古文觀止 · 吳子使札來聘

出自：《公羊傳》 【題解】 季札是吳王壽夢的幼子。在眾兄弟之中，季札雖然年紀最小，但是非常賢德，大家都推舉他繼承吳王之位，季札因為不願違背君位繼承傳統而流亡在外。後來兄長僚做了吳王， 弟弟 闔閭不服氣，派專諸刺殺了僚。季札在國外聽說這件事，指責闔閭不仁不義，並且終生未再踏進吳國一步。本文表現了季札的仁義之心。結尾部分闡明認為季札賢良卻直呼其名，是為了使他的稱呼合乎臣子的身份。 【原文】 吳無君、無大夫，此何以有君、有大夫？賢季子也[1]。何賢乎季子[2]？讓國也。其讓國奈何？謁也、余祭也、夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：「今若是迮而與季子國[3]，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。」皆曰：「諾。」故諸為君者，皆輕死而為勇，飲食必祝曰：「天苟有吳國，尚速有悔於予身！」故謁也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，則國宜之季子者也。 季子使而亡焉。僚者[4]，長庶也[5]，即之。季子使而反，至而君之爾。闔閭曰[6]：「先君之所以不與子而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也。如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎？於是使專諸刺僚，而致國乎季子。」季子不受，曰：「爾弒吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。」去之延陵[7]，終身不入吳國。故君子以其不受為繄義，以其不殺為仁。 賢季子，則吳何以有君、有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。「札」者何？吳季子之名也。「春秋」賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。 【注釋】 [1]賢：讚許。 [2]季子：季札，吳王壽夢的幼子。 [3]迮(zé)：倉猝。 [4]僚：吳王僚，夷昧之子。 [5]長庶：庶子中最年長者。 [6]闔閭：名光，吳王謁之子。謁是吳王壽夢的長子，按照當時立嫡以長的原則，實際上應該是闔閭繼承王位。 [7]延陵：吳邑名，在今江蘇武進境內。 【翻譯】 《春秋》記載吳國的事情，對吳國君臣沒有國君、大夫的稱謂，這裡為什麼又稱國君，又稱大夫呢？這是為了讚美季子賢良。為什麼要讚美季子？是因為他把君位讓給了兄長。他讓君位給兄長又是怎麼一回事呢？謁、余祭、夷昧和季子，是同母所生的四兄弟。季子年紀最小但很有才幹，兄長們都喜歡他，都想立他做國君。謁說：「現在如果倉促地把國家傳給季子，季子還是不會接受的。我想我們不要傳位於子而傳位於弟，弟兄依次為君，最後把國家交給季子。」大家都說：「好的。」所以這幾個做國君的都以輕視死亡為勇敢，每到吃飯時必定禱告說：「上天如果還要吳國存在下去，就趕快把災難降到我身上。」所以謁死之後，余祭繼位；余祭死後，夷昧繼位；夷昧死後，就應當輪到季子做國君了。 那時季子出使在外，沒有回來。僚是庶子中年紀最大的，即位做了國君，季子出使歸來，回到吳國，就把僚當做國君看待。闔閭說：「先君所以不把國家傳給兒子而傳給弟弟，都是因為季子的緣故。如果遵從先君的遺命，就應當把國家傳到季子手中。如果不遵從先君的遺命，那麼就應該我做國君，僚怎麼能當國君呢？」於是派專諸刺殺了僚，要把國家交給季子，季子不肯接受，說：「你殺了我的國君，我接受你奪來的國家，這就變成了我與你合謀篡位。你殺了我兄長的兒子，我再把你殺掉，這是父子兄弟相互殘殺，這樣下去，一輩子也沒有停止的時候。」於是離開吳國前往延陵，終生沒有再回過吳國。所以君子把他不接受君位這一舉動當做是義，把他不提倡自相殘殺看做是仁。 讚美季子賢良，那為什麼吳國又出了國君、大夫呢？這是因為季子既然做了臣子，那就應該有國君了。「札」是什麼？是吳國季子的名。《春秋》中對賢者不直書其名，這裡為什麼直書其名？這是因為讚許夷狄，不能因為他們有一件事做得好就認為他們已經很完美了。季子被認為是賢良之人，為什麼還認為他不算完美呢？因為讚美人臣就要從為人臣子的角度上去讚美他，讚美人子就要從為人子的角度上去讚美他。 【解讀】 這篇文章前後議論，中間敘事。開頭三問三答，將季札讓國的事跡引出來。這樣寫一則可以調動讀者的興趣，一則可以拉近與讀者的關係，增加了文章的親切感。中間寫季札讓國，指責闔廬不仁義。這一部分在敘事中穿插人物言辭，結構緊湊而富有變化：寫事時一氣呵成，說話處精闢慷慨，二者交叉錯落，相互映襯。末尾以評論作結，雖然褒揚季札，卻不稱他為「子」，而是直呼其名，這並不是不尊重季札，而是為了讓稱呼合乎臣子的身份。