海濱寄簡 上 · 六

xx： 接來信，知道你到唐山過了一個愉快的新年，慰甚！ 中國過去的教育，最注重人格的修養，所謂「士先器識而後文藝」，無非說明道德雖不比文章重要，至少二者須等量齊觀。 據我的觀察，許多人的失敗，一半由於能力太低，知識太淺；一半由於待人接物太過隨便。 孔子 說得好：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已」。你知道，孔子是最佩服周公的。以周公那樣的大才，假如他患著驕傲和鄙吝這些過失，恐怕他會和社會格格不入，沒有一條路走得通。 古詩說：「毋道人之短，毋說己之長。」這兩句話雖很淺白，但意味卻極深長。你知道，頭上長著癩痢的人，最怕人家揭開他的帽子，因為人家所做的剛好是他所忌諱的東西。這樣一來，他難免會老羞成怒；到了肝火上來的時候，一切金玉良言，他都聽不進去了。 本來「掩其不善，而著其善」，是人類的常情。假如你真正發覺你的朋友有什麼過失，你最好私下告訴他，不要公開批評他，更不宜背後議論他。私下告訴他，他將感激涕零，有過便改；公開批評他，面子不好過，馬上改不過來；背後議論他，他將覺得你不夠朋友，說不定會和你絕交，甚至結怨懷恨。到了怨恨生根的時候，朋友已經變成仇人了。 話又說回來，我並不是要你做個鄉愿。我要你運用最靈活的手段，達到最高的目的。 須知公開指摘跟公開坦白不同，前者是被動，後者是自動；自動做事，心安理得；被動做事，心裡多少不大舒服。 簡單說一句，規勸朋友，是你的任務，但千萬不要背地批評。 人類是個怪東西，十九都認為自己是最優秀。你記得從前我們住在香港清風台的時候，有個女傭長得醜陋不堪。頭大、面麻、嘴闊、眼小、身短、臀肥。可是她一點也沒有自知之明，她總覺得她是再美不過；除西施外，差不多沒有一個女人趕得上她。像她那麼醜陋的女人還不認輸，還不肯讓人一步，其他五官稍微端正的女人更不用說了。 老實說，假如你沒有什麼絕技，這根本不值得一提。假如你真有本事，誰也會賞識你，所差的僅是時間的問題。俗語說得好：「有麝自然香，何必當風揚？」具備真才實學的人，遲早會被人賞識，甚至生前沒有人知道，死後也會給知音發掘出來。像清朝的崔東壁先生，他雖著作等身，可是生前沒有人認識，到了死後二百年，才讓 顧頡剛 先生把他的遺著整理成專集，比較他自己所期望的產品還漂亮整齊得多。根據這實例，一個人又何必自吹自擂？ 照心理的分析，自吹自擂的人，十九都是因為自己發現貨色不足，不得不加油加醋，增加自己的分量。但是世界上盲從的人固多，真正內行的人也不少。你越自吹自擂，人家越看出你的淺陋；到頭來，還是說老實話更能夠博得人家的同情。 「毋道人之短，毋說己之長。」這些標準能夠達到，那麼誰也不會說你驕傲了。 現在再跟你討論鄙吝。 普通人多是自私的。只因自私，所以最愛貪小便宜。因為貪小便宜，結果要吃大虧。 真正聰明的人，絕不貪小便宜，相反的，他們儘可能給人以方便。他們自奉菲薄，可是朋友如要請他們幫忙，他們卻很大方地儘量接濟。歷史上的大人物如此，小說里的假想的人物也是如此。 你是熟讀《水滸》的。《水滸》裡邊的宋江，他的行為是「疏財仗義」，他的綽號是「及時雨」。其實，以武藝而論，宋江在那一百零八將中，是毫無地位的，只因他「疏財仗義」，所以在武藝上，他雖略遜人家一籌；在統籌大局上，他卻領袖群倫。人家只能將兵，他卻能將將；人家只能出賣自己的力氣，較量十八般武藝；他卻能採納眾善，運用人家的特長。兩相比較，鄙吝遠不如大方。有空望來信。 此問 學安！ 子云（一九五七年三月二日）