古文觀止 · 卜居

出自：《楚辭》 【題解】 本文寫的是屈原遭讒臣陷害被貶後，與太卜鄭詹尹的一段對話。屈原在談話中連續發出八個詰問傾訴了內心的煩悶和痛苦，抒發了胸中的憤慨和不平。 【原文】 屈原既放，三年不得復見。竭知盡忠，而蔽障於讒；心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹[1]，曰：「余有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜[2]，曰：「君將何以教之？」 屈原曰：「吾寧悃悃款款[3]，朴以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？寧誅鋤草茅[4]，以力耕乎？將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎？將從俗富貴以媮生乎？寧超然高舉以保真乎？將哫訾栗斯[5]，喔咿嚅唲[6]，以事婦人乎[7]？寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋[8]，以絜楹乎[9]？寧昂昂若千里之駒乎？將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從？世混濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄[10]，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」 詹尹乃釋策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。」 【注釋】 [1]太卜：卜官之長。 [2]策：占卜用的蓍(shī)草。龜：占卜用的龜殼。 [3]悃悃(kǔn)款款：誠懇真摯的樣子。 [4]誅：剷除。 [5]哫(zú)訾(zī)：阿諛奉承的樣子。栗(lì)斯：小心奉承、獻媚的樣子。 [6]喔(wō)咿(yī)嚅(rú)唲(ér)：強顏歡笑的樣子。 [7]婦人：指鄭袖，楚懷王的寵妃。 [8]脂：脂膏。韋：熟牛皮。 [9]絜(xié)：用繩度量圍長。楹(yínɡ)：柱子。 [10]黃鐘：樂器名。 【翻譯】 屈原遭放逐後，三年沒有再見到楚懷王。他竭盡才智來報效國家，忠貞不二，卻受到讒佞之人的壓制；他心煩意亂，不知如何是好。於是去見太卜鄭詹尹，對他說：「我心中有些疑惑的事情，想請先生為我決斷。」詹尹連忙擺正筮草，拂淨龜殼，問道：「不知您有何見教？」 屈原說：「我是應該寧肯誠懇真摯，純樸而且忠實呢？還是應該迎來送往，忙於世俗的應酬，力求不陷於窮困呢？是應該寧肯除掉雜草，盡力耕作呢？還是應該終日奔走於顯貴之間，以成就威望名聲呢？是應該寧肯直言不諱，因而招致危險呢？還是應該流於世俗，屈從於富貴而苟且偷生呢？是應該寧肯超脫塵俗，潔身自好，保持自己的本性呢？還是阿諛奉承，強顏歡笑，去逢迎那個婦人呢？是應該寧肯廉潔正直，以此來使自己的身心潔淨呢？還是應該虛偽圓滑，像脂膏和熟牛皮那樣沒有骨氣地圍著別人轉呢？是應該寧肯昂首獨行，像日行千里的駿馬呢？還是應該浮游不定，如同水中的野鴨，隨波上下以求苟且保全自己呢？是應該寧肯與千里馬並駕齊驅呢？還是應該隨著劣馬的蹄跡亦步亦趨呢？是應該同天鵝比翼高飛呢？還是應該和雞鴨一起爭奪食物呢？這些，哪個吉利，哪個兇險？我到底應該何去何從？世道混濁不清，把蟬翼說成是重的，把千鈞說成是輕的；黃鐘被毀棄，陶鍋反倒發出雷鳴般的響聲；讒佞之人發達顯揚，賢者卻默默無聞。唉，還有什麼可說的呢，有誰知道我廉正忠貞！」 詹尹於是放下筮草，辭謝說：「尺有所短，寸有所長；事物總會有所不足，智者也有迷惑不解的時候；占卜有預料不到的地方，神明也有不能洞察的地方。堅持您的本心，行使您的本願吧。靈龜和蓍草實在是不能知道這些事情。」 【解讀】 文中有八個以「寧」、「將」這兩個疑問詞連綴而成的問句，口吻雖然是疑惑兼矛盾的，但實際上表現的卻是屈原忠貞不屈的品質。這樣寫有一個好處，那就是通過層層設問，增強文章氣勢和文字的表現力。如此一來，作者的悲憤難平之氣便從文字里揮發出來。以疑問的口氣寫堅定之語，就好像是在鋒刃上覆蓋了一層紙，看似失去了鋒芒，其實是隱藏著銳不可當的氣勢。此文雖然設為質疑之辭，但是其堅定不移的志向卻溢於言外。行文首尾迴環，語意低昂，隱隱自見，正如空中雲舒雲卷。