鶴山集 · 卷六十五
欽定四庫全書
鶴山集卷六十五 宋 魏了翁 撰跋
跋丹稜劉氏黨籍
崇寧定元佑為奸黨第元符上書人為邪等以附元佑之末且奸邪之名人所甚惡而子孫矜以為榮作史者又以奸魁邪上為最榮然則謂隨夷溷謂跖蹻亷千數百年間用事之臣蓋一轍也臨卭魏了翁歸自靖州之明年書以遺劉東巽識諸炎興詔旨之末
題史繩祖孝經
朱文公嘗著孝經刋誤公之子在嘗舉元稾以遺余余既鋟梓與學士共之史慶長又以告予曰昔者繩祖嘗集先正名賢孝經註解今願得刋誤為之章指余舉以畀之俾得彚次成編則又以黃直卿孝經本旨及其所輯洙泗論孝合為一書嗚呼此民生日用之常後王降德之本而由之不知觀是書者其亦知所發哉
題彭山宋彥祥詩卷
宋彥祥前年過我袖出八詩有擊壤集中氣脈今年又求予友肩吾書之索予題識詩造平澹此豈易得第擇理容有聖門所未道者如點檢精時管甚人與事事安排要佀渠等語更當商略而了翁方治東歸之裝未暇也
題吳武安所得高孝兩朝宸翰
粵自宣靖畀政匪人女真小丑敢抗大邦莫有北向發一矢者迨富平後我師始與彼角殺金平之後我師始挫其鋒則張忠獻倡之吳武安繼之然後彼知中國有人而不敢肆張韓劉岳接跡於江淮然後中國之勢重而和好之議以定竊觀近日三京喪師悼頗牧之不可作撫卷太息拜手稽首識於下方
題周子靖理齋銘後【銘雲窮則不循循則不窮】
義理之說千百載而一日千百人而一心也今東南之學有建有溫有明各是其說不可以強同是說也了翁與徵之則以建為然建蓋宗乎濓伊濓伊祖六經者也端平二年春書於眉山東郊
跋修全趙公所作蒙箴
吾鄉之俗以親師講學為業以孝弟忠信為本不趨時尚不事外飾予生雖後尚及見大父行於經子百氏書皆覆紙細字丹鈆點勘又必師傳友授必心體身踐視今之後生子弟捐金市書不累月可得千百卷聚友聨文不頃刻可成千百言者雖若迂頓不快人意而操心厚見理實傳家久遺後安流風餘澤至今可識也慮此事久而無傳因楊子有以修全趙公蒙箴見示附志其末
題馮仰之因重論後
普慈馮起文以其父仰之先生因重論見寄請識其末予少讀易見諸儒重卦之說有四王輔嗣以為伏羲鄭康成以為神農孫盛以為夏禹史遷以為周文孫鄭之義亡據而馬王之說人多是之然予以為唐虞之時固有卜筮則四營十八變尚矣固不待文王而後重爻也不寧惟是竊意先天一圖自古有之嘗舉似謝起文則曰何傷乎亦各述其所見以待後之學者於是識一時問答為因重論序
跋師厚卿致仕十詩
師厚卿自紹定元年貢於鄉以母疾禱於上下神只曰萬有一齒一名於進士籍則貤祿吾母俾夀且寧不願仕也其秋不複試禮部厥三年而後舉進士則母不及見矣既唱第廷中謀掛衣冠而奪於親昵之異論不遂初志卒受爵以歸歸而得疾幾殆則憮然嘆曰豈我食吾言以干天怒乎決意不仕賦十詩見志屬李肩吾書之予識之予謂之曰子以蒼蒼者為天耶此心之神明則天也此心之所不安則天理之所不可天豈屑屑然與人商較是非也詩曰敬天之怒無敢戲豫子也急求緩棄違心所安是戲豫也語曰吾誰欺欺天乎子謂人心之外又有所謂天乎厚卿竦然曰我事吾志不他有侮矣乃識其事於詩末以成厚卿之志
跋御書鶴山書院四大字
臣伏見廬山嵩岳衡麓睢陽各有書院自太平興國訖大中祥符錫之號榮被以詔墨至近世東湖北岩濓谿象山之稱皆嘗有請於朝風聲所形聞者興起臣生於卭之鄙自開禧邊議不合去之古白鶴山之下築室聚友將終身焉兩朝聖明照知臣心訖荷眷憐致位通顯茲又蒙陛下申錫寶翰賁燿林廬臣竊惟先朝賜書必以名須實顧臣薰心患難舊讀荒蕪大懼無以稱塞隆指其自今乞身得請將歸老鶴山之麓顧瞻奎文帝臨有赫誓畢余齒力求初心以無忘君師訓迪之意
跋御書唐人嚴武詩二十八言
臣嘗妄謂易書詩春秋凡仲尼所述不言將蓋出師於郊遂而王朝之公卿董之四代以來未之有改迨二禮三傳後出始有軍將將軍之名於是師久於外往往不從中遣非所以共武服謹師命也臣識闇能薄獨荷陛下殊典之遇自親大政召冠禁聨會靺鞨披猖受我亂民整居王略肆命臣以宥府視師賜對禁中假權閫外籯金篚幣賞賚優渥既又親御筆札大書唐人嚴武詩二十八言以寵靈之英雲明露膏耀菅茅師乘傳觀人百其勇師之坤曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬邦也此陛下為萬邦計臣獨何人遽當王朝公卿之選赫赫王命以鎮拊其干【音扞】掫【側柳反出襄公二十五年注言行夜也】下拜登受曷雲其醻臣謹以宸翰被諸金石班其事於侯封用答揚明天子親命干方之意為臣工勸
題楊慈湖所書韓貫道墓後
安陽韓爕相從於督府一日以其先人貫道墓銘相示則爕之婦之祖楊敬仲所書也予不及與貫道接而敬仲所稱許若此且跡其所受知者則劉共父韓無咎劉子澄林和叔徐子宜王元石也嗚呼是可以知貫道矣忠獻之後多賢者特以開禧權臣例遭挫偃或曰權臣實非韓氏遺體也
予既書此或曰先賢可字乎曰若用孔門弟子與子思孟子稱仲尼例則字先賢已過矣曰然則可乎曰魏晉以來文書不足證吾以六經二漢為據
跋先表叔留題鍾山西湖二詩後
珠簾白舫亂湖光隔岸龍舟艤夕陽今日懽游復明日便將京洛看錢塘
右題臨安西湖
虛名自昔數椽廬流毒於今幾卷書擬代周顒報山鬼移文逋客請先渠
右題王文公祠臨卭高孝璹公純父開禧二年十一月十一日
了翁以嘉泰三年造朝開禧二年補郡去同產兄高稼皆得侍先表叔父大夫公東遊聽言觀行朝夕有所省發了翁雖甚愚不肖而不肯曲學阿世以取忤權貴人則大夫教忠之力也大夫游杭之西湖金陵之鍾山皆嘗隨事賦詠定子幸得遺藳二首刻諸樂石了翁謹以從游所見書其末亦以見前輩不苟於為文也
跋陳君舉東宮進故事
右漢元帝事實一通故起居郎止齊陳先生傅良為先皇帝嘉邸贊讀時所書也朱字三十有六則寧考即所聞而記之今藏之蔡文懿之季子范簿以了翁在經筵日嘗為主上論元成事發明班史二贊粗有益於謹獨之學因請識其後了翁雖不敢以固陋辭然而改變氣質最忌因循與夫歸其責於傅而實以咎帝此則有益於人主之講學非宿儒老生不及此敢用拜手書於下方
跋四十年前補試卷
慶元初仰之先生攝令於吾邑蒲江予以舉文受知今四十年過先生之鄉宰木成隂先生之子企文亦頒白矣袖出一卷書乃當時縣庠試論猶記是時日試二論此其次也前卷在第三名嗚呼是所謂大慚則大好者與人心之說雖未必皆本指然不為無補於是教企文故存之
題陳思書苑菁華
古以書為名如周官達書名於四方儀禮百官書於末則今所謂字也是故欲知學者不先識字則無以名百物雖顛張草聖阿買八分猶為不識字也臨安粥書人陳思乃能集漢晉以後論書者為一編曰書苑菁華亦可尚矣雖然是猶後世夸工鬬妍非吾所謂識字者若好學者又於此遡流尋源以及於秦漢而上求古人所以正名之意則讀書為文也其庶幾乎
題呂城李氏世藏名帖
寶慶元年冬魏某得罪時宰投畀蠻荊道呂城獲觀李唐裔孫佑所寶唐賢遺墨是日劉平國王去非踏雪見訪皆奇遇也惟是虞禇顔宋間乃有李林甫姓名此易繇所謂勿用取女之時重有感慨雲
題茅山道士所藏朱晦庵以佛語調楊誠齋周益公帖
朱子訖為佛氏語以寄周楊二老其戲言以効他人體邪抑逃墨以解學禁之禍邪其以修辭立誠之義於晩生終有未達不可強為之說也
題深衣畫像
言忠信行篤敬言若易聖猶病申六言以自儆行顧言言顧行
題盧祖岩復別祖墓
予嘗為同年友盧申之序盧氏會拜録今其兄仲山以其別祖倉監之墓久失而復得復使識其事盧於唐為甲族今六百餘年而子孫之賢者代不乏人況如吾仲山遊學膠庠虀鹽不瞻而能為別祖復三百年之墓是滋可尚也
書劉仲坎習之孝義傳後
詩曰既明且哲以保其身若習之之身首異處不保身乎然則此義不明人於毫髮利害趨之避之惟恐後則世之包羞含垢辱全軀保妻子皆保身也劉起居作孝義傳謂習之兄弟至死不相舍孝也罵賊而死義也此豈不善保身者哉後六年史臣魏了翁與其兄厚之從游獲觀劉起居所識因附姓名其末
鶴山集卷六十五