韓詩外傳 · 附錄一

《韓詩外傳》佚文 說明：所輯《韓詩外傳》佚文，均標明出處。其佚文並見諸書者，內容大同，則據較早之書輯出；較晚之書內容更為詳多，則據較晚之書輯出。又，諸書所引，或言引自《韓詩》，或言引自《韓詩外傳》，或言引自《韓詩內傳》，或言引自《韓詩章句》等，出處不一，難以遽為論定是否為《外傳》佚文，姑立「存疑」之目以存之，可參屈守元《韓詩外傳箋疏》考辨。 一 周成王與弟戲乃，以桐葉為圭，曰：「吾以封汝。」周公曰：「天子無戲言。」王乃應時而封，故曰應侯，鄉亦曰應鄉。（《水經注》卷三一引。又見《漢書·地理志》應劭注、《太平御覽》卷一五九、宋羅泌《路史》卷十九引） 二 顏回望吳門馬，見一疋練。孔子曰：「馬也。」然則馬之光景，一疋長耳，故後人號馬為一疋。（《藝文類聚》卷九三引。又見《史記·貨殖列傳·索隱》、《太平御覽》卷八一八引，文字略異） 三 楚襄王遣使者持金千斤、白璧百雙聘莊子，欲以為相。莊子曰：「獨不見未入廟之牲乎？衣以文繡，食以芻豢，出則清道而行，止則居帳之內，此豈不貴乎？及其不免於死，宰執旌居前，或持在後。當此之時，雖欲為孤犢，從雞鼠游，豈可得乎！仆聞之，左手據天下之國，右手刎其吭，愚者不為也。」（《太平御覽》卷四七四引。又見《藝文類聚》卷八三、卷八四、《初學記》卷二七、《北堂書鈔》卷三四、《文選·擬古詩》《月賦》李善注、《白氏六帖》卷二、卷八引） 四 趙簡子太子名伯魯，小子名無恤。簡子自為二書牘，親自表之。書曰：「節用聽聰，敬賢勿慢，使能勿賤。」與二子，使誦之。居三年，簡子坐清台之上，問二書所在。伯魯忘其表，令誦不能得。無恤出其書於袖，令誦習焉。乃黜伯魯而立無恤。（《太平御覽》卷一四六引。又見《太平御覽》卷六〇六、《文選·古詩十九首》李善注引） 五 崔杼殺莊公，陳不占，東觀漁者，聞君有難，將往死之，飡則失哺，上車失軾。仆曰：「敵在數百里外，今食則失哺，上車失軾，雖往，其有益乎？」陳不占曰：「死君，義也；無勇，私也。」遂驅車。比至門，聞鐘鼓之音、鬥戰之聲，遂駭而死。君子聞之，曰：「陳不占可謂志士矣，無勇而能行義，天下鮮矣。」（《太平御覽》卷四九九引。又見《太平御覽》卷四一八、《文選·長笛賦》李善注、《冊府元龜》卷九二七引） 六 魯哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊焉。公以為玉羊，使祝鼓舞之，欲上於天，羊不能上。孔子見曰：「水之精為玉，土之精為羊。願無怪之，此羊肝，土也。」公使殺之，視肝即土矣。（《太平御覽》卷九〇二引。又見《初學記》卷七、《白氏六帖》卷三、宋吳淑《事類賦》卷二二引） 七 東郭書知宋之將亡，故褰褐而過鬲其朝，曰：「宋將有棘荊，故褰褐而避之也。」居三年，宋果亡。（《太平御覽》卷六九三引。又見宋曾慥《類說》卷三八引） 八 死為鬼。鬼者，歸也。精氣歸於天，肉歸於土，血歸於水，脈歸於澤，聲歸於雷，動作歸於風，眼歸於日月，骨歸於木，筋歸於山，齒歸於石，膏歸於露，發歸於草，呼吸之氣，復歸於人。（《法苑珠林》卷十引。又見《太平御覽》卷八八三引） 九 孔子曰：「老篚為雀，老蒲為葦。」（《法苑珠林》卷四三引） 十 人有五藏六府。何謂五藏？精藏於腎，神藏於心，魂藏於肝，魄藏於肺，志藏於脾。此之謂五藏也。何謂六府？咽喉者，量腸之府也；胃者，五穀之府也；大腸者，轉輸之府也；小腸者，受成之府也；膽者，積精之府也；旁光者，湊液之府也。《詩》曰：「天生蒸民，有物有則。」（《後漢書·馬融傳》注引。又見《太平御覽》卷三六三引，首有「惟天命本人情」句，末無引《詩》。又略見王應麟《小學紺珠》卷三引） 十一 知者知其所知，乃為知矣。（《後漢書·杜篤傳》注引） 十二 禽息，秦大夫。薦百里奚不見納，繆公出，當車以頭擊闑，腦乃精出。曰：「臣生無補於國，不如死也。」繆公感寤而用百里奚。秦以大化。（《後漢書·朱暉傳》注引。又見《後漢書·孟嘗傳》注、《太平御覽》卷三六三、卷三七五引） 十三 禽息，秦人，知百里奚之賢，薦之於穆公，為私而加刑焉。公後知百里之賢，乃召禽息謝之。禽息對曰：「臣聞忠臣進賢不私顯，烈士憂國不喪志。奚陷刑臣之罪也。」乃對使者以首觸楹而死，以上卿之禮葬之。（《文選·演連珠》李善注引） 十四 眾或滿堂而飲酒，有人向而悲泣，則一堂為之不樂。王者之於天下也，有一物不得其所，則為之悽愴心傷，盡祭不舉樂焉。（《文選·笙賦》李善注引） 十五 天見其象，地見其形，聖人則之。（《文選·晉武帝華林園集詩》李善注引） 十六 孔子曰：「水之精為土，老蒲為葦，願無怪之。」（《文選·齊故安陸昭王碑文》李善注引） 十七 鮑叔有疾，管仲為之不食，不內水漿。寧戚患之，曰：「鮑叔有疾，而為之不內水漿，無益於鮑叔，又將自傷。且鮑叔非君臣之恩、父子之親，為之不內水漿，不亦失宜乎？」管子曰：「非子之所知也。昔者吾嘗與鮑叔負販於南陽，而見辱於市中。鮑子不以我為不勇者，知吾欲有名於天下。吾與鮑子說諸侯，三見而三不中，不以我為不肖者，知吾不遇賢主人。吾與鮑子分財而多自與，不以我為貪者，知吾貧無有也。生我者父母，知我者鮑子。士為知己者死，馬為知御者良。鮑子卒，天下莫我知，安用水漿？誠有知者，雖為之死，亦何可傷乎？」（《冊府元龜》卷八八一引。又見《初學記》卷十八引） 十八 曾參喪妻不更娶，人問其故，曾子曰：「以華元善人也。」（《漢書·王吉傳》如淳注引。又見《白氏六帖》卷六引） 十九 孤竹君，是殷湯三月丙寅日所封。相傳至夷、齊之父，名初，字子朝。伯夷名允，字公信。叔齊名致，字公達。（《史記·伯夷列傳·索隱》引） 二十 趙文子與叔向觀於九原。（《禮記·檀弓》孔穎達疏引） 二十一 陰陽相勝，氛祲絪氳也。（《大戴禮記·少間》盧辯注引） 二十二 禮，皮弁以征。（《公羊傳·成公二年》徐彥疏引） 二十三 田伯好士。（《北堂書鈔》卷三四引） 二十四 子曰：「終日言，不遺己之憂，終日行，不遺己之患，唯智者有之。故恐懼所以除患也，恭儉所以避難者也。終日為之，一言敗之，可以不謹乎？」（薛據《孔子集語·子觀》引） 二十五 子騫早喪母，父娶後妻，生二子，疾惡子騫，以蘆花衣之。父察知之，欲逐後母。子騫啟曰：「母在一子寒，母去三子單。」父善之而止。母悔改之。後至均平，遂成慈母。（朱熹《四書或問》十六據吳棫說引） 存疑 一 古封太山、禪梁甫者萬餘人，仲尼觀焉，不能盡識。（《尚書序》孔潁達疏引） 二 天子社廣五丈，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。將封諸侯，各取其方色土，苴以白茅，以為社，明有土，謹敬潔清也。（《尚書·禹貢》孔潁達疏引。又見《史記·夏本紀·正義》、《孝經註疏》卷二引） 三 孔子升泰山，觀易姓而王，可得而數者，七十餘人，不得而數者，萬數也。（《史記·封禪書·正義》引） 四 鶬括，胎生也。（《史記·司馬相如傳·正義》引） 五 孔子使子貢適齊，久而未回。孔子占之，遇鼎。謂弟子曰：「占之遇鼎，無足而不來。」顏回掩口而笑。孔子曰：「回也何哂？」曰：「回謂賜必來。」孔子曰：「如何？」對曰：「卜而鼎，無足，必乘舟而來矣。」賜果至。（《北堂書鈔》卷一三七引） 六 凡草木花多五出，雪花獨六出。雪花曰霙，雪雲曰同雲。（《藝文類聚》卷二引。又見《初學記》卷二、《白氏六帖》卷一、《太平御覽》卷十二引。） 七 五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢。故自唐虞已上，經傳無太子稱號。夏殷之王，雖則傳嗣，其文略矣。至周始見文王世子之制。（《初學記》卷十引。又見《太平御覽》卷一四六引） 八 自上而下曰雨雪。（《初學記》卷二引） 九 魯有男子獨處，夜暴風雨至，婦人趨而托之，男子閉戶不納，曰：「吾聞男女不六十不同居。」婦人曰：「子何不學柳下惠也？惠不驅逮門之女，國人不稱其亂焉。」（《冊府元龜》卷七六九引。又見《後漢書·崔駰傳》注引） 十 婦人有五不娶：喪婦之長女不娶，為其不受命也；世有惡疾不娶，棄於天也；世有刑人不娶，棄於人也；亂家女不娶，類不正也；逆家子不娶，廢人倫也。（《後漢書·應奉傳》注引。又見《冊府元龜》卷一百引） 十一 五際，卯、酉、午、戌、亥也。陰陽終始，際會之歲，於此則有變改之政。（《後漢書·郎顗傳》注引） 十二 二十行役，六十免役。（《後漢書·班超傳》注引） 十三 鄭交甫將南適楚，遵彼漢皋台下，乃遇二女佩兩珠，大如荊雞之卵。（《文選·南都賦》李善注引） 十四 白骨類象，魚目似珠。（《文選·到大司馬記室箋》李善注引） 十五 鳳舉曰上翔，集鳴曰歸昌。（《文選·七命》李善注引） 十六 鸞在衡，和在軾前。升車則馬動，馬動則鸞鳴，鸞鳴則和應。（《荀子·正論》楊倞注引） 十七 八尺曰板。（《公羊傳·定公十二年》徐彥疏引） 十八 太公使南宮括至義渠，得駭雞犀獻紂。犀角二，一在頂上，一在鼻上。鼻上者，食角也，今人呼為胡 犀是也。（唐段公路《北戶錄》卷一引。又略見明張自烈《正字通》卷六引，又見《藝文類聚》卷九五、《太平御覽》卷八九〇引，而無「犀角二」後之文） 十九 夫飲食之禮，不脫屨而即序者，謂之禮；跣而上坐者，謂之宴；能飲者飲之，不能飲者已，謂之醧；齊顏色，均眾寡，謂之沉；閉門不出者，謂之湎。故君子可以宴，可以醧，不可以沉，不可以湎。（《太平御覽》卷八四五引。又見《初學記》卷十四，卷二六則但稱《韓詩》。又見宋吳淑《事類賦》卷十七、宋祝穆《事文類聚》卷十四、宋竇苹《酒譜》引） 二十 溱與洧，三月桃花水下之時，眾士女執蘭拂除。鄭國之俗，三月上巳之日，此兩水上招魂，拂除不祥也。（《太平御覽》卷五九引） 二十一 溱與洧，說人也。鄭國之俗，三月上巳之日，於兩水上招魂續魄，祓除不祥，故詩人願與所說者俱往觀也。（《太平御覽》卷八八六引） 二十二 芣苢，傷夫有惡疾也。（《太平御覽》卷七四二引） 二十三 短狐，水神也。（《太平御覽》卷九五〇引。又見《太平御覽》卷九百九引） 二十四 周宣王大夫韓侯子有賢德。（《廣韻》卷二引。又見宋邵思《姓解》卷三引） 二十五 魯哀公賜孔子桃與黍，孔子先飯黍而後食桃。公曰：「以黍雪桃爾。」對曰：「黍，五穀之長；桃，六果之下。君子不以貴雪賤。」（宋吳淑《事類賦》卷二六引） 二十六 蜃能吐氣為樓台，海中春夏間見。（宋羅璧《識遺》卷七引）