郭汝瑰回憶錄 · 寫在卷頭

1937年七七事變後，我就開始記日記，作寫回憶錄的準備，以求留下我對外作戰的史料。可是解放後，我覺得事跡平凡，個人渺小，就不想寫了。 熟知我六十年軍旅生涯有曲折、隱晦歲月的同志都勖勉我說： 「你在國民黨深受統治集團軍事當局的信任，為何放棄步步高升的機會，甘冒殺身危險，一意追求加入共產黨？解放後三十年你也受過一些委屈，但不灰心，不自餒，終於實現了你的夙願。是什麼力量鼓舞你的，你如實寫出來，對某些處變革時代，對革命信仰發生危機的人，可能不無幫助。」 也有人說：「中國新民主主義革命時期，波瀾壯闊的革命鬥爭，使億萬人捲入，其中不少人是從舊營壘中衝殺出來的，你就是其中之一。你歷述從舊營壘衝殺出來的思想活動，以啟發舊營壘中尋求光明的人，不也有助於祖國統一大業嗎？」 有的同志則認為：我參加過國民黨許多軍事謀議，了解一些軍事機密，應如實寫了出來，為我黨我軍現代史工作者提供真實的史料，是責無旁貸的。 雖有這些同志的勖勉和期望，但我覺得個人的經歷，比起在偉大中國革命鬥爭中為建立新中國流血犧牲，立下不朽功勳的無數英雄來，實在微不足道。我之背棄蔣介石集團，不過對共產主義有點兒模糊好感，略具愛國心，有點政治軍事上的預見。我認識到國民黨反動派遲早要遭人民唾棄，我不甘作危害國家的敗類，並作反動派的殉葬人罷了。一個人哪能這麼一點正義感都沒有呢？我還是不肯寫。 1982年某月我得到一封匿名信，全文如下： 文天祥　　洪承疇 史可法　　傅作義 鄭成功　　陳明仁 李香君　　程　潛 張靈甫　　××× 黃伯韜　　趙德樹 李仲辛 傅秉勛 賈紹誼 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 歷史裁判 這三個×，無疑是代表郭汝瑰三字。我認為這是受封建毒素深，分不清忠於個人與忠於國家民族的是非界線，無時代觀念的迂腐之論，太鄙俚糊塗了，便一笑置之！一位同志接過一看，順手寫上第三行：關羽、郭汝瑰。他認為我如關羽一樣，「身在曹營心在漢」。我看了接過筆來，添上第四行：郭汝瑰、郭汝瑰，並說明：我的意思，郭汝瑰就是郭汝瑰。時代不同了，信息靈通，人們的視野擴大了。現代的人，有著不同的主義信仰，不同的世界觀，追求進步光明，當然要與落後腐朽絕裂，封建時代的某些只懂忠君而不辨忠君與愛國之區別的古人，是無法比擬的。辛亥革命以後，而站在清王朝的立場，說孫中山是叛徒，視張勳、鄭孝胥輩為忠臣的人，豈不糊塗可笑！何況近代中國許多壞事都是在封建道德掩蓋下發生的，如果不站在現時代人民的立場，不為國家的利益著想而徒談忠義，只會有助於封建主義「借屍還魂」。我不但不敢高攀古人，不樂於與封建時代的人比，更深惡痛恨封建道德，助長專制獨裁，妨礙民主法治。這位同志明白我的意思之後說：對呀！一些封建道德，危害中國，不能等閒視之……你對蔣介石集團的種種情況皆所目睹，深知許多內幕，就是應該辨明大是大非，用愛國主義驅除這一縷不散的封建陰魂，以求有助於祖國統一大業嘛！你以親身經歷，從某些角度揭示讀者以國民黨政權覆滅前夕的整個社會面貌，擺出一面鏡子，使後人有前車之鑑，總是有利於祖國長治久安的好事嘛！就是保存一些真實史料以供近代軍事史的研究，也不是小事呀！這是大是大非問題，你應該寫下自己的親身經歷。 聽他這麼一說，我思想鬥爭很久。我想：我確曾親見國民革命軍北伐，國共合作，祖國一片興盛氣象。蔣介石另立中央，定都南京後，代表腐朽階級的當權人物盡棄孫中山先生的教導走向革命反面，搜括民財，荒淫無度，派系傾軋，倒行逆施，置國家前途於不顧，使億萬人民流離失所。解放戰爭中三大戰役失利，從蔣介石到一般亡國大夫、奸商市儈，紛紛出售南京房屋，轉移國內資金到海外去，與南明朝馬士英、阮大鉞輩在南京不守時，不忘「一隊嬌嬈、十車細軟」的醜態，何其相似乃爾！這真是一場「桃花扇底送南朝」的金陵春夢！我將自己的耳聞目睹寫下來，作為歷史借鑑，確實是義不容辭的，於是我決心寫。寫只是為了宣揚愛國主義，揭露封建主義。揭露只是為了吸取教訓，不是存心醜化任何人。如果台灣軍政各界老長官、同學、同事、朋友，原諒我「攻錯若石」的苦心，不吝指教，交換意見，共勵忠誠謀國之意志，因而能有助於祖國和平統一意見的接近，那就遠遠超出作者的期望了。 此外，我還要結合我六十年的軍旅生活，就所經歷的歷次戰爭，提出一些個人在戰略戰術上不成熟的看法，從旁說明國防措施與整飭吏治，發展生產，是息息相關的，或者也能對我國的軍事與國防建設起到微小的作用。 郭汝瑰