河童 · 十五
大概過了一個星期，我偶然聽醫生查喀說起一件奇聞。傳聞說托喀家鬧鬼。那會兒，原來那隻雌河童不知道去哪了，托喀的家變成了攝影工作室。聽查喀說，每當有顧客來這間工作室拍照，後面總是隱約出現托喀的影子。毫無疑問，查喀是個唯物主義者，不相信死後有幽靈。他說這件事的時候，也不懷好意的笑著，說：「這麼說來靈魂這個東西也是有物質的存在哩。」我跟查喀想法一樣，都不相信有幽靈。但是我對詩人托喀懷有好感，於是到書店買了一批刊有托喀的幽靈的照片和刊有相關新聞的報刊。果不其然，在這些照片上，在大大小小的雌雄河童身後，能夠模模糊糊辨認出一隻像是托喀的河童。照片上出現的托喀的幽靈倒不是最讓我吃驚的，而是靈學會提供的相關報告。我把報告詳細的翻譯出來了，把內容梗概寫在下面。括號里的是我自己加的注釋。
《有關詩人托喀君的幽靈的報告》（刊載於靈學會雜誌第八二七四期。）
問：那首詩里講的是什麼？
問：那麼你後悔選擇自殺嗎？
問：遺憾的是她還不知道拉喀君的眼睛是假的。那麼我的兒子呢？
問：我的家呢？
問：我死後了之後名聲怎麼樣？
問：因為什麼原因呢？
問：各位魂靈的生活怎麼樣？
問：各位的生命是永恆的嗎？
問：叔本華還健在嗎？
問：你覺得這首詩寫得好嗎？
問：你知道這位詩人是誰嗎？
問：你有多少個朋友？
問：你所結交的朋友都是自殺的嗎？
問：你信仰什麼宗教？
問：你什麼顯靈呢？
問：你——或是說在座的各位，幽靈仍舊在意俗世的名聲嗎？
問：但是你應該不懷疑幽靈的存在吧？
問：他恐怕是因為我沒有贈送它詩集而懷恨在心的河童之一吧。我的詩歌全集出版了嗎？
問：三百年後——等到公版之後，我的全集將為數萬人爭先搶購。跟我同居的女友怎麼樣了呢？
問：「復活」，容易做到嗎？
這個時候，會長培喀先生提醒我等十七名會員，這是靈學會的臨時調查會，並不是評論會。
答：那古老的池塘啊，青蛙跳到水裡，發出了清脆的聲響。
答：至少我做不到不在意。但是我所遇到的一位日本詩人的幽靈卻在死後對名聲毫不在意。
答：自殺，容易做到嗎？
答：我覺得寫的很好。不過，要是能把「青蛙」換成「河童」就更美妙了。
答：我沒有諸位那麼深信不疑。
答：我交的朋友，古今中外加起來不下三百個。其中著名的有克萊斯特、邁蘭德、魏寧格爾……
答：我一直是個懷疑派。
答：很遺憾忘記了。我只記得他喜歡作的十七字詩中的一首。
答：並不後悔。倘若幽靈生活過煩了，我也可以用手槍「復活」。
答：她現在是書商拉喀君的夫人了。
答：因為我們河童在所有的藝術裡面，都急切地想要找到河童的形象。
答：聽說目前是在國立孤兒院裡。
答：出版了，但是賣的不好。
答：關於我們的生命，有各種各樣的說法。千萬不要忘記，幸虧我們當中也有基督教、佛教、伊斯蘭教、拜火教等各種宗教。
答：他目前創立了幽靈厭世主義，正在討論能否自我「復活」。但是自從他知道了霍亂也是細菌引起的疾病之後，似乎安心了很多。
答：也不全是。為自殺作辯護的蒙坦也是我的尊敬的朋友之一。可是我不和不敢自殺的厭世主義者來往，諸如叔本華之流的人。
答：主要是為了知道我死後的名聲。
答：與諸位沒甚差別。
答：一位評論家評論你是「小詩人之一」。
托喀君靜默了一會兒，又問起來了。
托喀君的幽靈用另一個反問回復了這個問題。對於熟悉托喀君的河童來說，這種回答不足為奇。
我等會員接著跟他打聽拿破崙、孔子、陀思妥耶夫斯基、達爾文、克莉奧佩特拉、釋迦牟尼、德漠斯特涅斯 、但丁、千利休等幽靈的消息。遺憾的是托喀君沒能詳細地回答。托喀君卻反問起那些和他有關的種種流言蜚語。
我等會員與赫卟夫人靜靜地坐在圓桌四周。三分二十五秒以後，夫人突然陷入非常激烈的夢遊狀態，並且被詩人托喀君的靈魂附體。我等會員以年齡為順序，和附體在夫人身上的托喀君的魂靈對話如下：
九月十七日上午十點三十分，我等十七名會員與靈學會會長培喀先生，偕同我等最信任的靈媒赫卟夫人，齊聚該工作室。赫卟夫人剛一走進屋裡，馬上感觸到鬼氣，隨即全身痙攣，嘔吐不已。根據夫人所稱，這是因為詩人托喀君生前嗜好吸菸，他的鬼氣里也含有尼古丁云云。
不久之前，我們靈學會會員在自殺的詩人托喀君的故居、現為某某攝影師的工作室的××街第二五一號舉辦了臨時調查會。出席的會員如下。（姓名從略）
答：現在是某攝影師的工作室。
問：我的書桌呢？
答：沒人知道它的下落。
問：我在那張書桌的抽屜里珍藏著一束信件——不過這跟忙碌的諸位沒什麼關係。我們幽靈界馬上就進入黃昏了。我要和各位訣別。再見，各位。再見，善良的各位。
最後一句話剛說完，赫卟夫人猛然清醒過來了。我等十七名會員向在神起誓，這番對話是真實可信的。（再說了，對我等信任的赫卟夫人的報酬，已經按照夫人過去當女演員時的日薪標準付過去了。）