古文觀止譯註 · 賈誼過秦論（上）
西漢文
【題解】
賈誼（前200年—前168年），洛陽人，西漢初年著名的政治家和文學家。曾任博士、太中大夫等官，後貶為長沙王太傅及梁懷王太傅等。他曾多次上書，針對國家存在的問題，提出改革政治的建議，對鞏固西漢中央政權起了一定作用。賈誼很有抱負和才識，因受權貴的嫉妒和排擠，才能不能施展，抑鬱而死，終年三十三歲。他的著作經後人整理成《新書》十卷。《過秦論》是政論文的代表作之一，是賈誼早期所寫論述秦帝國興亡的重要文章。它肯定了秦孝公支持商鞅變法所起的重要作用，文章的主旨在於「過秦」，即譴責秦的過失。在賈誼看來，秦始皇吞併六國時，處於攻勢，靠權術和暴力取得了成功；但在他奪得天下之後，形勢不同了，就不該只是用暴力手段對待百姓了，而應施行仁義，注重教化，才能維持住威勢，避免滅亡。秦王朝沒有改變政策，所以迅速滅亡了。
賈誼從秦末農民起義的偉大鬥爭中總結出一個很重要的教訓：人心的向背關係到國家的興亡。他的施行仁義的主張，就是為了緩和階級矛盾，推遲封建王朝的滅亡。
《過秦論》分上下兩篇，本文是上篇。文章開頭極寫秦國的強盛，鋪張渲染，逐層推進，氣勢磅礴，「及至始皇」一段達到了極點。轉而寫陳涉，並同九國之師對比，九國的人才和龐大的武裝力量所不能戰勝的秦國，卻被一群斬木為兵的農民軍給推翻了，寫得波瀾起伏，又步步緊逼，到結尾處才推出中心論點，大有畫龍點睛之妙。
本文是一篇生動優美的散文作品，它運用了豐富的詞藻，加上排比、誇張、比喻等各種修辭手段，使得文章酣暢流利，感染力很強。但對某些史實，由於誇張渲染而有失實之處。
【原文】
秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席捲天下、包舉宇內、囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關而延敵，九國之師遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。
施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之溪以為固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。始皇既沒，餘威震於殊俗。
然而，陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，俛起阡陌之中，率罷弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集而響應，贏糧而景從，山東豪俊遂並起，而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也；陳涉之位不尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤、耰、棘矜，不銛於鉤、戟、長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。然而成敗異變，功業相反。
試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，殽函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也！
秦孝公：姓嬴，名渠梁。前361年至前388年在位。他任用商鞅，實行變法，使秦成為強國，為秦始皇統一中國奠定了基礎。
殽（yáo）：又寫作「崤」，山名。在今河南省西部。函：指函谷關，在今河南靈寶東北。當時殽山、函谷關是秦國的東部邊境。
雍州：古九州之一。這裡指秦國當時統治的主要地區，相當於今陝西東部、北部及甘肅部分地區。
窺（kuī）：偷看。這裡有等待時機奪取的意思。
包舉：用布包把東西收起來。舉，收取。
囊括：用口袋把東西裝起來。
商君：即商鞅（約前390年—前338年），姓公孫，名鞅，衛國人。是戰國中期傑出的法家代表人物，深得秦孝公的信任，實行變法，使秦國富強。孝公封給他商於等十五邑的地方，稱商君。
連衡：也作「連橫」，指西方的秦國分別同東方的魏、韓、趙、燕、齊、楚等國訂立盟約，以期利用六國的矛盾而各個擊破的策略。
拱手：兩手合抱。這裡是輕而易舉的意思。
西河：指當時秦魏交界的黃河西岸地區，原屬魏國。公元前340年商鞅攻魏，魏割西河地區與秦。隨後，秦又向東擴展，所以這裡說「取西河之外」。
惠文：秦孝公之子，又稱惠王，名駟。前337年至前311年在位。武：秦惠文王之子秦武王，名盪。
昭：秦武王的異母弟秦昭襄王，又稱昭王，名則。
漢中：今陝西漢中一帶。
巴蜀：兩個國名，都在今四川。
合從：即「合縱」，指東方六國南北聯合，共同抗秦的策略。
相與：互相交結。
孟嘗：孟嘗君田文，齊國貴族田嬰的兒子。
平原：平原君趙勝，趙惠文王之弟。
春申：春申君黃歇，曾任楚國的令尹。
信陵：信陵君魏無忌，魏安釐王的異母弟。
約從離橫：相約「合縱」，拆散秦國的「連橫」。
兼：聚合。
宋、衛、中山：這是戰國時三個較小的國家，當時分別附屬於齊、魏、趙。一本於「燕」下有「楚、齊」二字，合韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山共為九國。
寧越：趙國人。
徐尚：宋國人。
蘇秦：東周洛陽人，主張合縱抗秦的代表人物。當時曾任「縱約長」。
杜赫：周人。
齊明：東周臣。
周最：東周君的兒子。「最」一本作「冣（jù）。陳軫（zhěn）：楚國人。
召滑：楚國臣。
樓緩：趙國人，曾任魏相。翟景：魏國人。
蘇厲：蘇秦之弟。
樂毅：中山國人，曾任燕昭王的亞卿。
吳起：衛國人，戰國前期著名軍事家。
孫臏（bìn）：齊國人，戰國中期著名軍事家。
帶佗（tuó）：楚將。
兒（ní）良、王廖：兩人都是軍事家。兒，通「倪」。
田忌：齊國大將。
廉頗、趙奢：兩人都是趙國名將。
叩關：這裡是直攻函谷關的意思。齊、燕、韓、趙、魏等五國，曾於前318年進攻秦國，楚、趙、韓、燕、魏等五國，曾於前241年進攻秦國，兩次聯合進攻均遭失敗。
延敵：這裡是迎擊敵人的意思。延，延納。
賂（lù）：賄賂。
制其弊：意為利用六國衰敗的時候控制它們。
亡：逃跑。
北：敗北。北，通「背」。敗者背身逃走。
請服：請求臣服。
朝：朝拜。
施（yì）：延續。
孝文王：秦昭襄王的兒子，名柱。前250年即位，即位三天就死了。
莊襄王：秦孝文王的兒子，名子楚。前249年即位，在位三年。
六世：指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。
餘烈：遺留下來的輝煌功業。
二周：戰國時兩個小國：西周、東周。西周建都河南（今河南洛陽西），東周建都在鞏（今河南鞏縣），分別在前256年、前249年為秦所滅。
履至尊：登上帝位。
六合：天地和四方，這裡泛指天下。
敲朴：棍子。短的稱「敲」，長的稱「朴」。
笞（chī）：鞭子、竹板。這裡是鞭打的意思。
百越：當時居住在我國東南地區各個越族部落的總稱。
桂林：郡名，在今廣西僮族自治區北部。
象郡：郡名，在今廣西僮族自治區南部及其以南、以西部分地區。
委命：把性命交出去，任憑處置。
蒙恬（tián）：秦始皇的主要將領。前214年，秦始皇派他率軍隊三十萬人，渡黃河北逐匈奴，修築長城，西起臨洮（今甘肅岷縣），東至遼東（今遼寧東南），共長萬餘里。
藩籬：籬笆，屏障。
燔（fán）百家之言：指前213年，秦始皇下令燒毀儒家經典、各國史記和諸子書。燔，焚燒。
愚黔（qián）首：使百姓愚昧無知。
隳（huī）名城：毀壞堅固有名的城池，以防止各國的人民據城抗秦。
兵：兵器。
咸陽：秦朝的都城（在今陝西咸陽市東北）。
鍉（dí）：通「鏑」，箭頭。
踐：登，踩。
華：華山（在今陝西華陰西南）。
勁弩：強有力的弓。弩，用機栝（kuò）發箭的弓。
誰何：呵問是誰，即盤問。何，通「呵」。
關中：指自函谷關以西，戰國時期秦國所占有的地域。
陳涉：即陳勝。中國歷史上第一次大規模農民起義的領袖。前209年，陳涉、吳廣率領戍卒九百人起義，反抗秦的暴政，得到全國響應。
瓮牖（yǒu）繩樞：用破瓮口作窗，用繩子拴門軸。形容住宅簡陋，出身貧苦。
氓（méng）隸：自己沒有土地，從事農業勞動的人，即僱農。
遷徙：指前209年陳涉等被徵發到漁陽（在今北京密雲西南）守邊的事情。因罪流放到邊遠地區，也叫遷徙。
仲尼：即孔丘。春秋末年魯國人，是儒家學派的創始者。
墨翟（dí）：春秋後期思想家，是墨家學派的創始人。
陶朱：即范蠡（lǐ）。春秋末年越國大夫，因棄官到陶（在今山東定陶西北）地經商成為巨富，號陶朱公。
猗（yǐ）頓：春秋時魯國人，在猗氏（在今山西臨猗南）經營鹽業（一說畜牧牛羊），成為巨富。
躡足：插足，參加。
行伍：軍隊，軍隊的行列。
俛（miǎn）起：奮起。俛，通「勉」，盡力。
阡陌（mò）：田間小路，這裡指農村。
贏（yíng）：肩挑、背負。景從：像影子跟著形體似的。景，通「影」。
山東：崤山以東。指東方六國。
且夫：語氣詞。放在句首有「再說」的意思。
耰（yōu）：平整土地的一種農具，形如榔頭。
棘矜：棗木棍。
銛（xiān）：鋒利。
鉤：似劍而彎的兵器。一說「鉤戟」就是帶鉤的戟。鎩（shā）：大矛。
謫（zhé）戍之眾：指陳涉、吳廣帶領的九百戍卒。謫，降職或流放，這裡指被徵發守邊。
曩（nǎng）時之士：指上文說的寧越、徐尚等六國之士。曩，從前。
度（duó）長：量長短。
絜（xié）大：比粗細。
萬乘：周制，天子地方千里，有兵車萬乘；諸侯地方百里，有兵車千乘。因此，稱天子為萬乘。
招（qiáo）：攻取。
八州：相傳古代分中國為九州，這裡指除秦所占雍州之外的全國土地。
朝同列：使原與秦處於同等地位的諸侯國向秦朝拜。
作難（nàn）：發難，奮起反抗。
七廟：天子宗廟。周制，天子宗廟奉祀七代祖先。
身死人手：本身被殺死。這裡指秦二世被趙高殺死，子嬰被項羽殺死，都不得善終。
【譯文】
秦孝公依據殽山、函谷關的險固地勢，占有雍州地方，君臣牢牢地固守著，以尋找機會奪取周王朝的政權。他們懷著席捲天下，征服列國，控制四海，吞併八方的雄心。在這個時候，商鞅輔佐他，對內建立法律制度，發展農業和紡織業，整治攻守的器械；對外實行連衡的策略，使各國諸侯自相爭鬥。這樣，秦國人輕而易舉地取得了魏國黃河西岸及其以外的一片土地。
秦孝公死後，惠文王、武王、昭襄王繼承了固有的事業，遵循著傳統的策略，向南攻占了漢中，向西奪取了巴蜀，向東割取了肥沃的土地，接收了險要的州郡。各國諸侯感到恐懼，他們集會訂盟，圖謀削弱秦國，不惜拿珍貴的器物、貴重的財寶、肥沃富饒的土地來招納天下的士人，聯合山東各國締結盟約，互相支持，結為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君、趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君，這四個人都明智、正直、講信義、寬厚而且愛護百姓，尊敬而且能重用賢者，相約合縱以拆散連衡，聚合起韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山等國的眾多人力。這時，六國的士人當中，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這一類人替他們出謀劃策，有齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這一伙人為他們溝通意見，有吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這一批人統率他們的軍隊。他們曾以比秦國大十倍的土地和百萬士兵，直抵函谷關來攻打秦國。秦國人開關迎敵，九國軍隊退的退、逃的逃，不敢前進。秦國沒有破費一支箭，一個箭頭，可是天下諸侯已經陷入困境了。於是合縱拆散了，盟約瓦解了，諸侯爭著割讓土地賄賂秦國。秦國有充分的力量利用諸侯的困難去制服他們，追逐敗逃的敵人，擊斃上百萬士兵，流的血把盾牌都漂浮起來了。秦國依靠有利的條件，乘著大好的形勢，控制天下，分裂列國的山河。強國請求臣服，弱國到秦國朝拜。
延續到了孝文王、莊襄王的時候，他們在位的日子短，國家沒有發生重大的事變。
到了秦始皇，他繼承、光大了六代君主遺留下來的輝煌功業，揮動長鞭駕馭天下，吞併了東、西二周，滅亡了各個諸侯國，登上了至高無上的皇帝寶座，統治著上下四方，用嚴刑鎮壓天下人民，聲威震動四海。他向南攻取了百越的土地，設立桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，脖子上繫著繩索，把性命交給秦國的下級官吏。於是派蒙恬北築長城並且守衛著這道屏障，使匈奴退卻七百多里。胡人不敢南下牧馬，他們的士卒也不敢拿起武器報復。於是廢棄了先王的仁義之道，燒毀百家的書，使百姓愚昧；拆毀了堅固的名城，殺死了有勢力的豪傑，收取天下的兵器，集中到咸陽，銷熔刀箭，鑄成十二個金人，用來削弱天下百姓的力量。然後憑藉華山為城牆，依靠黃河為城壕，據守億丈之高的城，下有深不可測的河水，使這些山河險阻成為堅固的屏障。派優秀的將領，用強勁的弓弩，守衛著要害的地方；讓可靠的大臣，精銳的士兵，拿著銳利的武器，盤問來往行人。天下已經平定，始皇的心思，自以為關中地勢險固，千里金城，已經完成子子孫孫稱帝稱王，萬世不敗的基業了。秦始皇死後，他留下的威勢還震撼著風俗不同的邊遠地區。
但是，陳涉這個貧寒家庭的子弟，沒有土地的農民，而且是被徵發去守邊的人；才能比不上一般人，沒有孔丘、墨翟那樣的賢能，陶朱、猗頓那樣的富有；夾雜在戍卒隊伍裡面，奮起於村野百姓之間，帶領著幾百名疲憊的戍卒，卻轉過矛頭向秦王朝進攻。砍斷樹幹當兵器，舉起竹竿作旗幟，天下百姓像雲彩一樣地匯集起來，像回聲一樣地迅速地追隨著他，背著糧食，像影子伴隨形體一樣地不離開他，六國的豪傑於是一齊行動起來，滅亡了秦國！
再說，秦國的力量本來並不微弱，雍州的地勢、殽函的險固，還是原來那樣；陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山等國的君主尊貴；鋤、耰和棗木桿並不比鉤、戟和長矛鋒利；流放到邊境去守邊的一幫人，抵不上九國軍隊的強大；深謀遠慮，指揮部隊作戰的本領，比不上從前六國的將士，可是成功和失敗卻發生了異常的變化，成就的功業完全相反。
假使山東的諸侯國，同陳涉來比比長短粗細，較量一下權勢力量，是不能相提並論的。可是秦國憑藉它很小的一塊地盤，發展到了有萬乘戰車的兵力，取得了八州的土地，使原來和秦國地位同等的諸侯來朝拜，已經一百多年了。此後秦王以天下為一家所有，把殽函地區作為他的宮殿。但是一個普通人發難，秦王朝的宗廟就被毀掉了，皇帝自己也被殺死，受到天下人譏笑，這是什麼道理呢？是因為不施行仁義，而攻打天下和守衛天下的形勢發生了根本變化！