韓愈文集 · 送孟東野序［1］

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴［2］。水之無聲，風盪之鳴，-其躍也，或激之［3］；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然：有不得已者而後言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！ 樂也者，郁於中而泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴［4］。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之於時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚［5］，其必有不得其平者乎！ 其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也［6］，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴［7］。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載於《詩》《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。《傳》曰：「天將以夫子為木鐸。」［8］其弗信矣乎？其末也，莊周以其荒唐之辭鳴［9］。楚，大國也，其亡也，以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也［10］。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴［11］。秦之興，李斯鳴之［12］。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善者也。其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮［13］，其節數以急［14］，其詞淫以哀［15］，其志弛以肆［16］。其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧耶［17］？胡為乎不鳴其善鳴者也？ 唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀［18］，皆以其所能鳴；其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及於古［19］，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也［20］。三子者之鳴信善矣，抑不知天將和其聲而使鳴國家之盛耶？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜［21］？其在下也奚以悲？ 東野之役於江南也［22］，有若不釋然者［23］，故吾道其命於天者以解之［24］。 【注釋】 ［1］孟東野：孟郊(751-814)，著名詩人。四十六歲始中進士，五十歲被任命為溧陽縣尉。 ［2］撓：攪動，攪亂。 ［3］其躍：指水掀起波浪。或激之：是有東西阻遏其勢。 ［4］假之鳴：藉助於其物而發出鳴聲。 ［5］推敚：推移變化。敚，同「奪」。 ［6］唐：帝堯的國號。虞：帝舜的國號。咎陶：皋陶，舜時執掌司法和典章制度的大臣。 ［7］夔：舜時的樂官。韶：韶樂，舜時的樂曲名。 ［8］夫子：指孔子。木鐸：金屬製成的大鈴，中有舌，搖之即響，因舌為木製，故稱木鐸。古時以搖木鐸為召集民眾的信號。 ［9］荒唐之辭：指其文章設辭奇詭，汪洋恣肆，氣勢宏大。 ［10］臧孫辰：臧文仲，春秋時魯國大夫。 ［11］申不害：戰國時韓國人，後世奉為法家之祖，著《申子》。慎到：戰國時趙國人，法家學派思想家，著《慎子》。田駢：戰國時齊國人，屬道家學派，著《田子》。鄒衍：戰國時齊國人，曾為燕昭王師，陰陽家，著《終始》《大聖》。尸佼：戰國時魯國人，曾為商鞅門客，雜家，著《尸子》。孫武：孫武子，春秋時齊國人，著名軍事家，著《孫子》。張儀：戰國末期魏國人，縱橫家，以「連橫」之策助秦滅六國。蘇秦：戰國末年東周洛陽人，縱橫家，以「合縱」之策聯六國以抗秦。術：指各家的思想、學說、策略等。 ［12］李斯：戰國末年楚國上蔡(今河南上蔡)人。著名政治家，法家學派代表人物之一，為秦相，佐秦統一中國，著有《諫逐客書》等。 ［13］清以浮：清麗而浮誇。 ［14］數以急：頻繁而急促。 ［15］淫以哀：語言放蕩而悲涼。 ［16］弛以肆：鬆懈而放肆。 ［17］將：大概。丑：以……為丑。莫之顧：不顧念他們。 ［18］陳子昂：字伯玉，初唐著名詩人，唐代詩文革新運動的先驅者，著《陳伯玉集》。蘇源明：字弱夫，盛唐詩人，著《蘇源明前集》，已佚。元結：字次山，著名詩人，著《次山集》。李觀：字符賓，中唐文學家，著《李元賓集》。 ［19］不懈而及於古：不懈努力而可追及古人。一說：「不懈」即「無懈」，指其詩精到嚴密，無懈可擊。 ［20］李翱：字習之，中唐古文家，著《李文公集》。張籍：字文昌，中唐著名詩人，著《張司業詩集》。其尤：其中最傑出者。 ［21］奚以喜：有什麼值得高興的呢？ ［22］役於江南：受差遣到江南去供職，此指孟郊赴溧陽尉任。 ［23］有若：好像有。不釋然者：不能釋然於懷的，即有不愉快之事悶在心裡。 ［24］道其命於天者：說他的命運繫於上天。解之：寬慰他。