古尊宿語錄 · 卷三十六
○投子（大同）和尚語錄師示眾云：「你諸人。來者里覓言覓語。新鮮句簇花。四六徒口裡。有可道。我老兒氣力稍劣。口觜遲鈍。亦無閒言語與你。你若問我。我便隨你問答。也無玄殲可及你。亦不教你垛根。終不向上向下。布佛有法有凡有聖。亦不存坐系縛你諸人。變現千般。總是你諸人生解自擔帶將來自作自受。我者里無物到你也。無表無里。說似你諸人。有疑更問。」僧問：「表里不收時如何？」師云：「你擬向者里垛根。」 問：「大藏教中還有奇特事也無？」師云：「演出大藏教。」 問：「如何是佛向上人？」師云：「現佛身。」
問：「如何是無情說法？」師云：「啞。」
問：「如何是眼未開時事？」師云：「目淨笨廣如青蓮。」 問：「一切諸佛阿耨菩提皆従此經出。未審此經従何而出？」師云：「已有名字你當奉持。」
問：「如何是諸佛出身處？」師云：「惡人。」 問：「木枯里還有龍吟也無？」師云：「我道你髑髏里有師子吼。」僧問：「如何是密密不傳？」師云：「你與麼問，有什麼益？」
問：「如何是不點皚？」師云：「啞。」 師示眾云：「上祖周行七步。目視四方。一手指天。一手指地云：『天上天下唯我獨尊。』如今諸方道。向上更有事在。若言道有道無。即是走作諸人。未有了期。若道有言有句。即同夢幻。無如許多名目。為你問故。所以有言。你若不問，教老漢向什麼處道。若有一法與你。即是誑喑你。所以古人圓滿十方。無一法可是可非。有事請道。」 問：「請師說法。」師云：「教我說個什麼？」
問：「一剎那頃珠在什麼處？」師云：「啞。」
問：「金鎖未開時如何？」師云：「開也。」 問：「如何是露地白牛？」師云：「叱叱。」學云：「飲薪何物？」師云：「吃吃。」
問：「國師三喚侍者。意旨如何？」師云：「賺殺人。」
問：「一法普潤一切群生。如何是一法？」師云：「雨下也。」
問：「和尚講什麼經？」師云：「槌鍾著。」
問：「如何是佛語？」師云：「對眾生說。」
問：「如何是佛法？」師云：「佛法。」
問：「如何是法中法？」師云：「法中法。」
問：「如何是祖師西來意？」師云：「莫諱。」
問：「還鄉曲子。什麼人唱得？」師撫掌。」 問：「一塵含法界時如何？」師云：「早是數塵也。」
問：「如何是無相佛？」師云：「錯著名字。」
問：「才問便知時如何？」師云：「遲也。」
問：「如何是沙門立足處？」師云：「若有立足處。不名沙門。」學云：「如何是沙門？」師云：「沙門沙門。」 問：「切急相投。乞師指示。」師云：「緩緩問來。」
師示眾云：「你與麼問了也大好。莫閒處脫。不得相稱。無量劫來閒處著急。向自已處卻閒。所以難得相稱。葢緣日夕一切處路熟。恰到自已緊急處便懈怠去。便不欲得去。所以辛苦。過在阿誰。切莫因循。各自辦事。作麼生辦。向一切處辦。今後不得取次過日。莫待臨脫衣裳時忙不及也。事多之際各自取靜。莫說閒話去。」 問：「三身如何分？」師云：「一二三。」
問：「請師一句塞斷眾人口。」師放下拂子。」
問：「如何是量外事？」師云：「無你下口處。」學云：「者里事如何？」師云：「不喚量外事。」
問：「如何是投子實頭為人處？」師拽學人向前卻推向後。
問：「金雞未鳴時如何？」師云：「無者音響。」學云：「鳴後如何？」師云：「各自知時。」
問：「如何是大庾嶺頭提不起底？」師提起衲衣。學云：「不問者個。」師云：「看你提不起。」 問：「和尚如何接人？」師云：「你也近前。」
問：「最省心力處。請師一言。」師召學人名。學云：「與麼則千生萬劫不忘和尚也。」師云：「費力。」
問：「祖祖相傳。未審傳個什麼？」師云：「老僧不解妄語。」問：「學人擬欲修行時如何？」師云：「虛空不曾爛壞。」
問：「如何是投子一源水？」師云：「一滴也無。」學云：「飲者如何？」師云：「絕饑渴。」
問：「如何是語中骨？」師云：「無可露。」學云：「無可露是骨是語？」師云：「據你者一問，毛也摸不著在。」
問：「不逐境緣。請師一句。」師云：「好問。」
師指庵前一片石謂雪峰云：「三世諸佛總在里許。」雪峰云：「須知有不在里許者。」師云：「不快漆桶。」
師與雪峰游龍眠。路有兩條。峰問云：「那個是龍眠路？」師以杖子指之。峰云：「東土西去。」師云：「不快漆桶。」 雪峰一日哭入庵。師便起身立。峰佇思。被師推出。」
問：「一槌便成時如何？」師云：「不是性躁漢。」學云：「不假一槌時如何？」師云：「漆桶。」雪峰又問：「此間還有人參也無？」師將旄頭拋向面前。峰云：「恁麼則當處掘去也。」師云：「不快漆桶。」
峰辭。師送出門。召曰道者。峰迴首應。師曰：「途中善為。」
趙州和尚出桐城路見師。乃問云：「莫是投子庵主麼？」師云：「茶鹽錢布施我。」趙州先歸庵內坐。師後攜一瓶油歸。趙州云：「久向投子。到來只見個賣油翁。」師云：「汝只識賣油翁。不識投子。」趙州云：「如何是投子？」師拈起油瓶云：「油油。」
問：「出門不見佛時如何？」師云：「佛爾。」 奚山刈草次。師送一盞茶與奚山云：「森羅萬象盡在里許。」奚山接得茶潑卻云：「森羅萬象在什麼處？」師云：「可惜一盞茶。」
問：「大作業底人來。師如何接。」師云：「你有什麼葢覆處。」學云：「正與麼時合作麼生？」師云：「不合一切不共一切。」
問：「如何是露刃劍？」師云：「殺一切人活一切人。」學云：「忽遇師來又作麼生？」師云：「鈍屢生。」
問：「如何是入室則爺娘？」師云：「無所生。」
問：「如何是徑截一路？」師云：「無迂曲。」 問：「知有道不得時如何？」師云：「每日向你道。」學云：「如何道？」師云：「拈卻口著。」
問：「如何是祖佛未經歷處？」師云：「名邈不得。」學云：「正與麼時如何？」師云：「不是祖佛經歷處。」問：「的的不明時如何？」師云：「明也。」 問：「盡乾坤是個什麼人？」師云：「不持名字。」學云：「不持名字。如何體會？」師云：「體會即鬧。」
問：「如何是末後一句。」師云：「最初明不得。」
問：「如何是寂住實頭事？」師云：「牽不向前推不向後。」
問：「十二時中如何行履？」師云：「一念萬年。」學云：「瞥起時如何？」師云：「覺即失。」 問：「只者個什麼劫中有？」師云：「不隨時。」學云：「誰是不隨時者？」師云：「汝與麼問不得。」學云：「請師道。」師云：「不従千劫萬劫得。」學云：「與麼則天上人間覓不得也。」師云：「切忌作與麼知解。」
問：「従苗辨地因語識人。未審將什麼辨識？」師云：「引不著。」
問：「古琴無弦時如何？」師云：「無弦琴最妙。」學云：「請師彈。」師云：「無音響。」問：「道人相見合談何事？」師云：「我者里無道人。」問：「不將一物來時如何？」師云：「者個什麼處得來。」問：「如何是火焰里轉法輪？」師云：「處處了卻。」學云：「了後如何？」師云：「無法輪可轉。」問：「暫時不在時如何？」師云：「阿誰向你道。」 問：「萬象未臻即不疑。未審特立四天下是什麼人？」師云：「現佛現祖。」
問：「祖佛如何辨？」師云：「嘔吐未詳。」
問：「如何是法祖？」師云：「閒言語。」
問：「如何是大善知識。」師云：「毗盧也喻不及。」
問：「學人欠闕。請師接？」師云：「不現無盡藏。」 問：「萬法従一法生。未審一法従何生？」師云：「你聽看。」 問：「喚作如如早是變也。今時沙門須向異類中行。如何是異類？」師云：「恰似你與麼問我。」學云：「古人意旨如何？」師云：「不與麼問我。」
問：「歸根得旨隨照失宗。如何是旨？」師云：「旨。」學云：「如何是失？」師云：「失。」 問：「如何是伽藍。」師云：「已有名字。」
問：「虛空喻不及時如何？」師云：「恰是恰是。」
問：「念念不錯時如何？」師云：「謾語。」
問：「如何是孤峰頂上節操松？」師云：「平地上著不得。」學云：「請師著？」師云：「唧。」問：「如何是無語？」師云：「不與麼問。」 問：「世間名言即不問，如何是出世事？」師云：「聽。」學云：「莫便是否？」師云：「幾曾向你道是不是。」
問：「三身那身說法。」師乃彈指。 問：「學人不明。請師燭？」師云：「啞。」學云：「爭奈學人不會？」師云：「會即冰生。」
問：「萬法従何生？」師云：「佛法僧。」學云：「法従何起？」師云：「聽看。」
問：「舉目是犯。如何是不犯？」師云：「大有人覓過。覓過不得。」學云：「豈無指示也？」師云：「不可更將過與你也。」
問：「如何是沙門行？」師云：「不作模樣。」
問：「承古有言。唯言不二。不二事如何？」師云：「你好問我便道。」學云：「如何道。」師云：「唯言不二。」
問：「明暗不豹時如何？」師云：「道什麼？」
問：「如何是無礙一句？」師云：「與麼。」學云：「此猶是礙。」師云：「是是。」
問：「如何是死人舌？」師云：「你道不得。」 問：「如何是活人眼？」師云：「無暖氣。」 問：「得座披衣時如何？」師云：「你有什麼葢覆處。」
問：「院中有三百人。還有不在數者也無？」師云：「一百年前五十年後看取。」 問：「如何是不起模畫樣。」師云：「不誑喑你。」學云：「師意如何？」師云：「不可教你起模畫樣也。」學云：「與麼則誑喑人也。」師便打。
問：「能所俱忘時如何？」師云：「無與麼事。莫作與麼知解。」 問：「抱璞再呈。請師雕琢？」師云：「不為棟樑材。」學云：「與麼則卞和無出身處也。」師云：「擔帶即伶俜辛苦。」學云：「不擔帶時如何？」師云：「不教你抱璞再呈請師雕琢。」
問：「如何是學人本分事？」師云：「不繞處問人。」
問：「那吒析骨還父。析肉還母。如何是那吒本來身。」師放下拂子叉手。
問：「佛法二字如何辨得清濁？」師云：「佛法清濁。」學雲不會。師云：「你適來問個什麼？」
問：「世間什麼物最先？」師云：「你問底。」
問：「不作罪不作業底人。還有過也無？」師云：「喚伊出來。」學人擬議次。師云：「去不干你事。」
問：「請師歷落道一句？」師云：「好。」問：「如何是毗盧？」師云：「已有名字。」問：「如何是毗盧師。」師云：「未有毗盧時會取。」
問：「大眾雲臻合談何事？」師云：「聽。」
問：「妙觀察智誰是當者？」師云：「不是你分上事。」學云：「雖然如此。也要分明。」師云：「不妙也。」 問：「大眾雲臻和尚如何敗待。」師撫掌三下。
問：「和尚有什麼力。抵當得許多。」師云：「水性多柔軟。能乘萬斛舟。」學云：「忽遇大力者來時如何？」師云：「不消一盞水。」
問：「閒言長語即不問，適來問底和尚道什麼？」師云：「閒言長語。」
問：「十二分教是有是無？」師云：「無與麼惡言語。」
問：「共語不知音時如何？」師云：「與麼。」學云：「與麼時如何？」師云：「共語不知音。」
問：「三乘教外別傳個什麼？」師云：「一二三。」學云：「不會乞師指示。」師云：「你問我。不可將別語對你也。」學云：「不將別語對。請師道。」師云：「道道。」 問：「學人有一問，未曾有人答時如何？」師云：「你見者烏龜子縮頭縮尾。爭柰者一塊子何。」問：「請師耳里道。」師云：「道道。」
問：「貧子還家時如何？」師云：「無寶藏與你。」學云：「為什麼向外馳走？」師云：「誰遣你。」
問：「毫釐不分時如何？」師云：「什麼處得者個來。」
問：「親手分付。一去不來如何？」師云：「不可得。」學云：「卻返時如何？」師云：「正好供養。」
問：「如何是法王主？」師云：「四大本空五陰非有。」
問：「大庾嶺趁得及。為什麼提不起？」師云：「不可向你道祖師遺下一隻履。」 問：「針頭不露時如何？」師云：「露也。」學云：「何似？」師云：「不喚作針頭。」
問：「一息未分時如何？」師云：「即今是幾息？」
問：「不犯目前。請師道。」師云：「早是犯了也。」學云：「者個是犯。不犯目前請師道。」師云：「不識好惡。」
問：「貧子入門時如何？」師云：「不教汝除糞掃。」學云：「見師後如何？」師云：「不向你道衣中有寶。」
問：「請師一劍。」師驀口摑。
問：「墮落三塗底人如何？」師云：「深達罪福相。」
問：「如何是一句子？」師云：「兩句也。」 問：「一念未生時如何？」師云：「得與麼謾語。」
問：「如何是不薦處？」師云：「汝與麼問不得。」
問：「如何是動？」師云：「恰似你與麼問。」學云：「如何是靜。」師云：「也不嫌鬧。」
問：「如何是不道？」師云：「合取口。」
問：「曙色未分時如何？」師云：「無與麼言語。」
問：「天上天下唯我獨尊。如何是我？」師云：「推倒者老胡。有什麼罪過。」
問：「如何是和尚師？」師云：「迎之不見其首。隨之罔眺其後。」
問：「如何是一代時教？」師云：「法華維摩楞伽思益。」
問：「祖意與教意同別？」師云：「疏不得親不得。」學云：「親疏不得。請師道。」師云：「祖意教意。」
問：「如何是逆行？」師云：「叱叱。」
問：「一等是水。為什麼海咸河淡？」師云：「天上星地下木。」
問：「不有不空時如何？」師云：「說有說空。」問：「一人辦心諸天辦供。未審辦什麼心？」師云：「今日請供養主了也。」 問：「木人歌什麼人和？」師云：「今人和。」學云：「莫是和尚意旨也無。」師云：「是什麼曲調。」
問：「不凡不聖時如何？」師云：「立凡立聖。」學云：「總不與麼時如何？」師云：「你問個什麼？」
問：「如何是道？」師云：「道道。」學云：「如何用？」師云：「用用。」
師在京日。往檀越家投齋。檀越將一盤草出師前。師以兩手作拳安頭上。檀越便將飯來。後有僧問：「師在京投齋。意旨如何？」師云：「觀世音菩薩。」
問：「一問便休時如何？」師云：「不了。」
問：「鑄像未成時。身在什麼處？」師云：「莫造作。」學云：「爭柰不現何？」師云：「隱在什麼處？」
問：「如何是佛法綱宗？」師云：「今日無錢借長官。」
問：「古澗寒泉時如何？」師云：「不流於海。」學云：「飲者如何？」師云：「口也無。」
問：「無目底人如何進步？」師云：「遍十方。」學云：「無目為什麼遍十方？」師云：「還更著得目也無。」
問：「如何是一色？」師云：「不似銀盤裡盛白玉。」
問：「照燭不破時如何？」師云：「習盡不是道。」 問：「佛用工得不得？」師云：「大有人定當。定當不得。」學云：「請師定當。」師云：「終不向你道用工得用工不得。」 問：「石敝未抽條時如何？」師云：「爭合與麼。」
問：「學云：「還解抽條也無？」師云：「雖然不是石敝。抽條葉更多。」
問：「密室內事如何？」師云：「無人知。」學云：「和尚還知也無？」師云：「爭肯你亂道。」 問：「日月未明。佛與眾生在什麼處？」師云：「見老僧嗔便嗔。見老僧喜便喜。」
問：「才生便死時如何？」師云：「何生何死。」 問：「破戒比丘什麼處著？」師云：「不與罪福為主。」
問：「一句子無人道得時如何？」師云：「屋子葢了也。」 問：「覿面事如何？」師云：「莫諂曲。」
問：「如何是祖師西來意？」師云：「彌勒佛覓個授記處不得。」
問：「如何是玄中的？」師云：「不到你口裡道。」
問：「亡僧向什麼處去也。師彈指云：「與麼去也。」
問：「諸佛出世為一大事因緣。和尚出世當為何事？」師云：「尹司空請我開堂。」
問：「文彩未生時如何？」師云：「虛空合吃多少棒。」
問：「和尚自住此山有何境界？」師云：「丫角女子白頭絲。」
問：「古人拈槌豎拂。還當不當？」師云：「不當。」學云：「為什麼不當。」師拈起拂子云：「只為者個。」
問：「未問已前事如何？」師云：「爭解開口。」
問：「古人拈槌豎拂意旨如何？」師云：「只為你問。」學云：「不問時如何？」師豎起拂子。
問：「忘卻將來時如何？」師云：「者個爾；。」
舒州太守尹建峰。送茶碗子與師云：「者個是某甲自將來底茶碗子。」師接得了召太守。建峰應諾。師云：「吃茶。」
問：「不従萬有。如何覓心？」師云：「你従我爭個什麼？」 問：「者里是什麼所在足人爭？」師云：「不知。」學云：「為什麼不知？」師云：「爭個什麼？」
問：「放下不明時如何？」師云：「誰教你執。」學云：「不敢執。」師云：「放下不明個什麼？」
問：「終日區區。為什麼不得成就？」師云：「無你用工處。」學云：「用工不得。請師接。」師云：「終日區區。」
問：「默默無言。請師答話。」師云：「不是無言不同默默。」學云：「不同默默底事作麼生？」師云：「不與麼。」學云：「不與麼時如何？」師云：「苦哉。」
問：「言不干舌時如何？」師云：「澄頭水滴滴地。」 問：「和尚每日上堂，供養什麼人？」師云：「不可說不可說。」
問：「不可以智知。不可以識識時如何？」師云：「不與麼。」學云：「不會，乞師指示。」師云：「不可以智知。不可以識識。」
問：「未達道底人如何接？」師云：「飢即吃飯渴即飲水。」 問：「三寸明不得。句下不従師時如何？」師云：「高聲問，老僧耳聾。」學云：「請師指示。」師云：「鈍屢生。」 問：「有句無句如藤倚樹。樹倒藤枯時如何？」師云：「將知你誑喑多少人來。」
問：「凡聖相去幾何。」師下禪床立。
問：「萬法従一法生。未審一法従何生？」師云：「回首看。」 問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「與人為師。」學云：「見後如何？」師云：「不與人為師。」
問：「如何是沙門最苦處。」師乃皺眉。 問：「未有言句已前。如何辨其尊貴？」師云：「已有句是尊是貴。」
問：「靈松無異色時如何？」師云：「不是靈松標不出。」
問：「三拜已前事如何？」師云：「不知學。」云：「現問次。」師云：「三拜已前事作麼生？」
問：「學人不別問，請師不別答。」師云：「奇怪。」
問：「古人密用如何。」師云：「不従疏處起。」學云：「合従什麼處起。」師云：「疏也。」
有座主參師，師云：「近前來。」座主便近前。師云：「去。」
問：「未有此身作個什麼來？」師云：「無所不經無所不歷。」
問：「如何是千年石上古人晨？」師云：「碑碣上著不得。」
問：「二祖斷臂當為何事？」師云：「粉骨碎身。」 問：「收攝不得時如何？」師云：「無可拋撒。」
問：「劫火洞然時如何？」師云：「寒威威地。」
問：「累劫來來無盡燈。不曾挑剔鎮長明時如何？」師云：「累劫來來無盡燈不曾挑剔鎮長明。」
問：「頭頭不到時如何？」師云：「你問什麼事。」
問：「一問便休時如何？」師云：「太多也。」
問：「暗裡得時如何？」師云：「不向你道煩惱山是菩提。」學云：「與麼則雲遊垛根也？」師云：「雲遊則伶俜辛苦。垛根則禍患俱生。」
問：「十二時中如何行履。」師云：「不従一法。」學云：「如何報得四恩三有？」師云：「莫受一法。」 問：「玄中認得時如何？」師云：「得即失。」
問：「曹溪一路闔國知聞。未審投子意旨如何？」師撫掌三下。 問：「萬仞峰頭時如何？」師云：「什麼處不是。」 問：「如何是法身主。」師撫掌三下。
問：「徑截一路。乞師指示。」師云：「會麼？」
問：「如何是空王殿？」師云：「建立不得。」
問：「句句相投。請師接。」師云：「不接。」學云：「為什麼不接？」師云：「句句相投。」
問：「如何是和尚師？」師云：「莫造次。」
問：「有言有句皆有所歸。無言無句事作麼生？」師舉起拄杖云：「者個是什麼？」
問：「如何是衲衣下事？」師云：「天不能葢，地不能載。」 問：「古人道。法不孤起。仗境方生。如何是境。」師敲禪床。學云：「與麼則觸目是也。」師云：「是什麼？」
問：「塵劫來誰為主。」師召僧名。僧應諾。師云：「是什麼？」
問：「蓮華未出水時如何？」師云：「隱隱地。」學云：「出水後如何？」師云：「葢覆不得。」
問：「諸佛師學人不識，乞師指示。」師云：「天不能葢，地不能載。」
問：「如何是和尚活計。」師提起衲衣云：「盡底呈似你。」學云：「為復只是者個。別更有在？」師云：「不識好惡。」
問：「六國未寧時。什麼人作主？」師云：「自有本來者。」學云：「如何是本來者。」師以拂子驀口打。 問：「四山相逼時如何？」師云：「身在什麼處？」學云：「爭柰四山何？」師云：「逼殺你。」
問：「千里投師。乞師一接。」師云：「老僧今日腰痛。」
問：「和尚未見先師時如何？」師云：「通身不柰何。」學云：「見後如何？」師云：「通身撲不碎。」學云：「還従師得也無？」師云：「終不相辜負。」學云：「與麼則従師得也？」師云：「得個什麼？」學云：「與麼則辜負先師也。」師云：「非但辜負先師。亦乃辜負老僧。」
問：「七佛是文殊弟子。文殊還有師也無？」師云：「適來與麼道也大似。」
問：「作甚麼業來遍身紅爛？」師云：「諸見不生。」
問：「師子是獸中之王。為什麼被六塵吞？」師云：「不作大無人我。」
問：「雷聲振地。為什麼百草不抽芽？」師云：「芭蕉只麼長。」
問：「僧埯為什麼摹志公真不得？」師云：「只為看他面孔。」學云：「不看他面孔時如何？」師云：「是什麼？」
問：「達磨未來時如何？」師云：「遍天遍地。」學云：「來後如何？」師云：「葢覆不得。」
問：「如何是空王佛？」師云：「不應量。」
問：「雪覆蘆花時如何？」師云：「明白無邊際。」
問：「如何是十身調御。」師下禪床立。
師不安時。有李司徒令人送藥到。傳語師云：「若斷得人間來往。生彌勒內院。若未斷人間來往。卻向弟子家中結緣。」師回傳語云：「不如具正法眼好。」
山下有婆子。家中失卻牛。上山請師卜。師乃召婆。婆應諾。師云：「牛在。」
問：「如何是無情說法？」師云：「莫惡口。」 師上堂示眾云：「他古人才出來。便一手指天一手指地道。天上天下唯我獨尊。十方世界無有過者。如今更被諸方出來道。向上別有事在。若言道有道無。即是走作學家。未有休時。有什麼了期。但莫著名言數句了。諸事自然不著。即無位次。不同你一切法。一切法攝不得。本無得失夢幻如許多名目。不可強與他安立。誑喑你諸人得麼？為你諸人問故。所以有言。你若不問，我向你道什麼即得。若有一法與你。老僧罪過。你若道無。你諸人又問我個什麼？所以道。早不屬你巧言妙句。若與麼會去。即第一不得擔帶。你諸人幸是可憐生。擔帶負物作什麼？見即便見。你若不見。一切不得作巧言妙句問老僧。巧來妙去。即轉轉勿交涉賺殺人。所以我儂尋常問你諸人。佛前佛後不說別事。你諸人道。看是什麼見什麼？」
問：「如何是無生曲？」師云：「無人唱得。」學云：「忽有人唱得時如何？」師云：「生也。」
師上堂云：「是你諸人。口似刀子鑷子相似。有什麼當處。雖然如此。莫趁俊道。有不潦底打你在。莫言不道。」
問：「蓮花在水時如何？」師云：「千人萬人覷不見。」學云：「出水後如何？」師云：「應量恰好。」問：「法従何生？」師豎起一指。
師示眾云：「人人總道投子實頭。忽若下山三步外。有人問你投子實頭底事。你作麼生向他道。」
問：「和尚年多少？」師云：「春風了又秋風。」
問：「如何是截鐵之言？」師云：「莫費力。」
師問翠微。二祖見達磨有何所得。微云：「你今見吾有何所得。」師又問：「如何是佛理。」微云：「佛即不理。」師云：「莫落空否。」微云：「真空不空。」翠微有頌送師。其有讖矣：「佛理何曾理。真空有不空。大同居寂住。敷演我師宗。」
○投子和尚語錄序（慳山野叟居素述）
投子和尚。王化舒州桐城投子山寂住院。師初參翠微問：「如何是祖師西來意。」微以目顧視。師欲進語。微云：「更要第二杓惡水潑？」従此識通超諸三昧。智辯猶雷發雲漢瀑瀉懸崖。函葢相應。諸方取則。而有升堂問答語要。盛行叢林。入道禪者。皆以師語參問知識。其有所歸。數亦多矣。子因僧入室。舉師之訛舛眾矣。乃於閒暇。披閱詳究。內有繁詞不涉理者與除之。後語不及初者與刪之。以為一集。庶叢林學者。於郢匠前無誚乳水而失偌俸者也。時辛酉季夏月。四明慳山紫岔供奉山堂。刊定雲耳。投子和尚。名大同。舒州人。姓劉氏。洛下保唐寺受業。得法於翠微無學和尚。壽九十六。石頭第四世。五代梁乾化中示寂。