古今醫家經論匯編 · 序

鍥徐儆弦先生古今醫家[1] 經論匯編序 自昔鴻蒙林總，肖天地生，無札瘥[2] 也。風氣漸開，嗜欲接搆[3] ，帝炎黃氏出，醫道肇興，於是乎內燭五六[4] ，嘗草百千，請問岐俞[5] ，究明因證，而後乃有湯液，有刲剔[6] ，有針砭、嫥捖[7] 不同，同歸生人之理。是醫者治天下之形，用以按道德仁義之神用[8] 者也。故知醫者必尊生，尊生者必登道德之場，游仁義之圃，何形神之二為若之何？醫家者流而雜目方技也，治天下者蓋可忽乎哉？顧刲剔針砭，形而形治之爾，惟軒岐問答，率以生人腑臟脈理言之，則形而神治之乎？武進儆弦徐先生，由外史入第為郎，匯編[9] 此書，一稟《內經》[10] 《靈樞》，灼乾坤絪合之奧，挈陰陽受命之元，始乎氣運，腑臟次之，經脈次之，病因次之，治法又次之，而參以諸家論辯釋解，甲乙互存，冰炭轉合。若曰此其律令雲，顧人用之何如耳。大氐[11] 先生所多 述[12] ，意可知已。先生未嘗業醫，而祖識[13] 天人，潛心本始。不佞[14] 亦非其人[15] 。第自諸生[16] 中伏讀先生諸經論辯暨諸史也者，類尊王道而黜霸圖，攬本末而標扃鍵[17] ，夫非其方技之謂，亦欲瘳癉[18] 其人民，訓諸司以調匕[19] ，曷雲俞跗[20] 青囊[21] 之形威也？余不佞，職在李官[22] ，其法亦繇[23] 軒轅氏始，而業在呂祥，偶嬰[24] 蹠 恙乎？嘗取古今醫論繹之，未有如先生匯編之簡明較著[25] 也。令子太學生[26] 16原孺出諸刻示不佞，不佞曰：是編當與經史並傳於世，毋乃[27] 發明古帝王生人之理乎？是為序。 東海邵輔忠[28] * * * [1] 醫家：原字漫漶，據清抄本補。 [2] 札瘥（cuó痤）：因瘟疫而死亡。 [3] 接搆：交接。 [4] 內燭五六：謂洞察體內五臟六腑。燭，洞察。 [5] 岐俞：岐伯和少俞。《黃帝內經》以黃帝與岐伯、少俞等人問答形式寫成。 [6] 刲（kuī虧）剔：解剖。 [7] 嫥捖（zhuānwán專丸）：調和。《淮南子·俶真訓》：「提挈陰陽，嫥捖剛柔。」高誘註：「嫥捖，和調也。」 [8] 神用：原字漫漶，據清抄本補。 [9] 匯編：原字漫漶，據清抄本補。 [10] 內經：按原書凡稱「《內經》」皆指《素問》。 [11] 大氐：大抵。氐，同「抵」。《漢書·食貨志下》顏師古註：「氐，讀曰『抵』。抵，歸也。大歸猶言大凡也。」 [12] （hūi揮）述：分析闡述。 ，剖析。 [13] 祖識：熟習。 [14] 不佞：無才，用為自稱的謙辭。 [15] 非其人：不是合適的人。《管子·霸言》：「人眾而不親，非其人也。」 [16] 諸生：古時經考試進入中央及地方各級學校學習的生員，俗稱「秀才」。 [17] 扃（jiǒng窘）鍵：門戶的關鎖。扃，從外面關門的門閂。鍵，豎著插的門閂。 [18] 瘳癉（chōudàn抽但）：愈疾。瘳，病癒。癉，病。 [19] 匕：方寸匕，古時調劑藥物的工具。此指藥劑。 [20] 俞跗：傳說中上古名醫。事見《韓詩外傳》卷十、《史記·扁鵲倉公列傳》。 [21] 青囊：古代醫家盛放醫書的布袋，亦借指醫術。 [22] 李官：刑獄官員。李，通「理」。《說文通訓定聲·頤部》：「李，假借為『理』。」 [23] 繇：通「由」。《說文通訓定聲·孚部》：「繇，假借為『由』。」 [24] 嬰：遭受。 [25] 較著：顯明。較，明顯。《廣雅·釋詁》：「較，明也。」 [26] 太學生：明清時入國子監讀書的生員。 [27] 毋乃：莫非。 [28] 邵輔忠：明代大臣，字廣益，號上葵，鎮海（今浙江寧波）人，萬曆三十三年（1605）進士，官至兵部尚書。