寒柳堂集 · 徐高阮重刊《洛陽伽藍記》序

寅恪昔年嘗與徐君高阮論六朝人合本子注之書，因舉《洛陽伽藍記》為例證。徐君謂鄙說不謬，遂校定楊記。近得來書雲，將刊行之，以質諸世之通識君子，並征序言。寅恪請更推論，以復徐君，不知徐君於意云何？裴世期受詔采三國異同，以注陳志。其自言著述之旨，以為註記紛錯，每多舛互。凡承祚所不載，而事宜存錄者，則罔不畢取，以補其闕。又同說一事，而辭有乖雜，或出事本異，而疑不能判者，則並皆抄內，以備異聞。據此言之，裴氏《三國志注》實一廣義之合本子注也。劉孝標《世說新語注》，經後人刪略，非復原本。幸日本猶存殘卷，得藉以窺見劉注之舊，知其書亦廣義之合本子注也。酈善長之注《水經》，其體制蓋同裴劉，而此書傳世，久無善本。雖清儒校勘至勤，蔚成顯學，惜合本子注之義，迄未能闡發。然則徐君是本之出，不獨能恢復楊記之舊觀，兼可推明古人治學之方法。他日讀裴劉酈三家之書者，寅恪知其必取之以相參證無疑也。 一千九百四十八年歲次戊子三月十五日 陳寅恪書於北平清華園 （原載一九四八年中央研究院歷史語言研究所專刊之四十二重刊《洛陽伽藍記》書首）