海上大成懶翁集成先天 · 第二章 先天太極圖

《易》曰：易有太極，是生兩儀。周子懼人之不明，而制為太極圖，無極而化太極也。蓋無極者，未分之太極。太極者，已分之陰陽也。一中分太極，中字之象形，正太極之形也。一則伏羲之奇一而圓之，即是無極也。既曰：先天太極，天尚未生，盡屬無形，何伏羲畫一奇，周子畫一圓，又何涉於形跡耶，曰：此不得已而開示後學之意也。蓋人身受天地之氣，亦具有太極之形，在人身之中，可不心融貫會而知乎。愚按天地間胚胎胞卵形化氣化昆蟲草木，有覺有知，雖各稟一偏，然亦無非一點太極具在其中，而能化生為形質也。況人身小天地，稟受先天之全體，具五行化育之功，豈非一點太極儼然先立為發生之根本乎，自《難經》誠語指命門寄居右腎為印定 ，後人眼目茫茫然，不知太極為何立命之本，將至尊至貴間置於何地也，古後幸而諸賢迭出，革其弊，正其端，使養生司命者，知所鄭重。《經》曰：遇症之虛，亟保北方以培生命。此明指太極，是腎中無虧矣。書云：醫家不知先天太極之形體，不究無形水火之妙用，而不知重用六八之神方，其於醫理尚欠太半矣。仲景之立八味丸猶兵家之立八陣也，鉤蓮藕絡，觸處皆生，是方也。誠衛生之瑰寶，保命之仙丹，人之死裡求生，轉凶作吉，寧能外於此哉。