古文觀止譯註 · 放鶴亭記
蘇軾
【題解】
隱居在雲龍山的張天驥在草堂被淹之後，又修建了放鶴亭。本文記載了建築放鶴亭和放鶴娛情的事跡，著重描寫了作者與張天驥在亭中共飲的歡樂之情，並引出歷史上衛懿公因好鶴亡國和劉伶、阮籍以醉酒保全真性來作對比，強調說明「南面之君」難以享受隱居者的樂趣。
文章寫景與敘事結合緊密，以對話方式發表議論，說古道今，饒有興味。
【原文】
熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面。而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，其馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表，暮則傃東山而歸，故名之曰「放鶴亭」。
郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告之曰：「子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也！《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』《詩》曰：『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』蓋其為物清遠閒放，超然於塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑》戒。以為荒惑敗亂，無若酒者，而劉伶、阮籍之徒以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閒放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。」
山人欣然而笑曰：「有是哉！」乃作放鶴招鶴之歌曰：「鶴飛去兮，西山之缺。高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可久留。」
熙寧十年：即公元1077年。熙寧，宋神宗趙頊（xū）的年號。
彭城：縣名。治所在今江蘇徐州市。
雲龍：山名，在江蘇徐州市雲龍區。據說因常有雲氣蜿蜒如龍，故名。山人：隱士的稱號。
張君：指張天驥，因隱居雲龍山，稱雲龍山人。
扉（fēi）：門扇。
馴：馴順。
陂（bēi）：水邊。
傃（sù）：向。
郡守：官名。郡的最高長官。宋時已改郡為州或府，但人們仍常常習慣地以「郡守」稱知州或知府。
賓佐僚吏：泛指蘇軾的賓客僚屬。
挹（yì）：酌酒。
南面：古代帝王面朝南而坐，故稱居帝位為南面。
《易》：《易經》。引文見於《易經·中孚》。
《詩》：《詩經》。引文見於《詩經·小雅·鶴鳴》。
九皋：深澤。
狎（xiá）：親近。
衛懿公好鶴：據《左傳·魯閔公二年》記載，衛懿公平日很喜歡鶴，封給鶴以各種爵位，讓鶴乘車而行。後來遇到狄人攻打衛國，衛國兵士因國君好鶴，都不願出戰，衛懿公因此亡國。
《酒誥》：《尚書》篇名。相傳周武王以商舊都封康叔，當地百姓皆嗜酒，故周公以成王之命，作《酒誥》以戒康叔。
衛武公作《抑》戒：《抑》戒，即《詩經·大雅·抑》篇，相傳為衛武公所作，用以自我警戒。第三章中說：「顛覆厥德，荒湛於酒。」
劉伶：字伯倫。曾為建威參軍。
阮籍：字嗣宗。曾為步兵校尉。他們都是西晉「竹林七賢」中人。由於對當時的政治不滿，又擔心遭受迫害，故常以縱酒沉醉，掩蓋自己的政治觀點，以保全性命。
澗（jiàn）：兩山之間的水流。
黃冠：道士所戴之冠。
葛衣：即用葛布做的衣服。葛，藤本植物，可織成葛布。
【譯文】
熙寧十年的秋天，彭城發了大水，雲龍山人張君的草屋，被水淹到大門的一半。第二年春天，水退了，他便搬到故居東面的東山腳下。登高遠眺，發現一塊奇異的地方，於是就在那裡修築了一個亭子。彭城的山嶺圍繞著四周，隱約像一個大玉環，唯獨缺少西面的一角，而山人的亭子恰好正對著那個缺口。春夏之交，草木繁茂，與天際相接。秋冬時節，月光雪景，千里一色。當颳風下雨，天色或暗或明的時候，俯視仰觀，山間的景象瞬息萬變。山人養了兩隻鶴，非常馴順，又善於飛翔。清晨朝著西山的缺口放出去，任憑它們自由飛去，有時停在水邊田裡，有時飛翔在白雲之上，傍晚便向東山飛回。因此，把這座亭子稱為「放鶴亭」。
郡守蘇軾，時常由賓客僚屬隨從去見雲龍山人，在放鶴亭上飲酒，感到十分快樂。於是向山人敬酒，並對他說：「您知道隱居的樂趣嗎？即使是南面而坐的君主，也是不能更換的！《易經》說：『鶴在隱蔽幽深的地方鳴叫，它的小鶴便會隨聲應和。』《詩經》也說：『鶴在沼澤深處鳴叫，它的聲音一直傳到天上。』這是因為鶴的氣質清高閒逸，超然於塵世之外，所以《易經》、《詩經》都用它來比喻賢人、君子。歸隱而有道德的士人，親近它，賞玩它，似乎是有益無害的，但是衛懿公喜歡鶴，卻使國家滅亡了。周公作《酒誥》，衛武公作《抑》為戒，認為使人放蕩迷惑，使政治腐敗，國家動亂的，沒有比酒更厲害的了。但是劉伶、阮籍這些人，卻以飲酒保全了自己的真性，並且名傳後世。唉！南面而坐的君主，即使是像鶴這樣清高閒逸的飛禽也不能愛好，愛好它就會亡國。而隱居山林，逃避塵世的人，即使是酒這樣能使人放蕩迷惑，使政治腐敗、國家動亂的東西，也不能為害，更何況是鶴呢？由此看來，隱居的樂趣，是沒有其他事情能和它相提並論的。」
山人聽了這番話後高興地笑著說：「是這樣的道理啊！」於是我就作了放鶴、招鶴的歌。唱道：「鶴飛去啊！飛向西山的山口。高高地飛翔而向下俯瞰啊，選擇一個安適的地方。驟然收斂羽翼，好像準備降落下來，忽然又像是看到了什麼，矯健地重新振翅高翔。獨自終日飛翔在山澗峽谷之間啊，嘴啄青苔而步行在白石之上。鶴歸來啊！飛到東山的北面。山下有一個人啊，頭戴黃帽，腳著草鞋，身穿葛衣在彈琴。親自耕種，自食其力，用剩下的食物餵飽你們。歸來吧，歸來吧，西山不可以久留。」