六回。晡夕，雪（張宗芬）來，坐讀《石頭記》。 十二月九日 星期六 上午下午讀《石頭記》三十七至四十四回。 十二月十一日 星期一 上午及下午讀《石頭記》第四十五至五十回。 十二月十二日 星期二 （午眠）至2∶30起，讀《石頭記》第五十一至五十三回。 十二月十五日 星期五 （下午）3時午眠起，續讀《石頭記》至晚8時，讀畢第一冊（上冊）第五十三至五十六回。 十二月十六日 星期六 上下午及晚，讀《石頭記》下冊第五十七至六十三回。 十二月十七日 星期日 上午及下午續讀《石頭記》第六十五至六十八回。 十二月十八日 星期一 上午下午，讀《石頭記》第六十八至七十四回。 十二月十九日 星期二 上午及下午，讀《石頭記》第七十五至七十八回。 晚七時，方讀至《芙蓉誄》，林昭德如約來，彼方奉令撰文，遂取去《石頭記》上下冊，以供參考，約半月後還來。 十二月二十三日 星期六 上午宓讀《人民日報》。8時後，林昭德來，詢《石頭記》中「來旺婦倚勢霸成親」在何處？宓答，在七十一回。林君言，「賈不假，白玉為堂金作馬。……東海缺少個白玉床，龍王來請金陵王」，此段在書中第四回。宓按，誠是。 十二月二十四日 星期日 （上午）11時，作柬致江家駿，說明：駿所借去宓舊藏之《增評補圖石頭記》一部，上下二冊，黑皮，商務版。已七八年。該書，宓曾約定：宓臨死時必以贈送駿，但今祈駿將該書借與宓重讀，1973四月一日以前定必歸還，云云。遂即往訪本樓右端末室外文系張東曉，托其以此柬便中帶交駿。 1973年 一月三日 星期三 上午9∶00至9∶30林昭德來，以所撰《紅樓夢簡論》初稿一冊（1—72頁）求宓審閱，另紙寫出意見。 （晚）餐畢，江家駿之妻馮昌敏來，陳訴：宓之《增評補圖石頭記》黑皮，一部，二冊。久在駿處者，按該書並未損失，為避免多人盜取、借讀，曾由昌敏帶往成都，妥存昌敏兄處，云云。宓當答稱，此書宓今不急需，下次昌敏再到成都時，取回可矣。昌敏更勸告宓：該書取回之後，宓仍必密藏，勿令人窺見，起覬覦之心，設法竊取或強借去，云云。 一月七日 星期日 上下午校讀林昭德撰《〈紅樓夢〉簡論》凡七十二頁作出筆記（評論）。 下午續校讀林昭德撰《〈紅樓夢〉簡論》至四十二頁止。 一月八日 星期一 上午與榮（陳道榮）久談，始知榮藏書甚多，有敦敏、敦誠等有關曹雪芹及《石頭記》之資料，約二十二日攜來示宓。又評宓各篇詩。 晡夕及晚，續校讀林昭德撰《〈紅樓夢〉簡論》四十三至七十二頁，完。就宓所見，寫成評論及說明一紙，附入。 一月十二日 星期五 （上午）至文化村二舍二樓北端內側第二家訪林昭德，未遇。乃托其右鄰第三家某夫人轉告：請速送還所借《石頭記》（《紅樓夢》）一部二冊而歸。 一月十五日 星期一 晚，讀1955影印本《高蘭墅（名鶚滿族，鐵嶺人）集》，僅有文三篇、詩一首，詞四十四首，八股制藝三篇，皆手寫初稿，塗乙甚多。均庸劣，不足取。惟文第一篇《紅樓夢序》自記作於乾隆辛亥（五十六年1791 A.D.）冬至後五日，謂：程小泉（偉元）今春購得全書「將付剞劂，公同好，子閒且憊矣，盍分任之（任校訂之事）……遂襄其役。工既竣，並識端末，以告閱者。」 據此，則高鶚僅在《紅樓夢》全書120回（程本）付刊時，參與校訂之一人耳。續撰後四十回之說，不攻自破。 一月十六日 星期二 上午8∶30至10∶30赴新一舍中文系學習會……散會時，林昭德請展期歸還《紅樓夢》一部二冊，宓告以已得《高蘭墅集》等書。 今日上下午及晚，專讀榮（陳道榮）送來之（1）《高蘭墅鶚集》（2）敦敏《懋齋詩抄》（3）敦誠《四松堂集》（4）張宜泉《春柳堂詩稿》各一冊，並作筆記，錄（1）（2）（3）（4）內容之涉及曹雪芹者，亦考證《紅樓夢》作者之有關資料也。 一月十七日 星期三 上午續讀《高蘭墅集》等四書，完。 一月二十日 星期六 （上午）8∶30至9∶30林昭德仍居二舍舊室未遷來，講述其新撰備交上《紅樓夢簡論》之內容。並還來由宓處所借汪聲榮書1930商務新版《增評補圖石頭記》一部上下二冊定價五元。宓即以《高蘭墅集》等書四冊授林君讀林並研究《西遊記》。宓隨意翻閱《石頭記》百十九回，百二十回。真感覺宓亦已出家為僧，超塵雜俗者。 一月二十一日 星期日 （上午）孫荃與錢國昌借去《石頭記》上下二冊細讀。 （晚）錢國昌來，求講《紅樓夢》。 二月十三日 星期二 （上午）取來奇（錢泰奇）、荃（孫荃）處之讀書筆記第二冊荃已為縫釘畢。及《石頭記》下冊，宓自七十八回起，續讀。 二月十四日 星期三 上午，續讀《石頭記》下冊。 下午，續讀《石頭記》下冊。3—4宓手牽唐琪瑤下樓，先至錢宅，換取China英文畫報1972十月一期。次至二舍北門內，遇林昭德於梯間，收回《高蘭墅集》、《懋齋詩抄》、《四松堂集》、《春柳堂詩稿》共四冊。 （晚）自讀《石頭記》下冊，9∶30時寢。 二月十五日 星期四 上下午及晚，宓皆續讀《石頭記》下冊。 三月三十日 星期五 夕5時熊明安來（宓不能認識），借得北京新印本《紅樓夢》（一部四冊）供宓讀。宓敬謝，即璧還。 四月六日 星期五 （晨）4∶30再醒，背誦《石頭記》末段回目。 五月二日 星期三 上午雨止。作函與馮昌敏，求函托其成都令兄將宓之《增評補圖石頭記》一部二冊送交周錫光收，俾暑假中帶來還宓。 五月三日 星期四 上午10時，宓自將昨日上午寫就之致馮昌敏函，送至留守處辦公室，托其轉交。乃近午馮昌敏即來宓舍，謂宓之《增評補圖石頭記》一部二冊江家駿曾用極小字抄補書中所缺數頁，伊已由其兄家取得，前日五月一日由蓉回碚。適奉到宓今日上午短函，故即刻送上宓收，云云。宓欣謝。不意此書今即得到，不必待至暑假，當函告周錫光知之。 五月十七日 星期四 按宓近日有種種徵象，總覺「宓死期迫近」。記《石頭記》書中，某夜「林黛玉焚稿詩稿斷痴情」，第二日次日之夜，即「苦絳珠魂歸離恨天」，黛玉死矣。宓之《詩稿續集》，為宓生活、感情創作之記錄，宓最寶貴、最重要之文件，今竟被人偷竊以去，或開包審視，並不值錢，即付之廚灶，用作柴薪；或任意拋擲，零星分散，以後宓雖費千金，又安能復聚復還哉？宓視此一包詩稿重於生命，蓋宓死後，家人、友生猶可據此稿刊行《吳宓詩續集》也。今失詩稿，定知「宓必將速死」無疑。…… 五月二十六日 星期六 晚，讀《石頭記》第一百二十回。9時寢。 六月十九日 星期二 晚，接到心一六月十五日自北京寄來李希凡著《曹雪芹和他的〈紅樓夢〉》1973四月出版一冊，燈下即讀完。9時寢。 八月一日 星期三 風雨甚大，宓（凌晨）2—3時，背誦《石頭記》120回目完。 下午晴雲，甚陰晦。宓尋找六月十五日心一寄來之李希凡《曹雪芹和他的〈紅樓夢〉》一小冊六月十九日日記「收到」未得。 八月四日 星期六 晚7∶30關門窗。8時寢。又起而讀《石頭記》第一百十六七回，9時再寢。 八月十五日 星期三 （上午）宓自讀《石頭記》第五、六回，第二十一、二回，第四十三、四回。 八月十六日 星期四 晡3—5起，宓讀《石頭記》。 八月二十一日 星期二 上午8∶00至10∶20江家駿來，久談。借去（1）《增評補圖石頭記》上下二冊（2）李希凡著《曹雪芹和他的〈紅樓夢〉》一小冊。 晚，接郵件甚多：（1）心一再寄來李希凡論《紅樓夢》一小冊。…… 十月五日 星期五 （上午）林昭德隨宓來舍，借去《增評補圖石頭記》上下二冊。——又欲借讀宓撰之「讀敦敏等著作中述及曹雪芹事跡」之筆記。宓為遍覓不得。 下午匆匆午眠起。2∶40林昭德特來告：所借去之《增評補圖石頭記》二冊中，夾有（1）宓「讀敦敏等著作中述及曹雪芹事跡」之筆記（2）李希凡著《曹雪芹和他的〈紅樓夢〉》小冊。俾宓勿再費力尋找，云云。宓得悉，甚慰。 十月六日 星期六 夕，龔大娘送來（1）鄒果（2）程蓓蒂（3）成文輝致宓函，及（4）心一郵寄來《北京日報》一頁（九月二十二日），其第三、四版載登有「北京大學陳熙中、胡經之、侯忠義」合撰長文《〈紅樓夢〉——形象的封建社會沒落史》，宓今晚即讀完。 十月九日 星期二 （上午）9∶15送交《北京日報》所載評論《紅樓夢》文與林昭德親收。 十一月五日 星期一 （上午）10∶30著膠鞋出。至文化村二舍訪林昭德，取還宓書《增評補圖石頭記》上下二冊。內夾之文件及李希凡撰小冊，仍存林君處。 十一月二十五日 星期日 晚讀《石頭記》。尤二姐情事。9時寢。 十二月十日 星期一 下午，翻閱並整理榮（陳道榮）、富（楊宗富）送來之書籍文件。編成《宓及同時人士研究〈紅樓夢〉文章匯編》，存箱中。