郭子儀 · 第三章 收復兩京

當玄宗之幸蜀也，行至馬嵬，父老請留。上命太子解釋西行之意，並宣慰之。父老曰：「天子既不肯留，某等願率子弟從太子東破賊，取長安(謂西京也)。若太子與天子同入蜀，中原百姓誰為之主？」太子不肯從。 建寧王倓(太子之子，後以讒害死)與李輔國(本名靜忠，以宦者得幸肅宗。代宗立，惡其專權，遣使者杜滿殺之)執鞚(音控，馬勒也)諫曰：「逆胡犯關，四海分崩，不因人情，何以興復？太子不如收西北兩邊之兵，召李、郭(謂李光弼、郭子儀)於河北，與之併力東討逆賊，克復二京，削平四海，使社稷危而復安，豈非孝之大者？ 何必為兒女之戀乎？」夫以唐室之盛，寇盜竊發，即欲棄兩京而入偏僻之蜀，其失策亦已甚矣。而指陳得失，挽千鈞一髮之危機者，乃出於道旁之父老，朝中可謂無人。使無父老之諫，則中原無主，忠武雖有回天之力，亦安所施其技？從此知英雄成事亦有天焉。 當忠武大破史思明後，即欲直搗范陽，以傾賊巢，乃哥舒翰(本突厥人，潼關失陷，俘於祿山後，為祿山所殺。唐猶追贈太尉，諡武愍)之敗報忽至。先是哥舒翰守潼關，以大軍未集，不敢迎戰，而楊國忠假上命，日夜迫之。翰不得已，撫膺慟哭，引兵出關，為賊將崔干佑所敗，潼關遂陷。玄宗在宮，見平安火不至(注見後批評中)，知潼關不守，遂與楊國忠等倉卒出亡。幸忠武聞太子已在靈武(今甘肅靈州西北)即位(是為肅宗)，即率步騎五萬，自河北來勤王。是時肅宗初立，朝威未振。忠武至，興復之勢，民有望焉。 唐以長安為西京，洛陽為東京，今並陷於賊，則眼前之事，孰有急於收復兩京者哉？招討節度使房琯者(琯，字次律，河南人)，平時喜賓客，好談論，思立不世之功以自顯。請將兵復兩京，上許之。琯效古戰法，用車戰，以牛車二千乘，馬步夾之。賊順風鼓譟，牛皆震駭，火焚之，人畜大亂，死傷四萬餘人。肅宗知此重大之業，非忠武莫可任者，而忠武亦受命而不辭。 忠武以為欲復西京，必先掃其四郊之賊壘而後可。乃先取潼關，復蒲州，收陝邑。自是潼陝之間，無復寇鈔。至德(肅宗年號)二載九月，上勞饗諸將，遣攻長安，謂忠武曰：「事之濟否，在此行也。」對曰：「此行不捷，臣必死之。」破釜沉舟，志亦壯矣。回紇懷仁可汗(回紇，舊唐稱作迴紇，今之庫倫是也。可汗，即君長之意。天寶末，封其王為懷仁可汗)遣其子葉護等，將精兵四千餘人來會，忠武與葉護宴狎修好，相與誓平國難，約為兄弟。廣平王俶(肅宗太子，即代宗也。時為兵馬大元帥，子儀副之)將朔方等軍，及回紇西域之眾，共十五萬，發鳳翔(今陝西縣)，至長安城西，陳於香積寺(在長安縣東神禾原上)北澧水之東。忠武將中軍，李嗣業為前軍，王思禮為後軍，賊將李歸仁以十萬兵陳於其北。歸仁出挑戰，官軍逐之，逼於其陳。賊軍齊起，官軍卻，李嗣業曰：「今日不以身餌賊，軍無孑遺矣。」乃肉袒執刀，大呼奮擊，殺數十人，陣乃稍定。回紇以騎兵出賊陣之後，夾攻之，賊軍大潰。自午至酉，斬首六萬級。官軍入長安，老幼百萬夾道歡呼，皆曰： 「不圖今日復見官軍。」軍士大休三日。 安慶緒(祿山之子，至德二載，殺父自立，改元天和)聞西京既失，悉發洛陽兵，使嚴莊、張通儒將之，步騎猶十五萬，與官軍遇於新店(在陝州西)，依山為陣，聲威甚壯。忠武以大軍擊其前，回紇登山乘其背。而賊潛師于山中，大軍稍卻，賊更分兵三千人，絕唐歸路，眾心大搖。忠武揮回紇令進，於黃埃中發十餘矢，賊驚顧曰：「回紇來矣。」遂潰。官軍與回紇夾擊之，賊大敗走。安慶緒棄洛陽，渡河保相州(今河南漢縣)。忠武奉廣平王入東京，陳兵於天津橋南，士庶歡呼於路。尋入朝，天子遣兵仗戎容，迎於灞水之上。肅宗勞之曰：「雖吾之國家，實由卿再造。」忠武頓首感謝。 【批評】 唐書及通鑑，皆謂哥舒翰之敗，由楊國忠忌之之故。據《安祿山事跡》(唐華陰縣尉姚汝能纂)所記，則翰亦不能無罪焉。翰至潼關，軍中之務不自躬親，盡委之于田良邱。其將王思禮、李承光又爭長不協，全無鬥志。及出師，未陣而潰，為麾下人拔歸仁執降於祿山。翰兵十五萬，賊兵一萬，以十五萬之眾，更憑潼關之險，乃敗於一萬之寇，以致西京不守，天子出奔，幾使中國為夷狄，其罪大矣。及見祿山，俯伏乞哀，稱肉眼不知聖人，廉恥更安在哉？ 《史記》：「周幽王為烽燧，有寇舉之。」正義曰：「晝日燃燧，以望火煙，夜舉燧以望火光也。烽，土櫓也；燧，炬火也。皆山上安之，有寇舉之。」當交通不便之世，得此已為便利，周幽王不愧發明史上之一人物矣。自周以後，歷代行之。《通鑑注》引《唐六典》曰：「烽候所置，大率相去三十里，若有山岡隔絕，須逐便安置，得相望見，不必要限三十里。其逼邊境者，築城而置之，每烽置帥副各一人，其放烽有一炬、兩炬、三炬、四炬，隨賊多少為差。」《通鑑注》引《太宗實錄》曰：「初羅士信取千金堡，太宗令屈突通守之。王世充自來攻堡，通懼，舉烽請救。太宗度通力堪自守，且緩救，以驕世充。通舉三烽以告急，太宗方出援之。」覩此知唐人以舉火之多少，示軍情之緩急，其法更精矣。玄宗時潼關失陷，見平安火不至，遂出奔。不雲烽火而雲平安火，當又是一種，惜不能考也。烽火之法，近世久已不用，惟高麗猶奉行維謹。西人謂之高麗電報，至國亡而後已。 房琯與杜甫交好，故世皆重之。兵敗之後，李泌猶為營救，得以不死。其實琯之庸妄，一死亦不為冤。世謂人之賢否，至蓋棺而後論定。其實人之賢否，即史上亦無定論。 忠武復兩京，其功大矣。而借兵回紇，實是失著。據唐書謂肅宗速欲得京師，與回紇約曰：「克京之日，土地士庶歸唐，金帛子女歸回紇。」及城破，回紇欲如約，廣平王俶拜於馬前曰：「今始得京師，若遽俘掠，則東京之人皆為賊固守，不可復取矣。願至東京乃如約。」及取東京，回紇縱兵大掠，意猶未厭，更賂以羅錦萬匹，乃止。當肅宗初年，兩京雖陷，東南諸道猶為完善；靈武兵力雖弱，何不征勤王之師，而乞援於回紇乎？忠武不能匡正，殊失大臣之體。兩京之民，既陷賊中，官軍克復，再受外人之劫掠，既苦我民，亦失國體矣。回紇自恃功高，其心終不饜足。代宗之初，竟合吐蕃入寇，唐人得不償失。每讀史至此，未嘗不為之廢書三嘆也。 安祿山以天寶十五載正月，僭稱雄武皇帝，國號曰燕，改元曰聖武，以范陽為東都。至德二年正月，為其子慶緒所殺，僭竊三年，年五十五。 當玄宗出亡奔蜀，走到馬嵬坡（今陝西興平縣西）的時候，當地的父老都請他留駕，不可入蜀。玄宗命太子對群眾解釋西行的意思，並且撫慰他們。父老們說道：「皇上既然不肯留，那麼我們願率子弟們跟從太子向東去破賊，奪回長安。如果太子和天子都到蜀中去了，那麼誰為中原的百姓們做主呢？」太子不肯聽從。建寧王李倓（太子的兒子，後來被人讒害而死）和李輔國(本名靜忠，作為宦官受到肅宗寵幸。代宗即位後，討厭他專權，派使者杜滿殺了他)拉著馬勒諫他道：「逆胡進犯邊關，天下分崩，不顧人情，怎能復興？太子不如收西北兩邊的兵馬，從河北召回李光弼和郭子儀，與他們合力，討伐逆賊，收復二京，使國家轉危為安，這才是盡孝的方法。為什麼要作出小兒女的姿態呢？」以大唐如此強盛的國家，一遇到叛亂突然爆發便要丟棄京城，躲到偏僻的四川，也實在太失策了。而指出其中利害關係、挽救危機的人竟然是路邊的父老，可見朝廷無人啊。假使沒有父老的勸諫，那中原便沒有君主統治，郭子儀縱然有回天之力，又怎麼能施展他的才幹呢？從這也能明白英雄成就大業也得靠天命啊。 郭子儀大破史思明之後，便要直搗范陽，傾覆賊巢，不料忽然接到哥舒翰（他本來是突厥人，潼關失陷後，被安祿山俘虜，被殺。朝廷追封為太尉，諡號為武愍）失敗的消息，暫時便不能如願。原來哥舒翰守潼關，因為大軍沒有齊集，不敢迎戰，楊國忠假託朝廷的命令，一直強迫他出戰，哥舒翰不得已，撫胸痛哭，引兵出關，為賊將崔乾佑所敗，潼關便失陷了。玄宗在宮中，看到平安火沒有燃起，便知道潼關失守了，於是和楊國忠倉皇出逃。幸而郭子儀聽見太子已在靈武（今甘肅靈州西北）即皇帝位（就是肅宗），便率領五萬步騎從河北趕來。這時肅宗剛剛登上皇位，朝威未振，郭子儀到了，人民對於興復的局勢，才覺得大有希望。 唐朝以長安為西京，以洛陽為東京，這時一齊陷於賊手，眼前的事情，當然以收復兩京為最急了。招討節度使房琯（字次律，河南人），平時的時候喜歡宴請賓客，愛高談闊論，想著立下大功來成就自己的名聲。於是他奏請帶兵去收復兩京，得到了肅宗的許可。房琯仿效古時的戰法，用牛車二千輛，馬步兵夾著前進。賊人順風鼓譟，牛都被震驚了，賊人又用火焚燒，於是人畜大亂，死傷四萬多人。肅宗知道這件重大的事業，非郭子儀擔任不可，於是郭子儀也受命不辭。 他認為要收復西京，必須先把西京四郊的敵壘掃清，然後才可以得手。於是先取潼關，克復蒲州，收回陝邑，從此潼陝之間便沒有賊寇的擾害了。至德（肅宗年號）二年九月，皇上犒賞各將，派遣他們攻打長安，對郭子儀說：「大事能不能成，就看這一次了。」郭子儀回答說：「這次不打勝仗，我寧願一死。」下定決心不顧一切，志氣何等壯烈。那時回紇懷仁可汗（回紇，或作迴紇，就是現在的庫倫。可汗，就是君長的意思。天寶末年，朝廷封其王為懷仁可汗）派他的兒子葉護等人，率兵四千餘人來幫忙。郭子儀和葉護交好，大家立誓平定國難，約為兄弟。廣平王李俶（肅宗的太子，便是後來的代宗，其時為兵馬大元帥，郭子儀為副元帥）率領朔方等軍及回紇西域之眾共十五萬人，自鳳翔（今陝西縣）出發，到長安城西，列陣於香積寺（在長安縣東神禾原上）北，澧水之東。郭子儀領中軍，李嗣業為前軍，王思禮為後軍。賊將李歸仁率十萬兵列陣於唐軍之北。李歸仁出來挑戰，官軍把他趕回去，直逼賊人的行陣，賊軍齊起，官軍退卻。李嗣業說：「今天如果不用自身作引誘賊人的誘餌，軍中將要沒有殘存的人了。」於是他赤膊執刀，大聲呼喊著奮擊，斬殺數十人，陣勢才得稍定。回紇的騎兵到賊陣之後，前後夾攻，賊軍於是大敗。自午時起至酉時止，斬首六萬級，官軍便進入長安。長安的百姓，老幼百萬人，都夾道歡呼：「想不到今天會再見到官軍！」歡聲響震遠近。大軍在這裡休息了三日。 安慶緒（安祿山的兒子，至德二年，殺了父親自立為王，改元天和）一聽見西京失去的消息，便盡發洛陽的軍隊，使嚴莊、張通儒率領，步騎兵共有十五萬人，與官軍在新店（在陝州之西）相遇，便依山為陣，聲威甚壯。郭子儀指揮大軍攻他前面，回紇軍登山襲擊他的背後。但是賊人早有軍隊潛伏在山中，大軍稍微退卻。賊又分兵三千人，斷絕唐軍的歸路，軍心大為搖動。郭子儀指揮回紇的軍隊命他們前進，在黃埃中連發十餘箭，賊人吃驚地道：「回紇人來了。」於是便潰散了。官軍和回紇軍兩面夾擊，賊軍大敗而逃。安慶緒丟棄了洛陽，渡河退守相州（今河南漢縣），郭子儀奉廣平王入東京，陳兵於天津橋南。沿路民眾都歡呼不絕。不久，郭子儀入朝，肅宗派人在灞水上迎接他。肅宗慰勞他道：「雖然是我的國家，實在是由你再造的！」郭子儀叩首謝皇恩。 【評論】 《唐書》和《資治通鑑》都認為哥舒翰的失敗是由於楊國忠忌憚他的緣故。根據《安祿山事跡》（唐華陰縣尉姚汝能纂）所記載的話，那哥舒翰也難辭其咎。哥舒翰到潼關後，軍中機要不能親自過問，全部交給田良邱，部將王思禮、李承光又計較高下，軍隊完全沒有鬥志。等到出兵，還沒列陣就全軍覆沒，哥舒翰本人被部下拔歸仁綁縛送到安祿山那裡。哥舒翰擁兵十五萬，叛軍有一萬。掌握十五萬的軍隊，倚靠著潼關的天險，竟然敗給一萬兵力的叛軍，導致長安淪陷，天子外逃，幾乎使得中國淪為蠻夷之邦，他的罪過可謂太大了。等見到安祿山，他俯首求饒，自稱肉眼不識真命天子，哪裡還有廉恥可言？ 《史記》記載：「周幽王製作了烽燧台，有入侵時就點燃烽火。」《史記正義》說：「白天燃烽，靠煙氣辨別信號，夜晚燃燧，靠火光辨別信號。烽，就是土櫓；燧，就是火炬。都是山上安置的，有人入侵時就點燃。」在交通不便的時代，用這個已經算很便利了，周幽王不愧是一代發明家。從西周以後，歷代都使用烽燧。《資治通鑑注》引用《唐六典》說：「烽燧台一般相隔三十里，如果有山巒隔絕，就得按需安置，得以互相望見，不必限定三十里。邊疆地區，築城來設置。每個烽燧設大帥、副帥各一人，點燃烽燧的數目有一炬、兩炬、三炬、四炬，根據來犯敵軍數目確定。」《資治通鑑注》引用《太宗實錄》說：「之前羅士信攻下了千金堡，太宗讓屈突通把守。王世充親自來攻打，屈突通害怕了，點燃烽燧求救。太宗估計屈突通的能力足以把守，便暫緩援兵，讓王世充輕敵。屈突通點燃了三次烽燧告急，太宗才出兵援救。」從這我們能了解唐人舉烽燧次數可以表示軍情的緩急，方法更為健全。玄宗那時候潼關失守以後，見平安火遲遲不到，因而出逃。不說烽火，而說平安火，應當又是一種，可惜考證不了了。烽火的辦法近代已經很久不用，只有高麗（朝鮮）仍然謹遵古法。西方人稱之為「高麗電報」，直到高麗滅國才廢止。 房琯和杜甫交好，所以歷代對他很重視。他兵敗以後，李泌尚且伸出援手，讓他得以不死。其實房琯這個平庸的妄人，即使死了也不冤。世人總說人賢能不賢能，等到死後就有定論了。實際情況卻是人的賢能與否即使歷史上也沒定論。 郭子儀收復兩京的功勞真是很大了，然而向回紇借兵卻是失策。根據唐書記載，唐肅宗想儘快恢復兩京，便跟回紇約定：「京都恢復以後，土地和士人百姓歸大唐，金銀財寶和婦女歸回紇。」等到攻下京城後，回紇想按照約定擄掠，廣平王李俶在馬前下拜說：「如今才獲得西京，如果立即擄掠，那東京的人都會為叛軍堅守，再也打不下來了。請到東京後再按約定行事。」等到收復東京，回紇縱兵大肆搶掠，意猶未足，唐皇室又送給他們萬匹綾羅，方才滿足。在唐肅宗初年，兩京雖然淪陷了，東南各省還未受影響，肅宗兵力雖然弱，為何不徵調勤王的軍隊，卻向回紇求援？郭子儀不能匡正皇帝的失策，實在有損大臣風範。兩京百姓，本來在淪陷區，官軍恢復以後，又遭受外族的擄掠，不僅坑苦了我國民，也失掉大唐的國體。回紇仗著功勞大，終於不能饜足。唐代宗時期，競然聯合吐蕃一起入侵，唐人因此得不償失。每每讀史書至此，沒有不放下書幾次感嘆啊。 安祿山在天寶十五年正月偽稱雄武皇帝，國號大燕，改元聖武，將范陽郡設為東京。至德二年正月，安祿山被他兒子安慶緒殺死，做了三年偽皇帝，死時五十五歲。