古希臘羅馬奴隸制 · 第十八章 皇家奴隸的道德涵義與古代文化的「衰落」

奴隸制在帝國時代一直影響著當時的道德生活與道德標準， 1 隨著奴隸數量的相對減少，其社會影響力的程度很可能也逐漸減弱。皇室的奴隸以及元老院家族中的奴隸對於羅馬社會的墮落起到了相當大的作用，在當時的羅馬，政治權利被濫用，公共責任感缺失，皇室成員間陰謀詭計不斷。當時盛行的控告機制也造成了奴隸品格的下降，採取威逼利誘的方式通常可以使他們供出對其主人不利的信息。 2 雖然這樣做的奴隸只局限在一定的社會範圍內，但「榜樣的事跡」卻迅速傳播開來。帝國時代的歷史文學作品引述了許多這種控告的例子，並且認為這些事件以及羅馬顯貴家族中奴隸類似的行為都頗具影響力。 3 大家族的奴隸在主人出現時經常被強制要保持絕對的靜默，這使他們一旦有機會就更加樂意誹謗中傷他們的主人。 4 奴隸控告的惡習在公元2世紀—3世紀遭到強烈抵制。 5 塔西佗皇帝拒絕接受奴隸的證詞。 6 君士坦丁大帝甚至試圖徹底消除這個惡行，他規定任何奴隸或獲釋奴如果這樣控告他的主人或庇護人，就會被釘死在十字架上。 7 在格拉提安（Gratian）統治時期，奴隸可以提出叛國罪的控告；但如果他們以其他的理由控告其主人，就會被投入火堆燒死。 8 由於奴隸主擁有對奴隸的自由支配權，因而一定有許多男奴隸主與女奴通姦的情況存在，但女自由人與男奴通姦的現象則相對不那麼普遍。 9 哈德良發布敕令，規定只有在陳述了正當理由的前提下才能把未成年女奴賣給皮條客（leno ）， 10 顯然這使我們更容易了解到當時賣淫的原因。 11 有一個避免醜聞發生的方法， 12 就是給自己的奴隸租一個地方，讓她們在此獨立開設一家妓院。 13 在判斷一個女人是否放蕩縱慾的問題上，人們對於女奴和女自由人不論在法律還是在道德方面都持有不同的標準。烏爾皮安明確地闡明了這一觀點，他說即使一個女奴被她的主人用做妓女，在她獲釋之後，她的名聲也不會因此受到影響。 14 而奧勒留的法令規定，女自由人不可做情婦，這從側面說明獲釋女奴或女奴則被允許這樣做。 15 奴隸制度促進了同性間的性行為，這是毋庸置疑的，因為奴隸較少反抗這種行為，他們在經濟和社會上的從屬關係也使他們不予抵抗。 16 與男自由人通姦的行為常常會遭到公眾的譴責，雖然對此的懲罰只由家庭施行；但與男奴通姦則不會遭到嚴厲的批判。 17 奴隸很可能與自由人口中最底層的成員歸為一類，在龐貝圍牆上的胡亂塗鴉中，就有底層自由人同性交合的場景。 18 與上述情況相反，從帝國各處的墓碑銘文以及出自埃及的紙草文獻來看，擁有奴隸的家庭以及奴隸本身似乎都過著相當體面的生活，行為舉止也很正直。在出自埃及的許多奴隸交易合同中，沒有一份合同的條款專門規定購買者不得把奴隸用做妓女，而這樣的條款卻出現在受羅馬法保護的奴隸交易合同里。 19 總體上講，紙草文獻中沒有與通姦縱慾等下賤行為相關的內容。雖然從紙草遺囑上看，許多女奴的孩子都產生於奴隸主和女奴之間的私通關係， 20 但羅馬埃及家生奴隸（ ）的情況說明這些孩子中的大部分，其父母雙方都是奴隸身份，而且被允許以准結婚的狀態生活在一起。奴隸主出於從奴隸身上獲得更大經濟收益考慮，希望能夠平息奴隸的不安與不滿，也樂意養育奴隸的孩子，因而鼓勵奴隸同居。 在義大利，瓦羅 21 和科盧梅拉 22 都因上述原因倡導讓農業奴隸擁有固定的配偶。帝國時代的詩人描繪了理想中的鄉村生活圖景， 23 其中也有同樣的內容。在義大利有相當大比例的家生奴隸（verna ）， 24 這說明在城鎮中從事工業和其他城市行業的奴隸通常可以建立自己的家庭。有學者對羅馬奴僕階層中的奴隸和獲釋奴所留下的3000份碑銘展開研究， 25 這些碑銘出自各式各樣的骨灰安置處（columbaria ），其中也有少數屬於貧困的自由公民。在所涉及的奴隸中，有26.5％到大約39％呈准結婚的狀態，有85.5％的例子有孩子出生。這種情況下出生的孩子當然也是奴隸身份。從貴族家族骨灰安置處的碑銘來看，有24％到40％的比例表明奴隸組成了家庭，有15％記載了這些奴隸孩子的誕生。在涉及到皇室奴隸的碑銘中，比例更高的例子使用「配偶」（coniunx ）、「伴侶」（contubernalis ）等字眼表明了准結婚關係。 26 對於羅馬帝國時期奴隸體系中出現的惡習，當時的文學作品明顯誇大了其程度，即使是羅馬貴族所擁有的奴隸也未能倖免。上文我們提到了一些奴隸與自由人通姦的情況，隨著這樣的案例的提出，人們勢必會認為放縱淫亂的事情在當時很普遍。泰尼·弗蘭克（Tenny Frank）所給出的數據可以有效地幫助我們認識這一誇大的事實，這些數據涉及到羅馬奴隸之間建立家庭的情況，還有當時盛行的男自由人與女奴、男奴與女自由人之間同居，即混合婚姻的情況。 27 古代奴隸制體系經常被人們拿來與古代文化的「衰落」聯繫在一起看待。「衰落」的原因通常被歸結為奴隸制帶來的所謂道德敗壞，或者是使用奴隸勞動力所造成的經濟方面的狀況。 28 奧托·澤克（Otto Seeck）的觀點與此稍有不同， 29 他認為奴隸制發展出一種服從的性格特徵，而且這種性格特徵作為獲釋奴祖先留下來的遺產，為晚期帝國時代的希臘羅馬人所接受。即使我們假定奴隸製造成了婚外通姦行為的增多，我們也依然無法證明這一事實從總體上影響了古代社會的道德與物質生活。 學者們在對古代文明的發展及衰落進行經濟分析時，經常誇大古代奴隸的數量以及奴隸制所造成的影響。 30 海茨（E．Heitz）將古代文明的衰落歸因於奴隸制，因為奴隸體系使得自由勞動力最終幾乎脫離了經濟生活的各個領域。 31 西格沃特（Sigwart） 32 認為，資本主義生產方式在古代之所以無法發展起來，其原因就在於奴隸勞動力使用代價過高，因為奴隸是貧困而懶惰的工匠，需要高昂的管理監督費用，只有在大規模戰爭發生、大量人口被投入奴隸市場的非正常情況下，奴隸極低的市場價格才可能彌補其低下的生產力。 33 以奴隸成本價格和僱傭勞動力工資為基礎可能可以得到奴隸與自由人生產力對比的統計數據，但學者們尚未掌握這個數據。不過羅斯托夫采夫的觀點仍被廣泛接受，即從總體上講，奴隸勞動力的價格不算低，而且掌控奴隸也並非易事。 34 有觀點認為在手工業領域使用奴隸阻礙了科學技術的革新。 35 這個觀點是錯誤的， 36 因為我們沒有理由相信一個完全由自由人組成的體系就會改變古代一直遵循的工業技術發展進程。奇科蒂（Ciccotti）謹慎地暗示， 37 奴隸們憤恨的情緒導致他們在生產時心不在焉，尤其是在制陶業，他們缺乏一個手工行業所必備的耐心的技藝。他的這個觀點被我們所發現的陶器證據徹底推翻，這些陶器可以肯定是由奴隸製造的。在阿雷提烏姆，奴隸工匠們生產出淺浮雕陶器，這些陶器顯示了良好的技術感覺、精巧的技藝以及在細節上所花的心思。 38 帝國時代奴隸在數量上的逐漸減少 39 是當時社會、經濟、政治變化的結果，而非這些變化的原因。造成農業及工業上奴隸數量縮減的原因包括：首先，戰爭和海盜活動的停止，這兩項活動提供了大量便宜的奴隸來源；其次，奴隸勞動力價格的昂貴，這包括撫養奴隸的孩子的費用，而且孩子在成長期還有死亡的風險；最後，大量農業人口由自由承租人的身份降格為附屬在其耕作土地上的隸農（coloni ）或農奴（adscripticii ）， 40 因而他們的購買力一定大大降低，作為一個階級，隸農越來越不可能購買屬於他們自己的奴隸。 41 另外還有兩個原因導致奴隸制影響力的逐漸減弱：首先，工業活動逐漸突破義大利的範圍，向高盧和萊茵行省擴展，比如淺浮雕陶器的生產就由阿雷提烏姆向北部地區轉移， 42 在新的工業中心，不再存在大規模的奴隸勞動力，因為這既不符合當地傳統又不適合於當地居民的精神風貌； 43 其次，古代的情況是奴隸和自由勞動力混合在一起，釋奴行動時常大規模發生，奴隸身份與自由人身份之間沒有不可逾越的界線，這導致奴隸勞動力減少的狀況逐漸地、不知不覺地發生，勞動力市場並沒隨之出現劇烈動盪解體的情況。 注釋 1 Kroll，W．，Römische Erotik，Zeitschrift für Sexualwissenschaft und Sexualpolitik 17∶147，1930． 2 Tacitus，Annals 15∶54∶nam quum secum servilis animus praemia perfidiae reputavit，simulque immensa pecunia et potentia obversabantur，cessit fas et salus patroni et acceptae libertatis memoria ．參見同作者，Histories 4∶23。 3 Tacitus，Annals 2∶30．參見Dio Cassius，57∶19，5—7所記載的皇室奴隸所做的對德魯蘇不利的事情。有關克勞狄時期告密的情況，見同上，60∶15，1—4；關於布列塔尼庫斯（Britannicus）的遭遇，見Tacitus，Annals 12∶26，參見同作者，Histories ，1∶7；2∶84；Suetonius，Galba ，10．雖然一個元老院議員遭到了一個奴隸的控告，但尼祿並沒有追究其責任，見Tacitus，Annals 13∶10．有關奴隸捏造事實所帶來的危害，又見Juvenal，Satires ，9，102—123；10，87—88，sed videant servi，ne quis neget et pavidum in ius cervice obstricta dominum trahat ．根據Dio Cassius，77∶2，2的說法，卡拉卡拉通過對奴隸嚴刑逼供來獲得對他們的主人不利的證據。 4 Seneca，Letters ，47，4． 5 Script．hist．Aug．，Pertinax ，9，10，一個奴隸因為控告他的主人而被釘死在十字架上。參見10，7；Severus Alexander ，66，3—4．同上，The three Gordians ，24—25。 6 同上，Tacitus，9，4。 7 Ephemeris Epigraphica 7∶416，Rome，1892，or Bruns-Gradenwitz，FIR ，no．94，28—34． 8 Theod．Codex 9∶6，2． 9 Lucian，The tyrant ，11． 10 見本書第十七章；Scrip．hist．Aug．，Hadrian ，18，8。 11 Allard，P．，Esclaves Chrétiens ，147，n．5．Just．，Digest 3∶1，1，4，2． 12 同上。 13 同上，3∶2，4，3。 14 同上，2∶2，24。 15 Script．hist．Aug．，Aurelian ，49，8．參見Seneca，De beneficiis 3∶19∶servus autem not habet negandi potestatem ；［Quintilian］，Declamationes ，307；Just．，Digest 25∶7，1；Codex 9∶9，20，25。 16 Ciccotti，E．，Tramonto della schiavitù ，180．對奴隸貞操的讚美，見Seneca，De beneficiis 3∶19，2—4．在犬儒—斯多葛派的宣傳及帝國時代的文學作品中，一個共同的主題就是奴隸在面對誘惑時能夠保持貞操。參見Braun，M．，Griechische，römische und hellenistische Geschichtschreibung，Frankfurter Studien zur Religion und Kultur 6∶44，1934。 17 Kroll，W．，Römische Erotik，Zeitschrift für Sexualwissenschaft 17∶157—158，1930．參見Petronius，63，3；Tacius，Annals ，11∶2；14，42；15，37；Dio Cassius，79∶21，1；Script．hist．Aug．，Macriuus ，4，3；Elagabalus ，6，4。 18 CIL 4∶1882；3375；4024；4126；4816．Kroll，W．，Zeitschrift für Sexualwissenschaft 17∶156． 19 Just．，Digest 18∶1，56．參見Just．，Codex 4∶56，1—3． 20 Taubenschlag，R．，Das Sklavenrecht im Rechte der Papyri，Zeitsch．d．Savigny-Stift． 50∶144，1930；Sudhoff，K．，Ärztliches aus griechischen Papyrusurkunden ，149，Leipzig，Barth，1909． 21 Varro，De re rustica 2∶10，6． 22 Columella，De re rustica 1∶8，19． 23 Tibullus，2∶1，21；1∶5，25． 24 見本書第十三章，參考此處 。 25 Frank，T．，Race mixture in the Roman Empire，Amer．Hist．Rev． 21∶698，1916． 26 有51％到59％組成了家庭關係。如果我們只考慮記載有孩子出生的文獻，那麼這個比例就下降到13％，同上，697。參見有關形成這種關係的男女所從事的職業的有趣的數據，同上，696。 27 Inscriptiones Graecae ad res romanas pertinentes （＝IG Rom ）1∶492；CIL 5∶1071；Dessau，ILS ，8553，8555；見Ciccotti，Tramonto della schiavitù ，261，n．2中引用的許多例子。 28 有關奴隸制帶來的道德敗壞造成希臘文化衰落的觀點，見Barbagallo，C．，La fine della Grecia antica ，3—76，Bari，Laterza，1905 and Wallon，L'esclavage 1∶452，457．有關奴隸制使羅馬文化衰退的傳統觀點，見同上，2∶325—326，383；3∶335 and Adams，G．B．，Civilization during the Middle Ages ，80，New York，Scribner，1904。 29 Seeck，O．，Geschichte des Untergangs der antiken Welt 1∶314—318，327—328，Berlin，Siemenroth & Troschel，1897． 30 Bücher，K．，Industrial evolution ，98，New York，Holt，1912中說∶「早期文獻中的技工不是從事工業的自由人，而是奴隸工匠，他們從農牧業奴隸那裡獲得穀物、羊毛和木材，而這些原材料將被轉化成麵包、衣服或器具。」 31 Heitz，E．，Neue Grundsätze der Volkswirtschaftslehre ，8—9，Stuttgart，Kohlhammer，1897． 32 Sigwart，C．，Kapitalismus，Pauly-W．，RE 10∶1905． 33 參見Ciccotti，Tramonto della schiavitù ，37，282，285，該作者認為奴隸勞動力的回報率很低。 34 Rostovtzeff，M．，Soc．and econ．hist．Roman emp． ，303，但他誇大了希臘化時代奴隸的數量。見本書第八章參考此處 。 35 Salvioli，G．，Il capitalismo nel mondo antico ，75，Bari，Laterza，1929，Heichelheim在Historische Zeitschr． 143∶95，1931中發表書評接受了這個觀點，但後來他在Wirtschaftsgeschichte des Altertums 1∶401—403，Leiden，A．W．Sijthoff，1938中又睿智地修改了這一觀點。 36 Rostovtzeff，M．，Soc．and econ．hist．Roman emp． ，303． 37 Ciccotti，E．，Tramonto della schiavitù ，283． 38 在Oxé，A．，Arretinische Reliefgefässe vom Rhein ，Frankfurt am Main，Baer，1933中，一個陶瓶上就有奴隸陶工的簽名，包括Pylades，pl．5，12 a，b；Pantagathus，pl．22，108 a，b；pl．36；L．Avillius Sura的工場裡的奴隸Hilario，pl．52；Q．Ancharius的奴隸Dardanus，pl．55，no．282。 39 Ciccotti，E．，Tramonto della schiavitù ，33，285，314． 40 Rostovtzeff，M．，Gesch．des röm．Kolonates ，396—398 and his Soc．and econ．hist．Roman empire ，472—473；Seeck，O．，Colonatus，in Pauly-W．，RE 4∶495—496． 41 Rostovtzeff，M．，Soc．and econ．hist．Roman empire ，470，其中作者提到了農民的貧困化、城市中產階級數量的減少及其購買力的下降。 42 Dragendorff，H．，Gnomon 10∶360，1934，in his review of Oxé，Arretinische Reliefgefässe vom Rhein ． 43 見本書第十四章參考此處 （指原書頁碼。——中譯者）。