古尊宿語錄 · 卷七
○汝州南院（慧顒）禪師語要師諱慧輅。河北人也。上堂云：「赤肉團上壁立千仞。」有僧問：「赤肉團上壁立千仞。豈不是和尚語？」師云：「是。」僧便掀倒禪床。師云：「你看這瞎漢亂做。」僧擬議。師便打趁出院。
上堂云：「諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。」僧問：「如何是啐啄同時用？」師云：「作家不啐啄。啐啄同時失。」僧云：「猶是學人問處。」師云：「你問處作麼生？」僧云：「失。」師便打。其僧不肯。後到雲門會裡。舉前因緣。說不肯。其時有傍僧云：「當時南院棒折那。」僧聞此語。言下大悟。方見南院答話處。僧卻來汝州省覲。值南院已遷化。卻上風穴禮拜。風穴認得便問：「上座是當時問南院啐啄同時話者否？」僧云：「是。穴云：「會也未。」僧云：「會也。」穴云：「當時作麼生？」僧云：「當時如在燈影里行相似。」穴示：「你會也。」
問：「大用不逢人時如何？」師云：「雞鵝舞道引入千峰。」問：「十方通暢時如何？」師云：「八極連門禍。」問：「龍躍江湖時如何？」師云：「瞥嗔瞥喜。」問：「傾湫倒岳時如何？」師云：「老鴉無嘴。」問：「従上古人見不盡處。師還見也無？」師云：「握髮吐餐人不顧。滿朝盡道好周公。」僧向口上打。」師云：「道者大煞瞎。」僧云：「有恁麼瞎老漢恁麼道。」師便打。」
問：「従上諸聖向什麼處去也？」師云：「不上天堂。即入地獄。」僧云：「和尚作麼生？」師云：「你還知寶應老落處也無。」僧擬議。師便打一拂云：「你還知吃拂子底麼？」僧云：「不會。」師云：「正令卻是你行。」又打一拂子。
問：「如何是第一句？」師云：「你試道看。」僧便喝。師拍手云：「大眾好喝。」僧又喝。師便打。
問：「迴旋空中時如何？」師云：「四面連架打。」問：「龍獸相交時如何？」師云：「交狗脊坡頭。」問：「丹霄獨步時如何？」師云：「日馳五百。」問：「金榜題名。請師印可。」師云：「日下拽腳。」問：「大震虹霓。請師引驗。」師云：「日下三刻。」問：「黃巢過後何處迴避？」師云：「六纛旗下。」問：「忽遇捉著時如何？」師云：「賤首頭犯。」
問：「寶劍未出匣時如何？」師云：「泥乾跌宕。」僧云：「出匣後如何？」師云：「天魔唱快。」問：「楊朱泣歧時如何？」師云：「白狗臨刑莫怨天。」問：「人逢碧眼時如何？」師云：「鬼爭漆桶。」問：「獨步青霄時如何？」師云：「四眾圍繞。」僧云：「四眾圍繞時如何？」師云：「梵音絕處行。」問：「寂寂無聲時如何？」師云：「打了拖聲勢。」問：「鳳棲不到處時如何？」師云：「忽聞庭前撲煞老潁梟。」問：「如何是歸宗理事絕？」師云：「納孺處錯。」問：「如何是日輪正當午？」師云：「理事甚分明。」便打。
問：「如何是獨步四山頂？」師云：「深深海底行。」問：「如何是自在如師子？」師云：「金錘勒咽索。白棒擁將行。」問：「久在貧中如何得濟？」師云：「滿掬摩尼親自捧。」學云：「教人眼瞎。」師云：「眼裡無筋一世貧。」學云：「挑筋了瞎。」師便打。」
問：「奔流度刃疾焰過風時如何？」師云：「住。」學云：「住即瞎。」師打禪床。」僧便喝。師拈棒。僧云：「老和尚莫掣猱。奪棒打老和尚去在？」師云：「今日被這瞎漢鈍置煞我。」僧云：「陣敗不禁苕帚掃。」問：「疋馬單鏘來時如何？」師云：「且待我斫棒。」問：「如何是佛法大意？」師云：「無量大病源。」僧云：「請師醫。」師云：「世醫拱手。」問：「師唱誰家曲。宗風嗣阿誰？」師云：「掌塔戴雕冠。口中更河海。」問：「如何是無相涅槃？」師云：「前三點後三點。」僧云：「無相涅槃。請師證照。」師云：「三點前三點後。」問：「萬里無雲時如何？」師云：「飢虎投崖。」問：「古殿重興時如何？」師云：「明堂瓦插澄。」僧云：「與麼則莊嚴畢備也。」師云：「斬草蛇頭落。」問：「二王相見時如何？」師云：「十字街頭吹尺八。」問：「如何是無相道場？」師云：「斫破鬼神村。」
上堂云：「是你諸人。盡曾向諸方去來。不是不知不見。還知老僧這裡有諱麼？」僧便問：「請和尚諱。」師云：「推算決疑。」問：「如何是搴亶林？」師云：「鬼厭箭。」問：「如何是不動尊？」師云：「邂逅到崖州。」問：「擬驀要津時如何？」師云：「灰糞堆。」問：「百了千當時如何？」師云：「未是好手。」問：「大義爭權時如何支擬？」師云：「光漆文社。」僧云：「將何奉獻？」師云：「切以生棒祭惟驢糞。」問：「如何是乾坤主？」師云：「周人遺刀心剜九竅。」問：「麟閣圖形。請師憐念？」師云：「纓拂面塵。」問：「如何是解脫漿？」師云：「苞茅滲血，簋物不多。」問：「如何是金剛不壞身？」師云：「老僧在你腳底。」僧便喝。師云：「未在不是。」僧又喝。師便打。
問：「南宗北祖如何顯示？」師云：「大庾嶺頭雲。太行山下賊。」僧云：「如何明會？」師云：「幽燕經劫殺。吳越笑呵呵。」僧云：「畢竟如何？」師云：「莫言無法說。最苦是新羅。」問：「薄地天龍如何辨識？」師云：「有什麼難辨。」僧云：「便請辨。」師云：「瘦眼生盲。莖毛磔索。」僧云：「如何醫治？」師云：「氣針抉舌上。雷電震雲間。」僧云：「忽遇葉公時如何？」師云：「見假不知驚著否。至今猶是眼翻天。」問：「日出扶桑時如何？」師云：「閻浮樹下過。」問：「凡聖同居時如何？」師云：「兩個貓兒一個獰。」問：「啃檀郁密時如何？」師云：「獨柳樹下坐。」問：「近不得時如何？」師云：「冤家難解脫。」
問：「萬仞龍門。今朝透過時如何？」師云：「全存霹靂聲。」僧云：「恁麼則全承布雨去也。」師云：「泥人眼赤。」問：「如何是道？」師云：「鷹過長空無一物。」問：「獨游滄海時如何？」師云：「雷震青空畜生燒尾。」問：「運足不知路時如何？」師云：「鳥道盲人遇。」問：「中間不會時如何？」師云：「靜處踝了打。」問：「投機不遇時如何？」師云：「足下全身去。」問：「金鎖斷時如何？」師云：「失。」僧云：「金鎖既斷。為什麼卻失？」師云：「崖州路上問行人。」問：「燃燈前即不問，燃燈後亦不問，如何是正燃燈？」師云：「滅。」 僧従東過西邊立，師云：「野狐精。」問：「不施寸刃。便登九五時如何？」師云：「單杖控天街。太白過後望。」問：「如何是無縫塔？」師云：「八花九裂。」問：「如何是塔中人？」師云：「頭不梳面不洗。」問：「萬里無雲時如何？」師云：「寸步不可過。」問：「剪鐵鏌耶猶恨鈍。齧鏃當鋒事如何？」師云：「剪即死。」僧便喝。師拍膝一下。」僧又喝。師拈棒。僧云：「老和尚莫盲枷瞎棒。奪卻棒來打老和尚去。莫言不道。」師云：「今日無端黃面浙子鈍置一場。」僧云：「老和尚莫掣猱好。」問：「如何是佛？」師云：「如何不是佛？」問：「惜宗風護三乘。如何是道？」師云：「更夢見什麼？」
上堂云：「過去祖佛盡皆恁麼道。」時有僧問：「道個什麼？」師云：「大哉。」問：「上上根器人來。師還接也無？」師云：「接。」僧云：「便請和尚接。」師云：「且喜共你平交。」問：「如何是佛？」師云：「我不曾知。」僧禮拜。師便打。 上堂云：「有解問話者出來。時有僧出禮拜。師云：「是者老漢罪過。」便下座。」問：「如何是和尚家風？」師云：「秋收冬藏。」問：「如何是寶應正主？」師云：「杓大碗小。」問：「如何是寶應水？」師云：「了。」云：「飲者如何？」師云：「了。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「今日不答話。」問：「擬伸一問師意如何？」師云：「是何公案。」僧應諾。師云：「放你三十棒。」問：「如何是祖師西來意？」師云：「五男二女。」問：「如何是寶應劍？」師云：「天下老和尚答話了也。將此語別處問去。」僧云：「用者如何？」師便打。問：「祖意與教意是同是別？」師云：「黃尚書李僕射。」僧云：「不會。」師云：「牛頭南馬頭北。」問：「萬代留名時如何？」師云：「光漆郊社。」問：「如何是佛法大意？」師便喝。僧云：「老和尚莫探頭好。」師又喝。」僧便禮拜。師云：「放過即不可。」便打。」問：「如何是佛法大意？」師便喝。僧便禮拜。師云：「今夜兩個俱是作家禪客。與寶應老。稱提臨際正法眼藏。若要一喝下辨賓主。問取二禪客。」問：「學人有一問在和尚處時如何？」師云：「你問道什麼？」僧便喝。師便休。至明日上堂眾集，師云：「昨日問話師僧在什麼處？」僧才出。師拈棒便打。」問：「如何是佛？」師云：「待有即向你道。」僧云：「與麼則和尚無佛也？」師云：「正當好處。」僧云：「如何是好處？」師云：「今日是三十日。」
上堂云：「諸方儘是把蛇頭求歇。終不敢向第二頭答賓家話。若是本色衲僧便莫共語。作麼生是本色衲僧？」良久云：「有輸有贏。」有防禦使問：「長老還具見聞覺知也無？」師與一踏踏倒。
△勘辯問僧：「近離什麼處？」云：「襄州。」師云：「來作什麼？」僧云：「特來禮拜和尚。」師云：「恰遇寶應不在。」僧便喝。師云：「向你道不在。又喝作什麼？」僧又喝。師便打。僧禮拜。師云：「這棒本是你打我。我且打你。要此話行。瞎漢參堂去。」
師見新到來豎起拂子。僧云：「敗闕。」師放下拂子。僧云：「猶有這個在。」師便打。問園頭：「瓠子開花也未。」僧云：「開花已久。」師云：「還著子也無？」僧云：「昨日遭霜了也。」師云：「大眾吃個什麼？」僧擬議。師便打。
問風穴：「南方一棒作麼商量？」穴云：「作奇特商量。」穴卻問：「和尚此間一棒作麼商量？」師拈拄杖云：「棒下無生忍。臨機不讓師。」問僧：「近離甚處？」云：「長水。」師云：「東流西流？」僧云：「總不恁麼。」師云：「作麼生？」僧珍重。師便打。
問僧：「近離什麼處？」僧云：「龍興。」師云：「發足莫離葉縣否？」僧便喝。師云：「好好問你。又惡發作什麼？」僧云：「喚作惡發即不得。」師便喝云：「你既惡發。我也惡發。近前來。」僧近前，師云：「我也沒量大罪過。瞎漢參堂去。」
師有時把住一僧云：「作麼作麼？」僧無對。師云：「三十年來弄馬騎。」
有時把住一僧云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「牛頭南馬頭北。」
問僧：「夏在什麼處？」僧云：「五台。」師云：「文殊還說著老僧也無？」僧云：「不說著。」師云：「今日遇作家。」
有時見僧來參。便把住參頭云：「是什麼？」僧無語。師云：「三十年弄馬騎。今日被驢撲。」又自云：「大眾莫道閒處語。」問僧：「近離甚處？」云：「襄州。」師云：「什麼物恁麼來？」云：「和尚試道看。」師云：「適來禮拜底。」僧云：「錯。」師云：「錯個什麼？」僧云：「再犯不容。」師云：「三十年弄馬騎。今日被驢子撲。瞎漢參堂去。」
問：「大德。講什麼經？」僧云：「《維摩經》。」師指云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「侍者點茶來。」
問僧：「夏在什麼處？」云：「湖南。」師云：「喚維那來。上板頭安排著。」問僧：「名什麼？」云：「普參。」師云：「忽遇屎橛作麼生？」僧不審。師便打。
○風穴（延沼）禪師語綠師諱延沼。餘杭劉氏子也。 上堂，舉寒山詩曰：「梵志死去來。魂識見閻老。讀盡百王書。未免受捶栲。一稱南無佛。皆以成佛道。」
問：「滿目荒郊翠。瑞草卻滋榮時如何？」師曰：「新出紅藎金彈子。簉破庠黎鐵麵皮。」 問：「如何是互換之機？」師曰：「和盲愂醞瞎。」問：「真性不隨緣。如何得證悟？」師曰：「豬肉案上滴乳香。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「金沙灘頭馬郎婦。」問：「一色難分。請師顯示。」師曰：「滿爐添炭猶嫌冷。路上行人敗守寒。」問：「如何是學人立身處？」師曰：「井底泥牛吼。林間玉兔驚。」問：「如何是道？」師曰：「五鳳樓前。」曰：「如何是道中人？」師曰：「問取皇城使。」問：「不傷物義。請師便道。」師曰：「劈腹開心猶未性燥。」問：「未定渾濁如何得照？」師曰：「下坡不走快便難逢。」問：「如何是衲僧行履處？」師曰：「頭上吃棒口裡喃喃。」問：「靈山話月曹溪指月。去此二途請師直指。」師曰：「無言不當啞。」曰：「請師定當。」師曰：「先度汨羅江。」問：「任性浮沉時如何？」師曰：「牽牛不入欄。」問：「凝然便會時如何？」師曰：「截耳臥街。」問：「狼煙永息時如何？」師曰：「兩腳捎空。」問：「祖令當行時如何？」師曰：「點。」問：「不施寸刃便登九五時如何？」師曰：「鞭屍屈項。」 上堂舉古云：「我有一隻箭。曾經九磨鍊。射時遍十方。落處無人見。」師云：「山僧即不然。我有一隻箭。未嘗經磨鍊。射不遍十方。要且無人見。」僧便問：「如何是和尚箭？」師作彎弓勢。僧禮拜。師曰：「拖出這死漢。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「披席把碗。」曰：「見後如何？」師曰：「披席把碗。」問：「未達其源時如何？」師曰：「鶴冷移巢易。龍寒出洞難。」問：「不露鋒芒句。如何辯主賓？」師曰：「口銜羊角鰾膠粘。」問：「將身御險時如何？」師曰：「布露長書寫罪原。」問：「學人解問餚訛句。請師舉起訝人機。」師曰：「心裡分明眼睛黑。」問：「生死到來時如何？」師曰：「青布裁衫招犬吠。」曰：「如何得不吠去？」師曰：「自宜躲避寂無聲。」問：「如何是真道人？」師曰：「竹竿頭上禮西方。」問：「魚隱深潭時如何？」師曰：「湯盪火燒。」問：「如何是諸佛行履處？」師曰：「青松綠竹下。」問：「如何是大善知識？」師曰：「殺人不眨眼。」曰：「既是大善知識。為甚麼殺人不眨眼？」師曰：「塵埃影里不拂袖。畫戟門前磨寸金。」問：「一即六六即一。一六俱亡時如何？」師曰：「一箭落雙鵰。」曰：「意旨如何？」師曰：「身亡跡謝。」問：「摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？」師曰：「赴供凌晨去。開塘帶雨歸。」問：「問問儘是捏怪。請師直指根源？」師曰：「罕逢穿耳客。多遇刻舟人。」問：「正當恁麼時如何？」師曰：「盲龜值木雖優穩。枯木生花物外春。」 上堂，大眾集定，師曰：「不是無言各須英鑒。」問：「大眾雲集師意如何？」師曰：「景謝祁寒骨肉疏冷。」師在南院作園頭。一日南院到園問云：「南方一棒作麼生商量？」師曰：「作奇特商量。」良久師卻問：「和尚此間作麼生商量？」南院拈棒云：「棒下無生忍。臨機不讓師。」師於是豁然大悟。南院云：「汝乘願力來荷大法。非偶然也。汝聞臨濟將終時語不？」曰：「聞之。」南院云：「臨濟道。『誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。』渠平生如師子。逢人即殺。及其將死。何故屈膝妥尾如此？」對曰：「密付將終。全主即滅。」又問：「三聖如何亦無語乎？」對曰：「親承入室之真子。不同門外之遊人。」南院頷之。」又問：「汝道四種料簡語。料簡何法？」對曰：「凡語不滯凡情。即墮聖解。學者大病。先聖哀之。為施方便。如楔出楔。」云：「如何是奪人不奪境。」曰：「新出紅藎金彈子。埡破庠黎鐵面門。」又問：「如何是奪境不境人？」曰：「棒草乍分頭腦裂。亂雲初綻影猶存。」又問：「如何是人境俱奪？」曰：「躡足進前須急急。促鞭當鞅莫遲遲。」又問：「如何是人境俱不奪？」曰：「常憶江南三月里。鷓鴣啼處百花香。」又問：「臨濟有三句。當日有問：『如何是第一句？』臨濟云：『三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。』」師隨聲便喝。」又問：「『如何是第二句？』臨濟云：『妙解豈容無著問，漚和爭赴截流機？』」師曰：「未問已前錯。」又問：「『如何是第三句？』臨濟云：『但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裡頭人。』」師曰：「明破即不堪。」於是南院以為可以支臨濟。不辜負興化先師所以付託之意。
師依止六年。而南院歿。後唐長興二年。雲遊至汝水。見草屋數依山。如逃亡人家。問田父。此何所。田父云：「古風穴寺。世以律居。」僧物故又歲飢。眾棄之而去。余佛像鼓鍾耳。師曰：「我居之可乎？」田父云：「可。」師乃入留止。晝乞村落。夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之成叢林。晉天福二年。州牧聞其風盡禮致之。上元日。開法嗣南院。漢乾綁二年。牧移守郢州。師又避寇往依之。牧館於郡齋。
升座曰：「祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是？」時有蘆陂長老。出問：「某甲有鐵牛之機。請師不搭印。」師曰：「慣釣鯨洎澄巨浸。卻嗟蛙步戡泥沙。」蘆陂佇思。師喝曰：「長老何不進語？」蘆陂擬議。師打一拂子曰：「還記得話頭麼？試舉看。」蘆陂擬開口。師又打一拂子。牧主云：「信知佛法與王法一般。」師問曰：「太守見何道理？」牧主云：「當斷不斷。反受其亂。」師便下座。
寇平。汝州有宋太師者。施第為寶坊號新寺。迎師居焉。法席冠天下。學者自遠而至。周廣順元年。賜寺名廣惠。師凡住二十有二年。以皇宋開寶六年癸酉八月旦日。登座說偈曰：「道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香菸夜夜燈。至十五日跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。