郭子儀 · 第一章 總論

賢人傑士，必待明君在位，然後出仕，以行其道。此古人所以祝聖主賢臣，一時遇合也(漢王褒有《聖主得賢臣頌》)。然歷數專制之史，明君不常有。必待明君在位，而賢人傑士始肯立於其朝，則亦太隘矣(孟子謂伯夷隘，以其不立於惡人之朝也)。且時亂主暗，急需救國之臣，猶之錯節盤根，方資鋒利之器也。古之大臣，有立身於庸暗之朝，而言聽計從，相得益彰，因以成其蓋天之勛者，則莫如唐郭忠武王子儀。 郭忠武之威名，為婦孺所共知。顧多謂忠武際國家多難之秋，天子不得不恃武臣以立國，故忠武握兵自重，而身名俱泰耳。今即其遺傳而考之，則知忠武一生所遇，皆極艱難困苦之境。顧能化險為夷，化危為安。而出其百戰之勛，再造唐社稷，封王晉爵，大富貴，亦壽考(唐人小說載，子儀見空中靈威五色，現大富貴亦壽考六字)。為間世一出名人者，惟恃忠誠而已。 古之大臣，得君甚專且久，用是以身許國，發舒抱負，不以讒慝短其氣，不以投閒墮其功者，惟管仲之於齊桓、諸葛武侯之於後主。夫齊桓英主，故能毅然決然以任管仲，而豎刁、易牙、開方(三人皆桓公之嬖人)不能惑；武侯在蜀權集於己，德孚於民，雖以後主之庸，故亦拱已以聽，不為黃皓(後主時之宦官)所誤，而武侯能以功名終。若子儀之所遇者，為唐肅、代、德三宗，事急則求良將，亂平則近小人，既無齊桓仲父之知(齊桓尊管仲為仲父)，復無後主丞相之敬(後主常稱武侯為丞相，而不名)，同時如陸贄(字敬輿，諡忠宣，浙江嘉禾人)之賢而不見容，李泌(字長源，唐之政治家)之智而不終用，獨子儀終身無所忤，夫豈偶然之遭遇也哉？ 人臣鞠躬盡瘁，死而後已，莫如蜀漢諸葛公；廓然大公，與世無競，莫如北宋司馬公(名光，字君實，諡文正。河南光山人)。是二人者，一則忠之至，一則誠之至也。郭忠武實兼而有之。夫忠信可及蠻貊，至誠可感金石，而況於人主乎！彼之位極人臣，而主上不嫌其逼；功蓋天下，而中外不疑其叛者，皆此忠誠之氣，有以感之也。 我國大一統之朝，聲威著於華夷者，厥惟漢唐，而唐尤盛。太宗以曠世之才，東征西討，北至蒙古，南至安南，東至遼東，西至青海，唐以前之東夷北狄、西戎南蠻，為中國患者，皆一一收為藩屬，效順如犬羊。即其部落，列置州縣，大者為都督府，以其首領為都督刺史。至於玄宗，天下聲教所被之州，三百二十一；羈縻之州，八百五十六(唐以都督刺史所治之州府號為羈縻，言不能使之改化僅羈縻之而已)，置十節度經略使以備邊。中外一家，此為極盛。然夷狄之人，往來無阻，因以窺見中朝之治亂，而生其野心，有唐中葉之禍，從此作矣。忠武適於其時，應運而生，中國人民因以免亡國亡種之慘，其關係豈不大哉？ 陸忠宣 【批評】 子儀所遭之時勢，尚未至十分棘手之時。彼以武人起家，亦未嘗有避世之志。及建立功名之後，懼為魚朝恩、程元振、元載所害，始有引退之心，然卒亦未退。魚朝恩、程元振、元載見其功高忌之，子儀卻始終未與若輩結納，以求免禍，而禍亦未及。蓋其一生待人接物，無非忠誠，故雖奸如魚朝恩、程元振、元載，暗如肅宗、代宗、德宗，亦皆為其所化。吾人即不能冀公之功業，何弗先學公之忠誠？本章言「今即其遺傳而考之，則知忠武一生所遇，皆極艱難困苦之境」，此蓋兼個人與大局而言，個人之行為，不諧於俗。既如上述，而當時之大局，則安祿山反，而兩京陷；史思明反，而河北失；吐蕃回訖入寇，而西京又失。國家存亡，間不容髮。使公圖一己之安，削跡而去，則誰以一身，系朝野之望乎？若李泌則不然，忽來忽去，惟欲自全其身，而置國家於不顧，才優於德，不及忠武多矣。 唐天寶後，以十節度備邊。安西節度，撫寧西域，治龜茲(讀如邱茲)城，今新疆庫車是也；北庭節度，防制突騎施堅昆，治北庭都護府，今吐魯番是也；河西節度，斷隔吐蕃、突厥，治涼州，今甘肅武威縣是也；隴右節度，備御羌戎，治鄴州，今甘肅西寧是也；朔方節度，捍禦突厥，治靈州，今甘肅靈縣是也；河東節度，與朔方犄角，以御突厥，治太原府，今山西太原是也；范陽節度，臨制奚契丹，治幽州，今直隸順天是也；平盧節度，鎮撫室韋、靺鞨，治營州，今直隸永平縣是也；劍南節度，備御吐蕃，南撫蠻獠，治益州，今四川成都是也；嶺南節度，綏靖夷獠，治廣州，今廣東廣州是也。又有經略使三，以防海寇：長樂經略，福州領之；東萊經略，萊州領之；東牟經略，登州領之。此唐治外之大略也。 開元二十一年，分天下為十五道，每道置採訪使。十五道者京畿(治西京，今長安)、都畿(治東都，今洛陽)、關內(京官遙領)、河南(治汴，今開封府)、河東(治蒲，今蒲縣)、河北(治魏，今大名)、隴右(治鄯，今西寧)、山南東(治襄，今襄陽)、山西(治梁，今漢中)、劍南(治益，今成都)、淮南(治揚，今江都)、江南東(治蘇，今吳縣)、江西(治洪，今南昌)、黔中(治黔，今重慶)、嶺南(治廣，今廣州)。此唐治內之大略也。 明萬曆間人李卓吾，著藏書，為廿一史翻案，內分忠誠大臣、容人大臣等目。郭汾陽宜可入忠誠之列矣，而乃目之為容人大臣，其書之顛倒是非於此可見。 賢能傑出的人一定要等到聖明君主在位的時候才走上仕途，來施行自己的主張，這就是古人用來讚美聖明天子和賢良大臣風雲際會的話（漢代王褒有《聖主得賢臣頌》）。可是歷數封建專制社會的歷史，聖明君主不會一直出現。如果說一定得等到聖明君主在位，賢能傑出的人才願意出仕朝廷，也過於狹隘了（孟子說伯夷狹隘，就是因為他不肯為敵人的朝廷做官）。而且時局亂的時候君主又昏庸，急需挽救國家的大臣，這形勢好比盤根錯節的繩子需要鋒利的剪刀才能解開。古代的大臣，有些在昏暗的朝廷做官，對皇帝言聽計從，相得益彰，因而成就他那蓋世的功勳的，這方面沒有比唐代郭子儀更出眾的了。 郭子儀的大名婦孺皆知，只不過大家都認為他是處於國家多災多難的時期，天子不得不倚靠武臣來扶持國家，所以郭子儀手握重兵，既獲得了大名聲，也安穩舒泰地度過一世。現在考察他的傳記，就會知道郭子儀一生所遇到的都是極為艱難困苦的情況。然而他卻能化險為夷，轉危為安。他身經百戰，功勳卓著，再造了大唐的江山，封王拜爵，榮華富貴享用不盡，而且活了很大年紀（據唐朝人的小說記載，郭子儀看到天空中有五種色彩，顯示出「大富貴亦壽考」六個字），成為幾百年才出現的一位大人物。他之所以如此，全是靠的忠心耿耿和誠懇待人罷了。 古代的大臣中，能一直得到君主的信任，因此將自己奉獻給國家，施展抱負，不因讒言而消減自己的志氣，不因被閒置而荒廢功業的，只有管仲對於齊桓公和諸葛亮對於蜀後主。齊桓公英明果斷，所以能毅然決然地重用管仲，不受豎刁、易牙、開方（這三人都受齊桓公寵幸）等人蠱惑；諸葛亮在蜀國大權在握，將德政和公信施澤於百姓，即使蜀後主劉禪昏庸，他也能恭敬地聽從孔明的教導，不被自己寵幸的黃皓耽誤，諸葛亮最後也獲得了不朽的功名。跟這兩位相比，郭子儀就沒那麼幸運，他侍奉過的君主從唐肅宗、唐代宗到唐德宗，國事吃緊時就需要能打仗的將領，戰亂平定後就親近小人們，既沒有齊桓公對管仲的知遇（齊桓公尊稱管仲為仲父），也沒有蜀後主對諸葛亮的尊敬（蜀後主常常稱諸葛亮為丞相，不叫姓名），同時代的陸贄（陸贄，字敬輿，諡號為忠宣，是浙江嘉禾人）那麼賢能卻不容納，李泌（字長源，唐代的政治家）那麼聰慧卻沒有被重用，只有對子儀的意見一直沒有反對，這樣的遭遇難道是偶然的嗎？ 作為大臣，能夠為朝廷勤勤懇懇竭盡心力的，要數蜀漢的諸葛亮為最；要論心胸坦蕩，大公無私，與世無爭，沒有比得上北宋司馬光的了。這兩人，一個是忠心到了極點，一個真誠到了極點。郭子儀可以說兼有這兩人的美好品德。他的忠信都讓蠻夷敬服，至誠都能感動金石，何況是皇帝呢！他位極人臣，皇帝不嫌他功高蓋主；威震天下，朝廷內外不懷疑他陰謀叛亂，都是因為他的忠信品格感動了人們啊。 我國大一統的朝廷，國威影響國內外的只有漢朝和唐朝，而唐朝尤其聲名遠播。唐太宗憑著曠世奇才，東征西討，北到蒙古地區，南到越南地區，東到朝鮮半島，西到青海地區，唐朝以前的東夷、北狄、西戎、南蠻曾經是中國的大患，這時候都一一被收編為藩屬國，像小羊羔一樣向唐朝效命安順。唐朝直接在他們的部落建立州縣，大的地方設立都督府，首領是都督刺史。到了唐玄宗時代，大唐文明教化福澤的州有三百二十一個，不能教化但能管束的州也有八百五十六個（唐代把都督刺史管轄的州府稱為羈縻，說是不能讓它改化，僅僅是籠絡控制）。另外設置十個節度經略使，用以防備邊疆。中國和外族像一家人一樣雜居，在唐朝最為盛極一時。然而外族在中國暢通無阻，因而窺視到國內的治亂形勢，產生了政治野心，中唐時候的禍患，這時便埋下伏筆。郭子儀生逢其時，可謂應運而生，中國人民倚靠他才避免了亡國滅種的慘劇，這其中的關係難道不是很大的麼？ 【評論】 郭子當時儀遭遇的時勢，還沒到十分棘手的地步。他以武人起家，也不曾有過避世的想法。等到他功成名就以後，因擔心遭受到魚朝恩、程元振、元載等人的陷害，才有過退引的想法，但最終還是沒有退隱。魚朝恩、程元振、元載等人忌憚他功勳卓著，但郭子儀卻始終沒有與這些人結交，來求得免禍，而且最後也沒有惹上災禍。因為他一輩子待人接物所靠的不過是忠誠二字，所以即使像魚朝恩、程元振、元載那些人那樣奸詐，像三代皇帝那樣昏庸，最終也都被他感化。我們後人即使不能建立郭子儀那樣的功業，何不先學學他的忠誠？前面說「現在考察他的傳記，就會知道郭子儀的一生所遇到的都是極為艱難困苦的情況」，這大約是將個人和局勢兩方面綜合來說，就他個人行為而言，是不合俗流的。像上面說的，當時大的局勢就是安祿山造反，致使兩京淪陷；史思明造反，致使河北國土淪喪；吐蕃回紇入侵，西京長安又淪陷。國家的存亡就在旦夕之間。假使郭子儀貪圖自己的安逸，辭職而去，那麼還有誰能牽動著朝廷內外的厚望呢？李泌卻不是這樣，突然當政，突然隱退，只不過想保全自身，將國家置身事外，才能比德行強，這就是他不如郭子儀的地方。 唐代天寶年間以後，設置了十個節度以備邊患。安西節度，安撫西域諸國，治所在龜茲城，就是現在的新疆庫車；北庭節度，防備突騎施和堅昆，治所在北庭都護府，即現在的吐魯番；河西節度，主要是隔斷吐蕃和突厥，治所在涼州，就是今天的甘肅武威；隴右節度，主要抵禦羌戎，治所在鄴州，就是現在的甘肅西寧；朔方節度，主要抵禦突厥，治所在靈州，即現在的甘肅靈縣；河東節度，和朔方形成犄角之勢，來防禦突厥，治所在太原府，就是現在的山西太原；范陽節度，防禦奚和契丹，治所在幽州，在如今的直隸省順天府（今北京）；平盧節度，鎮撫室韋、靺鞨，治所在營州，就是如今的直隸永平縣；劍南節度，主要防備吐蕃，安撫南邊的蠻獠，治所在益州，即如今的四川成都；嶺南節度，主要是防備與安撫蠻夷，治所在廣州，即如今的廣東廣州。另外設置三個經略使，來防備海盜：一是長樂經略，管理福州；一是東萊經略，管理萊州；一是東牟經略，管理登州。以上就是唐代對外政策的大概情況。 開元二十一年，朝廷將全國分為十五個行政區域，各設置一名採訪使。這十五道分別是：京畿(治西京，今長安)、都畿(治東都，今洛陽)、關內(京官遙領)、河南(治汴，今開封府)、河東(治蒲，今蒲縣)、河北(治魏，今大名)、隴右(治鄯，今西寧)、山南東(治襄，今襄陽)、山西(治梁，今漢中)、劍南(治益，今成都)、淮南(治揚，今江都)、江南東(治蘇，今吳縣)、江西(治洪今南昌)、黔中(治黔今重慶)、嶺南(治廣今廣州)。這是唐代對內管轄的行政劃分。 明代萬曆年間的李贄寫了一本書叫《藏書》，為二十一史翻案，裡面分忠誠大臣和容人大臣等條目。郭子儀很明顯應該列入忠誠大臣，可是李贄竟然將他列入容人大臣，可見此人寫的書實在是顛倒錯亂啊。