古尊宿語錄 · 卷八
○汝州首山（省）念和尚語錄師諱省念。萊州狄氏子。入院上堂云：「佛法付與國王大臣有力檀那。令其佛法不斷絕。燈燈相續至於今日。大眾且道續個甚麼？」良久云：「今日須是迦葉師兄始得。」時有僧問：「靈山一會何異今朝？」師云：「墮坑落塹。」僧云：「為什麼如此？」師云：「瞎。」僧問：「師唱誰家曲。宗風嗣阿誰？」師云：「少室岩前親掌示。」僧云：「更請洪音和一聲。」師云：「如今也要大家知。」問：「如何是和尚家風？」師云：「一言截斷千江口。萬仞峰前始得玄。」問：「如何是首山境？」師云：「一任眾人看。」僧云：「如何是境中人？」師云：「吃棒得也未。」僧禮拜。師云：「吃棒且待別時。」問：「如何是佛法大意？」師云：「楚王城畔汝水東流。」僧云：「如何是學人親切處？」師云：「五九盡日又逢春。」僧云：「畢竟事如何？」師云：「冬到寒食一百五。」問：「司徒郎中臨座側。祖胤西來願舉揚。」師云：「王臣三請今朝赴。萬民樂業普皆安。」僧云：「與麼則慈雲普潤。處處皆通也。」師云：「野老喁歌時人皆唱。復云：「諸上座。佛法無多子。只是你諸人自信不及。若也自信得去。千聖出頭來。你面前亦無下口處。何故。只為你自信得及。不向外馳求。所以柰何不得。直饒釋迦老子到這裡。也與三十棒。然則如此。初心後學。憑個什麼道理。且問你諸人還得恁麼也未。」良久云：「若得恁麼，直須恁麼，無事珍重。」
上堂，僧問：「従上諸聖向什麼處行履？」師云：「牽犁拽杷。」問：「古人拈槌豎拂意旨如何？」師云：「孤峰無宿客。」僧云：「未審意旨如何？」師云：「不是守株人。」問：「如何是菩提道？」師云：「此去襄縣五里。」僧云：「向上事如何？」師云：「往來不易。」
上堂，僧問：「如何是首山？」師云：「東山高西山低。」僧云：「如何是山中人？」師云：「恰遇棒不在。」僧禮拜。師便打。問：「如何是道？」師云：「爐中有火無心撥。處處無晨任意游。」僧云：「如何是道中人？」師云：「坐看煙霞秀。不與白雲齊。」問：「諸聖說不到處。請師提唱。」師云：「萬里神光都一照。誰人敢並日輪齊。」問：「學人身心聚散時如何？」師云：「不聞天樂響。」僧云：「如何收攝？」師云：「莫逐四時移。」問：「菩薩未成佛時如何？」師云：「眾生。」僧云：「成佛後如何？」師云：「眾生眾生。」問：「覺花未發時如何辨真實？」師云：「冬不寒臘後看。」僧云：「莫便是也無？」師云：「錯。」問：「六國未寧時如何？」師云：「什麼處去來。」僧云：「寧後如何？」師云：「大地火起。」問：「寶劍未出匣時如何？」師云：「怨阿誰。」僧云：「出匣後如何？」師云：「不斬無罪之人。」僧禮拜。師云：「斬。」問：「寶劍未出匣時如何？」師云：「你不惜猶可。」僧云：「出後如何？」師云：「伏惟尚饗。」僧云：「忽遇師子吼時如何？」師云：「一任野干鳴。」僧便喝。師云：「果然。」僧又喝。師云：「放你三十棒。」僧禮拜。師云：「這瞎漢。」復云：「諸上座。不得盲喝亂喝。者里尋常向你道。賓則始終賓。主則始終主。賓無二賓。主無二主。若有二賓二主。即是兩個瞎漢。所以我若立時你須坐。我若坐時你須立。坐則共你坐。立則共你立。雖然如是。到這裡急著眼始得。若是眼孔定動。即千里萬里。何故如此。如隔窗看馬騎相似。擬議即沒交涉。諸上座。既然於此留心。直須子細。不要掠虛好。他日異時賺著你在。諸人若也有事近前。無事珍重。」 上堂，僧問：「蓮花未出水時如何？」師云：「遍天遍地。」問：「出水後如何？」師云：「特地一場愁。」問：「殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖向什麼處懺悔？」師云：「水深一丈。」問：「離凡離聖。請師一句。」師云：「不可錯怪老僧也。」僧云：「謝師指示。」師便打。」問：「魚鼓未鳴時如何？」師云：「望天不見天。」僧云：「鳴後如何？」師云：「覷地不見地。」問：「和尚是大善知識。為什麼卻首山？」師云：「不座孤峰頂。常伴白雲閒。」問：「四眾圍繞。師說何法？」師云：「打草敗要驚蛇。」僧云：「未審怎生下手？」師云：「適來洎合喪身失命。」問：「不落三寸。請師速道。」師云：「老僧到這裡卻道不得。庠梨道看。」僧云：「猶落三寸。請師別道。」師云：「首山今日失利。」
問：「如何是首山境？」師云：「千花迥秀一葉長芳。」僧云：「如何是境中人？」師云：「好事不如無。」問：「因緣未熟時如何？」師云：「進。」僧云：「熟後如何？」師云：「退。」問：「二龍爭珠。誰是得者？」師云：「得者失。」僧云：「不得者又如何？」師云：「珠在什麼處？」僧擬議。師便打。
問：「維摩默然。未審意旨如何？」師云：「罕逢穿耳客。多遇刻舟人。」問：「如何是首山出身語？」師云：「誰人障閡得。」僧云：「與麼則自在去也。」師云：「去即打折你腰。」師乃云：「要得親切第一。莫將問來問。還會麼？問在答處。答在問處。你若將問來問，老僧在你腳底。你若擬議則沒交涉。」時有僧出禮拜。師便打。僧問：「掛錫幽岩時如何？」師云：「錯。」僧云：「錯。」師便打。 上堂，僧問：「終日忙忙那事無妨。如何是那事？」師云：「孤峰頂上千花秀。萬仞嵯峨險處行。」僧云：「莫便是和尚為人處也無？」師云：「大眾歌謠送。千峰永不回。」僧云：「回來底事又作麼生？」師云：「粉骨碎身猶未報。三年一度送錢財。」僧禮拜。師云：「噓噓。」問：「一切諸佛皆従此經出。未審此經従何而出？」師云：「低聲低聲。」僧云：「如何受持？」師云：「切不得染皚。」問：「作何行業。報得四恩三有？」師云：「殺人放火。」僧云：「與麼則大作業底人也。」師云：「苦痛深。」問：「世尊滅後。法付何人？」師云：「好個問頭。無人答得。」僧云：「如何是世尊不說說？」師云：「任従滄海變。終不為君通。」僧云：「如何是迦葉不聞聞？」師云：「咧人徒側耳。」問：「古人言見色便見心。諸法無形。將何所見？」師云：「一家有事百家忙。」僧云：「學人不會。乞師再指？」師云：「三日後看取。」問：「入京朝聖主。只到潼關卻便回時如何？」師云：「猶是鈍漢。」問：「路逢達道人。不將語默對。未審將什麼對？」師云：「瞥爾三千界。」僧云：「與麼則目視不勞也？」師云：「天恩未遇後悔難追。」問：「仗鏌耶劍來取師頭時如何？」師噓一聲。僧云：「苦痛深。」師便打。」問：「得船便渡時如何？」師云：「猶是鈍漢。」問：「權借一問以為影草時如何？」師云：「放你三十棒。」問：「久在貧中。請師賑接？」師云：「不接。」僧云：「為什麼不接？」師云：「吃棒得也未。」隨聲便打。問：「如何是古佛心？」師云：「鎮州蘿亶重三斤。」問：「龍宮海藏當有何物。請師一別？」師云：「不豹三寸舌。」僧云：「為什麼不豹三寸舌？」師云：「誰知句後親。」問：「不落僧敗。如何修證？」師云：「近前來與你道。」僧近前。師便打。問：「丹霞掩耳。黃檗拄戴。意旨如何？」師云：「坐參都不問，暢殺子平生。」僧云：「稀逢難遇。請師指示。」師云：「莫碗鳴。」問：「虛空以何為體？」師云：「老僧在你腳底。」僧云：「和尚為什麼在學人腳底？」師云：「知你是瞎漢。」問：「敗如和尚道。老僧在你腳底。意旨如何？」師云：「橫身不怕侵泥水。識者方知大作家。」問：「敗如和尚道知你是個瞎漢。又作麼生？」師云：「將寶奉君君不識。卻令瞽叟墮生盲。」問：「如何是玄中的？」師云：「有言須道卻。」僧云：「此意如何？」師云：「無言鬼也嗔。」
問：「如何是衲僧眼？」師云：「此問不當。」僧云：「當後如何？」師云：「堪作恁麼。
」問：「如何得離眾緣去？」師云：「千年一遇。」僧云：「不離時如何？」師云：「立在眾人前。」
問：「諸佛未見時如何？」師云：「拈匙不把筋。」僧云：「見後如何？」師云：「吃飯忘卻匙。」
問：「佛未出世時如何？」師云：「不可錯怪老僧也。」僧云：「出後如何？」師云：「舉似天下人。」問：「如何是超毗盧之句。稱釋迦之譚？」師云：「妙語無多子。親言舉似誰。」僧云：「湛然時如何？」師云：「未明心地諦。難過首山關。」僧擬進語。師便打。
問：「如何是大安樂底人？」師云：「不見有一法。」僧云：「將何為人？」師云：「謝庠梨領話。」問：「如何是常在底人？」師云：「亂走作什麼？」
問：「一毫未發時如何？」師云：「路逢穿耳客。」僧云：「發後如何？」師云：「不用更遲疑。」
問：「無弦一曲。請師音韻。」師良久云：「還聞麼？」僧云：「不聞。」師云：「何不高聲問著？」
問：「大悲千手眼。那個是正眼？」師云：「即便翟瞎。」僧云：「翟瞎後如何？」師云：「撈天摸地。」
問：「如何是和尚說法底口？」師云：「豹在壁上。」僧云：「忽有人來問時如何？」師云：「待我取回來。即向你道。」 問：「學人此處不薦。擬向南方時如何？」師云：「速。」僧云：「卻不恁麼去時如何？」師云：「後會雖逢。」
問：「如何是離凡聖底句？」師云：「嵩山安國師。」僧云：「莫便是和尚極則處也無？」師云：「南嶽讓和尚。」僧云：「如何是和尚家風？」師云：「無絲傀儡有人牽。」僧云：「牽後如何？」師云：「妙有無言不較多。」僧云：「如何是妙有無言不較多？」師云：「有言須得句。」僧云：「如何是無絲傀儡有人牽？」師云：「當明提祖道。方得後人棲。」 問：「學人乍入叢林。乞師指示。」師云：「庠梨到老僧會裡得多少時。」僧云：「經冬過夏。」師云：「莫錯舉似人。」問：「有一人盪盡來時。師還接也無？」師云：「盪盡即致。那一人是誰？」僧云：「風高月冷。」師云：「僧堂內幾人坐臥。」僧無語。師云：「賺殺老僧。」
問：「學人求出世間時如何？」師云：「借水獻花先供養。莫教落後索香錢。」僧云：「死生事大。乞師一薦。」師云：「透漏遺晨無走路。」僧云：「恁麼則被他捉著也。」師云：「今日到長安。」
問：「如來演說三乘教。未審是什麼教？」師云：「千言無一中。」僧云：「為什麼千言無一中？」師云：「不是上鉤人。」問：「一切法皆空。如何悟得真空理？」師云：「南地先抽敝。塞北著皮裘。」僧云：「莫落是非也無？」師云：「自家看取。」問：「青青翠竹還有佛性也無？」師云：「南天北地。」僧云：「恁麼則推窮佛理也。」師云：「北地南天。」問：「鐘鼓未鳴時如何？」師云：「問前不鳴問後打。」僧擬議。師便喝。問：「如何是迦葉門前一盞燈？」師云：「孤峰朗月連天照。性似寒泉徹底清。」僧云：「勞而無功時如何？」師云：「日輪當午無私照。自是時人見有移。」問：「寶劍未出匣時如何？」師云：「大洋海底澄心鏡。」僧云：「出匣後如何？」師云：「天外吒沙獨擺捎。」師乃云：「第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。」時有僧問：「如何是第一句？」師云：「大用不揚眉。棒下須見血。」僧云：「慈悲何在？」師云：「送出三門外。」問：「如何是第二句？」師云：「不打恁麼驢漢。」僧云：「將接何人？」師云：「如斯爭柰何。」問：「如何是第三句？」師云：「解問無人答。」僧云：「即今只對者是誰？」師云：「莫使外人知。」僧云：「和尚是第幾句薦得？」師云：「月落三更穿市過。」
問：「維摩一默。文殊贊善。未審此意如何？」師云：「當時聽眾必不如是。」僧云：「既不如是。維摩默然又且如何？」師云：「知恩者少負恩者多。」乃云：「若論此事實。不豹一個元字腳。」便下座。
○次住廣教語錄師入院。上堂，有僧問：「曹溪一句天下人聞。廣教一句什麼人聞？」師云：「不出三門外。」僧云：「為什麼不出三門外？」師云：「舉似天下人。」僧問：「如何是真如體？」師云：「遍乾坤。」僧云：「如何是真如用？」師云：「動天地。」問：「如何是大海？」師云：「出頭天外看。」僧云：「恁麼則包含不盡也。」師云：「不見本來身。」問：「如何是學人自已？」師云：「是你自已。」問：「黑豆未生芽時如何？」師云：「萬里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。」僧云：「有何罪過？」師云：「昨夜貶文殊。」僧云：「未審什麼時回？」師云：「專候天恩。」僧云：「天恩到時如何？」師云：「齊賀太平年。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「不唧留。」僧云：「見後如何？」師云：「不唧留。」問：「久負沒弦琴。請師彈一曲。」師云：「正值嚴凝久。披柴帶雨歸。」問：「觀身無相。觀法亦然時如何？」師云：「晴天開水路。」僧云：「恁麼則掃地而盡去也。」師云：「孤月照高岑。」問：「萬機喪盡時如何？」師云：「死水不藏龍。」僧云：「轉動後如何？」師云：「碧眼胡僧笑點頭。」問：「如何是正修行路？」師云：「貧兒不雜食。」僧云：「撒手歸家去也。」師云：「香臭不曾聞。」僧云：「三春無二月。十五正團圓。」師云：「不是庠黎用心處。」僧云：「如何是學人用心處？」師云：「要行即行。要坐即坐。」問：「十二時人作何行業即免生死？」師云：「你喚什麼作生死？」僧云：「與麼則無生死可免。」師云：「大眾盡皺眉。」問：「如何是超佛越祖之談？」師云：「塞北風霜緊。江南雪不寒。」問：「承古有言。自従一見桃花後。直至而今更不疑。意旨如何？」師云：「三尺杖子兩人舁。」僧云：「還許學人舁也無？」師云：「放下著。」 師問僧：「恁麼來者是甚麼人？」僧云：「問者是誰？」師云：「老僧。」僧便喝。師云：「向你道是老僧。又惡發作麼？」僧又喝。師云：「恰遇棒不在手。」僧云：「草賊大敗。」師云：「今日又似得便宜。又似落便宜。」問：「如何是道？」師云：「腳下深三尺。」問：「蓮花未出水時如何？」師云：「水深一丈。」進云：「出水後如何？」師云：「従地高三尺。」其時有化主問：「學人與麼去時。將何稟受？」師云：「又手奉賓德。舉似莫沉吟。」僧云：「恁麼還當也無？」師云：「物逐人興。」僧云：「今日點茶當為何人？」師云：「去此無消息。無心永莫回。」問：「如何是真如體。」師云：「敲磚打瓦。」僧云：「此意如何？」師云：「切忌踏著。」僧云：「有一人不會唐言梵語來時。師還接也無？」師云：「舉意便知有。何勞側耳聽。」問：「學人不識文墨。拾得個字來。未審喚作什麼字？」師云：「久為雲水客。休作問禪賓。」問：「如何是現前三昧？」師云：「三更不閉戶。」僧云：「還許學人商量也無？」師云：「切忌五更初。」 問：「若能轉物即同如來。三門佛殿請師轉。」師云：「長安道上無私曲。縱遇知音到者稀。」
問：「學人親到寶山。空手回時如何？」師云：「家家門前火把子。」問：「靈丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成聖。如何是至理一言？」師云：「更舉一遍。」僧云：「與麼則退身三步。」師云：「笑破大眾口。」問：「如何是學人自已？」師云：「放參三下鼓。吃粥五更鐘。」問：「久輔不逢時如何？」師云：「庠黎有問，老僧有答。」僧云：「如何得逢？」師云：「庠黎不問，老僧不答。」問：「維摩方丈不以日月為明。未審和尚方丈以何為明？」師云：「穿破天下人髑髏。」問：「久負無弦琴。請師彈一曲。」師云：「無言顯大道。」僧云：「還許學人和也無？」師云：「更莫遲疑。」
問：「十方薄伽梵。一路涅槃門。如何是一路涅槃門？」師云：「龍蟠鳳舞子時前。日出崑崙照大千。」
問：「塵塵見佛剎剎聞經。如何是塵塵見佛？」師云：「好個燈籠。」僧云：「學人不會。意旨如何？」師云：「還我話頭來。」問：「無邊身菩薩。為什麼不見如來頂相？」師良久云：「即今還見也無？」僧擬議。師便打。
問：「如何是學人本來身？」師云：「牽牛不入市。」僧云：「如何是有相身中無相身？」師云：「洎合錯對庠黎。」問：「萬仞峰前如何卓立。」師云：「窄。」僧云：「意旨如何？」師云：「苦。」問：「巧說不得只要心傳。如何是心傳底法？」師云：「有疑須假問。」僧云：「恁麼則巧說不得也。」師云：「無言正好聽。」問：「如何是佛法的的大意？」師云：「不將小意對庠黎。」僧云：「如何領會？」師云：「逢人莫錯舉。」問：「德山棒臨濟喝。未審明得什麼邊事？」師云：「你試道看。」僧便喝。師云：「瞎。」僧又喝。師云：「這瞎漢。只管亂喝作什麼！」僧欲禮拜。師擬拈棒。僧約住云：「莫亂打人好。」師擲下拄戴云：「明眼人難瞞。」僧云：「草賊大敗。」
問：「如何是生滅法？」師云：「新羅吃冷淘。」問：「久處沉迷。請師一接。」師云：「老僧無恁麼閒工夫。」僧云：「和尚豈無方便？」師云：「要行即行。要坐即坐。」僧云：「臨機一句截斷眾流。請師垂示。」師云：「棒下迸流星。」僧云：「恁麼則萬象顯然。」師云：「遣人拽出。」問：「世尊說法如雷吼。未審誰是不聞者？」師云：「無人敢定當。」僧云：「為什麼無人敢定當？」師云：「果然不聞。」問：「亡僧遷化向什麼處去？」師云：「散關正望三泉路。厚垇花開始覺春。」問：「古人道。東山西嶺青。意旨如何？」師云：「一回舉著一回新。」僧云：「謝師指示。」師云：「功不浪施。」問：「如何是佛？」師云：「苦。」問：「如何是然燈前？」師云：「諸佛在我前。」僧云：「如何是然燈後？」師云：「諸佛在我後。」僧云：「如何是正然燈？」師云：「青山無異路。」問：「有問有答盡在魔界。無問無答事如何？」師云：「庭前罷舞休思曲。」僧云：「大眾證明也。」師云：「野老喁歌正好音。」問：「如何是和尚截人之機？」師云：「三門前點燈。」僧云：「未審意旨如何？」師云：「佛殿後燒香。」問：「如何是佛？」師云：「新婦騎驢阿家牽。」僧云：「未審此語什麼句中收？」師云：「三玄收不得。四句豈能該。」僧云：「此意如何？」師云：「天長地久日月齊明。」問：「如何是佛？」師良久云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「何不高聲問？」僧再問，師云：「瞎漢顛言倒語作什麼？」
問：「如何是寂寂惺惺底人？」師云：「莫向白雲深處坐。切忌寒灰煨煞人。」師復舉興化示眾云：「『今日放諸人一線道。不用如何若何。便請單刀直入。興化為你證明。』有缸德長老。出眾禮拜。起來便喝。興化亦喝。缸德又喝。興化又喝。德禮拜。興化卻云：『適來若是別人。三十棒一棒也不較。何故。為他缸德會一喝不作一喝用。』」師云：「看他興化。與麼作用。為什麼放得伊過。諸上座。且道什麼處是一喝不作一喝用。是前一喝是後一喝。那個是賓那個是主。雖然如此。也須子細始得。」良久云：「二俱有過。二俱無過。珍重。」
○次住寶應語錄師入院。上堂，有僧問：「盡大地人來。各各置一問，問問各別。未審寶應如何只對？」師云：「好。」僧禮拜，師云：「見何道理？」僧云：「謝師答話。」師云：「賊是小人。智過君子。」劉司徒問：「龍庭金口問，如何對玉機？」師云：「一輪迥脫三界外。當軒照破萬家門。」司徒云：「臨行一句。請師指示。」師云：「莫錯認定盤星。」座主問云：「如従飢國來忽遇王膳。未敢便餐。餐即是。不餐即是？」師云：「名利已彰天下播。手中如意有誰知？」主云：「與麼則珍重去也。」師云：「真師子兒。一撥便轉。」問：「既是清淨伽籃。為什麼打魚鼓吃飯？」師云：「知恩者少。負恩者多。」問：「承師有言。金沙灘頭馬郎婦。意旨如何？」師云：「高梳雲鬢恐人怪笑。」問：「得力處。乞師一言。」師云：「山高無異路。」僧云：「畢竟如何？」師云：「莫守白雲閒。」問：「向上一路。請師指示。」師云：「對面不相識。」僧云：「為什麼不相識？」師云：「問處分明。答處親。」問：「如何是觀音門入者？」師云：「超然一境無異路。」僧云：「如何是普賢門入者？」師云：「野雲不向目前飛。」問：「有問有答皆落唇吻。無問無答請師道看？」師云：「不可錯怪老僧也。」僧云：「猶落唇吻。」師云：「落在什麼處？」僧無語。師便打。
問：「萬法歸於一體時如何？」師云：「三斗吃不足。」僧云：「畢竟歸於何處？」師云：「二斗卻有餘。」問：「文殊贊維摩不二法門意旨如何？」師云：「問前不明問後瞎。」僧云：「未審此意畢竟如何？」師云：「瞎。」問：「離聲離色。如何舉唱？」師云：「一點青霄異。」僧云：「如何是異？」師云：「透過萬重關。」僧云：「只這如何透？」師便打云：「言前薦得辜負平生。句後投機殊乖道體。離此二途。請師方便。」師豎拂云：「爭柰這個何。」僧云：「與麼則太保證明。」師云：「你莫帶累太保。」 問：「如何是佛？」師云：「朝看東南暮看西北。」問：「德山棒臨濟喝。意旨如何？」師云：「寶應今日不用。」僧擬進語，師云：「瞎漢。」便打。」問：「疑則與賊為伴。不疑則野辨為家。時如何？」師云：「北邙山下千丘萬丘。未審那個是你家？」僧以坐具棗一棗，師云：「洎不問過。」問：「如何是古佛心？」師云：「三個婆婆排班拜。」問：「如何是清淨法身？」師云：「新羅人不體頭。」僧云：「向上還有事也無？」師云：「有。」僧云：「如何是向上事？」師云：「新羅人不體頭。」安員外問：「弟子不會。請師垂示。」師云：「水急浪開漁父見。錦鱗透過碧波中。」員外云：「承教有言。是法住法位。世間相常住。如何是常住底法？」師豎起拄杖召員外云：「且道這個是住底法。不是住底法？」員外云：「未曉之徒如何賑濟？」師云：「依稀似曲才堪聽。又被風吹別調中。員外云：「一物不將來時如何？」師云：「何得對眾妄語。」員外擬議。師便喝。
問：「如何是祖師西來意？」師云：「風吹日炙。」問：「只如龍牙問德山。山乃引頸。此意如何？」師云：「德山引頸。寶應即偃身縮項。」問：「敗如和尚道。新婦騎驢阿家牽。意旨如何？」師云：「百歲翁翁失卻父。」僧云：「百歲翁翁豈有父？」師云：「汝會也。」師復云：「諸上座。不見興化老人道。直饒汝喝得。興化向虛空里撲下來。一點氣也無。忽然庇息。卻向汝道。未在。何故。我未向紫羅帳里撒真珠。與你諸人胡喝亂喝作麼？」師云：「實為如斯。今時兄弟只管橫喝豎喝。及至窮著並無言說。看他臨濟會下有僧出來禮拜。臨濟便喝。僧云：『老漢莫探頭好。』濟云：『汝道落在什麼處？』僧便喝。又有僧問：『如何是佛法大意？』濟便喝。僧禮拜。濟乃召眾云：『你道適來這一喝好喝也無？』。僧云：『草賊大敗。』濟云：『過在什麼處？』僧云：『再犯不容。』濟云：『要識臨濟賓主話，問取堂中二禪客。』」師云：「諸兄弟。學般若菩薩直須諦當去始得。雖然如是。曉者還稀。珍重。」
師一日上堂，汾陽昭和尚出問：「百丈卷哺。意旨如何？」答云：「龍袖拂開全體現。」進云：「未審師意如何？」答云：「象王行處絕狐晨。」昭於是言下大悟。遂提起坐具。顧視大眾云：「萬古碧潭空界月。再三撈舔始應知。」禮拜歸眾。時葉縣省和尚作首座。才退便問：「昭兄你適來見個什麼道理便與麼道？」云：「正是我放身捨命處。」省便休。
小參示眾云：「老僧擬欲歸鄉。什麼人隨得。去時有僧問：「未審和尚什麼時去？」師云：「待有伴即向汝道。」僧云：「無伴底事作麼生？」師云：「盡日不逢人。明明不知處。」僧云：「忽遇一人又作麼生？」師云：「迷子不歸家。失卻來時路。」僧云：「請師指個歸鄉路。」師云：「枯木藏龍不存依倚。」僧云：「和尚什麼時節卻回？」師云：「一去不知音。六國無消息。」僧云：「正當歸。鄉底事又作麼生？」師云：「獨唱胡家曲。無人和得齊。」僧云：「忽遇知音在時如何？」師云：「山上石人齊拍掌。溪邊野老笑呵呵。」僧云：「歸鄉回來底事又作麼生？」師云：「八國奉朝衣。四相無遷改。」僧云：「未審居何位次？」師云：「文殊不坐金台殿。自有逍遙竹拂枝。」問：「如何是梵音？」師云：「驢鳴狗吠。」問：「如何是截徑一路？」師云：「或在山間。或在樹下。」問：「如何是和尚不欺人底眼？」師云：「看看冬到來。」僧云：「畢竟如何？」師云：「即便春風至。」問：「遠聞和尚無絲可豹。及至到來為什麼有山可守？」師云：「道什麼？」僧便喝。師亦喝，僧禮拜，師云：「放你三十棒。久立眾慈。伏惟珍重。」
△師出鏡清十二問答，洎翠岩代語，師於一語下代三轉問時至草庵無一物。為什麼卻有盈餘。清云：「要道何難？」岩云：「適來道什麼？」師代云：「自不知。」又云：「洎成忘卻。」又云：「共語不知音。」 問：「盡乾坤不出一剎那。今時人向什麼處辨明？」清云：「共語商量。」岩云：「向你道什麼處辨明。師代云：「不問他別人。」又云：「明眼人笑你。」又云：「用辨即非。」 問：「無神通菩薩。為什麼晨跡難尋？」清云：「波斯眼黑。」岩云：「莫鬼語。師代云：「不是用心處。」又云：「被他捉著。」又云：「不勞舉步。」
問：「辨得親疏底人。為什麼卻被親疏不肯？」清云：「不平按劍。」岩云：「當得也無。」師代云：「莫守閒。」又云：「大有人不解恁麼問。」又云：「不可辨親疏。」
問：「明知生是不生之相。為什麼卻被生之所流？」清云：「明知無力。」岩云：「不關老兄事。」師代云：「自領過。」又云：「喚什麼作生死？」又云：「爭得不知有。」
問：「人人具眼。逢訪道人。道即是不道即是？」清云：「頭上仙陀。」岩云：「莫道乞辨明。」師代云：「分明舉似他。」又云：「莫道乞答話。」又云：「若不是寶應。洎合遭他毒手。」
問：「體本無瑕翳。為什麼坐施良藥？」清云：「卻正道著。」岩云：「且放老僧過。」師代云：「知過人難得。」又云：「更教誰吃棒。」又云：「今日草賊大敗。」 問：「達者同游一路行。為什麼不行？」清云：「已到平頭。」岩云：「老兄還達也未？」師云：「不爭先。」又云：「到了不知。」又云：「但請先行。
問：「盡令提綱。為什麼不塞時人口？」清云：「自還得。」岩云：「老兄還知明州米價麼？」師代云：「還曾失麼？」又云：「須知老兄。」又云：「爭知今日。」
問：「無形本寂寥。為什麼有物先天地？」清云：「寶公曲尺。志公剪刀。」岩云：「領過得也未。」師代云：「欺他作什麼？」又云：「阿誰與麼道。」又云：「不是庠梨置問。」
問：「十方薄伽梵。為什麼一路涅槃門？」清云：「家無二主。」岩云：「怪得人麼？」師代云：「到者方知。」又云：「一尚不可得。」又云：「常防此問。」
問：「同氣連枝。為什麼卻根莖有異？」清云：「邵案迸彩。岩云：「阿誰道有異。師代云：「紹得麼？」又云：「見有前後。」又云：「今朝二十五。」
師出風穴四賓主語。僧云：「如何是賓中賓？」穴云：「攢眉看白雲。」師別云：「去來長自在。不與白雲齊。」問：「如何是賓中主？」穴云：「入市雙瞳瞽。」師別云：「高聲唱叫繞街行。」問：「如何是主中賓？」穴云：「迴鑾兩耀新。」師別云：「定國安邦賀太平。」
問：「如何是主中主？」穴云：「磨驄三尺劍。待斬不平人。」師別云：「收番猛將寸草不留。
師出四種照用語。問：「如何是先照後用？」師云：「南嶽嶺頭雲。太行山下賊。」問：「如何是先用後照？」師云：「太行山下賊。南嶽嶺頭雲。」問：「如何是照用同時？」師云：「收下南嶽嶺頭雲。捉得太行山下賊。」問：「如何是照用不同時？」師云：「昨日有雨今日晴。」
師出四賓主語，問：「如何是賓中賓？」師云：「青山綠水分。」問：「如何是賓中主？」師云：「棒下取分明。」問：「如何是主中賓？」師云：「退已讓人。」問：「如何是主中主？」師云：「斬盡不留身。」 師出四料簡語，問：「如何是奪人不奪境？」師云：「人前把出遠送千峰。」問：「如何是奪境不奪人？」師云：「打了不曾嗔。冤家難解免。」問：「如何是人境兩俱奪？」師云：「萬人作一辨。時人盡帶悲。」問：「如何是人境俱不奪？」師云：「問處分明答處親。」
師出德山三轉語。於一句中各下三轉。問：「如何是函葢乾坤句？」師云：「大地雪漫漫。」又云：「普天匝地。」又云：「海底紅塵起。」「如何是截斷眾流句？」師云：「不通凡聖。」又云：「洎合放過。」又云：「橫身三界外。」問：「如何是隨波逐浪句？」師云：「要道便道。」又云：「有問有答。」又云：「此去西天十萬八千。」
師舉。僧問禾山：「如何是道？」山云：「耕人田不種。」僧云：「如何是道中人？」山云：「禾熟不臨場。」因僧問師出語云：「耕人田不種意旨如何？」師云：「大勛不豎賞。」僧云：「禾熟不臨場意旨如何？」師云：「任従風雨爛。」 師出盤龍和尚問行者接待不易。行者云：「開心碗子盛將來。無縫合兒合將去。」師云：「橫擔拄戴登霄漢。使煞農夫煮粥人。」 師出僧問：「如何是祖師西來意？」答云：「風吹日炙。」師又云：「多年塵土無人拂。一身常在鎮天涯。」
△勘辯語師在風穴會中。密常勤誦蓮經。眾咸謂念法華也。偶知客退。即就請師。一日風穴見師侍立次。乃垂涕告之曰：「不幸臨際之道。至吾將墜於地矣。」師云：「觀此一眾。豈無人邪？」穴云：「雖敏者多。見性者少。」師云：「如某者如何？」穴云：「吾雖望子之久。猶恐耽著此經。不能放下。」師云：「此亦可事。願聞其要。」
於是風穴上堂舉：「世尊以青蓮目。顧視大眾。迦葉正當與麼時。且道說個什麼？若道不說而說。又是埋沒先聖。且道說個什麼？」師乃拂袖而退。穴擲下拄戴便歸方丈。侍者隨後入室請益：「念法華為什麼不只對和尚？」穴云：「念法華會也。
次日師與真園頭同上問訊次。穴又問真曰：「作麼生是世尊不說說。」真曰：「崤鳩樹頭鳴。」穴云：「你作許多痴福。作什麼何不體究言句。」又問師曰：「汝作麼生？」師曰：「動容揚古路。不墮悄然機。」穴云：「你何不看法華下語。」
師受風穴印可之後。泯跡韜光。人莫知其所以。因楚和尚初至汝州宣化安下。風穴令師傳語。才相見展坐具次。便問：「展即是。不展即是？」楚云：「自家看取。」師便喝。楚云：「我曾親近知識來。未嘗輒敢恁麼造次。」師云：「草賊大敗。」楚云：「來日若見風穴和尚，待一一舉似。」師云：「一任一任。不得忘卻。」師乃先回。舉似風穴。穴云：「今日又被你收下一員草賊。」師云：「好手不張名。」楚次日才到相見。便舉前話。穴云：「非但昨日。今日連贓捉敗。」於是師乃名振四方。遠近學者承風而湊。
初住汝州首山。為第一世也。石門遣使馳開堂書至。師乃集眾於法堂上。使才近前人事。師約住云：「是洞上宗乘。是雪嶺家風？」使云：「書中已載。」師云：「一不成二不是。使無語。師云：「且坐吃茶。」一日師問僧：「近離甚處？」僧云：「襄州。」師云：「路上曾逢達磨也無？」僧近前不審。師云：「這個是驢前馬後底。」僧云：「和尚又如何？」師云：「非公境界。且坐吃茶。」僧才坐。師又問：「在什麼處過夏？」僧云：「石門。」師云：「水牯牛安樂麼？」僧云：「及時水草。」師云：「為什麼傷人苗稼？」僧云：「對和尚不敢造次。」師云：「放過即不可。」便打。 師一日問僧：「是凡是聖？」僧云：「非凡非聖。」師云：「太不定生。」僧云：「離此二途。請師速道。」師云：「首山今日燒香供養你去也。」僧云：「某甲特來禮拜。」師云：「滴水難消。」
一日問僧：「近離什麼處？」僧云：「廣慧。」師云：「穿雲不渡水。渡水不穿雲。離此二途。速道速道。」僧云：「某甲昨夜宿長橋。」師云：「你恁麼合吃首山棒。」僧云：「某甲未曾參堂。」師云：「兩重公案。」僧云：「恰是。」師云：「那那。」
又一日師見僧參次。乃問：「近離甚處？」僧云：「襄州。」師云：「夏在甚處？」僧云：「洞山。」師云：「還我洞山鼻孔來。」僧云：「不會。」師云：「卻是老僧罪過。」
又一日問僧：「上人近離甚處？」僧云：「南方。」師云：「遠來不易。且坐吃茶。」又一日問僧：「近離甚處？」僧云：「襄州。」師云：「有事相借問得麼？」僧云：「便請。」師云：「且喜沒交涉。」又云：「鷂子過新羅。」又問僧：「近離甚處？」僧云：「西京。」師云：「路上還逢達磨也無？」僧云：「適來已參見和尚了也。」師云：「為什麼築著鼻孔？」僧云：「已知痛盤。」師云：「打破大唐國里。覓個知痛盤底人。了不可得。且坐吃茶。」
有僧來參。師乃問：「近離甚處？」僧云：「龍門。」師拽傍僧摑一摑喝出去。一日有僧侍次。師乃喚僧名。僧應諾。師云：「且去別時來為你說。」僧云：「而今尚自不說。別時決定不說？」師云：「我也罪過。你也罪過。」
僧一日入室。師云：「且去別時來。」僧應諾。師便打。
師每見僧來。便云：「恁麼來者是誰？」僧云：「問者是誰？」師云：「是老僧。」僧便喝。師云：「向道是老僧。又惡發作什麼？」僧又喝。師云：「恰遇棒不在。」僧云：「草賊大敗。」師云：「得便宜是落便宜。」
有僧入室。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧禮拜。師便打云：「伏惟尚向。」
一日因僧入室。師喚僧名。僧應諾。師云：「錯。」僧云：「某甲有什麼敗闕處？」師云：「錯。」
有新到相見。師問：「従什麼處來？」僧云：「芭蕉來。」師云：「芭蕉有何言教。」僧云：「曾見有僧問：『牛頭未見四祖時如何？』蕉雲『知。』僧云：『見後如何？』蕉云：『不知。』後有僧舉問襄陽石門徹禪師：『只如二尊宿意旨如何？』徹云：『先行不到。末後為初。』」
僧一日入室，師云：「恁麼來者是誰？」僧云：「某甲。」師云：「莫道是別人。」僧禮拜。師云：「適來見個什麼道理即禮拜？」僧云：「今日大似因齋慶贊。」師云：「我適來一期向你恁麼道。速須吐卻。」僧云：「也知和尚曲為某甲。」師云：「後有人問你向他道什麼？」僧拂袖便出去。師召僧名。僧回首。師便喝。僧云：「這老賊。」師乃以頌示之曰：「四門通一要。一要具三玄。在賓全正令。立主要須圜。」
又一夜師行道次。見暗裡有僧。師乃問：「是誰？」曾不對，師云：「我也識得你。」僧大笑。師云：「你不得道是別人。」復作一頌示之：「輕輕踏步恐人知。語笑分明更莫疑。智者只此猛提取。莫待天明失卻雞。」
師次住寶安山廣教禪院。亦為第一世。後徇眾請。入城下寶應禪院〔即南院第三代〕三處法席。海眾常臻。淳化三年十二月初四日午時。上堂示眾曰：「今年六十七。老病隨緣且遣日。今年記卻來年事。來年記著今朝日。」果至四年十二月日。與時無爽前記。上堂辭眾。仍作偈曰：「白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時俱不照。日輪午後是全身。」言訖安坐。日將燴而逝。壽年六十八。茶毗收舍利。 △偈頌示眾諸子謾波波。過卻幾恆河。觀音指彌勒。文殊不奈何。
靈雲見桃花。
分明歷世三十春。因悟桃花色轉新。人人盡得靈雲意。不識靈雲是何人。
玄沙雲諦當甚諦當。
玄沙道處少人知。密密相逢更莫疑。今古相傳親的旨。少年多是白頭兒。 四賓主頌。
悟了卻従迷里悟。迷悟従來無差互。始知本末至干今。今古相承無別路。無別路。莫問人說今古。問來事元是主。従他人問賓主。識得賓全是主。主中賓賓中主。更互用無差互。賓中賓主中主。兩家用莫讓主。把定乾坤大作主。不容擬議斬全身。始得名為主中主。
偶作三頌。
我有一機。不假修持。若人問著。便喚沙彌。
我有一著。不自棲泊。若人更問。劈口便著。
我有一宗。勿示西東。若人擬議。別喚王公。
送化主四頌。
報你參禪賓。人中有見親。若求刲的旨。臘月望陽春。
臨行少語足人憐。莫辱家風皚舊賢。保護盡従今日去。靜坐寒窗月那邊。
幾多真子向西東。物外縱橫莫用功。隨處化緣皆是道。臨行一句盡流通。 廓然無事少人聞。任意縱橫勿計程。步步登高看前路。莫教失腳墮深坑。
示眾三首。 背陰山子向陽多。南來北往意如何？若人問我西來意。東海東面有新羅。
咄哉巧女兒。騶梭不解織。貪看鬥雞兒。水牛也不識。
咄哉拙郎君。巧妙無人識。打破鳳林關。穿靴水上立。