鶴山集 · 卷三十五

欽定四庫全書 鶴山集卷三十五　　　　宋　魏了翁　撰書 答江西提刑葉大卿【宰】 乃者獲侍同朝清標鯁論立懦亷頑有如愚不適時嬰禍觸忌而逋誅一二年則尚以兩同年正學直道扶持保護之力也粵從違異五閲荊火大卿蹔弭芳節典司祥刑辜戾姓名無由輒汚幾御未幾【闕】守遣人來則知大卿以憂乞身去矣雖罔極之哀豈易堪任而四郊多壘烽燧方張匪牧匪監何恃不恐則斯人之無所馮依以立亦可閔也嘗欲修書奉慰越在蠻陬不通於中州無便風可寓顧為來教先辱祗以重其不敏之愧 答湖廣陳緫領【允迪】 某囚山以來坐見再閏五谿天下窮處靖又五谿之窮逐客又其窮者不惟夐與世絶亦不欲以辜戾姓名聞於達官前歲靖之官吏以郡計請冒為一言已犯不韙而誨緘響答不替疇曩固已竊闚君子之所存絶出流俗嘆味之餘祗以為惕用不敢嗣貢豈期夙誼之懿逾久益隆輒遣行李申加存勞牋函幣篚所以奨飾凡近燠休羈窮者甚渥豈但不已之榮抑有以重窺所存矣 答葉子【冥】 來諭屢屢恨柳惜韓尊蘇慕黃詞嚴而義正志立而氣昌有以略闚君子之所存末復以無名無跡致懷人憂世之意益以驗閲理之深唯有嘆畏然而如韓如柳豈惟門下疑之先儒固疑之豈惟先儒如某等輩何敢輒議古人而亦不敢釋然於此也大蘇公之明偉似無復余憾然而某妄謂處倫類之變當以三百篇為正考盤小宛之為臣小弁凱風之為子燕燕谷風之為婦終風之為母栢舟之為宗臣何人斯之為友皆不遇者也而責已重周待人輕約優柔肫切怨而不過於怒憂而不敢疏也東坡在黃在惠在儋不患不偉患其傷於太豪便欠畏威敬恕之意如茲游奇絶所欠一死之類詞氣不甚平又如韓廟碑謂作書詆佛譏君王要觀南海窺衡湘方作諫書時亦冀諫行而澤下跡隱而名不章豈是故為詆訐要為南海之行蓋後世詞人多有此意如所謂去國一身高名千古之類十有八九若此不知君臣義重家國憂深聖賢去魯去齊不若是恝者非以一去為難也高明以為如何 答澧州徐教授【復】 某囚山五年殆與世絶聖賢之書重複溫尋益覺義理無窮歲月易得獨恨山深路嶮帶行之書無多時寮土人亦無儲書者遇有記憶不明之事無從參考然亦坐是功精專免於博雜某自初來此與同志者日讀語孟數章去年方讀易偶曾裒萃周程張邵楊游胡二朱二呂諸儒易說成編日誦數爻賓主俱覺有得邵氏書惟有鄉人觀物先生張文饒【行成】為之註解者在此與諸友講論未容輟納俟令人抄録一本後便寄去康節家自有邵子文所注本雖未盡得本旨然亦可觀卻無帶行者向來見門下乾離同位之說固知留意先天之學後又聞家學淵源已非一日今無由再晤相與共講第切恨恨邵氏書有觀物篇先天圖漁樵問對擊壤詩易學辨惑等非一不止皇極經世若某萬一歸蜀則此等書亦非難得今偶不帶行但能省記耳 答福建史提舉【彌忠】 某三十年間於一門玉昆金季表里甥侄多所接識亦有以聲氣相推許者有以問學相切磋者詩書之澤鍾美萃秀令人懷允不忘然而正學直道足以表競鎮浮如大監之挺挺特立不為勢遷則尤所願交乃僅於朋友游談書人往返略覘典刑一二其為忡忡悢悢可以想見自得辠遠屛蠻徭之與居分與世絶有五六年於茲矣況姓名醜惡人所嫌畏故不敢以一字登於諸公貴人之門敢謂隆謙特貽存問所以鎮撫其窮困奨飾其愚近者無非發於懷人憂世之誠心所謂挺挺特立者又於此乎見之而某不足以稱所愛 答易尚書【祓】 某蜀之鄙人誠不自意初識風采於載筆著庭之日再陪雅餞於司成胄監之時扶持奨飾若不以衆人待之者衘戢恩意至於今不忘丙寅之秋八月尚書卷收朝蹟而某偶亦以是月請外便親懷漢嘉印綬以去繇是或召或辭或麾或節徘徊蜀道凡十有七年而後出蜀各天一隅絶不聞尚書起居狀丙戌之春道過長沙謂必有再晤之便寓城中數日僅與王貳卿一再相見則知從者久寓溈上之麓敲門掃軌絶少入城近二百里以求一見本非難事公家期程亦恐不容太遼緩則如已之失此良遇今猶恨恨既來渠陽則事體又異有問斯答不敢先施故於托契受知之久如尚書亦例成闊疏敢圖隆謙首貽誨問精神氣貌恍如二十五年前從容接侍之樂且蒙輟遺五書開儆愚陋風誼之微夐出流俗周禮漢軍制舊固見之端足以補先儒傳記之所未及餘三書則昉見乎此是則流離困厄之久天所以風植善身淑世之業也是孰為得失哉 答洪郎中【咨夔】 曩者幸甚獲侍同朝奨借扶持義鈞骨肉正人去國善類喪氣是時雖荷朝家不欲已甚猶假以事權之貳曲示彌縫而某亦不容獨留矣辭官則當謝祿理所當然同列留行亦無由相關乃謂既不食周粟又徼幸復留皆指以為罪賴天王聖明僅徙南安又徙之靖自二年之夏方抵謫所山深地僻殆與世絶程叔運忽以去秋手帖至且承別後榮侍庭闈尊履有相多福不勝慰懌蓋先是二年有妄言水災者初亦憂之既又得高瞻叔表兄書極言其詳正學直道天地鬼神實臨之某書院記所謂古今無未定之天者此類是矣某使南安之命使不反汗則豈不為盜所怖今與家人子女恬然於黜陟理亂所不及之地顧瞻四方覺彼蹙而此裕然則殆亦非人力也 答真侍郎 自程察推及葉勝到洊領誨帖嘗因江倅便拜答今江倅憂其子舍之里居者奔播無定所專人訪尋某亦為長者慮已拜尺帋既緘封未遣而江尉專人以家問至遂又拜近帖之賜備聞邇來尚為里人少【闕】徙馭尊履輯福不勝慰喜之劇惟是邊境猶未定受任者措置乖方塗炭者至十二三縣而未已每一念及戚戚然不能一朝居也久聞從者欲之上饒蓋長沙報來昔人如鄭公為黃巾所敗而不敢犯其里今侍郎以德望臨之雖無動亦可然愛身以有待則辟寇亦理之常只願王師蚤捷兵氛翦撲及今猶可布種更少遼緩則秋冬更多事也山間盡安穩讀書日有新功讀易乃向來功夫自囚山以來徧讀諸經早晩畢事然後合程邵諸家易為一書但苦書不備友亦難得耳所委夢筆山房記急以草本拜呈如台意以為可即乞批示卻當親書繳上又慮此時台抱方擾未暇及此更不詳布 近方看得李氏儀禮大半其間盡有好處蓋註疏甚晦得此書方覺易讀也 答袁提舉【甫】 少務博覽惟纂言記事之是務未三十時已知收歛近來山深日永終日書案既索聖賢之言益知義理無窮歲月有限苟涉乎一毫靠外者非惟不敢亦不暇及矣何當接侍以求發蒙數千里相望惟有恨恨耳 答李遂寧【埴】 北墅固是晉魏以來有此墅字此元是今人所書野字蓋詩中野字皆合韻十麌漢有韻之文猶然至魏晉間方有序音土下又添一土字有如盛圃萬一只改作園或作圃字亦似無病 答袁提刑【申儒】 山中讀經粗有新得往往發之於文亦未敢自以為是蓋先聖先師與夫生祠私祭之類先儒偶未及此今驟言之鮮不疑恠而來教誤有取焉於是亦可以自信惟明有內外之說即是先儒舊傳特少有人拈出大略坎陽在中故水為內景離隂在中故火為外光亦猶周子所謂水隂根陽火陽根隂之意耳 答廣西趙經略 某已酉之秋負罪去官舟歷嘉禾豈不願見長者以求一語之誨風雪凌厲蒙頭掩耳所過皆以疾辭是時嘗蒙饋問已竊闚放麑不忍之仁迨涉江淮以後霜威稍戢人意熙然始得與世周旋至渠陽以後則邈然於黜陟理亂之外人間寒暑了不相關得以靜慮澂神事所當事令侄全州與李公父居官日書問往來猶得數聞郎中啓居善狀惟是自循愚分不敢以罪戾姓名仰塵幾御敢圖台念特枉行李之問於是滋有以見君子所存 答林衢州【略】 罪放之久殆與世絶矧邈在荊鄙黜陟理亂所不及飯疏飲水若無一可以嬰懷顧寇氛未弭生齒盪析癢疴切已寧能恝然也衢當水道遮迣畿甸於今為天下劇蠢茲小偷孰纇厥初浸為大憝萬一浦城透漏內寇相仍事勢益可慮微吾年兄威愛兼用綏馭有方翦夷奸萌增飾武備江浙河東何恃不恐某於先帝時曾力陳郡國單弱之敝乞置數重鎮而承平日久曾是不意也 答袁提舉【甫】 某屏居窮裔殆與世絶自冬春來福建江西湖南盜賊連亘二三千里朋舊之仕於彼與彼人之仕於此者書問往來則既知之悉矣恰又得建寧漕倉書至五月末而賊勢未戢益不勝及緯之憂然幸江淮荊蜀之帖泰也今得來教則江東之民傷於旱暵者乃爾顧瞻四方誰實為之緘示公牘榜移肫惻至到分遣行眎之人皆明使者以仁念照臨之其實及於饑民之腹也無疑刑善勸德之效至於喬氏管氏諸家爭先發粟為里人倡此豈可以空言竦動者哉真使人有恨無百子駿之嘆鄭趙王韓朱嚴趙伍諸賢朝夕與處觀摩麗習之間所以交儆互發者多矣某曩時所【闕】　節必以求友簡僚為先務嘗以呂文穆公夾袋冊韓忠獻甲乙丙丁集呂正獻掌記曾宣靖雌黃公議司馬公薦士編陳密學章藁范正獻手記至近世虞忠肅公翹村館録之類萃為一集板行名達賢録亦使士大夫識得前輩行已用世規摹須是推誠心布公道集衆思廣忠益故不惟資人輔已以濟一旦之用往往居德養才流風所被薰習演迤逮乎數世乃是先覺先知者軄分當爾邇來絶少見此今廣微獨能得之又以攝友某非其人也而敢不知勉誦隰桑之辭以毋忘公之德先正絜齋訓語開發尤多慈湖語則向來曾蒙親筆篆文於陳宏父處不待請而持書以見寄此意良可感廣微詞氣雋壯理致閎贍若更加收歛則絜齋之平實淵永也某如觀諸天府寶鎮大玉錯然陳前內揣窮空畜縮愧汗猥蒙下問輒冒昧以數篇録呈亦有墨本者並往來數謂向來滿腹今古畢竟是順境中得之今境界既別方是真切得力誠有味乎其言然竟坐滿腹為累未能融釋也高明以為如何真景元時相聞亦欲緊避世紛不奈鄉國有寇義無閉戶之理史倉書中謂無十日不得書而昭武新守亦多取謀焉想亦明知招嫌取忌有不容已耳所示公狀私書大抵今之從政者罕能及之敬嘆敬嘆 答薛檢法 誨諭諄諄以學之不講為憂視今之士大夫一登吏部選筆研隨掃除如陳履常所云者何可同日道亦有留神筆研者矣亦不過以記覽詞辯譁衆取寵為事熟復來教嘆味之餘重以啓發寵教古篆千文前輩用功本末兼舉大抵皆爾某自為兒童即喜小學如九江所刋鐘鼎欵識及篆韻某皆有淳熙間善本今乃知為檢法之曾從祖也 答丁大監 昔人思行役之無期度者不過曰不忮不求何用不臧曰君子於役苟無飢渇能善其身能無飢渇斯亦可矣久近未暇計也而某偶免於二者之憂則已望外之幸何敢有他覬邪獨念同時得譴諸賢皆懷誠秉忠有德有才之士顧瞻四方何等氣象兼收並畜猶慮不給而知藏瘝在視斯民之塗炭而莫之恤也諸賢豈淹恤之閭而將安所終底邪某讀易規摹不過如前所稟向來曾作邵子工夫近亦重別尋繹若端緒整整則自程邵以及其流派可合為一書曾見虞仲亦作得一書已脫稾亦取漢上說附逐爻之末惜未得本也錢白石詩傳曩在成都蒙渠出示草草看得數篇全不能記今欲作序文須是見得大意方可著語似難臆料 答池州張通判 六有齋銘與扁額皆作小篆納上勉以讀易補騷滋荷期奨之隆易傳與本義之異同則向來固嘗與輔文漢卿細評之大抵文公所為邵傳羲易程演周經者蓋於邵子多有取焉而未嘗顯言之兼東南學者亦罕得邵學今正欲迨此暇日合程邵之異為一書尚恨窮理未至未欲容易為之也內主敬恭恐恭之義乃是發見在外今欲易作主敬於內未知可否乾之作日乾亦未甚安可欲勿徇可欲則善矣恐於義有礙易作物慾如何摻之有常摻疑當作操蓋是晉魏間避曹操諱改此字今定作操字惺惺此是語録中如活潑潑滿腔子之類皆用世俗語銘詞用此稍欠經雅兼篆文無此字欲易作存存又恐犯六有中一存字然六者中此字為要 答知常德袁提刑【申儒】 明有內外之說書前雖已稟報而詞有未盡致蒙洊誨區區之意不過謂乾變坤為坎坎中一陽乃乾之正位則明根乎中者也坤索乾為離離中一隂則麗乎乾陽明見乎外者也洪範傳曰水為內明故聽為水火為外光故視屬火而邵氏亦曰天地間有溫泉而無寒火此可以見內外之辨矣若更以耳目之體男女之生與一身水火之升降看之尤為親切 答黃緫領【申】 曩在朝著時得任楊書煎煼科降知逐年以收計支凡虧一千七百萬皆鑿空架虛脫漏過日朝廷方思所以變通文術會遣李卿打算則言每歲有增無虧計支外尚多五千萬若使蜀人為之則徇私失催於是李以嘉定十六年改官班見之人而明年以總屬餉既給取官職而斡旋不行於是又朝廷求科降【闕】 答寶慶梁教授 邵學自周子改建以來如鬍子張子所記皆儒宗也紹熙癸丑徐清伯為教官特為周子作祠堂又得朱文公為記此三子者刻文其上則區區晩學尚安所措詞驟聞命戒雖荷期予之厚誠不敢當 湖北李運使【夀朋】 昔歲池陽幸蒙臨況自郊勞至贈賄殫極廑厚以誼言宜少遲留以副賢主人待遇之意亦可風勵薄俗宣昭令儀徒以是州非它郡比余民舊吏耳目實繁故稱疾速行實非得已既而之江之黃相待亦不薄獨岳鄂若有畏嫌遠謗之意而後來之升沉進退乃反不與事儷因知吾人遇事唯理之當然心之所安者乃吉祥之所舍如古人送荊州別臨賀亦事心循理而已禍福所不暇計而福自從之別後數從邸報竊審貴名日起異數便蕃使節藩符震耀吳會無從寓尺帋之慶自聞將輸湖右藐是荊鄂實依刺史之天亦當以姓名自通顧罪戾之人有問斯酬弗敢先也葉元老來已能道眷存之意元老嘗以末事為請某猶囁嚅不敢對謹為作林運管書區區之心亦可槩見使人來辱五雲賁灑忽墮五谿跕鳶之外君子之所存夐出流俗逾久弗替 答史提舉【彌忠】 後二月拜書以謝先辱曾未數月已領五月誨報開導扶掖之意逾久弗替於是可以立懦夫厲頹俗豈惟區區一已之私幸云爾得江閩故舊書受任者或養寇或挑寇或奉寇賴兩監司之賢以利害之實聞上故遣師來援益以嘆賢者之有益於人之國也蓋如此今來教尚有蒙蔽掩匿之嫌想見前後所言蓋有不能盡如雅志者矣比見令甥陳兄和仲論諫剴切又有傳録到中和堂跋語者學問淵源端有自來若上之人有以容養作成之緩急可以倚仗大抵士大夫幼學壯行亦惟正誼明道他非所計若更以利害言之則安危休戚實與國同若挺特自守者雖無順適之可喜而決無反覆難信之憂雷同相隨者雖無觸忤之可憎而他日見便則奪見利則逝者未必非此流古今治亂得失大略不過如此大見以為如何 答林大卿 仕止進退各有時義至於時義所不可則位高而責重使猶得以直行其志焉責雖重猶可也而左牽右制徒以虛權受實責則固不若山林之粗適也又不知今閩建漳泉間亦有山林之適否 答潘瓊州【子順】 自南安以北湖漢以東豫章以南閩山以西為賊所據者已二三十縣皆火其居而殺其人妨耕奪財生者流蕩死者含寃況有如魏帥諸人方以輕剽啓禍繼之者縱其奪取府庫凌暴居民而莫之恤自今諸事愈費控御後憂未知攸屆也此皆得之江西近訊者若此 答寶慶李知府 紹興府在當時非輔郡亦非潛藩高宗雖以建炎三年自維揚蹕杭州繼以敵陷杭四年四月駐越明年改元紹興十月以越州升紹興府紹興火而杭州寇退然後回杭以此觀之蓋以車駕所在而升府與隆興不同嘉定則升府在前改元在後 答劉司令【宰】 張朱呂諸先生之亡學者無所依歸誠哉是言詳味公易大抵得於邵子為多舊見輔漢卿略知此意嘗以問之餘人亦鮮知之蓋不讀邵易則茫不知啓蒙本義之所以作平國以為如何 答周晦叔【應辰】 別冊下問莫非聖賢精微之藴將欲學問思辯以見之實踐則世間風花雪月人所當道之語雖勿為可也今世學者病在於淺近自期而某每以遠且大者告故雖時有見是者而疑其輕已憚其難行者往往亦有之乾是四德諸卦大亨而利於正此非伊川臆說也彖辭固已如此左傳以隨為四德者蓋占筮者釋辭類如此彖固雲大亨貞雲○先天之卦繫辭固有之參同亦有此象自希夷康節始盡發其秘必潛心玩索之久乃可得之非信筆脫口所可言也伊川與濓谿指意元不同濓谿蓋通字對文耳○道器之問答朱子語録已有之○唐棣之華分章不連上文范氏蘇氏之說甚當第其時卒無所考生生之謂易此語元不錯第只就氣質上說與天命之謂性不同二程以來辯之悉矣於本義集注可見 答楊均州【恢】 示諭比干祠記謹効薄能以承命戒只從書中作少師為穩祠額並作篆納去比干殷人也必非均陽人其子孫散處於均則不可知公安一帶亦有姓比干合二字為一者不特均有之衛自有比干廟李太白集中可見謬作或更有可商略有幸無重於言 答王邵武【遂】 邵字有二一從邑晉邑也後之名地者多從邑一從召從節高也年高德邵之邵一說訓勉今山中偶無書志可考未知郡名邵武何義若訓勉則只當從節或以邑得名則當從邑今作二字納上以備採擇召之以刀自不可易今不過多曲其上而斷其下一畫使不相聯屬望之則不似刀字且上曲而不斷則刀不可用矣高意以為如何 答朱擇善【改之】 先天之說須有人口講面授乃可以入若以紙上書之恐有未盡擇善試訪尋朱子發震易圖易傳及臨卭人張文饒行成七易讀之當自得之或問之賣書人陳思郎可得也大抵伏羲之易乾兌離震巽坎艮坤左邊數往者順右邊知來者逆而文王易則乾坎艮震巽離坤兌易所系甚分明或取朱文公啓蒙觀之亦可見其詳矣仁與誠之別則先看二程說次取朱子語孟中庸大學熟看久當見之來諭又謂此心當如何用功著力把捉則愈見其為害所謂操存者非著力把捉之謂才說著力便是助長細玩孟子三勿之語參以先儒講說令書味浹洽而即於躬行日用間隨處體驗須是真知得便能篤行之得力則所知益明此皆前輩說來其實不可易若書自書人自人說自是說底行自是行底則全不濟事某少時只喜記問詞章所以無書不記甲子乙丑年間與輔漢卿李公晦邂逅於都城即招二公時時同看朱子諸書只數月間便覺記覽詞章皆不足以為學於是取六經語孟字字讀過胷次愈覺開豁前日之記覽詞章者亦未嘗不得力近數年間山中無事再取諸經儀禮註疏重加溫尋又將要緊處編出始知先儒之說得於此者亦多第漢魏諸儒言語拙訥不能發明亦坐黨同伐異不能平心以定是非耳恨相距稍遠不得與擇善朝夕共學姑以合讀之書奉白 答吳寺丞【泳】 孔廟始於唐高祖非古人祭祀之意甚明只如文宣之諡亦襲王莽褒成以後之誤大抵凡後世為追崇贈襚之類皆是不經雖始於追王而事有不類意雖厚而禮實違此等事所當商略者非一 鶴山集卷三十五