何氏居廬集 · ●何氏居廬集卷之六

華亭何三畏士抑　著 序二 ◆序二 由拳會秇序 林儀卿社草序 壽李司理易齋公序 壽寶婺何竹泉封公八十序 賀蓮湖洊溪何公七十二壽序 壽海虞徐翁琴江七十序 觀風錄序 觀風錄序 武舉齒錄後序 ○由拳會秇序 我同年錫山陳惟煥氏以軼材茂譽裒然獲雋於鄉而以數奇尚淹於一第乃俛首就博士先生選而來吾松之青溪青溪古由拳地也先生視教由拳兩易歲於茲矣日惟飲泮宮之水啖苜蓿之餐其清聲籍甚而猶捐俸以餼諸生日課其文也並以自課且課子也自課得文若干首曰課餘編課子得文苦幹首曰獨創編課諸生得文若干首曰多士編而捴命之曰由拳會秇客請板而行之而先生委序於不佞夫以不佞之憒憒於文且憊於文也而猶置吻於今之世以論今之文其必不有合矣而非然也曩者攬若文而曰是某品也是某指也是某第某名是某某學人士作也蓋掌上可覩而暗中可摸索者也今者考秇而不知其何品矣按題而不知其何指矣展卷而不知其何第何名探姓字而不知其何人作矣嗚呼此行文者之大弊衡文者之深憂而邇來所以雲譎波詭鼎沸風靡者也夫行文者文章之奇正華實自我鑄之而衡文者文運之低昂否泰自我持之故行文難也衡文難也行文而衡文又難之難也先生雖屏居一齋署而實身司文章之命手操文運之權左宜右有之此夫行文而衡文者也非世之所謂行文所謂衡文者也吾讀先生之文其高下在心匠石之於斤乎其縱橫如意老將之於兵乎其形色象貌各肖化工之於物物乎吾讀先生之子觀有甫之文其游龍乎其舞鳳乎其利刄之發於硎而異金之鑄於冶乎吾讀先生之所品隲諸生之文其有調鍾弦琴者乎其有層巒迭嶂者乎其有霞蒸飆起者乎其有鏤心鳥跡織辭魚網者乎其尤有不脛而走不翼而飛者乎葢先生行文者也亦衡文者也先生之子若諸生之文則取衡於先生者也衡其子為范為型衡其諸生為模為楷此足以觀先生父子之授受師友之淵源而少明其不厭不倦也巳矣夫慱士世所稱卑官也自閩中翁太史魁天下而人始不心卑之今先生倏而蠖屈倏而龍翔倏而棲枳棘之中倏而升鼎鉉之上異日者其文以羽儀黼黻而其衡以主張一代斯文且次第而觀子若諸生之隆隆嶽嶽也則斯刻也其不享以千金藏以十襲而奈何以敝帚燕石視之也邪余即不敢論今之文若先生者請以文為劵可也 ○林儀卿社草序 葢自我社中兄弟刻有會稿而後代不乏社社不乏人人不乏刻矣世所稱十八子社則方眾甫范牧之唐元征董玄宰王敬夫陸以寧楊彥履馮咸甫及不佞而海上高皋甫陳子有檇李馮開之吳江沈孝通先後與焉若玄宰咸甫章公覲又稱三子社若彥履李補之錢肇陽王顯甫張伯復高元錫又稱七子社若伯復楊長世林儀卿朱士隆陳承一朱仲長今又稱六子社雲而近刻林儀卿社草則儀卿所自撰社中義也夫文士有所造作不能鬱郁居簾肆間獨事鉛槧往往求其友生投分結社社必為壇而盟盟曰毋後期後期者罰盟曰毋殿課殿課者罰盟曰毋嬉遊毋譚笑嬉遊譚笑者罰若設標樹的立監佐史者然而社者期輒後課輒殿輒復嬉遊而譚笑視其盟不啻弁髦之則社者豈不亦文士之障歟而有不盡然者彼夫孟浪之士以嬉遊譚笑失之而英敏之士竟以嬉遊譚笑得之也且夫文天地之華而亦人之精神所聚而為之者也凡應試應制風檐寸晷無所屑越其精神故其文即少有瑕疵為人所彈射而一種光芒自有不可磨滅者社之文即嬉遊譚笑亦既機動而天流矣日且旴主者申盟而督之於時始端坐下筆其精神不得不聚而其文不得不成一種光芒不可磨滅者故自在也此亦應試應制之一班也儀卿社草之刻其殆是耶儀卿為名諸生時其文爽拔得雋時其文高華今結社時其文跌宕而不羈沉雄而有味捴之皆精意注焉匪徒作者而社草較著嘗從儀卿社中諸君子語得其所為文狀而知之儀卿或竟日不發一秇而亦或頃刻立就千萬言或削草含毫若得之難而亦或伸帋撥墨殊出之易或終篇膾炙人舌端乃謂了不得意而亦或纔下一二語便大愉快以為千古之奇或句敲字琢若百鍊千錘而亦或信手拈來不加點染而自工致儀卿之才情卓犖大都爾爾且獨不見夫星之麗於天風之行於水乎扶葉沉而星色曜沖颷起而水波回皆精之所聚而其文出之乎自然者也儀卿之社草其波回色曜者亦自然而成文者也此詞場中至文也執此以往為南宮之先聲為彤庭之大對其不掇之也耶是社也楊子長世陳子承一同有刻而客請為二子敘者二子辭請為林子敘者林子諾於是不佞聊次數語書以貽之 ○壽李司理易齋公序 【 代邑侯】 我座師易齋李先生以雲間名家成萬曆己丑名進士而旋按節於我閩之福州為名司理當辛卯大比於鄉先生實典分闈之役而不肖某以里選士亦與推擇焉迨乙未幸第春官例得授令令雲間之華亭夫華亭則我師之桑梓也維桑與梓必恭敬止而矧乎我師且我師時方禮竟家居某得侍函丈而聆督教而會以今年夏五月十八日為我師懸弧之辰藉令泄然無一言之頌且禱也謂門下士何於是不肖某乃敢百頓台垣為先生壽顧某於今日愧無所以壽先生者其必擇物之粹美清嘉有似乎先生者而可其若幣若醴若羔類乎、先生之性、備極中和孝友、而其文溫潤沖夷、洵足以黼黻士林、藻繢勳業、彼夫幣之組織有章似之、乃捧幣而進祝焉、願先生壽、先生以儒為吏、而不以吏為師、豈弟有恩、廉平無害、一切??鹿君?摭鉤棘鷹擊毛鷙弗事也、故人之德之者、不啻景星卿雲、烊颷靈雨、彼夫醴酒之飲人以和似之、乃酌醴而進祝焉、願先生壽、先生節儉之風、信於鄉邦、而施於在位、其所自奉、悃幅無異儒生、故能挽末俗之浮靡、而還先民之大雅、彼夫羔羊之素絲五紽似之、乃執羔而進祝焉、願先生壽、三者既具、亦既進而祝之、可以藉手壽矣、而壽之說有伸焉者、世之稱壽曰耄曰耋曰期頤、而甚且以千秋萬齡為頌為禱、此詎令長算、果然、夫亦云德所致耳、德者治人人宜、治民民宜、在朝朝重、在野野重之謂也、今先生英年盛齒、居然以賢良茂異推轂簪裾間、所治靡不宜、而所在靡不重、直與古之龔黃卓魯後先頡頏、是先生一時豎立、巳足千秋萬齡、當何如壽者、故知先生以仁壽斯世、而天以仁壽先生、茲其理之恆者也、盍詠諸詩乎、鳲鳩美大夫而作也、其詩曰淑人君子胡不萬年、南山有台燕賓而作也、其詩曰樂只君子萬壽無期、蓼蕭美諸侯而作也、其詩曰其德不爽壽考不忘夫其淑也樂只也不爽也、而後以得壽考而萬壽而萬年、則如先生者、豈不亦造化所陰隲、而鬼神所福饗者歟、詩之云何以加焉、蓋先生以詩起家、亦以詩造士、而不肖某以詩受知於先生、故於先生之初度也、原原本本、反覆誦詩、而伸其所為壽之說如此、先生辛卯之校於閩得士若干人甲午之校於豫章得士又若干人士出先生門下者皆越在千里外不能縮地登堂致賀而獨不肖某試官於此遂得述諸士之款款而代為之言斯舉也固門下士之公賀而實某一人之私悰也若乃先生之出而台省出而銓衡出而台鼎以大用於國家異日且裒增級賜　璽書之事以比隆絜美於元康神爵間者又有太史氏如椽在寧惟余小子某即諸士亦何能贊一詞 ○壽寶婺何竹泉封公八十序 婺州不佞舊遊地也。黃生德純。往游婺時。執經為門下士者也。不佞以戊戌夏續婺游。僑居寶婺觀者數日。而一日黃生挾幣造余、長跽請教、不佞曰何居、生進而言曰、繼文小子。為我婺何氏甥。何氏出文定公之裔。而竹泉翁以子官府幕受。綸封且賓於鄉飲者。則文之外祖父也。翁今年八十。壽躋耋矣。而會以八月三日為岳???巾?之期。敢請之吾師。謀所以壽翁一言者。不佞曰、余不習翁、而漫壽翁、曷以徵實、子盍言翁之壽乎、生曰、翁之行年八十也、而童顏、而兒齒、而秀眉、而耳聦、而目明、而精氣完固、而膚革充盈、筋力矯徤、尚能善飯食肉、不先人輟也、時時過社中父老飲不先人酩酊也、或蠟屐登山、不先人疲也、獨其鬚髮盡白耳、人見翁之鬚髮盡白也、而曰翁殆老。又見翁之富子五官之用、而矍鑠逾甚也、則曰翁殆壯、殆少。夫老而少壯。其翁之壽耶。不佞曰、不然。此翁之壽也。而翁之致壽非此也。子試更端言之。於是黃生僂指述翁之致壽者甚詳。而不佞因得翁所為壽之說。生之言曰、金華之山多老人、亦多得道者、煉性攝形、而吸日月雨露之積、飧草木金石之英以自嗇、翁嘗游山中、累日不返、數與老人俱、豈其授斯術也歟、而吾得翁所為壽之說者一。生之言曰、蓋聞人之考壽、雖曰由天、大都以種雲、而翁世其家、復世其壽、尊先公玉泉九十有七、母夫人九十有三、而伯兄石溪亦九十、翁之壽此其原原本本者歟、而吾得翁所為壽之說者二。生之言曰、翁就南畝課耕、歲可得租幾千石、就窪坎為池、歲可得魚幾千斛、而就田之畦、池之堤、植桑榆楊柳諸樹、歲可得薪幾十萬觔、於邑中稱富厚矣、而翁竟以此饒羨、亡它營、不與人爭尺寸之利、而逐什一之息、澹如也、其翁之逍遙終老者歟而吾得翁所為壽之說者三。生之言曰、翁為人謹厚端方、亦豁達有大度、嘗行德於閭閻宗嘗中、而為之扶顛恤貧、為之掩胔埋骨、或施粥以食飢餒、或捐谷以助橋樑、而亦或損貲以嫁娶鰥寡、葢輕財慷慨、其天性然、雖以封公既貴、年八十既老、而好施予亶亶不倦也、其翁之為德必卒、享有壽祺者歟、而吾得翁所為壽之說者四。四者之說具可以頌禱。壽翁而不佞且有釋焉、夫使山中之道術、人人可傳而壽也、則人皆不死矣、世壽而壽、則家無夭札者矣、必富人而壽也、則貧者不復永年矣、搃之三者為臆說、而獨以輕財慷慨如翁其人者、既貴既老、而猶然不倦施予、亶亶行德也、夫豈惟閭閻懷之、宗嘗戴之、雖鄉之賢士大夫亦信之、郡國守相令長與其上而監司亦廉知而雅重之、而天亦尋佑之、則翁之壽、奚翅今耋、即由耋而耄而期頤、以優遊保艾於後也、斯其取之若寄者哉、何也、人以其有餘不盡之財、舉而還之造化、造化以其有餘不盡之年、舉而還之人、乃理之常者、而非臆說也。此其說固難與三者並日而談也、黃生唯唯、復長跽謝余、而亟請次苐書之為何翁壽、頃直指使者方公衘　璽書來、尊禮耆舊、特製扁旌翁、並以金帛齎翁、而觀察陳公、先是額其門獎之、婺中侈為一時盛事、而翁壽之日、其弟侄子孫輩、濟濟玉立、皆儒衣冠、稱觴觴翁而趨庭下、若里之軒蓋綦履賁相望於雙溪三洞間、其執羔酌醴奉筐篚賀翁者填戶而充階也、而黃生書生。貧無以為壽。其恃有不佞之言贄哉。如曰不佞不習翁而漫壽翁、則前者翁壽之說、一無所徵信黃生、而生亦無所用吾說壽矣、 ○賀蓮湖洊溪何公七十二壽序 蘭陰鄭景昭先生、邇歲挾青烏之術、行於吳會間、其游谷水、士大夫益尊信之、且願交其人、而不佞某及包吉甫舅氏猶與之昵、昵且久、居常談說海內長者、輒嘖嘖洊溪何公雲、景昭之言曰吾蘭栫溪何公者其族望族其人善人也居蓮湖東西兩華山水合流而會其宇不故號洊溪洊溪少嘗業儒數以干有司不遂乃棄去而亦未嘗不嗜詩書親文史覽誦有所得即手記之往往成帙對人以為談資儼然儒生而儒冠服也者嘗刻志勵行事親以孝稱處兄弟骨肉以友於稱而其禮遇宗姓鄉閭以及朋儔戚屬皆以醇謹篤厚稱蓋雖經營涉外若染於世紛而中實肫然赤子不??骨其天聞人一善言善事輒喜著眉宇津津道之而有談人不善者掩耳不願聞也嘗拮据事家家頗饒陸產牢蓄木居魚陂、山棲林藪之材無弗具而未嘗鑄冶椎販從人逐什伍利匈子母錢歲所得租先以奉公而余以待歲亦雅意儉約不策肥衣鮮以自豪見者謂為窶人子耳、嘗喜結納賓客而其氣度斤斤委蛇溫恭即薦紳名碩無不折行樂與之親者嘗觧人鬪息人爭而亦嘗慷慨周人急荒歲賑谷施粥所活不下千萬人而其從公假貸者不倍責其償甚且焚劵寘弗問也以故里中望公舍若官府得公語若質而其視公廩若其倉庾雖晦跡履素而仁義附焉蓋洊溪公之好修也如是是可謂長者乎否耶不佞曰有是哉洊溪公則誠長者矣其春秋幾何而孜孜好、修乃爾景昭、曰洊溪公之好修而行其德也蓋自少、至壯自壯至老而然今春秋七十有二矣公之春秋七十有二而其視聽其步趨其食飲曾不滅少壯年或出而逍遙泉壑之游杖履常勝而華顛紫須龐眉鶴髮望之飄飄灑灑若神仙中人今郡邑大夫交旌之而且賓之鄉飲無以民庶目公者而其子孫既多且賢莫不恂恂孝謹門內閫內肅然庶幾哉萬石君家風也方公七十壽耆時業巳羔雁堂下而某適逗遛於君之鄉未有以請今幸君之辱臨吾地而公七十且二之敢乞有言以補前者耆之祝而申後者耋耄期頤之祝也斯不亦甚盛事歟乃某所以拳拳請者殆亦有說某之子於公之侄府幕淡泉為壻而某之女於公之侄耆民栢源為婦兩家世世肺附親是故誼之不可以巳也而非獨為其邦人請也不佞曰、諾曩先生至、谷水而不佞習聞洊溪公之人頃不佞至蘭陰而先生願祝洊溪公之壽不佞即不文而不敢虛君之誼寧詎無一語以祝千秋哉於是退而屬序貽之景昭以觴洊溪公而壽焉抑聞之蓮湖何氏、從宋南渡來、而不佞不腆之何、亦自南渡、按之譜系、大都相同、其母乃吾宗也邪、夫宗人之壽其宗老也誼亦無加此矣 ○壽海虞徐翁琴江七十序 粵在甲午、不佞以游至虞山琴水間、得交徐之諸公子。孝廉君廷珍。上舍君廷中。文學君廷召。而因以通家之誼。遂得登堂拜其父行琴江翁。於時翁之年六十有六也、迄今戊戌之十一月、翁之年又加四、而壽開七秩矣、諸公子計所以壽翁、而輯為壽畧、以征言于海內巨公、而至乃征之不佞、不佞不文、何足以重翁哉、然即不文也、而不能不為翁壽。又不能不為諸公子壽翁者。翁於上舍君則子也。孝廉君則子而猶子也。文學君則猶子而子也。子於父行稱萬年之觴、效千金之享。而不佞忝竊通家子。獨無片言祝翁可乎。且翁之壽狀、不佞嘗習見之、見其發鬒也、其齡編貝也、其顏渥丹也、其對客笑談、竟日夕不倦也、其步履不少頓、而其噉肉炙啜酒不少衰也、翁之壽可知也、屬者翁之春秋彌高、而體彌強、色彌澤、望者以為非僊則神、何哉、則翁優遊自致之耳、翁為人坦直而恬雅、殆其性然諸生黌舍有雋聲旋復有聲國學婁試婁不第意自若也、當司空鼎貴時、炙手可熱而翁未嘗以氣焰凌里閈、且絕不預戶外事、以故產堇堇隃中人、後衰落卒置弗問、與人游、喜得賢豪長者及枯稿禪寂之士、俱獨不喜交歡貴顯、若齷齪名利語、捲舌弗譚、亦洗耳弗聽矣、日惟服短褐、攜奚童、駕小艇、夷猶岩壑丘林中、一觴一盂、盤桓不遽去、而居恆素屏紙帷、木幾竹榻、或翻梵經道藏、或列香鼎茶鐺、或翫盆魚拳石、或彈琴、或說劍、或扣盤擊築而歌、有客至輒小飲、飲輒小醉、陶陶如也、而其子姓進見、孝謹循循如萬石、其親朋鄉族、以事質成、以紛求觧、以不善恐恐然知者如太丘彥方、此豈空文鼓之也乎、葢翁擇口而言、度武而履、衷義而取、恤貧而周、陰有以成諸公子之端莊廉讓、而月旦之評、固巳同聲賢之矣、若乃念伯兄而繼其絕、哀幼弟而存其孤是又翁人倫盛德之事、它人能乎哉、今翁耆而壽、壽而康將百歲未有艾、而孝廉異日者、　貤封所生、當戲宮錦之衣、出大官桐酒上翁壽、而諸孫玉茁蘭萌、爾熾爾昌寧巳也、虞山之下、琹水之濱、茲且筐篚充庭、車馬填巷、考鐘鼓、馳干旌、相與供酒供食、供鳩供割烹與歌舞之節、而邑大夫學官以賓禮飲之、以三老五更事之者、必首我翁、然則翁之壽、顧不為鄉邦重耶、而不佞烏能巳於片言之祝、祝之云何、天保之詩有之曰、如山如皋、如崗如陵、曰如川之方至、而又重之曰如南山之壽、翁之鄉、其名岳大瀆、所踞為虞山琴水而其山水之精英所融結為翁、試以翁之壽質之所謂不騫不崩以莫不增者、其高厚而盛長一何符也、諸公子生子斯聚族於斯、而願為翁善頌善禱者、請從不佞賡天保之章、 ○觀風錄序 【 代直指】 不佞奉　上簡命持繡斧臨三吳四郡間濫竽採風之責遂得次第歷所在而觀焉歲幾一周觀幾徧矣其所問民疾苦決事善敗察吏廉墨稽獄訟錢穀失得虛盈凡出而受計於　天子者將為錄獻之　輦轂下而於學宮制舉家言又有觀風錄之刻錄觀風者何錄吳中士人之俊髦者而並錄其姓名等第暨所為文也易曰風行地上觀先王以省方觀民設教又曰觀乎人文以化成天下有旨哉請以此繹觀風之說夫風大塊之噫氣而天地之使也天地使風以披拂萬方　帝使使者以吹噓萬品而士之品所為吐氣□□宣幽導郁者於風乎賴是以用觀其風朴茂我□之而得其醇其風飛揚我觀之而得其逸其風韶華我觀之而得其麗其風凌厲振盪我觀之而得其雄其風不然者我觀之而得其否否之狀甚哉觀之不可以巳也顧夫觀亦難之者無論曩今異趨遐邇異境即一郡而隆替異軌一士而工拙異材一文而甘苦純駁異致自惟獨覩玄覽樹無聲之教操不言之化者始能觀之齗齗爾灼灼爾而不佞非其人也乃按部少暇奉　敕文選士之條輒進諸章縫而試之試畢輒分校之校畢輒復篝燈鎖院而自為甲乙之有其文醇者蒼然渾金璞玉醴酒太羮此士之玄風也有其文逸者飄然流雲輕霧細舞嬌歌此士之清風也有其文麗者爛然朝霞夜光齊紈蜀錦此士之惠風也有其文雄者蹶然鞭雷撻霆驅龍伏虎此士之英風也搃之皆棟樑秇囿冠冕詞林貫六籍而非獵其華陶兩京而非拾其吻鑄諸子百家而非蒙其鞹吠其形者蓋考條理髮聲音於是為正正為奇奇為斌斌曄曄盡文章之變而觀止矣士如是是足以觀風矣彼夫三山九峯七十二島峻岭叢林之高而靈也五湖三泖八百震澤大海長江之深而廣也融為名人郁為傑士構為不刊不朽之文所謂隋之珠和之璧荊南之金而會稽之竹箭也真洋洋乎大國之風也哉昔延陵季子觀十五國風而樂備不佞才謝延陵所觀風堇堇四郡而文亦備幸矣安可無錄錄之錄既刻成復不揣援筆為之敘而並請貢之太史氏考風者其謂不佞何也 ○觀風錄序 【 代】 竊惟留京重地為我　國家定鼎之墟而三吳半壁又　皇上湯沐管庫邑也志稱姑蘇晉陵雲間京口表山枕江而負海則意其秀鍾于山川稱布帛錯繡禾稼如雲則意其秀鍾於物產乃所稱季札言偃機雲仲淹諸先正則意其秀不鍾于山川不於物產而於人文夫以人文甲天下斯不亦大國之風也歟蓋必繡衣輶車之使乃獲觀光而不佞幸自烏台受茲白簡於旬之睱校吳多士而品隲之而多士挾策囊毫願露其鋒穎而就試者不啻矢之集的也不佞何以標之風節樹之風聲而令興起若是是菁莪棫樸之化素為鼓之鑄之可以觀風之自矣昔宋玉之作風賦也有大王之雄風王融之擬風賦也有烈士之英風而謝眺沈約之擬風賦也有幽人之清風羽客之仙風風雖不同同於披拂靜則鳴鳯韶動則搏羊角微則起青苹而翔激水倏則搖玉樹而響金扉放則經五嶺而越四溟營八荒而肆六合快哉此風所謂雄風英風清風仙風者也吳士得其風之雄者為文偉得其風之英者為文豪得其風之清者為文恬而和得其風之仙者為文輕逸而瀟灑不以奇畔經不以詭掩拙不以纖巧漓大雅亦不以汗漫戾先民之程彼其含吐性靈抑揚詞氣新情振發變態橫生詎不斌斌乎質有其文也者而穆如清風之誦獨吉甫專美乎哉我　明以文章雋譽風於宣弘正嘉間者若王太傅錢太史唐中丞瞿少宰諸公此如師旦歐陽或黜一時之浮或起八代之衰典刑具在學人士靡不宗之諸公順風而疾呼多士望風而響答想其漸於風者深矣遠矣太傅而下將拭目而觀其似之矣雖然文猶其末也言偃以禮樂愛人使人而仲淹以身任天下斯豈騷人墨卿所可彷佛者今多士循此以往俄而登賢書俄而上春官且以次受事在服藉令土苴其所為文而進之以風誼風裁表鄉閭而用朝寧則三吳不直以山川物產稱秀於東南而不佞之回車報政也捧是錄而獻之乙夜之觀庶幾哉藉手告成　天子矣 ○武舉齒錄後序 【 代兵道】 萬曆丁酉秋十月武舉錄成凡三吳諸士之與舉者復自序其齒為錄錄又成而御史公業巳握如椽之管序而弁諸首矣不佞濫竽備兵例於未簡有序於是乃揚言曰爾諸士亦知序齒意乎夫齒者年也年之伯仲長少先後相次歷歷如齒然不可紊也徐行後長則序疾行先長則弗序矣說者謂武士之氣主於奮揚右攢干將左駢雄戟威弧雨發駟鐵雲趨縱送若飛磬控若翼惟恐恐然不先人是愳而何以序為武而弗序也此以施之馳騖功名縱橫戰伐則可如當樽俎揖遜堂皇雍容之日而恣睢桀傲乖異疆梁各以其氣雄長而勿式於伯仲長少之義將搖首攘臂搏人以嬉怒馬鮮衣相高相勝甚而探丸修怨藏命作奸固人人少年翁伯也非所為諸士願也以爾諸士才陷陣搴旗為軍鋒冠行且受服　朝端申威塞表佩通侯印登上將壇爪牙干城良足壯哉顧文武惟所用耳文士用文武士用武文士而用武則之武武士而用文則之文文而之武則為尚父為方叔為召虎武而之文則為郄縠為克燮為匄起彼士能憤烈慨慷徙業焉而尚父而方召爾諸士獨不能徙業於禮樂詩書而儼然郄克諸君子即則曷不引而入於禮也禮者齒讓之謂也齒讓則長毋居後少毋居先貴冑毋以世家自賢而材官毋以崛起自倨即異日得志不得志亦毋以翔泳異勢而軒輊其間將使行陣而蔥珩干戈而黼冕彬彬乎循循乎武弁者流而齒於士君子之林巳不然而投之無前案之不下梟張狼顧咄咤橫行良士羞與為伍而又何齒焉故武士不患其不悍患其不馴也不患其不豪患其不順也不患其不勇不馳患其勇私而怯公馳跳躍而忘檢束也嗚呼此豪傑之士所以俯而就規矩安凖繩也則齒讓之說也雖然豪傑又非可以齒拘者臥龍淮陰以英少而鷹揚以遲暮將亦烏乎在齒哉將而在齒則不在韜鈐矣韜鈐之將謀如湧泉動如駭機何慮而不成何征而不克雖以封狼居之山空幕南之庭系單于之項屈左賢之膝可也古名將不啻也爾諸士以同籍兄弟相與敵愾奏公於　王所自齒惟此即御史公及不佞以一日雅相期齒爾諸士亦惟此諸士勉旃 何氏居廬集卷之六完