鶴山集 · 原序

鶴山集原序 藝祖救百王之弊以道理為最上一語開國以用讀書人一念厚蒼生文治彬郁垂三百年海內興起未艾也而文章亦無慮三變始也厭五季之萎薾而崑體出漸歸雅醇猶事織組則楊晏為之倡已而逥瀾障川黜雕返樸崇議論勵風節要以關世教逹國體為急則歐蘇擅其宗已而濓溪周子出焉其言重道德而謂文之能藝焉耳於是作通書著極圖大本立矣余有所及雖不多見味其言藹如也由是先哲輩出易傳探天根西銘見仁體通監精纂述擊壤豪詩歌論奏王朱而講說呂范可謂和順積中而英華發外矣後生接響謂性外無餘學其弊至於志道忘藝知有語録而無古今始欲由精逹粗終焉本末俱舛然則言之無文行之不遠亦豈周子之所尚哉此予於鶴山公之文而重有感也南渡後惟朱文公學貫理融訓經之外文膏史馥騷情雅思體法畢備又未幾而公與西山真公出焉予生晚不及見考亭之典刑獨幸接二公之緒論歲在丙申公假督鉞道吳門予時兼制置之事故讀公詩文為尤熟公沒十二年而近思近愚公之二子也萃遺稿刻梓用傳屬予序之竊惟公天分頴抜早從諸老游書無不讀而見道卓守道約故作為文率深衍閎暢微一物不推二氣五行之所以運微一事不述三綱九法之所以尊言已必致知力行言人必均氣同體神怪必不語老佛必斥攘以至一紀述一詠歌必勸少諷多必情發禮止千態萬變卒歸於正及究其所以作則皆尚體要而循法度浩乎如雲浮空而莫可狀凜乎如星寒芒而莫可干蔚乎如風激波而皆自然也其理到之言與其有德之言與程張之問學而發以歐蘇之體法與公文視西山而理致同醇麗有體同而豪贍雅健則所自得故近世言文者曰真魏要皆見道君子與公早掇峻第晚踐政途然身未嘗安於朝廷之上使得行其言以措諸用如藝祖之訓而用之詎止如今所存者而天不假以年故所可見者文而已惜哉淳佑已酉夏宛陵吳淵序