國史講話 · 蒙古領土的擴張（三）
凡是讀過歐洲中古史的，一定知道有「十字軍」（Crusade）的一件事。十字軍是怎麼一回事呢？簡單說來，是基督教與伊斯蘭教 [19] 的衝突。原來耶穌的墳在耶路撒冷（Jerusalem），每年基督教徒去朝謁聖地的不計其數。後來這塊地屬於土耳其了，土耳其是信奉伊斯蘭教的，他們因為宗教的不同，對於朝謁聖地的人常常加以虐待。歐洲的基督教徒不服氣，起了十字軍來奪取耶路撒冷。自從1096至1270年，在一百七十五年之中，起了七次兵。可是這些軍隊多半是平民，他們的組織雜亂得很，又沒有公認的首領，所以不曾得到什麼結果。
如今我們要講的，是1252年蒙古人第三次的西征，這次的行軍在時間上是相當於第六次的十字軍，在戰線上也歸結於耶路撒冷的附近（十字軍是從西到東的，蒙古人是從東到西的，耶路撒冷一帶便是聯接他們路線的樞紐），在目的上也是攻擊伊斯蘭教的國家。但蒙古的軍隊不像十字軍那樣沒有組織，他們是極有力的，所以能在亞洲西部攻滅了兩個伊斯蘭教的大國—木剌夷（Mulahida）和八吉打（Baghdad）—又向西去，直打到非洲的埃及。
這次西征的主將，是旭烈兀。他是成吉思汗的孫子，拖雷的兒子，蒙哥（憲宗）和忽必烈（世祖）的弟兄。蒙哥做了大可汗，就派旭烈兀管著西域。不久，因木剌夷和八吉打不聽命令，派他起兵征伐。蒙古人大舉的西征共有三次，第一次由亞洲正西到西北（從西遼到俄羅斯），第二次由亞洲西北到歐洲東部（從俄羅斯到馬札克），這一回第三次西征乃是由亞洲正西直到亞、歐、非三洲的交界處。旭烈兀在蒙古大帝國中的功績，和他的堂兄拔都差不多。拔都打平了俄羅斯，建立了欽察汗國；他打平了木剌夷諸國，也就建立了伊兒汗國。
要講木剌夷和八吉打，不能不知道一點伊斯蘭教的情形。伊斯蘭教是第七世紀之初穆罕默德（Mohammed）創立的，他是阿拉伯（Arabia）人，用他的信教徒的兵力征服阿拉伯全部和敘里亞（Syria）等地方，以教主而兼國王，建設伊斯蘭教的帝國。他死了之後，這教皇的位子稱為「哈里發」（Caliph），這字是代天治事的意思。到8世紀的中葉，哈里發建都於底格里斯河（Tigris）邊的八吉打城（Bagdad），這便是這一講里要講的八吉打國。這個都城的直徑有五英里遠，住著二百萬人口，極為富庶，文化程度也很高。在9世紀時，這個城是世界上最富最大的城。如今到了13世紀，已經漸漸地衰敗下來了。各屬國國王即位時雖依舊要受哈里發的冊封，各屬國國王的祈禱文和錢幣上雖依舊要用哈里發的名字，但只是一個虛名的羈縻，實際上哈里發已沒有什麼指揮的權力了（比了現在的羅馬教皇還好一點）。話雖如此，八吉打終究是一個亞洲西部的文化中心點，它經過了四百餘年的歷史，凡是伊斯蘭教的經典以及法律、化學、物理、天文、音樂、堪輿術、相術，都有研究的人，總不失其為一個學問的薈萃之所。
穆罕默德的女婿阿里（Ali），也是繼承做哈里發的。他有很好的道德、很高的智識，他把希臘哲學家的哲理參入自己的宗教之中，但給保守舊義的教徒反對了，把他殺死。他的一派從此成為伊斯蘭教的別派，稱為十葉教（Shi』ism）。這派的人在八吉打的東邊、裏海的南面立了一國，稱為伊思馬耳（Ismailis），國王的位稱為「伊瑪姆」（Imām），地位比哈里發次一等。他們這個教本來是正大光明的，不料積漸改變，凡是教徒都有替教主報仇的義務，所以暗殺的手段特別利害。鄰邦遭了他們的毒手，恨極了，大家喚他們做「木剌夷」，意思是不走正路的邪教。這個綽號漸漸地遮掩了正式的國名而把它代替了。
木剌夷蓄養剌客的事，《馬哥波羅遊記》中有一段記載寫得很好。這段文字的大意如下：
那裡的王在山谷中間揀了一處風景最好的地方，造了一個大花園，種了許多嘉樹奇花，蓋了許多亭台樓閣；畫棟雕梁，珠簾繡幕，裝飾得講究非凡。池沼裡面傾注了美酒、牛乳、蜂蜜。後宮裡養著許多美麗的女兒，穿了很漂亮的衣服，學習歌舞，常常到亭池間游嬉。山谷的口子上立了關，別人是進不去的。
這個國王選了民間喜弄武藝的少年，叫他們住在宮裡，練習技擊。這些少年有給國王賞識的，國王在食物中暗地投了麻醉劑給他吃了，乘他昏迷的時候，馬上抬到迷谷里去。藥性退了，他醒來，所見的東西全不是原來的樣子了：那裡有好的東西吃，有好的酒飲，有好的女孩子伴著他，他以為是到了天堂里了。過了幾天，又給他吃了一點麻醉劑，把他抬出谷來。那時國王就召見他，問他數日來看見的是什麼，他一一說了，聽的人都羨慕得了不得。
國王在這時候，就對許多人說：
我們的教主穆罕默德說的：「凡是服從上帝命令的人都可以進天堂。在天堂里，無論什麼嗜好都可以滿足。」你們聽了：我和穆罕默德的地位是平等的，凡是服從我的命令的也可以永遠住在天堂里享受幸福。你們勉力罷！
血氣正盛的少年聽了這種話，哪有不感激涕零，誓以身報的。因為這樣，所以鄰國的君主和他們的國王有什麼不合，常常給這班少年刺死。
但木剌夷的武俠少年雖是這等地勇敢，終究抵抗不住猛虎一般的蒙古人的鋒芒。
1256年，旭烈兀到了波斯。一路酋長豪族都來迎師，並獻獅子等物。他命令他們，各各帶兵同誅木剌夷。木剌夷的王兀克哀丁科沙（Rokn ud-din Kulshah）知道他們的聲勢浩大，屢次派人進謁，請求緩期納款。旭烈兀知道他意在緩兵，不許他的請求，依然節節進攻。那時天氣正寒，人馬乏食，利於急攻，就定議用炮火轟擊，諭令五日出降，過期便要把全城的人民殺完。但那裡的人民願意死守，旭烈兀炮火攻城時，他們也在城上盡力發弩相拒。有一天大風雪，蒙古兵都生了凍瘃{音zhú}，不能仰攻。但明天晴了，他們就繼續發炮了。到第四天上，木剌夷人力竭而降。他們的王把金玉寶貨一齊獻出，旭烈兀看著數目不多，完全賞給眾將官。因為木剌夷國內許多城堡都險峻不容易攻下，所以旭烈兀許木剌夷王不死，叫他派人招降，一時大小五十餘堡不費兵力而定，他們把這些城堡都毀壞了。他們國內有許多書籍和測天儀器，旭烈兀也都收了；在他的眼光里以為沒有用的便燒了。
木剌夷全境既平，旭烈兀想把這王殺了，但因前已許過他不死，恐殺了他給天下人取笑，遲遲未發，只把待遇漸漸地低落了下來。兀克哀丁科沙心中不安，請入朝大可汗。到了蒙古，憲宗拒絕不見，送他回來。走到半路，蒙古官把他和隨從的眷屬一起殺了。他的國民，早由旭烈兀分配到各個營內，在他入朝的時候也全都殺了。
旭烈兀滅了木剌夷，就進攻八吉打。那時八吉打的哈里發是木司塔辛（Mostasim），愛聽音樂；有一次頭痛時，樂官做了七十二弦的新式琵琶彈了，他的病就好了。他因為這般，所以國事的權都操在幾個大臣的手裡。八吉打有一處地方，是十葉教人住的，哈里發縱容親軍去搶了。他的用事大臣謨牙代丁也是奉十葉教的，怨他殺害了他的同教，就與旭烈兀暗通消息，許為內應。他又勸哈里發裁減兵額，節省兵餉，有緊急的時候再徵兵入衛。木司塔辛本是一個極吝嗇的人，就答應了。
旭烈兀派人送信給哈里發，信上說：
我征木剌夷時，請你出兵幫助，為的是要鞏固我們的友誼。你的兵卻是永不來。諺語道：「太陽落了月才有光，太陽出來時月就落了。」我們蒙古自從我祖成吉思汗西征，滅了無數國家。這些亡國逃民到了你的國境，你就開門延納。等到我們的兵來時，你就準備抵抗了。現在我自己來了，你如果是一個見機的人，快快毀平了城堡，親來請降。要是願意打仗，也快些聚集了軍馬等候著。到了飛走的路都沒有時，你可不要懊悔咧！
哈里發是受人尊敬慣了的，向他請封的國王都要向他的驢腿上接吻，他哪裡受得了這種氣，即刻答書道：
你們得了十天工夫的徼倖就自信為世界上惟一的帝王，看自己的命令像上帝的命令一樣地不可反抗，你們不知道自西至東，凡是信從上帝奉行正教的都是我的臣僕。只要我一動怒，伊蘭（Iran，裏海南面一帶地的總名）的百姓都立刻起來攻擊你們了。你們還說什麼毀平城堡的話！
蒙古使者出城時，八吉打人民洶洶地圍住了他，要把他殺了。幸虧存心賣國的大臣謨牙代丁派兵保護，方始逃出。
使者回來說了，旭烈兀大怒道：
哈里發失禮！天許我同他戰，一定是赦他不得的！
又派人去說道：
上帝已經把世界給與成吉思汗的子孫了，哈里發如要抗命，只有開戰！
哈里發聽得他真要開戰，不免軟了下來，遣使到旭烈兀處說，從來攻擊八吉打的沒有一個不受到天罰，引了許多證據。旭烈兀雖斥為妄言，但究竟因為他是一個伊斯蘭教的教皇，確也有些躊躇。他命手下的起課先生占了一卦，報說這事必無成功，並且進攻之後要犯著六種災難：（1）軍士染疫而死，（2）天不出日，（3）天不下雨，（4）有旋風地震傾覆世界，（5）土地沒有收穫，（6）大汗過了六個月即死。但佛教的僧侶是不怕伊斯蘭教的，還是勸他速即進兵。他不聽，召了木剌夷的天文家取斷。八吉打與木剌夷雖同奉伊斯蘭教而派別不同，所以這位天文學家說：
起課先生的話是不一定準的，不如攻了八吉打再來占卜罷。
他又引了以前哈里發給人殺死的事實，證明他們的承受天命未必可靠。旭烈兀經了許多人的慫恿，就下動員令了。
1257年冬，旭烈兀到了底格里斯河邊，用羊胛骨占卜，得了吉兆，就渡河南下。軍隊所過的地方驚擾得很，男女逃避，爭舟而渡。蒙古軍背水立陣，和八吉打的兵打了一天，沒有輸贏。到了晚上，兩軍都在河邊紮營歇息。八吉打的軍營扎在低地，蒙古軍乘夜決堤，把他們的兵淹死了無數。
八吉打的都城跨著底格里斯河，分為東西二城：西城有子城，東城的城牆尤其高厚，城上築敵台一百六十三個。旭烈兀分軍圍東西城，並在上游排列了許多炮船，防他們逃逸。一方面他又築營掘濠，拆了人家的牆磚做自己的炮台。哈里發怕了，派大臣前去，請照前議毀了城堡投降。旭烈兀笑道：
這是從前的話呵！現在我們到了八吉打的城下了，可不能這樣辦了！
他派人到城裡聲言道：
蒙古人要把八吉打人民搬到敘里亞去，願意去的可以就出來。
願意搬去的人果然出了城，蒙古人把他們分配到各個營中。明天，完全殺了。
哈里發到了這時，只得領了三個兒子和法官、教士、貴族等三千人出降。蒙古兵進城大殺大掠，到第七天上方才封刀，死的已八十萬人，房屋已燒去大一半了。死屍像山一般地積著，臭氣熏天。因此旭烈兀只得紮營在城外。一個四百年的文化中心，六百年的宗教中心，到這時竟摧殘淨盡！
旭烈兀到了哈里發的宮中，大設宴會，命手下人把哈里發牽來，對他說：
你是此地的主人，我是客人，你有什麼東西送給我啊？
木司塔辛戰戰兢兢地開了庫門，獻上錦衣二千件，黃金一萬的那（的那，幣名），還有許多別的珠寶。旭烈兀搖頭道：
這一點東西只可賞給我的底下人，還有呢？
木司塔辛沒法，只得領他們去取窖藏；他們從井裡撈起來，又得了不少的黃金珠玉。歷任的哈里發的積蓄到這時完全給旭烈兀取去了。
木司塔辛自己知道活不成了，請求旭烈兀許他沐浴就死。同死的有他的長子和宦官五人，都裹了氈毯，放在大路上，驅著戰馬蹴蹈而死。因為照蒙古的規矩，王侯是不應斬首的。據另一說，蒙古軍開發窖藏時，取出黃金無數，旭烈兀喚哈里發把它吃了。他請免，旭烈兀斥道：
你既經吃不下去，為什麼不分給將士？這明明是蓄積了防我呵！
就把他殺了。還有一說，旭烈兀入宮後，看見黃金滿庫，大為驚詫，召了哈里發來，責備他道：
你這樣地貪財，有了這些黃金，不用來修整武備，只管藏匿起來，以致為我所擒，你真是死有餘辜了！
於是把他關在庫里，不給飲食。哈里發竟在庫里活活餓死。這幾個說法不知道哪一個是真的。
木司塔辛的叔父逃到阿拉伯，埃及國王迎他到自己國里，立為哈里發，受他的冊封。不久，他想恢復故國，帶兵還鄉，但不幸也給蒙古人打死。雖則他的族人還在埃及繼續做哈里發，可是寄托在人家的屋下做關門皇帝，只有一個空名罷了。到後來，連這個空名也給土耳其滅掉了。
旭烈兀打平了八吉打，更往西去，打敘里亞。敘里亞是埃及的屬國，都城是德木古斯（Damascus），在地中海的東岸。敘里亞人聽得蒙古兵到了，都恐懼得很，逃到埃及的很多。那時正在冬天，他們在途中凍死了不少。蒙古兵到時，德木古斯的城雖堅，兵雖多，但因為兵的裡面有阿拉伯人，又有土耳其人，軍心不齊得很，不多幾時這座堅城就給旭烈兀攻破了。城破之後，大殺五日，大掠半月，捕捉了童幼婦女十萬人。
旭烈兀占了敘里亞，又遣將渡紅海，打算取埃及的迷思耳（Misr），但沒有成功。
1259年，憲宗病重。旭烈兀聽得此信，便下令班師，遣將留守敘里亞。班師時，經過俾路芝和北印度，又掠取了幾個城邑。從此以後，從蒙古一直往西，到地中海，都在他們的掌握之中，一些沒有阻擋了。
後來旭烈兀鎮守西域，建都於波斯北部的大不里士（Tabriz，在裏海西岸）。1264（世祖至元元）年，世祖忽必烈冊封旭烈兀為伊兒汗。這個汗國的地方，東至阿母河（Amu Daria，在今俄屬土耳其斯坦），西至敘里亞，南至阿拉伯海，北與欽察汗國接壤。歐洲人稱它為東韃靼國（欽察汗國稱為西韃靼國）。
欽察汗國的伯勒克汗與旭烈兀有私仇，他列舉了旭烈兀的罪狀，興師聲討。旭烈兀迎戰，頗失利。埃及王比拔而斯（Bibars）因旭烈兀占奪敘里亞，很怨他，借了這個機會，與伯勒克聯兵，一致攻伐旭烈兀。不久，旭烈兀病死了。這兩個敵國的兵戎卻並不因他的死而停止，依然連續下去，直到伊兒汗國的亡滅。
伊兒汗國的土地完全是伊斯蘭教的根據地。武力的統一固然有力，但總不及宗教的可以攝伏人民的內心。當成吉思汗初打入花剌子模的時候，他因為那裡伊斯蘭教盛行，偏要侮辱伊斯蘭教。伊斯蘭教是戒飲酒的，他命取酒囊放在教堂中。又把《可蘭經》包在馬足上，命伊斯蘭教教士替他牽著馬韁繩。他又登了教士的講台對眾人說：
上帝生我，是要我做了執鞭的牧人，來鞭笞全世界的人民的。若不是你們得罪了上帝，天為什麼要生我呢！
這種事情在開創時是不妨有的，因為那時有的是武力，原不怕人家的反對。到了基業已定，志在守成，那時惟一的重要事情就是延攬人心了。所以成吉思汗雖是侮辱伊斯蘭教，旭烈兀雖是屠絕了兩個伊斯蘭教教主的國家，但伊兒汗國的第五主合贊（旭烈兀的曾孫），他就要一反祖宗的行為。他知道伊斯蘭教中有一種傳說，說伊斯蘭曆六百九十年（伊斯蘭曆，以教主穆罕默德避難之年為元年，這元年是耶穌紀元622年）要出一個賢能的汗振興他們的教；他為印合這一個豫言起見，所以自己就洗澡入教，祈禱上帝，厚賜教士，改去拜偶像的舊習慣。
合贊既得民心，就悉心提倡文化，整頓政治。他看了天方台儀器，自運巧思，創製了許多新儀器。他引了幼發拉底河（Euphrates）溉田，於是境內悉成了肥土。他下令墾田，四年後始完糧，於是兵燹{音xiǎn}之後的許多荒野都成了平疇。他熟於蒙古的世系、族派、姓氏等掌故，命他的臣子波斯人拉施特哀丁（Rashīd al-Dīn，1247—1326）用阿拉伯文（即今回回文）著《蒙古全史》（1307年成書）。我們現在能夠知道一點蒙古的史實，這部書有極大的功勞。大家說，這是蒙古建國西域以來第一個賢能的汗。可惜1304年他就死了，年紀只有三十四歲。
合贊三傳之後，伊兒汗國繼嗣屢絕，疏族登了汗位，民心不安。那時花剌子模、八吉打等地方又復獨立，國勢更不振了。到1370年，便給駙馬帖木兒滅掉了。總計伊兒汗國的始終，共有一百多年的壽命。