古文觀止譯註 · 賣柑者言

劉基 【題解】 這是人們熟悉的一篇寓言性的散文。作者通過賣柑者之口，以「金玉其外，敗絮其中」的柑子為喻，對元末實際上已腐敗透頂而表面上仍裝得冠冕堂皇的上層統治者，進行了辛辣的諷刺。 【原文】 杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質而金色，剖其中，干若敗絮。予怪而問之曰：「若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽乎？甚矣哉！為欺也。」 賣者笑曰：「吾業是有年矣。吾業賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠，拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴，而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！」 予默默無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其忿世嫉邪者耶，而托於柑以諷耶？ 杭：即今杭州。 燁（yè）然：光彩鮮明的樣子。 籩（biān）豆：宴會和祭祀時盛供品的器具。類似後來的盤子。竹製的叫籩，木製的叫豆。 炫（xuàn）：炫耀。 瞽（gǔ）：瞎子。 食（sì）：餵養。 所：所需。 虎符：兵符，古代用來調兵的憑信，一半由皇帝掌握，一半由軍隊的統帥掌握。 皋比（pí）：虎皮。這裡指虎皮椅子。 洸洸（guāng）：威武的樣子。 干城：指保衛國家。干，盾牌。城，城牆。 孫：孫武，春秋時齊人，傑出的軍事家。 吳：吳起，戰國時衛人，有名的政治家、軍事家。 長紳：古代士大夫腰上系的長帶子。峨冠長紳都是文官的服飾。 廟堂：這裡指朝廷。 伊：伊尹，名摯，商湯的大臣，曾幫助湯伐桀。 皋：皋陶（yáo），相傳虞舜時的賢臣。 斁（dù）：敗壞。 縻：通「糜」，耗費。 廩（lǐn）粟：國庫的糧食，這裡指俸祿。 醇醴（lǐ）：味道醇厚的酒。 飫（yù）：飽食。 東方生：東方朔，字曼卿，漢武帝近臣，以詼諧和善於諷喻著稱。滑（gǔ）稽：能言善辯，言論詼諧。 【譯文】 杭州有個賣水果的人，很會貯藏柑子，經過一冬一夏也不腐爛，拿出來仍然光彩鮮艷，碧玉般的質地，黃金般的顏色。但是剖開當中一看，乾枯得像破棉絮一樣。我很奇怪，就責問他：「你賣給人家的柑子，是準備把它裝在盤子裡，用來供奉神靈，招待賓客呢？還是炫耀它的外表，用來欺騙傻瓜和瞎子呢？你這樣騙人太過分了！」 賣柑子的人笑笑說：「我幹這一行有很多年了，我依靠這一行來養活我自己。我賣它，別人買它，從來沒有聽到有什麼議論，卻偏偏不能滿足您所需要的嗎？世上耍弄欺騙手段的不算少，難道只是我一個人？您沒有考慮這些。如今那些佩戴兵符，坐在虎皮椅上的武將，威風凜凜地像是保衛國家的人才，果真能夠拿出孫武、吳起那樣的韜略嗎？那些高戴禮帽，拖著長帶的文臣，神氣十足地像是治理國家的棟樑，果真能夠建樹伊尹、皋陶那樣的功業嗎？盜賊興起卻不知道抵禦，百姓窮困而不知道賑濟，官吏為奸犯法卻不知道制止，法律敗壞卻不知道整頓，白白地耗費國家的糧食卻不感到羞恥。看他們坐在高堂上，騎著大馬，喝足了美酒，吃膩了魚肉的樣子，哪一個不是儀表堂堂，值得敬重，光明磊落，值得效法呀？然而他們又何嘗不是外表像金玉，而腹中像破絮呢！現在您對這些都視而不見，卻來挑剔我的柑子！」 我默不作聲，無話可答。回來再細細體會他的話，他像是東方朔一類詼諧而能言善辯的人物。莫非他是個憤恨世道，仇視邪惡的人，卻借柑子來進行諷刺嗎？